甘肃省庆阳市高三冲刺模拟新高考语文试卷及答案解析

甘肃省庆阳市高三冲刺模拟新高考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的作品，完成下面小题。神鞭①一年，才刚开春，草木还没发芽子，远远已经能够看见点绿色了。南门外直通海光寺的大道两边开洼地，今儿天蓝水亮，风轻日暖，透明的空气里飘着朵朵柳絮。这时候，要是在大道上放慢腿脚蹓跶蹓跶，四下望望，那才舒服得很呢！②“玻璃花”来到道边一家小铁铺，给营盘取一挂锁栅栏门的大链子。他来得早些，铁匠请他稍候一候。他骂一句街，便在大道上闲逛逛，逛累了，在道旁找到一个石头碾子，翘腿坐在上边。他见道上行人不少，忽然想到要显一显自己才弄到手的小洋货，便打怀里摸出一根衣兜烟卷，叼在嘴上，还模仿洋人，下巴一用劲，烟头神气地向上撅起来。跟着他又摸出一盒纯粹洋人用的“海盗牌”黄头洋火，抽出长长一根，等路人走近，故意手一甩，“嚓”地在裤腿上划着，得意洋洋点着烟，嘴唇巴巴地一口口往里嘬。就这当儿，忽然“啪”一下，烟头被打灭。他还没弄清怎么回事，“啪！”又一下，叼在嘴上的烟卷竟给打断；紧接着，“啪”帽子被打飞了。三声过后，他才明白有人朝他开枪。他原地转一圈，看看，路人全吓跑了，正在惊讶不已的时候，打开洼地跑来一个瘦瘦的少年，递给他一张帖子说：“我师傅要会会您。”他帖子没看就撕了，问道：“你师傅是哪个王八蛋？”瘦小子一笑，说：“随我来！”走了几步，故意回头逗他一句，“您敢来吗？”“去就去，三爷怕嘛！神鞭都叫你三爷吓跑了！”“玻璃花”毫不含糊，气冲冲跟在后边走。他随这瘦小子从大道下到开洼地，走不多远，绕过一小片树林子，只见前面开洼地站着一个四十多岁的汉子，阔脸直鼻，身穿宽宽绰绰的蓝布大褂，纯黑的土布裤子，紧紧打着同样颜色和布料的裹腿，头上缠着很大一块蛋青色绸料头布。他见这人好面熟，再瞧，唷，这不是傻二吗！怎么这样精神？脸上的糟疙瘩都没了，一双小眼直冒光。可是“玻璃花”立即也拿出十足的神气唬对方：“傻巴，你是不是想尝尝‘卫生丸’嘛味的？”他一撩前襟，手拍着别在腰间的小洋枪啪啪响，叫道：“说吧，怎么玩法？”他拿傻二最怕的东西吓唬傻二。③谁知这傻二淡淡一笑，把双襟的褂子中间一排扣儿，从上到下挨个解开，两边一分，左右腰间，居然各插着一把六眼左轮小洋枪，他双手拍着左右两边的枪，对瞪圆眼睛的“玻璃花”说：“当下，我也玩这个了，你既然要玩这东西，我陪着，我先说个玩法──咱们一人三枪，你一枪，我一枪，你先打，我后打。你那两下子我知道，我这两下子你还不知道。我要是不告诉你，那就算我欺负你了！你看──”傻二指着前边，十丈远的一根树杈上，拿线绳吊着一个铜钱，在阳光下锃亮，像一颗耀眼的金星星。④“你瞧好了！”⑤傻二说着一扭身，双枪就“唰”地拿在手里，飞轮似的转了两圈，一前一后，“啪啪！”两响，头一枪打断那吊铜钱的线绳，不等铜钱落地，第二枪打中铜钱，直把铜钱顶着飞到远处的水坑里，腾地溅出水花来。⑥“玻璃花”看得那只死眼都活了。他没见过这种本事，禁不住叫起来：“好枪法，神枪！神枪！”再一瞧，傻二站在那里，双枪已经插在腰间。这一手，就像他当年甩出神鞭抽人一样纯熟快捷，神鬼莫测。“玻璃花”指着傻二说：“你那神鞭不玩了？”⑦傻二没答话，带着一种莫名其妙的微笑，抬手把头布一圈圈慢慢绕开取下，露出来的竟是一个大光葫芦瓢，在太阳下，像刚下的鸭蛋又青又亮。“玻璃花”惊得嗓音变了调儿：“你，你把祖宗留给你的‘神鞭’剪了？”⑧傻二开口说：“你算说错了！祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。这便是，不论怎么办也难不死我们；不论嘛新玩意儿，都能玩到家，决不输给别人。怎么样，咱俩玩一玩？”⑨“玻璃花”这才算认了头：“三爷我服您了。咱们的过节儿，打今儿就算了结啦！”⑩傻二一笑，把头布缠上，转身走了。“玻璃花”看着他的身影在大开洼里渐渐消失，不由得摸着自己的后脑壳，倒吸一口凉气，恍惚以为碰到神仙。（节选自冯骥才《神鞭》，有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文章开篇描写了天蓝水亮、风轻日暖的初春景象，即交代了故事发生的环境，也奠定了文章轻松、愉悦的感情基调。B．小说描写傻二双枪技法时，运用了白描手法，一连串几个动作描写，便勾勒出傻二的不凡的身手和神妙的枪法。C．文章运用了动作、语言、心理等手法来表现“玻璃花”的性格，他崇洋媚外、欺软怕硬，但他也能勇于接受新事物，知错就改。D．故事发生在清末民初，作者笔下傻二的“辫子功”神乎其神，这种浪漫与现实相结合的创作手法，构成了小说既荒诞又可信的风格。2．简要概括“傻二”人物形象特征。3．探究小说结尾画线句的表达效果。2、阅读下面的作品，完成下面小题。带走的大相册东瑞夕阳从窗户照进客厅，为冬日的客厅增添了少许暖意。林家夫妇都明白，过了这一夜，再搬回来住的可能性几乎为零了。林家夫妇忙了两三天，此刻，他们望着空荡荡的客厅，微喘着气，不时默默对望。林先生望见那搁在小皮箱上面的入住安老院的手续文件档，说，我们住安老院的事要不要通知他们？林太太苦笑道，望儿一家定居上海，希儿做老师早起晚归，女婿日夜加班，他们顾不上我们，我看在微信里说一声就可以了。林先生点点头，说，也是，我们到安老院去的意向他们又不是不知道。我们明天打的去。我可以推两个箱子，你就拎一些零碎的包包。林太太说，对了，怎么衣服还没整理几件，皮箱就快装满了？林先生说，你忘了？