2023-2024学年河北省保定市部分示范性高中高二下学期期中历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省保定市部分示范性高中2023-2024学年高二下学期期中历史试题本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题〖答案〗后，用铅笔把答题卡上对应题目的〖答案〗标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他〖答案〗标号。回答非选择题时，将〖答案〗写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4．本试卷主要考试内容：选择性必修3+中国古代史（至三国两晋）。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.1916年陈独秀创办的《新青年》第一卷第六号刊登了易白沙的《孔子平议》，该文点燃了对儒家旧伦理大加挞伐的第一把火。接着，《新青年》又发表了一系列抨击儒家三纲五常的文章，将批判的矛头直接指向孔教。《新青年》发表这些文章的根本意图是（）A.维护民主共和 B.改造国人思想 C.配合五四运动 D.宣传民主科学〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1916年(中国)。据题干中《新青年》刊登批判儒家旧伦理和孔教的文章等内容，并结合所学知识可知，新文化运动时期，《新青年》发表这些文章主要是为了宣扬民主与科学，通过批判封建礼教来改造国人的思想，促进民众的觉醒，从根本上是为了推动中国社会的进步和发展，B项正确；新文化运动更多的是在思想层面对儒家旧伦理进行批判，而非直接针对政治体制，排除A项；此时五四运动还未爆发，谈不上配合，排除C项；宣传民主科学是手段，改造国人思想是根本目的，排除D项。故选B项。2.在马穆鲁克王朝（以埃及为中心的阿拉伯国家）统治时期（1250-1517年），统治者们尊崇阿拉伯的宗教和文化，在开罗、亚历山大、大马士革等城市继续兴建图书馆、清真寺和各类学校，创造出比较宽松的文化环境，吸引了大批其他地区的阿拉伯文人学者汇集于此。这些举措（）A.促进了东西方文化的交流交融 B.利于西方古典文化的再生C.促使阿拉伯文化进入鼎盛时期 D.推动了阿拉伯文化的发展〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是马穆鲁克王朝的埃及。根据材料可知，马穆鲁克王朝统治时期，统治者们尊崇伊斯兰教和阿拉伯文化，并且在开罗等地兴建了一批文化教育机构，汇集了一大批阿拉伯文人，这有助于推动阿拉伯文化的传播及发展，D项正确；材料未涉及东西方文化交流交融的相关信息，排除A项；材料未涉及西方古典文化在埃及地区传播的相关信息，与题意无关，排除B项；百年翻译运动促使阿拉伯文化进入鼎盛时期，不符合题意，排除C项。故选D项。3.如图所示是16世纪日本幕府的御用画派狩野派创作的《三酸图》，该图描绘了佛印和尚、苏轼、黄庭坚三人品尝桃花醋的画面，意指儒释道三教合一。该作品反映出（）A.浮世绘深刻影响艺术创作 B.幕府推行文化专制政策C.中华文化具有强大辐射力 D.日本古代文化的原生性〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪（日本）。据本题材料“意指儒释道三教合一”概括得出结论是：16世纪出现于日本意指儒释道三教合一的《三酸图》体现了日本对中华文化的学习，这反映出中华文化具有强大辐射力，C项正确；材料并未提到浮世绘，排除A项；材料只是提到了《三酸图》的内容，无法证明幕府推行了文化专制政策，排除B项；从《三酸图》描绘的内容上可以看出日本对中国文化的学习，排除D项。故选C项。4.西晋统一后不久，皇室内部就因争权夺利爆发大规模混战。匈奴等内迁民族乘机而起，推翻了西晋统治，建立了各自的政权。中原再次成为烽火连绵的战场。受此影响，中原地区（）A.汉族人口大量南迁 B.游牧文化成为主流C.民族差异逐渐消亡 D.庄园经济遭到中断〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋（中国）。