第5讲 从《世说新语》学文言文 敬辞 谦辞 语气节奏【分层培优拓展】 七年级语文上册 重点知识提升专练（部编版）

第5讲从《世说新语》学文言文敬辞谦辞语气节奏本节要点语气敬辞语气敬辞语言得体语言得体&朗读技巧谦辞节奏谦辞节奏教学内容1、下列句中语言得体的一项是()A.多年不见的老乡捎来了家乡的土产,我推辞不了，最后只好笑纳了。B.尽管只是绵薄之力,但他费了很大的劲,我们应该感谢。C.我因临时有急事要办,不能光临贵校座谈会,深.表歉意。D.这种陈词滥调的报告恐怕是没有人愿意恭听的。2.下列各句中，表达得体的一句是（）A.天气炎热，同学非要请我吃冰淇淋，我只好笑纳了。B.您的光临，让敝店蓬荜增辉。C.让我们用热烈的掌声欢迎李华同学荣幸地加入我们班级。D.你家母让我给你说，这个周末一定要回家。3.下列各句中，表达得体的一句是（）A.杨绛先生独自居住在西城区一个普通的小区，幸好有众多学子的垂爱，老人的晚年才不会太寂寞。B.新搬来的邻居很是活泼热情，经常会请一些朋友在家中聚会，每次他都会喊我一声：“来吧，欢迎叨扰。”C.滴水之恩当涌泉相报，您当年对我的帮助我绝不会忘记的，这次的事情我一定会鼎力相助，您就放心吧。D.小明对王老师说：“您是学界泰斗，我们这些刚入行的后辈还有好多问题要向您请教，还请您不吝赐教。”4.下列各句中，表达得体的一句是（）（3分）A．欢迎你到我家来拜访。B．你的报告对我们有一定的帮助，特此致谢！C．令兄这次光临寒舍，不知有何见教。D．贵校师生热情地请我作报告，校长亲自在门口恭候光临，使我深受感动。5.下列各句中，表达得体的一句是（）A．见到仍然戴着白花的朋友，他同情地说：“听闻家严前些日子过世，希望你节哀顺变！”B．今天是小女出阁的大喜之日，您能有幸拨冗参加，对此我们全家都深表感谢。C．真是非常抱歉！我刚刚接到家里的紧急电话，恕我失陪，请大家见谅。D．您是当代有名的作家，我已经拜读了您的大作，并对其中几处斗胆进行了斧正。中国的文字一音多字、一字多音、一字多意的情况非常多，因此不同的断句方式意思可以大相迳庭。民间流传着这样一些关于标点符号的有趣故事。1.留客明朝有个才子叫徐文长，有一次外出访友，正是黄梅季节，阴雨连绵，他只好住在朋友家里。几天过去了，朋友看徐文长毫无回家之意，想逐客又难开口，于是就在客厅写了一张条：“下雨天留客天留我不留”，心里想：你这个徐文长看了纸条还好意思赖着不走吗？不一会儿，徐文长信步来到客厅，看见了纸条，心中默念到：“下雨天留客，天留我不留。”他明白了主人的用意。他随即想了想，然后在字条上加了标点，变成：“下雨天，留客天，留我不？留！”一字未变，意思完全相反，主人见了反而脸红了。2.先生的合约相传有一个富翁，生性吝啬。有一次，他聘请一个教书先生，讲明膳食很微薄。当时，这位教书先生一口应允，但要求立一张契约。那个富翁满口答应。教书先生就写了一行字：“每天膳食无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣”，富翁看着这张合约，细读一次：“每天膳食，无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。”就欣然在合约上签了字。哪知吃第一顿饭时，教书先生就大叫起来：“怎么尽是青菜，没有鱼肉呢？我们不是约定每餐要有肉食的吗？”讲完后，对着富翁将合约读了一次：每天膳食，无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟，足矣。这个富翁听后，哑口无言。知识点一：古代常见的敬辞与谦辞知识梳理古人称谓有谦称和尊称的区别，像《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。下面的表格中列出了一些古代常见的敬辞与谦辞，其中有一些尊称和谦称。读一读，说说它们分别用于指称谁。（溯源：七上课本《世说新语》积累拓展）古代常见的敬辞与谦辞（溯源：《世说新语》积累与拓展）敬辞令令尊用于称呼对方父亲的敬词。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。除了这几个词外，另有令荆（尊称对方妻子）令亲（尊称对方亲戚）令堂指对别人母亲的尊称，敬辞。令郎称对方儿子的敬词。令爱敬称他人（对方）的女儿。惠惠顾①光临，多用于商店对顾客；敬称他人的光临。②关心照顾。惠存①关心问候。②请保存，多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。惠赠称人赠予自己（礼物）的敬辞 ，多用于书信或交际场合。垂垂问尊称，意为（一般指自己向别人）俯问；下问。垂询称别人对自己的询问，旧称上对下有所询问。垂念指上级对下级挂念,也用做敬辞,指别人对自己挂念。垂爱垂爱：指上对下赏识爱护，也用做敬辞，指别人对自己赏识爱护。赐赐教表示请求对方给予指教，对他人指教或来信的敬称。赐复①以特恩免除赋税和徭役；②敬称人覆信的套语。高高见高见，更好的看法，高明的见解。高，更好的；见，见解。高论见解高明的议论。用以称对方的言论的敬辞。高寿一般用于问老人的年龄。（例）老爷高寿啦？高龄敬词。称老人的年龄。（也指在某一层次中较高的年龄）高就常用于问别人在什么地方工作，原意是去担任地位较高的工作。高朋贵宾，好友。出自滕王阁序“千里逢迎，高朋满座。”高邻用于称呼邻居。是古代人们对邻居（或邻国）的敬称。贤贤弟是古时人们对与自己熟识的朋友或者结拜兄弟的尊称。贤侄对侄辈年轻人的美称。贤，有道德的，有才能的。奉奉送相送，送行，护送，表示尊敬。出自《谷梁传》。奉还敬辞，表示归还，有对对方的尊敬之意（例）我将如数奉还。奉劝表示郑重、忠诚地劝告。