你说什么都可以不带，但望儿在上海读大学时写给我们的好几札信要带，希儿每年在你我生日、父亲节、母亲节、新年写给我们的贺卡要带。再加上我们俩的衣服，差不多装满一个皮箱了。吃过晚餐，夫妇俩在海滨大道散了一会儿步，又走回家。林太太坐着看电视，林先生望着客厅发呆。眼神朦胧间，他看到望儿、希儿在客厅里跑动嬉戏的影子，仿佛听到满屋响着的他们的笑声，他还看到小时候的他们坐在地板上堆叠积木。怎么会出现那样的情景？他好奇怪。一会儿，他又仿佛看到有一股风吹进来，风遠非常快，风在客厅旋转、旋转，望儿和希儿就在旋转的风里奔跑、奔跑，慢慢、慢慢地长大，十几岁、二十几岁……到了三十几岁，忽然就消失了。不知怎的，林先生感到惆怅和空虚了。林太太不安地问，我们住安老院的事到底要不要通知他们？林先生说，迟点吧，反正他们一年也只来看望我们一次，今年刚在春节看望我们一次了，我们早说晚说都一样。林太太说，也是。林先生搬了张凳子垫脚，自言自语道，就剩下望儿和希儿以前的那些照片了，我取下来整理。他说究，就看到大柜最上层摆着的十几本早些年的那种笨重的相册。竟然那么多！他吓了一跳。他使了一个眼色，林太太马上走过来，将相册一本一本地从他手里接过来。搬下来后，两人坐着分别翻看，沉浸在儿女还小时一家人其乐融融的场景里。从孩子满月到四五岁带他们到东南亚旅游，从和好友的小孩一起郊游到他们高中毕业典礼……照片贴满了大相册。你看，你看，当时望儿多么瘦小，多么顽皮。丈夫翻到其中一页，递过去与老婆分享；希儿胖胖的，好可爱哟。林太太也把手中翻看到的，与丈夫交换。最后，你看看我，我望望你。丈夫看到老婆在用纸巾抹泪，老婆看到丈夫眼睛闪动着泪光。林太太问，相册我们都带走？林先生说，当然，我们到安老院后，可以慢慢扫描，做成电子相册，这样欣赏起来就方便了。接着，老婆协助丈夫把笨重的相册装进小皮箱，装不下，丈夫又换了一个大皮箱。老婆说，明天拉到附近的的士站，你要小心点哟，你再摔一跤，我们住的就不是安老院，会是医院了！丈夫说，我知道了。老婆说，像上次你突然中风，我急得昏倒，直直地躺在客厅，幸亏没关上门，邻居看到了马上打医院电话，要不然啊……林先生说，我们都自身难保，我俩任何一个再跌一跤，都不知道怎么办了，也许会变成你住医院这房，我住那房，从此一墙之隔，生离死别了。林太太蓦然心惊，嘴上却说，呵呵，那是！那下次望儿、希儿回来，不是到养老院、医院找我们，而是到墓园了，呵呵！次日，林家夫妇又慢幔收拾了大半天，然后将几件衣服和主要证件往装满了书信、贺卡、相册的一大一小皮箱里塞，再没装任何东西，所有日常用品安老院都会供应。傍晚时分，林先生拉着大皮箱，林太太拉着小皮箱，沿着一条小径慢慢地走向的士站。林先生抬头望，一轮浑圖大红日正徐徐往一栋大厦背后落下去。他等着落在后面的老婆说，我们还是一起走好。老婆说，好的，我们一起走。她加快了脚步。（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是A．小说两次写要不要把住安老院的事告诉儿女，前一次是林先生发问，后一次是林太太发问，这样写突出了林家夫妇能替儿女考虑。B．小说通过写林先生在客厅时的幻觉，巧妙地表现了林先生对儿女成长过程的回忆，林先生感到“惆怅和空虚”是因为幻觉消失了。C．小说详细描写了林家夫妇把相册装进皮箱后的一番对话，林太太虽担心他们的身体，却能以风趣的话语提醒丈夫和自己注意安全。D．小说的开头和结尾都写到夕阳，而夕阳与主人公的身份暗合，这体现了作者的匠心；小说主体部分按时间顺序叙事，层次清晰。2．小说中的“大相册”有哪些深刻内涵？请简要分析。3．小说一定程度上反映了当下社会老人的晚年生活状况，请结合小说相关内容和现实生活，谈谈你的认识。3、阅读下面的文字,完成下面小题。文化需要创造，创造文化并做出卓越贡献的人，是我们最为景仰的文化名人;而文化的载体是作品，尤其是传诵不衰的不朽名篇。翻开中国思想史、文学史等，无论是战国时的诸子百家、魏晋玄学、宋明理学，还是楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，都有一连串永不忘怀的文化名人和光耀夺目的名篇巨著。在当代，同样需要培养文化名人，需要名篇巨著，为子孙后代留下宝贵的精神财富。中国传统的士，主要是儒家讲的君子，应该是在道德上有标准,在文化上有贡献，是立德、立功、立言之人。无论是论语中的“士不可以不弘教，任重而道远”，还是吕氏春秋中的“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义,视死如归”，都是对士的要求。这种要求表现在范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的名言中。一篇《岳阳楼记》，文以人传，人以文传，无论在文化上和人格上都足以垂范后世。而张载的“为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,则把读书人的责任提高到了无以复加的地步。这些是值得我们学习和继承的。创造性，是人类活动的本质特征,但不同领域各有特点。技术领域，创造性表现为发明，新工具取代旧工具，新技术取代旧技术;科学领域，表现为发现，发现新的规律，提出新的原理。其进步方式不是取代，而是新领域的拓展和新原理新规律的发现。文化的创造性，既不是取代,也不是新规律的发现，而是原有传统文化的不断积累和创造性转化。