据材料“匈奴等内迁民族趁机而起，推翻了西晋统治，建立了各自的政权。中原再次成为烽火连绵的战场”结合所学知识可知，西晋灭亡后，北方少数民族纷纷建立政权，北方战乱不断，北方人口大量南迁，A项正确；材料内容主要体现了北方战乱，北方人口大量南迁的现象，没有体现游牧文化成为主流的现象，排除B项；根据所学知识可知，西晋灭亡后，北方少数民族纷纷建立政权，北方战乱不断，北方人口大量南迁，促进民族融，但民族差异没有消亡，排除C项；材料内容没有涉及坞堡建设的信息，排除D项。故选A项。5.1890-1900年进入美国的欧洲移民，主要分散定居在美国东北部的新英格兰、宾夕法尼亚和新泽西等州以及中北部的俄亥俄、密歇根、印第安纳、伊利诺伊等州，只有很少的移民去了南部各州。上述移民特点的形成主要缘于（）A.美国内战破坏程度 B.美国区域族群分布差异C.美国工业革命的进展 D.加利福尼亚金矿的开发〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：1890-1900年（美国）。根据所学知识可知，美国南方主要是种植园经济，北方是工商业经济发达，当时正值美国工业革命的开展，急需劳动力，因此欧洲此时移民大多是分散定居在北方，C项正确；美国内战是19世纪60年代，时间不符，排除A项；先有移民然后产生区域族群分布差异，因果颠倒，排除B项；加利福尼亚位于美国西海岸，移民主要在美国东北部、中北部，区域位置不符合，排除D项。故选C项。6.18世纪上半叶，荷兰阿姆斯特丹的咖啡消费量增长的同时，价格下跌了16%；18世纪下半叶，荷兰咖啡价格持续小幅下跌，而同期粮食价格近乎不变。这一现象出现的主要原因是（）A.饮食习惯的显著变化 B.商业经营方式的革新C.食物储备技术的进步 D.殖民地种植园的发展〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪（欧洲）。据材料“18世纪上半叶，荷兰阿姆斯特丹的咖啡消费量增长的同时，价格下跌了16%；18世纪下半叶，荷兰咖啡价格持续小幅下跌，而同期粮食价格近乎不变”，结合所学可知，这一现象出现的主要原因是殖民地种植园的发展，D项正确；饮食习惯的显著变化不是材料现象出现的主要原因，排除A项；商业经营方式的革新不是材料现象出现的主要原因，排除B项；化合物储备技术的进步不是材料现象出现的主要原因，排除C项。故选D项。7.在亚历山大东征过程中，一方面，希腊文化随着马其顿军队的征服传播到东方，影响了当地人民的生活和思想。另一方面，东方文化也得以传入希腊及欧洲其他地区，丰富了西方文化的内涵。材料旨在说明亚历山大东征（）A.为欧洲的文艺复兴奠定了基础 B.助力了希腊文化远播亚非C.助推了不同文化在碰撞中交融 D.推动了世界文化的趋同化〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据本题材料“一方面，希腊文化随着马其顿军队的征服传播到东方，影响了当地人民的生活和思想。另一方面，东方文化也得以传入希腊及欧洲其他地区，丰富了西方文化的内涵”概括得出结论是：亚历山大东征既把希腊文化传播到东方，又把东方文化传入到了希腊及欧洲其他地区，这说明亚历山大东征助推了不同文化在碰撞中交融，C项正确；材料只是提到了亚历山大东征促进了东西方文化的传播，没有提及它为欧洲的文艺复兴奠定了基础，排除A项；材料不仅仅提到了希腊文化传播到了东方，也提到了东方文化传播到了希腊及欧洲，排除B项；不同地区文化的碰撞与交融只会丰富彼此的内涵，而不是使不同的文化趋同，排除D项。故选C项。8.19世纪50年代中期至60年代初，俄国一批革命家曾沿用十二月党人雷列耶夫和别斯土热夫创办的刊物《北极星》名称，出版《北极星》文集，文集封面印着被沙皇政府绞死的五位十二月党人的侧面像。这可用于说明当时俄国（）A.知识分子接受了马克思主义 B.启蒙思想的发展状况C.报刊积极推动社会主义革命 D.农奴制改革影响深远〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪50年代中期至60年代初的俄国。