（例）他奉劝那些人要坚守原则。奉陪以诚恳的敬意，来陪伴别人共度时光。引申义:陪伴对方消耗时间。其他久仰形容仰慕已久的意思，表示敬慕，大多初次见面时说。劳驾请别人帮忙做事时用以表示谦恭的套语。意为麻烦您。赏光请对方接受自己的邀请，接受自己的意见，请人光临的敬辞。敬辞其他赏脸给面子。用于请对方接受自己的请求、要求或礼品。贵姓问他人之姓的敬语，也指高贵的种姓。贵，敬辞。用于称跟对方有关的事物。当作“您”的意思，表示尊敬。贵庚问长辈的年龄的敬辞。庚，年龄。大作称人作品的敬辞。也有显著的表现、大兴土木之意。大驾对他人的尊称。也指天子的车驾、或可作为皇帝的代称。谦辞家家父是指在别人面前对自己父亲的谦称。又作“家尊”。家：是用来对别人称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意，表示对别人的尊敬。至于兄、嫂等，都可在称谓前加“家”字以表示自称。祖父母可自称做“家祖”；侄也可自称“家侄”，但子、孙不自称作“家子”“家孙”，为“轻略之也”。“家”、“舍”都可译成“我的”。在别人面前谦称比自己辈分高的亲人，要用“家”;谦称比自己辈分低的亲人,要用“舍”。家严家君家母对人谦称自己的母亲。家慈舍舍弟对自己弟弟的谦称。舍，原指”居住的房子”，引申指“谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的”。舍妹对自己妹妹的谦称。小小弟男性朋友相互之间的谦称。小，借指年幼的人，引申为年轻的一代。谦词，称自己或与自己有关的人、事物，有对别人的尊敬之意。另有“小子”等谦辞。小儿对别人谦称自己的儿子。小女对他人称自己女儿的谦词。小店店老板对自己店的谦称。愚愚兄对同辈而年轻于己者的自我谦称。愚，用于自称的谦辞，表明自己对对方的尊敬。愚见谦辞，称自己的意见或见解。拙拙作我的粗陋之作，为谦称。拙，有愚笨之意，引申为对自己的谦辞，称自己的文章、作品、意见等。拙著对别人谦称自己的著作。拙见谦辞，称自己的见解。与“高见”相对。敝敝人敝人，原指德行不高的人，后来引申为对自己的谦称。敝姓谦称自己的姓氏，与“贵姓”相对。表示尊重别人，体现自己谦卑。敝校指我们的学校。敝，谦辞，用于跟自己有关的事物。鄙鄙人知识浅陋的人，引申为谦辞，对人称自己。鄙：见识浅薄，行为低下，借指谦称自己。鄙见谦辞，解释为称自己的见解粗俗浅薄。其他寒舍对人称自己的家。寒，寒凉，引申自己的家，为谦辞。见教谦辞，称对方指教自己。用在动词前面。表示谦抑、客套。另有见赐（意思是受人馈赠的谦辞）。见谅请对方原谅自己（客套话）古代常见的敬辞与谦辞（补充）敬辞敬辞是指含恭敬口吻的用语，在人们日常交际和书信往来中往往要运用到。“拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。“惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来，（来临。多用于商家对顾客）；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠誉（财物）。“恭”字一族。表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。“贵”字一族。称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；贵国：称对方国家；贵校：趁对方学校。“大”字一族。尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人；大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人；大姐：可尊称女性朋友或熟人；大妈、大娘：尊称年长的妇女；大爷：尊称年长的男子；大人（多用于书信）：称长辈；大驾：称对方；大师傅：尊称和尚；大名：称对方的名字；大庆：称老年人的寿辰；大作：称对方的著作；大札：称对方的书信。“敬”字一族。用于自己的行动涉及别人。如敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬候：等候；敬礼（用于书信结尾）：表示恭敬；敬请：请；敬佩：敬重佩服；敬谢不敏：表示推辞做某件事。“请”字一族。用于希望对方做某事。如请问：用于请求对方回答问题；请坐：请求对方坐下；请进：请对方进来。“屈”字一族。如屈驾（多用于邀请人）：委屈大驾；屈就（多用于请人担任职务）：委屈就任；屈居：委屈地处于（较低的地位）；屈尊：降低身份俯就。“光”字一族。表示光荣，用于对方来临。如光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到；光临：称宾客到来。“俯”字一族。公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解；俯就：用于请对方同意担任职务；俯念：称对方或上级体念；俯允：称对方或上级允许。“华”字一族。称对方的有关事物。如华诞：称对方生日；华堂：称对方的房屋；华章：华美的诗文，多用于称颂；华翰：称对方的书信；华宗：称人同姓如言“本家”。《西游记》第27回：唐僧吃了斋饭之后，才问：“老施主，高姓？”老者回答：“姓陈。”唐僧合掌说：“这是我贫僧华宗了。”）；华胄：贵族的后裔。“老”字一族。用来尊称别人，有时特指老年人或。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子；老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人；老兄：尊称男性朋友；老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人（多和姓连用,后也称一些企事业第一把手为老总。