恩格斯充分理解文化传承的这个特点,他说，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以发现以后的所有观点的胚胎，萌芽。”当然胚胎、萌芽终究是胚胎、萌芽,还必须不断地积累新的思想和进行创造性转化。在当代世界,完全停止在胚胎、萌芽阶段，重复希腊哲学的命题和思想是不可想象的。在当代中国,完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌芽中，只是“拿来主义"，同样是不可想象的。取其精华,去其糟粕是根本原则。不能认为凡是能传下来的都是精华，糟粕都被历史淘汰掉了。这种看法说对了一半。留下来的是精华,但也会留下糟粕。因为传统文化的流传和继承并非只决定于文化自身，还在于人的选择，尤其是统治者，他们按照自己的标准进行文化传承和选择。因而文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变，必然同时会经历一个过滤和筛选的过程。传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，混在一起。因此继承传统文化不可能是简单的拿来主义，而必须经过自己的嘴咀嚼，经过肠胃的消化，即阅读和理解。传统文化中具有民族性、科学性、人民性因素的属于精华,而一切封建的、迷信的、落后的东西是糟粕。(摘编自陈先达《文化自信中的传统与当代》)1．下列关于原文的理解和分析，不正确的项是A．我们敬仰的文化名人创造了文化，并做出了卓越的贡献:他们传诵不衰的名篇，成了文化的载体。B．中国思想史和文学史中包含的令人永不忘怀的文化名人和名篇巨著,是后代子孙宝贵的精神财富。C．中国传统的士，即君子,在道德上有标准，在文化上有贡献,将立德、立功、立言作为人生准则。D．古人在文章中，多次对知识分子的社会责任提出了要求,这种人格精神和文化精神值得我们学习。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的-项是A．文章先总后分,论证了知识分子应承担的社会责任、文化的创造性、以及对传统文化的继承原则。B．文章第二段举例论证了中国传统的士在道德上的标准和在文化上的贡献，及其高度的社会责任感。C．文章论证创造性活动的特点时，将创造性在文化领域的表现与在技术领域和科学领城进行了对比。D．文章认为文化需要创造,这是因为传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，难以区分。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．恩格斯理解文化传承的特点，所以说在希腊哲学的多种形式中，能发现以后所有观点的胚胎、萌芽。B．文化的创造性需要对传统文化的不断积累和创造性地转化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。C．传统文化的流传和继承,不在于文化自身，而在于人的选择，由统治者按照自己的标准进行扬弃。D．对待传统文化需要取其精华，去其糟粕，这说明糟粕都被历史淘汰了,而能流传下来的都是精华。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。重建阳明祠堂记（清）方苞自余有闻见百数十年间,北方真儒死而不朽者三人：曰定兴鹿太常、容城孙征君、睢州汤文正,其学皆以阳明王氏为宗。陋者或剿程、朱①之绪言,漫诋阳明以钓声名而逐势利。故余于平生共学之友,穷在下者,则要以默识躬行；达而有特操者则勖以睢州之志事,而毋标讲学宗指。金陵西华门外旧有阳明书院,不知废自何年。讲堂学舍，周垣尽毁。乾隆十一年贵州布政使安州陈公移安徽过余北山偶言及此遂议兴复逾岁五月告成属余记之。嗟乎！鄙肤儒学，安知阳明氏揭良知以为教之本指乎？有明开国以来，淳朴之士风至天顺而一变。盖由三杨②忠衰于爵禄，以致天子之操权，阁部之事权，阴为王振、汪直③辈所夺。而王文、万安④首附中官，窃据政府，忠良斥，廷杖开。士大夫之务进取者渐失其羞恶是非之本心，而轻自陷于不仁不义。阳明氏目击而心伤，以为人苟失其本心，则聪明入于机变，学问助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不远于禽兽。至天启中，魏党肆毒，欲尽善人之类。太常、征君目击而心伤，故于阳明之说直指人心者重有感发，而欲与学者共明之。然则此邦人士升斯堂者，宜思阳明之门如龙溪、心斋，有过言畸行，而未闻其变诈以趋权势也。再传以后，或流于禅寂，而未闻其贪鄙以毁坏廉隅与也。若口诵程、朱而私自取所求，乃孟子所谓失其本心，与盗贼为类者。阳明氏之徒且羞于为伍。是则陈公重建兹祠堂之本志也夫！今兹重建，费大夫作始。公惟不诘屋与地私相授受之由，由官赎之。鸠工具材，并出禄赐。邑侯海宁许君助之，属差役于绅士，不由得封胥官吏，故不日而事集。（注）①程、朱：北宋二程（程颢、程颐）兄弟传承于子思、孟子一派的心性儒学，开创新儒学，传承至南宋时，朱熹集为大成，号称“程朱理学”。②三杨：明代大学士杨士奇、杨荣、杨溥，明代初期的名相。③王振、汪直：王振，明英宗时专权太监，东厂首领；汪直，明宪宗时专权太监，西厂首领。④王文、万安：明英宗时大臣；万安，明宪宗宠臣、外戚、奸臣，官至内阁首辅。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．漫诋阳明以钓声名漫诋：乱骂。B．勖以睢州之志事勖：表彰。C．