根据材料结合所学可知俄国十二月党人受到启蒙思想影响，希望按照西欧方式改造俄国，而俄国一批革命家深受十二月党人的影响，这说明了启蒙思想在俄国继续发展，B项正确；十二月党人受到启蒙思想影响，和马克思主义无关，排除A项；材料和社会主义革命也没有关系，这些革命家是要推翻沙皇封建统治和农奴制，排除C项；当时尚未进行农奴制改革，排除D项。故选B项。9.二战结束后，一位英国学者认为，印度不是一个国家，而是各种种姓、教派、部族和语言集团的混合体。正是英国的武器、行政机构和文化把它们联合成混合体。一旦这种联合力量撤出，印度将分裂为无数个种姓、教派、部族和语言集团，其中每一个都与其他集团相争斗。该学者的认识（）A.忽视了印度社会的历史与现实 B.意在鼓吹印度民族文化的复兴C.强调了印度移民文化的多样性 D.美化了英国殖民者的侵略行径〖答案〗D〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：二战结束后（英国、印度）。根据材料可知，一位英国学者认为，印度不是一个国家，而是各种种姓、教派、部族和语言集团的混合体。正是因为英国的帮助才把他们联合在一起，一旦英国撤出印度，印度将面临着斗争，这是明显美化英国的殖民行为，D项正确；正是因为要美化侵略历史，所以才忽视印度的历史和现实，排除A项；该学者根本目的是为了英国侵略殖民印度鼓吹，不是为了印度民族文化复兴，排除B项；材料主旨不是强调印度文化多样性，而是美化侵略殖民，排除C项。故选D项。10.1903年大英博物馆出版第一部博物馆指南，1911年委任第一位讲解员20世纪70年代，大英博物馆成立了教育服务机构和出版社。这些举措（）A.强化了博物馆的公共服务职能 B.提高了馆藏文物保护的科技水平C.改变了大英博物馆的馆藏方向 D.彰显文化遗产保护措施的全面性〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代（英国）。根据材料可知，大英博物馆出版第一部博物馆指南、委任第一位讲解员、成立教育服务机构和出版社，这些措施都属于公共服务，因此强化了博物馆的公共服务职能，A项正确；这些措施提高了服务水平，但不能提高馆藏文物保护的科技水平，排除B项；这些措施的实施和馆藏方向无关，排除C项；文化遗产保护措施的全面性说法绝对化，排除D项。故选A项。11.如表所示为21世纪初对蒙古族长调（非物质文化遗产）的保护概况（部分）。这些做法（）时间概况2004年根据联合国教科文组织关于支持鼓励两国或多国联合就同一民族文化遗产实行申报的方针，中国政府主动向蒙古国政府正式表达了联合保护蒙古族长调的愿望2007年中蒙两国在乌兰巴托召开了保护长调民歌第二次联席会议，签署了《中蒙两国蒙古族长调民歌联合田野调查协议》2008年蒙古国境内田野调查人员由内蒙古派出的5名专家和蒙古国5名专家组成，历时32天行走了蒙古国9个省，行程6250多公里，采访了118名民间歌手，录制了蒙古族长调民歌246首A.体现出联合国对遗产保护的主体责任 B.拓展了文化与自然双重遗产保护的渠道C.凸显出文化遗产的归属是没有国界的 D.提供了跨国非物质文化遗产保护的范例〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：21世纪初（全球）。据题干中中国与蒙古国对蒙古族长调的联合保护举措等内容，并结合所学知识可知，这些做法体现了跨国合作对非物质文化遗产进行保护的范例，D项正确；材料强调的是中蒙两国的做法，而非突出联合国的主体责任，排除A项；材料主要说的是非物质文化遗产保护，并非拓展文化与自然双重遗产保护渠道，排除B项；文化遗产是有其所属国家和民族的，并非没有国界，排除C项。故选D项。12.西周初年，担任宰辅的贵族并不只是以小宗身份服从国君，还负有监护君权以安社稷的重任。在君主行为失度或社稷安全面临严重威胁时，宰辅便俨然以国君的师保身份出现，行使驳议甚至摄政的权力。由此可知（）A.宗法制遭到破坏 B.原始民主制的约束力较强C.谏议制度较完善 D.血缘关系与政治运作结合〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据题干中担任宰辅的贵族与国君的关系等内容，并结合所学知识可知，西周实行宗法制，以血缘关系为纽带，宰辅既以小宗身份服从国君，又在特定情况下行使特殊权力，这体现了血缘关系与政治运作的紧密结合，D项正确；材料并非强调宗法制遭到破坏，排除A项；不能简单说这是原始民主制且约束力较强，排除B项；材料重点在于体现政治权力与血缘关系的关联，而非强调谏议制度完善，排除C项。