“雅”字族：称对方的情意或举动。常用：雅正：把自己的诗文书画等送给别人批评指正；雅教：称对方对自己的指教；雅意：称对方的情意或意见。“叨”字一族。如叨光（受到好处，表示感谢）：沾光；叨教（受到指教，表示感谢）：领教；叨扰（受到款待，表示感谢）：称对方的指教；雅意：称对方的情意或意见；雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：指正批评。“玉”字一族。用于对方（多指女性）身体或行动。如玉体：称对方身体；玉音（多用于书信）：尊称对方的书信、言辞，常说“恭候玉音”；玉照：称对方的照片；玉成：成全。“芳”字一族。用于对方或与对方有关的事物。如芳邻：（①称对方的邻居②好邻居。王勃《滕王阁序》：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”）；芳龄（多用于年轻女子）：称对方的年龄；芳名（多用于年轻女子）：称对方的名字。“贤”字一族。用于平辈或晚辈。如贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的男性；贤侄：称侄子；贤郎：对方的儿子。宋范公偁《过庭录》：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”；贤婿：自己的女婿；贤内助：自己的妻子。“宝”字一族：用于用于称对方的家眷、铺子等。如：宝地：称对方所在的地方；宝方：同“宝地”。唐僧有句口头禅：“贫僧是东土大唐派往西天取经的和尚，路过宝方，天色已晚……”；宝眷：称对方的家眷；宝号（①称对方的店铺②称对方的名字）；宝刹：称僧尼所在的寺庙。“台”字一族：称对方或与对方有关的动作。如：兄台：对朋辈的敬称。兄在台上，我在台下，恭维对方在台上）；台端：旧时称对方。多用于机关、团体等给个人的函件；台甫：旧时用于问人的表字；台驾：旧称对方，多说“敬候台驾光临”；台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。此外还有鼎力（用于请托或感谢）：大力；足下：称对方，（在古代,下称谓上,相称,都用“足下”，意为“您”）；包涵：请人原谅；斧正：请人改文章；指正（用于请人批评自己的作品或意见）：指出错误，使之改正；留步：（用于主人送客时客人请主人不要送）：止步；笑纳（用于请对方收下礼物）：请接纳收下；府上：称对方房屋；赐教：给予指教；久仰（多用于初次见面）：仰慕已久；璧还：归还物品；名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字；陛下：对国王或皇帝的敬称；当轴dāngzhóu：旧时指政府领导者。《宋史苏轼传》：“积以论事,为当轴者恨。”--要员，后喻官居要职；麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅；阁下：称对方，多用于外交场合；父执：父亲的朋友；昆玉：对别人弟兄的敬称；海涵／包涵：请人原谅；卓夺：高明的决断；笑纳：请接纳收下礼物；赏脸：用于请对方接受自己的要求或赠品；赐教：请人指教；府上：称对方房屋；璧还：归还物品；借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞；托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运；劳步：用于感谢别人来访；驾临：称对方到来；挡驾：谢绝来客访问；候光：等候光临；候教：等候指教；垂问：多指长辈或上级对自己的询问；鼎力相助：恭维别人有扛鼎之力；高抬贵手：旧时恳求人原谅或饶恕的话，意思是您一抬手我就过去了；不吝赐教：请人指教的客气话，意思是不要吝惜自己的意见，希望给予指导；洗耳恭听：洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话，指专心地听；高朋满座：高贵的朋友坐满了席位；大材小用：把大的材料用于小处。既可比喻人才使用不当，不能尽其才，也可以用作敬辞，表示让某人做某事，委屈了他的才华；虚左以待：空着尊位恭候别人；率先垂范：长辈给晚辈、上级给下级带头做好表率等等。二、谦辞谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己；老衲（老和尚谦称自己，如言“老叫花子”“老要饭的”）；老尼（老年尼姑谦称自己）。“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。另外还有寒舍：谦称自己的家；犬子：称自己的儿子；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的意见；内人（对别人称自己的妻子）；斗胆：形容大胆，多用作谦词；谨悉;恭敬地知道；谨启：恭敬地陈述；过誉：谦辞，过分称赞；进言：向人提意见，有尊敬或客气的意味，常说“向您进一言”“大胆进言”怕；后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞；卑职（①旧制州县以下的官对上司的自称②低微的职位谦称）；寡人（①寡德之人②古代王侯自称的谦称③古代王侯夫人的自称）三、古文、书信及媒体中常用的谦敬词语卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军号。