安知阳明氏揭良知以为教之本指乎本指：宗旨。D．鸠工具材鸠：召集。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．漫诋阳明以钓声名而逐势利蟹六跪而二螯B．以致天子之操权后之视今，亦犹今之视昔C．士大夫之务进取者即今之傫然在墓者也D．尚不至梏亡而不远于禽兽然微以自文于君亲3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．文章首段点出王阳明的儒学地位，为下文重修阳明书院、评述王阳明学说的重要性作铺垫。B．明代天顺年间，宦官专权，大臣附阉，把持朝政，使积极进取的士大夫也丧失了羞恶是非的本心，沦为不仁不义之徒。C．在作者看来，王阳明的学说直指人心，他创立心学的目的是让人固守良知，其门人中没有出现过奸诈、趋炎附势、贪婪卑鄙之徒。D．在陈公的主持、邑侯海宁许君的资助之下，官府负责重建阳明祠堂的各项事宜，虽然工程耗费大于当初首建时，但是没几天就竣工了。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。乾隆十一年贵州布政使安州陈公移安徽过余北山偶言及此遂议兴复逾岁五月告成属余记之5．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）故余于平生共学之友，穷在下者，则要以默识躬行。（2）若口诵程、朱而私自取所求，乃孟子所谓失其本心，与盗贼为类者。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。谢寺双桧①（唐）刘禹锡双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，初对将军映画旗。龙象界②中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。（注）①谢寺：寺庙名，指法云寺。桧：guì，常绿乔木，树冠塔形，木材细致，有香气。此诗是诗人30岁时因回忆曾在杜佑军中任职所作。②龙象界：佛界。1．诗人写谢寺双桧紧扣一个“□”字而展开，颈联中“□□”一词，形象地写出了谢寺双桧枝繁叶茂的情景。2．整体上看此诗，它的主要的表现手法是什么？请结合诗句简要赏析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，_______。(《礼记·礼运》)（2）宫中府中，俱为一体，_______，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）（3）沧海月明珠有泪，_______。（李商隐《锦瑟》）（4）转轴拨弦三两声，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（6）人间如梦，_______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（7）国家、民族的命运，总能扣动读书人的心弦。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”（《黍离》），表达出心忧国家残破、今不如昔的黍离之悲；“_______，处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》），进退之难中透露出范仲淹浓浓的家国情怀；“衙斋卧听萧萧竹，_______”（《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》），道出县令郑板桥对民生疾苦的无比关心。忧国忧民，是中国读书人永恒的美德。7、当代著名画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一个见仁见智的概念。请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字。8、《红楼梦》里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。9、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌饱受苦难却有坚强的心，举世混浊却有清纯的心，平平凡凡却有高昂的心……叩经问史，唯有立心，世界才会为你鼓掌。

参考答案1、1．C2．（1）武功高强；（2）宽厚正义；（3）与时俱进。3．（1）“玻璃花”看着“傻二”离去的细节描写，写出“玻璃花”见到“傻二”变化时的惊讶，增添了小说的画面感；（2）与小说前文“玻璃花”神气的形象形成鲜明对比，写出了“玻璃花”此时的惊悚与佩服；（3）“傻二”的与时俱进，暗含了作者对待传统文化的态度，传统中束缚文化前进力量的糟粕必须摒弃，新时代下的文化要继承民族文化中的精华；（4）小说结尾言少意多，留给读者无限想象的空间。【解析】1．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。C项，“但他也能勇于接受新事物，知错就改”错误。结合“‘玻璃花’惊得嗓音变了调儿……你的‘神鞭’剪了？”“‘玻璃花’这才算认了头：‘三爷我服您了。咱们的过节儿，打今儿就算了结啦！’”“看着他的身影在大开洼里渐渐消失，不由得摸着自己的后脑壳，倒吸一口凉气，恍惚以为碰到神仙”等分析，“玻璃花”此时的惊悚与佩服，不能表明他勇于接受新事物，知错就改。