故选D项。13.考古发现，出土的秦汉时期农具中，木牛犁俑极少，锰、锄、铲等起土农具较多。各地秦汉墓葬、村落遗址、冶铁遗址出土的起土铁农具的数量远多于铁犁（特指牛耕所用之犁）。由此可推知，秦汉时期（）A.耕畜养殖业的发展滞后 B.铁犁牛耕模式尚未普及C.铁犁锻造技术较为粗糙 D.小农经济仍未成为主流〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉（中国）。根据材料“出土的秦汉时期农具中，木牛犁俑极少，锰、锄、铲等起土农具较多。各地秦汉墓葬、村落遗址、冶铁遗址出土的起土铁农具的数量远多于铁犁（特指牛耕所用之犁）”结合所学知识可知，出土铁犁的数量较少可能意味着当时牛耕技术的普及程度不高，这意味着在秦汉时期，尽管已经有了铁犁和牛耕的技术，但“铁犁牛耕”的耕作方式还没有在农业生产中广泛应用，B项正确；材料没有提供关于耕畜养殖业发展的具体信息，无法得出“耕畜养殖业的发展滞后”的结论，排除A项；材料主旨“铁犁牛耕模式的普及程度”，而“铁犁锻造技术”与材料主旨不符，排除C项；根据所学知识可知，汉朝时期，牛耕普及全国，小农经济成为主流经济形式，排除D项。故选B项。14.《史记·五帝本纪》载：由于共工、驩兜、三苗、鲸有罪，“于是舜归言于（黄）帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；哑鲸于羽山，以变东夷”。司马迁的这一记述（）A.认识到中华文明“多元一体”特征 B.说明中原地区文明逐渐向四周传播C.佐证了中国边疆少数民族文明产生 D.不利于中华民族共同体意识的形成〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：上古时期（中国）。据题干中舜对共工等的处置及相关记载，并结合所学知识可知，这一记述反映出在远古时期，不同地区之间存在着人员的流动和文化的交流融合，一定程度上认识到中华文明“多元一体”的特征，A项正确；题干主要强调的是对有罪之人的处置及对不同地区的影响，不是单纯说中原地区文明向四周传播，排除B项；题干重点不在佐证边疆少数民族文明的产生，排除C项；这种记述有利于从历史渊源上理解中华民族的形成和发展，是有利于中华民族共同体意识形成的，排除D项。故选A项。15.东晋时，有大臣上表曰：“军兴以来，征战运漕、朝廷宗庙、百官用度既已殷广，下及工商、流寓、僮仆不亲农桑而游食（无业游民不劳而获）者，以十万计。”这从侧面反映出当时南方（）A.战乱导致经济衰退 B.政府收入依赖工商业C.人身依附关系松弛 D.农业的开发潜力较大〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。据材料中“军兴以来，征战运漕、朝廷宗庙、百官用度既已殷广，下及工商、流寓、僮仆不亲农桑而游食（无业游民不劳而获）者，以十万计”，可知材料反映了东晋时期南方农业的发展，农业的开发潜力较大，D项正确；材料反映了东晋时期南方农业的发展，未体现出战乱导致经济衰退，排除A项；B．材料反映了东晋时期南方农业的发展，未体现出政府收入依赖工商业，排除B项；材料反映了东晋时期南方农业的发展，未体现出人身依附关系松弛，排除C项；故选D项。16.如图所示是东晋南朝时期佛寺数量的变化情况（单位：所）。由此可推知，东晋南朝时期（）A.儒学正统地位基本丧失 B.文化重心转移到南方C.佛教日益融入中国社会 D.佛教从南方不断外传〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋南朝时期(中国)。据本题图文信息可知，在东晋至梁的近两百年间，佛寺的数量由1768所增长到3846所，可见佛教在中国的发展迅速，影响力增强，逐渐融入中国社会，C项正确；从图表信息可知，佛寺数量显著增长，反映佛教影响力的扩大，而非儒学地位丧失，排除A项；题干及图表主要讨论佛寺数量变化，未涉及文化重心转移的具体内容，排除B项；所学历史知识显示，此时期佛教发展主要体现在国内融合，图表未提及佛教外传信息，排除D项。