桂冠：光荣的称号。付梓：把稿件交付刊。斧正：请人修改诗文。金婚：欧洲风俗称结婚五十周年。待字（闺中）：女子尚示定亲。伉丽（之情）：（书）夫妻。合卺（jǐn）：成婚。金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。

内眷：指女眷进见／晋见：前去会见，（多指见首长）。

觐见：（书）朝见（君主）蒙尘：（书）蒙受灰尘，指君主因战乱逃亡大外。

归省：（书）回家省亲泰山、泰水：岳父、岳母。外舅：（书）岳父。丁忧：遭到父母的丧事。归天、归西：婉辞，人死之称。独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者。后裔：已经死去的人的子孙。方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人。

割席：指与朋友绝交。（典出管宁、华歆）割爱：放弃心爱的东西。潭府：尊称他人的宅第。如“潭第多福”。

更衣：婉辞，上厕所股肱：（书）比喻左右辅助得力的人。顷按、顷奉：刚刚接到。红案：厨工的分工上指做菜的工作。不克：不能。白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作。稽迟：拖延、不及时。钧谕：书信中称尊长所说的话。还有钧裁、钧安等。

兹有：现在有。违教：指离开某人后未见面（多用于书信）。

拜教：恭敬地接受教诲。

惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览：请您审阅、审查、指教。

售罄：卖完。奉箴：接到来信。

鉴于：考虑到。本拟：本来打算。

业示：已经在。迳与：直接地同。赓即：接着立即。不日：不久，不多天。

不时：随时。歉难：因不能满足对方的要求而表示歉意。鼎力：大力。孔殷：十分急切。鉴宥：请原谅。

瑕疵：微小的弱点。

迭函：屡次发信。为荷、是荷：接受你的恩惠，如“复函为荷”。

惠纳、笑纳：接受。时祉、近祉：现在幸福、近来蛮不错。商安、教祺：经商、教书安好。台安、台祺、台馁：您安好、吉祥、平安。

知识点二：古文朗读的语气、节奏知识梳理一、朗读的语气是指\t"/item/%E6%9C%97%E8%AF%BB%E7%9A%84%E8%AF%AD%E6%B0%94/_blank"朗读时用不同的声音和气息表达不同的语意和感情的,即“声气传情”的技巧。它是口语表达中的“神”、“形”结合体。掌握这一技能,就能正确控制表达不同感情不同语意时的出气出声状态,就能掌握语气表达的一般规律。喜悦——气满声高。《观潮》中，在人们久等之后，出现潮由远及近的\t"/item/%E6%9C%97%E8%AF%BB%E7%9A%84%E8%AF%AD%E6%B0%94/_blank"壮观，这段文字要吸足气，高声\t"/item/%E6%9C%97%E8%AF%BB%E7%9A%84%E8%AF%AD%E6%B0%94/_blank"朗读，读出人们见到大潮时喜悦、兴奋之情。悲伤——气缓声沉。《十里长街送总理》中，写灵车开来的一段文字，朗读时吐气要\t"/item/%E6%9C%97%E8%AF%BB%E7%9A%84%E8%AF%AD%E6%B0%94/_blank"缓慢，声音低而\t"/item/%E6%9C%97%E8%AF%BB%E7%9A%84%E8%AF%AD%E6%B0%94/_blank"深沉，这样才会让人感受到失去总理的悲痛之情。赞美——气平声柔。《南京长江大桥》中由远及近看大桥的两段文字，朗读时送气要平而匀，声音要\t"/item/%E6%9C%97%E8%AF%BB%E7%9A%84%E8%AF%AD%E6%B0%94/_blank"柔和，以表达出作者对南京长江大桥的赞美之情。焦急——气短声促。《手术台就是阵地》中描写敌机轰炸，环境越来越危急的句段，用气断而不连，声速急促，这样才能反映出人们为白求恩生命安全担忧的焦急心情。狠毒——气粗声重。《"你们想错了"》一课中，敌人在方志敏身上什么都没搜到，气疯了，威吓方志敏的几句话，朗读时送气要粗，声音要重，这样才能把敌人恼羞成怒的神态活现在人们的眼前。愤恨——气足声硬。《圆明园的毁灭》中写英法联军入侵北京、毁灭圆明园的一段文字朗读时要吸足气，发音铿锵有力，表达出对侵略者的愤恨之情。陶醉——气舒声平。《瀑布》中描写瀑布声、色、形的语句，如诗如画，朗读时轻轻送气，声音平稳稍慢，听来使人\t"/item/%E6%9C%97%E8%AF%BB%E7%9A%84%E8%AF%AD%E6%B0%94/_blank"浮想联翩、陶醉其中。不同的语气可以表达出不同的情感，只要同学们平时好好体会，一定还总结出许多种使用"语气"的方法，把课文读得更加有感情。二、文言文常见的语气词有以下几个：

1、也：（1）用在句尾表示陈述语气.如：夫将者,国之辅也.

（2）用在句中表示停顿,以舒缓语气.如：鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.

2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气.如：道之不行,已知之矣.

（2）用在句尾,表示疑问、感叹、祈使语气.如：先生处胜之门下,几年于此矣?／师道之不传也久矣!／可疾去矣,慎勿留.

3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气.如：壮士,能复饮乎?

（2）用在句尾,表示感叹、祈使语气.如：天乎!吾无罪.／子其行乎?

（3）用在句中表示停顿,以舒缓语气.以容取人乎,失之子羽.

4、者：（1）表停顿语气.如：夫积贮者,天下之大命也.

（2）用在时间词后表示停顿,以舒缓语气.如：昔者吾舅死于虎.

（3）用在句尾表疑问.如：无差,谁为多与者?（《狱中杂记》）

5、耶：（1）用于句尾表疑问,相当于“吗”“呢”.如：六国互丧,率赂秦耶?／然则何时而乐耶?（2）用于句尾疑问中略带测度,相当于“吗”.如：得无教我猎虫所耶?（3）用于句尾表反问,相当于“吗”.如：呜呼!州县者真驿耶?（4）用于句尾表感叹,相当于“啊”.时耶,命耶?从古如斯.

6、邪：（1）表疑问,相当于“呢”“吗”.如：赵王岂以一璧之故欺秦邪?