故选C。2．本题主要考查鉴赏作品的文学形象的能力。解答此类试题，答题时注意首先概括该语段的主要内容，然后分析和上下文之间的关系，在表达主旨和人物性格塑造方面的作用，还要注意结合语段在文章中所处的位置进行分析。结合“傻二说着一扭身，双枪就‘唰’地拿在手里，飞轮似的转了两圈，一前一后，‘啪啪！’两响，头一枪打断那吊铜钱的线绳，不等铜钱落地，第二枪打中铜钱，直把铜钱顶着飞到远处的水坑里，腾地溅出水花来”“傻二站在那里，双枪已经插在腰间。这一手，就像他当年甩出神鞭抽人一样纯熟快捷，神鬼莫测”分析，“傻二”武功高强。结合“你算说错了！祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。这便是，不论怎么办也难不死我们；不论嘛新玩意儿，都能玩到家，决不输给别人”分析，“傻二”与时俱进。结合“傻二一笑，把头布缠上，转身走了”“他双手拍着左右两边的枪，对瞪圆眼睛……我要是不告诉你，那就算我欺负你了！你看──”分析，“傻二”宽厚正义。3．本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“探究小说结尾画线句的表达效果”，需要结合小说的内容、结构、主旨表达等方面分析探究。小说结尾画线句主要写“玻璃花”看着他的身影渐渐消失，倒吸一口凉气，恍惚以为碰到神仙。这样的一个细节描写，写出“玻璃花”见到“傻二”变化时的惊讶，使人物形象鲜明，增强画面感。结合“可是‘玻璃花’立即也拿出十足的神气唬对方”“他一撩前襟，手拍着别在腰间的小洋枪啪啪响，叫道：‘说吧，怎么玩法？’他拿傻二最怕的东西吓唬傻二”分析，结尾部分与小说前文“玻璃花”神气的形象形成鲜明对比，写出了“玻璃花”此时的惊悚与佩服。结合“你算说错了！祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。这便是，不论怎么办也难不死我们；不论嘛新玩意儿，都能玩到家，决不输给别人”分析，写出了“傻二”的与时俱进，暗含了作者对待传统文化的态度。“不由得摸着自己的后脑壳，倒吸一口凉气，恍惚以为碰到神仙”，言少意多，留给读者以想象的空间。【点睛】本题做法即通读全文，把握与人物相关的重要事实，了解人物的生活经历或人生轨迹；把握人物的性格特征或人生追求、思想个性；把握人物的历史地位和作用；把握作者对人物的态度与评价；把握人物的自我认识和评价等。筛选归纳人物的主要性格特征（特质、与众不同之处等）。要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题的要先概括然后结合文章的列举出能表现该种性格的事例。2、7．B5．①大相册记录了林家儿女的成长点滴，是儿女的成长史。②大相册记录了林先生一家人的幸福岁月，是一家人幸福生活的见证者。③大相册寄寓了林家夫妇对儿女的思念之情。6．​①小说中林家夫妇因儿女不在身边，难享天伦之乐。现实生活中，一些子女因各种原因长期远居异地，老人难以享受到与儿孙在一起的快乐生活。②小说中林家夫妇年老体衰，加之儿女无暇照顾，无奈住进安老院。现实生活中，儿女们因各种原因无暇照顾父母，将父母送进养老院的现象并不鲜见。③小说中林家夫妇思念儿女，睹物自慰。现实生活中，很多老人因思念儿孙生出愁绪，他们通过通电话、看照片等方式纾解愁绪。【解析】7．本题考查分析鉴赏作品相关内容和艺术特色的能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、情节、结构思路、人物分析等进行分析概括，注意结合语境。B项，“林先生感到‘惆怅和空虚’是因为幻觉消失了”错误，原因解释不准确，根据文意，林先生感到“惆怅和空虚”是因为思念儿女而难得相见。解答这道题，考生需结合第八段的主要内容进行判断。这一段主要写林先生对儿女的成长历程的回忆。到三十几岁，幻觉消失了。幻觉为什么消失?是因为儿女到了三十几岁，很少回家了，家里没有了他们的身影。由此可见，林先生感到“惆怅和空虚”是因为他思念儿女，但儿女难得回家。故选B。5．本题考查把握作品形象内涵的能力。分析概括物象的含义，应从三个方面入手：一是物象的外在特征或特点，包括形态、声音、色彩、气味等等；二是物象的内在品质（内涵、本质、精神）；三是它所蕴含的作者的思想感情。解答这道题，考生需结合与相册相关的内容进行分析。由“眼神朦胧间，他看到望儿、希儿在客厅里跑动嬉戏的影子，仿佛听到满屋响着的他们的笑声，他还看到小时候的他们坐在地板上堆叠积木”，即大相册记录了林家儿女的成长点滴，是儿女的成长史；“丈夫翻到其中一页，递过去与老婆分享；希儿胖胖的，好可爱哟。林太太也把手中翻看到的，与丈夫交换。最后，你看看我，我望望你。丈夫看到老婆在用纸巾抹泪，老婆看到丈夫眼睛闪动着泪光”，即大相册记录了林先生一家人的幸福岁月，是一家人幸福生活的见证者；相册中的照片是儿女成长过程中的剪影，记录的是难忘的回忆，林家夫妇欣赏照片、带走相册，是因为他们思念儿女。6．本题考查对文本进行个性化阅读和有创意解读的能力。此类探究题有一定的开放性，一般不设定标准答案，鼓励独立思考，积极探索，培养思辨能力和创新精神。解答时要整体感知文本，深入理解作品；用自己的经验、情感对作品进行解读，读出自我。解答这道题的关键在于分析小说从哪些方面表现了林家夫妇的晚年生活状况。考生可从身体、情感等方面进行思考。弄明白这个问题，再用现实社会中老年人的晚年生活状况进行印证，便能得出。