故选C项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一建元元年（公元前140年）冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。二年冬十月，御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。丞相婴、太尉妢免。五年春，罢三铢钱，行半两钱。置五经博士。（元光）六年（公元前129年）冬，初算商车（车船使用税）。（元朔）二年（公元前127年），匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千余人。遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离……收河南地，置朔方、五原郡。——摘编自班固《汉书·武帝纪》材料二（公元前89年）癸巳，禅石闾（在石闾山祭祀地神），见群臣，上（汉武帝）乃言曰：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦。不可追悔。自今事有伤害百姓，靡费天下者，悉罢之。”臣光（司马光）曰：“孝武（汉武帝）穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！”——摘编自司马光《资治通鉴》（1）结合材料一中的具体信息，说明其对研究汉代国家治理的史料价值。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出在运用史料评价历史人物时应注意哪些问题。〖答案〗（1）史料价值：“举贤良方正直言极谏之士”可用于研究汉代察举制；“御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。”可用于研究汉代政治制度，皇权加强；“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”“置五经博士”可用于研究汉代治国思想，儒家思想成为正统思想；“罢三铢钱，行半两钱”可用于研究汉代币制改革；“初算商车（车船使用税）”可用于研究汉代的重农抑商政策；“匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千余人。遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离……收河南地，置朔方、五原郡。”可用于研究汉代统一多民族国家发展、对匈奴的征讨，巩固大一统的措施等。（2）注意问题：注意不同史料对历史人物评价的共性与差异性，注意不同史料的相互印证，孤证不立，要具备辩证唯物主义眼光，一分为二地看待历史人物，不同时期，不同人物对历史人物的评价会带有主观色彩，因此在对历史人物评价时要综合分析史料，尽量做到客观公正，实事求是。〖解析〗【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是汉代中国。根据材料“举贤良方正直言极谏之士”可用于研究汉代察举制；根据材料“御史大夫赵绾坐请毋奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。”可用于研究汉代政治制度，皇权加强；根据材料“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”“置五经博士”可用于研究汉代治国思想，儒家思想成为正统思想；根据材料“罢三铢钱，行半两钱”可用于研究汉代币制改革；根据材料“初算商车（车船使用税）”可用于研究汉代的重农抑商政策；根据材料“匈奴入上谷、渔阳，杀略吏民千余人。遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离……收河南地，置朔方、五原郡。”可用于研究汉代统一多民族国家发展、对匈奴的征讨，巩固大一统的措施等。小问2】本题是认识类材料分析题。时空是现代中国。