（2）表感叹,相当于“耶”.如：乾坤其易之门邪!三、朗读语气的运用及分析模式朗读……时应采用……的语气。因为……。表达了……情感；表现了……心情、心理、态度。四、划分文言语句的朗读节奏 划分文言文朗读节奏，是中考常见的一种题型，其目的就是考查学生是否读懂了语句，理解了句意，理清了句子的结构。明辨句读，要综合运用古代汉语字词句及古代历史文化等方面的知识。中考对断句的考查，从材料的来源来看，有的出自所选文段，有的出自其他典籍，还有的出自教材后的补充文段。从所选语句的特点来看，有的句式整齐，有的有明显的标志。从考查重点来看，侧重于语法停顿而非语音停顿，一般不考具体的标点，只要求用斜线断开。从题型来讲有两种:一是主观题，要求用“/”给句子断句；二是客观题，要求选出朗读节奏划分有误或正确的一项。因为划分文言文朗读节奏，能够综合考查学生对文言文段阅读理解能力，所以近些年来，不仅仅是中考，就连高考也把这项能力作为一个基本考点进行考查，其重要意义不言而喻。划分句内节奏要理解文言语句，除了要理解文言词语的实际意义之外，我们还要理清文言句子的结构，只有这样，我们才可能准确把握句子的含义。而划分句内节奏，就是梳理句子结构的一种形式，也是考查学生是否读懂了语句的常见考题。中考对划分句内节奏的考查，一般是从文言语段中，选取一个结构比较复杂的句子，考查学生对句子中间的朗读节奏的把握。常见题型一是要求用“/”给划分句子朗读节奏，一是选出朗读节奏划分有误或正确的一项。文言语段断句古代较早的书籍是不断句的，古人读书要靠老师圈点或自己断句。现在，古书经过整理，一般选本和选入课本的文章都已加了标点符号。在近几年的中考语文卷中，出现了文言断句题，这类题目的就是考查学生是否读懂了语句，理解了句意。答这类题，首先要读懂全文，了解大致内容。叙述性文章，要弄懂基本情节；人物对话，要弄清谁与谁对话，讲的什么话。说理性文章，弄明白谈了哪些问题，表明的观点。在通文意初断句的基础上，对不能断开的词句要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白。句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可提高自己的断句的能力。一、句内朗读节奏划分方法1.按照“主/谓/宾”的原则进行划分。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。2.按照“动宾/动宾”的形式划分。有些句子没有主谓结构，那就需要按照“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。3.按照“而前则前”的原则划分。除了主谓结构、动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，它的划分就只能是“则后”了。由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。4.凭借语感，根据句意进行划分。还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。如在《生于忧患，死于安乐》中“人恒过然后能改”这句话，它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。二、文言断句常用方法1.找名词(或代词)。和现代汉语一样，文言文中名词(代词)一般为文章陈述、描写﹑说明或议论的对象，一般也常常用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。2.看虚词。文言文的虚词标志常常包括:①表对话的字眼，如“口”“云”“言”一般情况下碰到它们都要停顿，且大多用冒号顿开。②发语词和句首助词，如夫、益、初、唯、斯、岂，以及表敬副词窃、请、谨、敢，这些词常用在一句话的开头，有领起全句的作用，其前自可断句。③语气词也，矣、乎、哉、与、耳(尔)，邪(耶)、焉等常用在句末，其后往往能断句。④感叹词呜呼、嗟夫，噫、噫嘻、悲夫等常放在句前后点读。⑤复句中的关联词:苟、虽、虽然、纵、纵使、向使，假使、若夫、至于、己而、旦夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故等大至用在一句话的开头，在这些关联词前可点读。3.