现实生活中，一些子女长期不在父母身边，导致父母生活不愉快，没有很好的精神寄托，小说中的林家夫妇就是如此，女儿长期不在家，无法享受天伦之乐，不能与儿孙快乐在一起。现实生活中，儿女因为工作忙碌，无法很好地照顾父母，将父母送入相关机构，小说中的林家夫妇年老力衰，女儿不在身边，不能照顾两老，所以非常无奈住进了安老院。两老思念女儿，便拿出与女儿有关的记忆，睹物思人，增加内心的愁苦，这也是强烈的社会问题，结合这些内容分析即可。【点睛】做小说探究题的注意事项：7．明确任务。即审明探究任务，把握探究的指向。探究题题干表述有区别，注意审清题干。有的题干直接说“请你探究一下……问题”；有的不明说，诸如“谈谈你的看法”“说说你的理解”等等。5．明确观点。即要做到观点明确，具有探究意味。“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”要求考生立足自我，感悟和体验文本；独立思考，提出自己的见解。根据题目要求，能够提出有探究意味的观点。在答题的开始就要亮出自己的观点，开门见山，直接入题。6．明确结构。即结合文本或文本的具体事例做合理分析，一般采用“述”和“评”相结合的形式。7．明确文本意识。即贴近文本，尊重文本。强调个性阅读，并不是能够脱离文本而随意地天马行空，一味地陈述自己独特的见解。而应该是紧扣文本，从文本中引述论据，结合引述论据围绕已定观点做分析论述，阐明自己的见解。3、1．C2．D3．A【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。C项，“中国传统的士，即君子”说法错误。原文的表述是“中国传统的士，主要是儒家讲的君子”，选项以偏概全。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“文章认为文化需要创造，这是因为传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，难以区分”说法错误。强加因果，原文的表述是“传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，混在一起。因此继承传统文化不可能是简单的拿来主义，而必须经过自己的嘴咀嚼，经过肠胃的消化，即阅读和理解”，即“传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，混在一起”是因，“继承传统文化不可能是简单的拿来主义，而必须经过自己的嘴咀嚼，经过肠胃的消化，即阅读和理解”是果。故选D。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“能发现以后所有观点的胚胎、萌芽”说法错误。选项表述太绝对，原文是“差不多可以发现以后的所有观点的胚胎，萌芽”是“差不多”，不是都能。故选A。【点睛】论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。4、1．B2．A3．D4．乾隆十一年/贵州布政使安州陈公移安徽/过余北山/偶言及此/遂议兴复/逾岁五月告成/属余记之。5．（1）所以我对于一生中共同治学的好友，困顿在底层的人，就用默默牢记、亲身实践来要求他们。（2）如果嘴里诵读着程、朱理学却私下求取权势利益，那就是孟子所说的失掉了自己原本的善心，跟盗贼成为同类的人。【解析】

1．本题考查把握文言实词的能力。学生应明确实词的本义、引申义、比喻义、假借义，在平时学习的过程中随时总结，不断积累。具体解题时，应联系上下文，结合具体语境来分析词义。B项解释错误，“勖以睢州之志事”意思是：用睢州汤公的抱负来勉励他们。勖：勉励。故选B。2．本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。A项，“漫诋阳明以钓声名而逐势利”，而，为连词，表并列，并且；“蟹六跪而二螯”，而，为连词，表并列，并且。B项，“以致天子之操权”，之，结构助词，的；“后之视今，亦犹今之视昔”，之，结构助词，用于主谓间取消句子独立性，无义。C项，“士大夫之务进取者”，者，助词，定语后置标志；“即今之傫然在墓者也”，者，助词，……的人。D项，“尚不至梏亡而不远于禽兽”，于，介词，跟，与；“然微以自文于君亲”，于，介词，在。故选A。3．此题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。命题主要着眼于主要内容、人物形象特点、相关的事件、言行、观点、情感、技巧等。要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。D项，“官府……事宜”分析错误，整个重修工程是由乡里绅士负责的，大小官员都没有参与其中。原文表述为“邑侯海宁许君助之，属差役于绅士，不由得封胥官吏”。故选D。4．本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。划线句子的大意是：乾隆十一年，贵州布政使安州陈公调任安徽，到北山拜访我，偶然谈到这书院，就商议恢复书院的旧貌。过了一年五个月重建成功，陈公就嘱托我为这次重建写一篇记。“乾隆十一年”交待了时间，因为较长，可以在句后断开；“过余北山”的主语是陈公，与上句共用主语，句子前后应断开。“偶言及此”与“遂议兴复”构成条件关系复句，中间需要断开。