文言文双文本阅读：汲黯（附答案解析与参考译文）

PAGEPAGE2文言文双文本阅读：汲黯（附答案解析与参考译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居位。上方向儒术，尊公孙弘。及事益多，吏民巧弄。上分别文法，汤等数奏决谳以幸。而黯常毁儒，上愈益贵弘、汤，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。弘为丞相，乃言上曰：“右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。”为右内史数岁，官事不废。天子既数征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵，与黯同位，黯又非毁弘、汤等。已而弘至丞相，封为侯；汤至御史大夫；故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”上默然。有间黯罢，上曰：“人果不可以无学，观黯之言也日益甚。”(节选自《史记·汲郑列传》)材料二：汲黯进积薪之言，武帝为之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以无学。观黯之言也日益甚。”太史氏推原其故，谓黯褊心，不能无少望，果足以知黯之心乎?天子招文学儒者，告廷臣以所欲为，则对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎?”上默然怒，变色而罢朝。群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎?且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”谓公孙弘徒怀诈饰智以阿人主取容，谓张汤深文巧诋，陷人于罪，使不得反其真，以胜为功。谁实为知黯者?必信褊心之言，此与儿童之见何异?淮南谋反，独惮黯好直谏仗节死义难惑以非卒以不敢。若黯虽曰未学，吾必谓之学矣。帝自为太子时固已惮其严矣。即位既久，大将军青侍中，帝踞厕而视之。丞相弘燕见。或时不冠。至黯见不冠不见也。尝坐武帐，不冠，黯奏事，避而使人可之。为中大夫，固以切谏不得久留，出守东海，大治。帝闻而召之，列于九卿。(节选自陆九渊《象山先生全集·杂著》)10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)独惮A黯B好直谏C仗节D死义E难惑F以非G卒H以不敢11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.善，文中指交好，与《归去来兮辞》中“善万物之得时”的“善”意思不同。B.用，文中作被动语态，与《<老子>四章》中“无之以为用”的“用”用法相同。C.原，文中指推究，与《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同。D.数，文中指责备，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.汲黯不太讲究礼数，他不能容忍他人的过错，常当面指责人，因此不被士人亲近，其他重视修身，品行正直高洁，并敢于直言进谏。B.从前汲黯位列九卿时，公孙弘、张汤还只是小吏，但二人因政绩突出很快与汲黯同位，一些受重用的昔日下属，地位甚至超越了汲黯。C.汲黯认为公孙弘等人内怀诡诈而外逞智巧，以此阿谀主上，而张汤巧言诋毁，善于构陷，使事实真相不得昭示，并且以此作为个人功绩。D.武帝一向忌惮汲黯的严厉，有一次他脱冠坐在陈列兵器的帐中，恰逢汲黯前来奏事，他只得临时躲避，派人传话，批准汲黯所奏之事。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。(4分)译文：(2)天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎?(4分)译文：14.关于汲黯是否“有学”，汉武帝和陆九渊的评价为何完全不同?