看句式。尽管文言文本来不大讲究语法的，但是我们后人还是根据古人的表达习惯总结出了一些文言表达的语法规律，利用这些规律可以帮助我们断句。我们可以根据文言文的句式规则(主要是指与现代汉语不同的特殊句式)来断句。如：樊哙侧其盾以撞卫士仆地。(《鸿门宴>)这是一个省略句，省略有承前省，蒙后省，这里到底是“以撞卫士/仆地”还是“以撞/卫士仆地”呢？联系前文“交戟之卫士欲止不内”，“撞”的宾语在这里承前省略了，可补“之”代卫土。若断成“以撞卫土/仆地”，则“仆地”的人到底是谁？樊哙还是卫士？很难搞清，容易造成歧义。固定结构也是一种句式，其主要形式有“如……何，奈……何………，……奈何……，若……何……，谁……者……，何……焉不……，得无……乎……，不亦……乎，无乃……乎，况……乎……，何以……为，与其……孰若……”等。掌握它也可帮助我们断句。4.明修辞。古人写文章常常运用一些修辞技巧来收到句式整齐，语气连贯的效果。因此我们在阅读文言文时要注意对偶、排比、互文、顶真、层递、反复等常用文言文修辞格﹐并以此作为断句的依据。例如:“畏惧则存想，存想则目虚见。”(王充《订鬼》)，这是一个顶真句，顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。根据这一特点，我们也可以确定句读。这些方法使用时并非单一的，有时要交叉用到多种方法，既要通文意，又要抓“曰”“故”“若”等标志，还要注意句式。才能标点准确，因此，要做好文言断句，必须从上述几方面进行通盘考虑，除此外还要多读文言文，以增强语感，提高点断能力。例题精讲1、下列语法、文学、文化常识，分类恰当的一项是（3分）A．敬辞：令尊、高足、家父、大兄B．名词：草垛、云霄、地毯、姊妹C．散文：《春》、《散步》、《秋天的怀念》、《金色花》D．唐朝诗人：李白、王湾、李益、马致远2、下列文学文化常识的选项中，有错误的一项是（）(3分)【A】史铁生是当代文坛一位非常特殊的作家，他双腿瘫痪，又长年患病，却一直在和病魔抗争，这种生存状况下使他的作品带有一种独特的气质。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》，散文《我与地坛》《病隙碎笔》。【B】语言中的每一个词都有一定的意义，多义词需要根据语境判断在文中的具体意义。例如“生气”是个多义词，在“夜晚，这座城市又恢复了生气。”一句中“生气”应“表示生命力、活力”。【C】《世说新语》是刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、轶事。【D】古人称谓有谦敬之分，例如称呼对方的母亲为“令堂”，称呼自己的女儿为“小女”，希望得到别人的教导说“赐教”，称呼对方的住处为“寒舍”3、文言文阅读《<世说新语>二则》（13分）咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：”尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。1.解释下列加点字词（6分）撒盐空中差可拟（）相委而去（）俄而雪骤（）下车引之（）元方入门不顾（）未若柳絮因风起（）2.翻译文中划线句。（4分）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。。。友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”。。3.下列说法不正确的一项是（）（3分）【A】“期日中，过中不至”这一句话点明不守信用的人是客而不是陈太丘。【B】“友人”之所以“下车引之”，是想哄陈元方带自己去找他的父亲。【C】小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。【D】“尊君”、“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对人称自己父亲。巩固练习【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（选自《世说新语》）【乙】卓恕为人笃信，言不宿诺。从建业还家，辞诸葛恪，恪问何当复来，恕对“某日”。是日恪为主人停不饮食以须恕至。宾客皆曰：“会稽、建业相去千里，岂得期？”已而恕至，一座尽惊。