“逾岁五月告成”书院建成的时间需要单独成句。分析可知，正确的断句为：乾隆十一年/贵州布政使安州陈公移安徽/过余北山/偶言及此/遂议兴复/逾岁五月告成/属余记之。5．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的翻译：（1）“故”，所以；“穷”，困窘；“躬行”，亲身实践；“要以默识躬行”是状语后置句。（2）“若”，如果；“乃”，是；“失其本心”，失掉了自己原本的善心；“为类”，成为同类。【点睛】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。参考译文：自从我耳闻目睹的一百多年时间里，去世后名声没有磨灭的北方真正大儒有三人：是定兴鹿大常、容城孙征君、睢州汤文正，他们在治学方面都把王阳明作为宗师。一些浅陋的人抄取二程(颢、颐)和朱熹理学的已发出而未尽的言论，随意地诋毁阳明先生沽名钓誉并且追逐权势利益。所以我对于一生中共同治学的好友，困顿在底层的人，就用默默牢记、亲身实践来要求他们；仕途通达又有美好操守的人就用睢州汤公的抱负来勉励他们，但却不向他们标榜自己讲学的宗旨。金陵西华门外过去有阳明书院，不知从哪年开始废弃，讲堂学舍，周遭的围墙全部毁坏。乾隆十一年，贵州布政使安州陈公调任安徽，到北山拜访我，偶然谈到这书院，就商议恢复书院的旧貌。过了一年五个月重建成功，陈公就嘱托我为这次重建写一篇记。唉，鄙陋的儒生肤浅地学习，哪里能懂得阳明先生把宣扬良知作为教化的本意呢？明朝开国以来，淳朴的士风到天顺年间完全发生变化。大概是因为“三杨”贪图爵位俸禄而忠心衰减，以致于皇上的权柄、阁部的事务职权，都被王振，汪直等人夺取。而王文、万安首先亲附宦官，窃取政府权力，忠良之士被斥退，宫廷惩罚被使用。致力于求取功名的士大夫渐渐失去了知羞耻、明是非的本心，轻率地让自己陷入不仁不义中。阳明先生看在眼里，内心伤痛，认为人如果失去了本心，就会让自己的智慧用在计谋权诈方面，用学识帮助自己歪曲法律条文，不如让他们坚守良知，这样还不致于良知沦丧而近乎禽兽。到了天启年间，魏忠贤党羽肆意残害忠良，想要杀尽天下所有的好人。鹿大常、孙征君看在眼里，内心伤痛，所以对直指人心的阳明先生的学说又有感而发，想要和治学的人共同阐明它。既然这样，那么这里的研究王阳明学说的人士，应该思考王阳明的门徒像龙溪心斋这些人，虽有过激片面的言行，但没听说他们通过欺诈来趋附权势。几代再传之后，有的人流于思虑禅静，但没听说他们贪婪卑鄙而毁弃自己端方的品行。像那些嘴里诵读着程、朱理学却私下求取权势利益的人，就是孟子所说的失掉了自己的本心、跟盗贼成为同类的人。阳明先生的弟子是羞于跟他们为伍的。这就是陈公重新修建这座祠堂的本意啊！现在的重建，花费比初建的时候多。陈公没有追究房屋与土地私下交易的事由，而是让官府赎回。陈公召集工匠、备办材料，并且拿出自己的俸禄和所得的赏赐，邑侯海宁许君帮助他，把工程交给绅士，而不是官吏，所以不久就完工了。5、5．奇宝盖6．手法：托物言志（象征）。赏析：①首联借双桧的“苍然古貌”“含烟吐雾”象征自己的正直傲岸、才华满腹；②颔联、颈联，借双桧“依禅客”“映画旗”“成宝盖”“出高枝”的作用，含蓄地表达了诗人也想如双桧一样，建功立业，生有所用；③尾联借古桧历经沧桑，依然生机青翠，含蓄表达了诗人对青春年少的回忆，对趁年轻建功立业的渴望。【解析】

5．本题考查鉴赏诗歌的能力。这类题要在理解全诗意思的基础上，对诗歌的主题思想、意象及意境、表现手法、语言以及作者的情感等方面加以综合考虑。此诗首句“双桧苍然古貌奇”中的“奇”总领全诗，下面内容都围绕此字展开。“枝繁叶茂”如同“宝盖”，颈联“龙象界中成宝盖”中“宝盖”一词形象地写出了谢寺双桧枝繁叶茂的情景。6．此题考查学生把握诗歌表现手法的能力。这类题，首先要求学生仔细阅读诗歌，借助诗歌注释及关键意象，充分理解诗歌内容及情感；继而在此基础之上，结合知识储备，具体分析作品所运用的表现手法。诗歌表现手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、对比、反衬、烘托渲染、正侧面相结合等。学生要对每一种手法都了解掌握，才能够正确加以判断。这是一首咏物诗，吟咏对象为“桧”，咏物诗最为突出的手法就应该是托物言志。这首诗借对谢寺双桧的描写，表达了诗人对往事的怀念，对建功立业的憧憬向往。谢寺前的古桧木历经沧桑，时过境迁，如今仍青翠生机，让诗人产生了对往事的感怀之意。同时，诗人也想像桧木一样，既能与当年主人的丰功伟绩相呼应，也能为现在的佛寺蔽阳遮雨，生有所用，为国家建功立业。【点睛】咏物诗的鉴赏应注意以下几点：5．体察物态描摹物态是咏物的共同特征，因此，赏析咏物诗可以从体察物态开始，要抓所咏之物的形态、色泽、特征，或卢了处环境。当然，体察物态不仅仅是看诗人扣主了物的哪些特征，而是要体察诗人的招粪物态之妙。6．品味寄托在咏物诗中，咏物是诗的内容，比兴寄托才是诗的灵魂。所以，我们在鉴赏时，不但要分析所咏之物的外在特征，还要分析其内在品性。能够自然地由物到人，由实到虚，联系诗人自身经历和所处社会环境，联系诗人的情趣爱好、人生态度、生活作风、价值取向等，揣摩诗人所托之情。所言之志。5．明辨技巧从表现手法上看，由于咏物诗重寄托，所以常常运用托物言志和象征手法。从修辞手法上看，咏物诗在构思时常常运用比喻、借代、拟人、夸张、双关等修辞格。从描写角度看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法，或三言两语勾勒事物形态，不求形似，只求神似。