请结合文本简要概括。(3分)【答案解析】10.CEG句意：(淮南王)唯独忌惮汲黯的直言进谏，坚守节操为正义而死，很难用不正当的事情诱惑他，最终因为他的缘故没敢(谋反)。11.B【解析】A项“善万物之得时”的“善”意为“羡慕”；B项“无之以为用”中“用”意为“作用”，不用作被动语态；D项“范增数目项王”的“数”意为“屡次”。12.B【解析】“二人因政绩突出很快与汲黯同位”有误，原文说“及弘、汤稍益贵，与黯同位”，可见二人地位是“逐渐”越来越尊贵，且并未交代其地位上升是因为政绩突出。13.(8分)参考答案：(1)公孙弘、张汤心中十分憎恨汲黯，即使天子也对他感到不高兴，想要凭借事端杀死他。(“疾”“说”各1分，大意2分)(2)天子设置公卿等辅佐之臣，难道是让他们跟从阿谀，奉承圣意，把君主陷于不义的境地吗?(“置”“宁”各1分，大意2分)14.(3分)参考答案：①汉武帝崇尚儒学，而汲黯常诋毁儒学，所以汉武帝认为汲黯出言冒犯，不顾君臣之礼，是“无学”的表现；②陆九渊则认为汲黯刚正不阿，坚守臣子职责，敢于直谏，是一位“有学”之士。(答出1点给2分，答出2点给3分)【参考译文】材料一：汲黯为人性情傲慢，缺少礼数，当面指摘别人，不能容忍别人的过错。与自己合得来的人，他就善待人家；与自己合不来的人，就不肯耐心接见，士人也因此不愿依附他。但是汲黯喜好学习，又好行侠仗义，他平日居家，品性端正、廉洁，喜欢直言进谏，屡次当面冒犯皇上，时常仰慕傅柏和袁盎的为人处世之道。他与灌夫、郑当时和宗正刘弃交好，他们也因为数次直言进谏不能够久居其位。皇上正倾心于儒家学说，尊宠公孙弘。等到政事增多，官吏和百姓多取巧逃避法令。皇上这才要分增条文，严明法纪，张汤等人也便屡次进奏所审判的案件，因而受到皇上的宠幸。而汲黯常常诋毁儒学。皇上愈加看中公孙弘、张汤，公孙弘、张汤心中十分憎恨汲黯，即使天子也对他感到不高兴，想要凭借事端杀死他。公孙弘做了丞相，向皇上进言说：“右内史所管辖的地区多有达官贵人和皇室宗亲居住，很难管理，不是素来有声望的大臣不能当此重任，请调任汲黯为右内史。”汲黯当了几年右内史，从未废弛荒疏过政事。皇上多次征讨匈奴颇有战功，汲黯的话愈加不被采用。当初汲黯位列九卿时，公孙弘、张汤不过还是一般小吏。等到公孙弘、张汤日渐显贵，和汲黯官位相当时，汲黯又责难诋毁他们。不久，公孙弘官至丞相，被封为侯；张汤官至御史大夫；昔日汲黯手下的丞相史也都和汲黯同级了，有的被重用，地位甚至还超过了他。汲黯心地狭隘，不可能没有一点儿怨言，朝见皇上时，他走上前说道：“陛下任用群臣就像堆柴垛一样，后来的反而堆在上面。”皇上沉默不语。一会儿汲黯退了下去，皇上说：“一个人确实不可以没有学识，看汲黯这番话，他是一天比一天过分了。”(节选自《史记·汲郑列传》)材料二：汲黯进积薪之言，武帝因为他的话沉默不语，这一定是汲黯说中了什么。不久武帝说：“一个人确实不可以没有学识，看汲黯这番话，他是一天比一天过分了。”司马迁推究其中的原因，认为汲黯心胸狭隘，不能内心无一点怨恨，他果真足够了解汲黯的内心吗?皇上招揽文学之士和崇奉儒学的儒生，告诉朝廷的大臣自己所想要做的，汲黯便答道：“陛下心里欲望很多却只在表面上施行仁义，怎么能真正仿效唐尧虞舜的政绩呢！”皇上沉默不语，心中恼怒，脸色一变就罢朝了。群臣中有人责怪汲黯，汲黯说：“天子设置公卿等辅佐之臣，难道是让他们跟从阿谀，奉承圣意，把君主陷于不义的境地吗?何况我已经身居九卿之位，纵然爱惜自己的生命，又怎么能够辱没朝廷呢！”认为公孙弘等人内怀诡诈而外逞智巧，以此阿谀主上取得欢心，又认为张汤深抠法律条文，巧言加以诋毁，构陷他人有罪，使事实真相不得昭示，并把案狱稳操胜券作为邀功的资本。有谁真的了解汲黯呢?如果一定要信说他心胸狭隘的言论，这种做法又与孩童之见有什么不同呢?淮南王谋反，唯独忌惮汲黯的直言进谏，坚守节操为正义而死，很难用不正当的事情诱惑他，最终因为他的缘故没敢(谋反)。像汲黯这样的人，虽然别人说他没有学识，但我却认为他已经具有学识了。武帝从身为太子的时候本来就已经忌惮汲黯的严厉。即位之后很久，大将军卫青担任侍中，武帝在如厕时接见他。丞相公孙弘私下见皇帝，有时