（选自《会稽典录》）【注释】①卓恕：三国时期吴国会稽人。②言不宿诺：宿诺，未及时兑现的诺言。说的话无不及时兑现。③建业：今江苏南京。④诸葛恪（kè）：三国时吴国人，曾任吴国太傅。⑤须：等待。⑥会稽：今浙江绍兴。1.下列各组句子中，加横线词语意思相同的一项是（）A.

会稽、建业相去千里／相委而去 B.

已而恕至／待君久不至C.

岂得期／君与家君期日中 D.

是日／对子骂父，则是无礼2.下面句子断句恰当的一项是（）A.

是日/恪为主人/停不饮食/以须恕至 B.

是日恪/为主人/停不饮食/以须恕至C.

是日/恪为主人停/不饮食/以须恕至 D.

是日恪/为主人停/不饮食/以须恕至3.用现代汉语写出下面句子的意思。（1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）宾客皆曰：“会稽、建业相去千里，岂得期？”4.甲文从反面写了友人的“

”（用文中词语作答），乙文从正面写了卓恕的：“

”（用文中词语作答）。写法虽异，主旨相同，都让我们明白一个道理：

。1、文言文阅读(16

分)

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不?”答日“待君久不至，已去。”

友人便怒日:“非人哉与人期行，相委而去。”元方日“君与家君期日中。日中不至，则是无信对于驾父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。(选自《世说新语-方正》)

【乙】客有问陈季方:“足下家君太丘有何功德而荷①天下重名②?”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿⑧，上有万仞之高，下有不测之深:上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时桂树焉知泰山之高、渊泉之深，不知有功德与无也!”(选自《世说新语·德行》[丙]陈元方子长文，有英才。与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘日:“元方难为兄，季方难为弟。”(选自《世说新语德行》[注释]①荷:担负，承受。②重名，大名，高名。③阿:山脚。1.解释下列加点的词。(6分)(1)与友期行(2)相委而去(3)下车引之(4)当斯之时(5)桂树焉知泰山之高(6)各论其父功德2.用“/”给下面句子断句，限断两处。(2分)足下家君太丘有何功德而荷天下重名3.用现代汉语写出下列语句意思。(4分)(1)过中不至，太丘舍去，去后乃至。。。(2)各论其父功德，争之不能决。。。4.结合所给语段，比较陈元方与陈季方待人答问时言语的不同之处。(4分)。。2、阅读散文，完成各题。父母的养老

郑宪①那天，母亲说：“我们去养老医院。”②有没有听错？94岁的母亲，为自己，为92岁的父亲，也为忙碌辛苦的我们，提出此愿望。因帕金森病导致行走艰困，生物钟日夜颠倒的父亲初听去养老医院，有点被惊到，心惴惴，但之后对母亲说：“你去，我去”。③终是去了。入门不适的是父亲，知识分子的他觉着突然失去了“自由”。因怕摔倒，护理阿姨会阻止他随意走动；床边有高高的护栏，他视如手铐脚镣，忍不住对其踢打……此时，我们四个子女是伤感的，自責的：将父母送来此地，错了？母亲说：“没错的。决定到这里的，是我们自己。适应需要时间。”她只是要我们子女有空就常来看一下父亲。④我们常去探望。那天，我带父亲到他们隔壁房间，见到一位背很佝偻的84岁老太。一问，她乃是病人家属。每天家里、医院来回，风雨无阻，服侍精神失常病痛住院的88岁丈夫。之后，父亲抱怨减少了。再一日，我给他们吃在家里煮好带去的鱼香肉丝面。父亲说好吃，母亲也说好吃。他们吃我煮的面，我吃他们在养老医院食堂烧的赤豆粥，炖蛋，冬瓜。吃完，父亲竟来了精神，甩开我搀扶的手，自己走了几步。母亲说你一个人不能，摔了不好。父亲说：“我看见你倒着走路了，这年龄，不能的。”那天他们俩说了许久的话。⑤其实入院前，给父母检查，母亲可以不住院。母亲说：“他脾气大，胆小。我不在他身边不可能，”一次，父亲又闹情绪，吵回家，母亲平静地轻拍父亲脸上几根银自的拉胡子“你回家，我就一个人住这里。这是我现在和以后的家。”父亲木然，低头，无语。