6．操作步骤①“读清”全诗。②分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。③联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。④体会诗人手法的高妙。赏析时要重点把握写的什么物，有什么特征，寄托什么志。译诗：两棵苍劲的古树样子奇特，青翠茂盛的枝叶掺杂着烟雾缭绕。傍晚时面对金殿陪伴着僧客，当初也曾面对着将军辉映着战旗。在佛寺中如今长成两把巨大的宝伞，高高的树枝超过了屋顶上的鸳鸯瓦。庙中的长明灯灯还是前朝点燃的火焰。曾经照耀着你青春年少的时候。6、讲信修睦陟罚臧否蓝田日暖玉生烟未成曲调先有情奈何取之尽锱铢一尊还酹江月居庙堂之高则忧其民疑是民间疾苦声【解析】

本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“睦”“陟”“臧否”“锱铢”“蓝田”“尊”“酹”等要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、《红楼梦》可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求。再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯，善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯。【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，题干要求“以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合《红楼梦》中的内容分析这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以《林黛玉进贾府》为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩；如“建筑”，《红楼梦》中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。8、第一问：“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】

此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。9、世界为立心者鼓掌张横渠说：“为天地立心，为生民立命。”禅宗里有立在菩提树下之说。孔夫子有让三千弟子立身修德的记录，苏武有持旄节立于北海之上的历史。我总是在想，人立在这个世界，当以何种姿态面对这个世界。叩经问史，朝山谒水，回答的声音说：世界属于站着的人，世界为立心者鼓掌。立心，立的是一颗饱受苦难却坚强的心。摩西与他的子民受尽苦难坚定站起来走出埃及时，耶和华白天以云柱夜晚以火柱指引他们抵达乐土时，我始终相信世界上是存在那样纯洁自若的光的。因为妄念虽如脱缰，灾难又常接踵，而世界上的光明如约而至。这期间是心生希望，心有坚强，心已经有了站起来的力量。史公在牢狱，屈子被放逐，勾践卧薪尝胆，嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在与妻书，马丁?路德?金在演讲，甘地在印度救赎，特蕾莎嬷嬷在炮火里施予爱与恩赐。这些人在路阻且长时，站起来怀着殒身之志；在天命赫赫时，站起来心生坚强和希望；在众人无助时，将小情怀染成了大悲悯。他们立了心，世界为之鼓掌。立心，立的是一颗举世浑浊却清纯的心。在这不断被分心的社会大剧场里，辛辣、奇突如电影般刷刷掠过，却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪的淡然，汪曾祺的花花瓶瓶罐罐，周国平的煮豆撒盐给人吃之，莎翁的飞鸽与海涛相遇，爱默生透明的眼球譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。这些人即使在缤纷花瓣过时，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新桐初引；即使在乱世纷纭中，依旧立着清朗之心，如明月松间，菩提微暖；即使在举世欲举时，依旧立着修禅之心，如阳光清风，和光同尘。他们立了心，世界为之鼓掌。立心之高洁，得世之清欢。梁漱溟说：“情贵淡，气贵和,唯淡唯和,乃得其养,苟得其养,无物不长。”清和也是立心之要义与必需。立心，立的是一颗平平凡凡却高昂的心，清和之心。千万人已过去，芸芸众生多为普通人，我们只需保持清和，亦可有长久的岁月；只需立着高昂的精神，亦可有光辉的人生；只需立着淡泊的心灵，世界也为之鼓掌。是的，人立着，世界才属于他。世界为立心者鼓掌，为先哲立心鼓掌，亦为凡人立心鼓掌，贵者肯掷通灵宝玉，贫者亦有自强之心。世界为立心者鼓掌，为气节高尚守本心者鼓掌，也油盐柴米守平常心心者鼓掌。只有你立着心，才能站在世上。世界为立心者鼓掌，为你，为我，为我们鼓掌。【解析】

本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。【审题】这是一道材料作文。这是一句含蕴丰富，可以引发读者悠远想象的话。要想写好这篇由富