⑥一日，护理阿姨不在，我给父亲擦洗，发现在稀落的毛发下，他后颈上有一大块暗红色的胎记，父亲92岁，我才第一次看到这个隐藏的胎记。父亲说：“儿子，你是第一次帮我擦洗。”我内心猛一惊。⑦意外和不幸，有时就在一切看似睛朗的日子里突降倾盆暴雨。⑧几个月的精心护理，父亲在养老医院一次没跌倒，生物钟的日夜颠倒也大为改观。“一片大好形势”下，那天清晨却传来了消息：母亲在病房内意外摔倒，股骨骨折了。家人一起急速赶往医院。见到痛苦又好像做了错事一脸歉疚的母亲，她只说大意了，两只手握着东西，没支撑，转身一滑，倒地了。和护理阿姨无关，更和护士医生无关，就是她一个人的错。护理阿姨和护士医生在一边都红了眼眶。

⑨母亲骨折后的两天，要去专业医院动大手术，换一个髖关节，还要全身麻醉。所有人都极度担心，但94岁的母亲坚决地要换回一个健康的自己。医生最初觉得保守治疗好，母亲闻之轻轻点头。后来又推翻：唯有手术，才有康复可能。母亲闻之再次轻轻点头，但要求我们对父亲“封锁消息”。医生术前说了句：“这老太太即便100岁，我也敢为她主刀。”⑩过了五天，母亲就急着回养老医院的家。开刀那段时间，我们几乎忘记了独自一人在养老医院的父亲，而护理人员说，父亲那几天的“表现”出乎意料地好，不来气，安静，饮食佳，配合度高。⑪父亲和母亲“劫后团聚”，父亲轻轻握住母亲的手。平时他的手因病会不停抖动，但那天不抖，整个一只左手，稳稳地握住母亲的左手无名指。这时，母亲从被子里伸出右手，父亲的左手。⑫一个秋日的午后，我推着轮椅，和父亲来到养老医院的花园。父亲说：“阳光好，桂花香。”又说，他其实早就清楚母亲动了大手术……⑬哦，这桂花的醇香!

（选自2018年11月13日《文汇报》，有删改）

（1）下列对本文的理解和分析不正解的一项是第②段中父亲对母亲说的“你去，我去”的意思是“如果你去，我就去”。

B．第⑧段的画线句从正面表现了母亲镇定坚强、自担风险责任的可敬品格，令人感动

C．第⑨段中母亲那两次“轻轻点头”，都是想“坚决地要换回一个健康的自己”。

D．第①段的“很自然地罩握着”表明一直以来都是母亲惦记、照看、主动爱护着父亲。

（2）说说朗读第⑤段画线句子时应采用怎样的语气，并简述理由。。。

（3）第⑥段中“我内心猛一惊”包含了“我”哪些心理活动？。。

（4）联系上下文，简要分析第⑦段在文中的表达效果。。。

（5）结合全文内容，探究文章末句蕴含的丰富思想感情。。。

课后巩固例1、曹冲早慧曹操之子冲早慧①,时军国多事,用刑严重。太祖②马鞍在库,而为鼠所啮③,库吏惧必死,议欲面缚首罪,犹惧不免。冲谓曰：“待三日中,然后自归。”冲于是以刀穿单衣如鼠啮者。谬④为失意,貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者,其主不吉。今单衣见啮,是以忧戚。”太祖曰：“此妄言⑤耳,毋自苦⑥也。”俄而库吏以啮鞍闻,太祖笑曰：“儿衣在侧,尚被啮,况鞍县柱乎?”遂不问。（选自《三国志•魏书》）【注释】①慧：聪明,有才智.②太祖：指曹操.③啮：咬.④谬（miù）：假装.⑤妄言：瞎说,乱说.⑥自苦：自寻烦恼,自讨苦吃.⑦县：通“悬。1.下列加点词语意思不同的两项是（）A.今单衣见啮,是以忧戚日中不