根据所学知识可知，在运用史料评价历史人物时应注意不同史料对历史人物评价的共性与差异性，注意不同史料的相互印证，孤证不立，要具备辩证唯物主义眼光，一分为二地看待历史人物，不同时期，不同人物对历史人物的评价会带有主观色彩，因此在对历史人物评价时要综合分析史料，尽量做到客观公正，实事求是。18.阅读材料，完成下列要求。材料一民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷则变置。民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒产，放辟邪侈，无不为己。及陷乎罪，然后从而刑之，是网民也……百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。——摘编自孟轲等《孟子》材料二先秦诸子之论战，实不及希（古希腊）哲之剧烈，而嫉妒偏狭之情大为吾历史污点者。孔学则严等差、贵秩序，而措而施之者，归结于君权……于帝王驭民，最为适合，故霸者窃取而利用之以宰制天下。（孔子）非先王法言不敢道，非先王法行不敢行，其学派之立脚点近于保守。孟子之距（批评）杨墨，则毫无论据，而漫加以无父无君之恶名……绝似村妇谩骂口吻，毫无士君子从容论道之风。（汉武帝时期）儒学统一者，非中国学界之幸，而实中国学界之大不幸也。——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》（1902-1904年）材料三儒家文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，之所以能够绵延千年而不绝，主要因为其具有开放性、包容性。马克思主义是经过实践淬炼的科学真理，可为儒学的现代化、时代化转型提供助力。而儒学作为扎根中国土壤的思想文化，其深厚的历史底蕴及丰富内涵为马克思主义的中国化提供了肥田沃土，如“表正则何物不正”的社会规矩意识、“执其两端，用其中于民”的中庸辩证哲学等，均是马克思主义中国化的原典支撑和理念补充。——摘编自孙耀胜、王碧颖《文化自信：坚持马克思主义与中国传统儒家文化相融合》（1）根据材料一并结合所学知识，评述孟子的民本思想。（2）根据材料二并结合所学知识，概括梁启超对传统儒学的看法，并分析其成因。（3）综合以上材料，说明如今的青年对中国传统儒家文化应秉持的态度。〖答案〗（1）评述：孟子的民本思想主要体现在政治、经济两个维度上；其核心思想包括“民贵君轻”“民为邦本”等；民本思想的实践主要依靠统治者轻徭薄赋，爱惜民力。孟子的民本思想带有一定的理想色彩，一定程度上有利于保护民众的利益，减轻人民的负担；但其根本目的在于维护封建统治，且经济措施在当时缺乏可操作性。（其他〖答案〗言之有理亦可）（2）看法：儒学是君主专制思想护符；儒学保守特征突出；儒学缺乏学术上的实证精神和包容精神；儒学依附政权，具有话语霸权。成因：维新变法的失败对梁启超思想造成冲击；清廷反动面目日益暴露（清政府腐败加剧，沦为“洋人的朝廷”）民族资本主义的发展，民族资产阶级的壮大；流亡海外期间，梁启超对西学的认识加深；正统思想走向僵化、腐朽。（3）态度：运用马克思主义理论，推动传统儒家思想文化创造性转化、创新性发展；汲取中华优秀传统文化的精华，推动马克思主义中国化、时代化；对儒家文化中不符合时代要求的糟粕，要认真辨析，坚决批判。〖解析〗【小问1】本题是特点类、影响类材料分析题。时空是先秦时期的中国。评述题先述后评。先概括孟子的思想内容，然后进行评价。根据材料“民为贵，社稷次之，君为轻。”“百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。”结合所学得出孟子的民本思想主要体现在政治、经济两个维度上；其核心思想包括“民贵君轻”“民为邦本”等；民本思想的实践主要依靠统治者轻徭薄赋，爱惜民力。根据材料“百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣”结合所学从积极和消极两方面评价其思想，得出孟子的民本思想带有一定的理想色彩，一定程度上有利于保护民众的利益，减轻人民的负担；但其根本目的在于维护封建统治，且经济措施在当时缺乏可操作性。【小问2】本题是特点类、背景类材料分析题。时空是近代中国。第一小问看法：根据材料“孔学则严等差、贵秩序，而措而施之者，归结于君权……于帝王驭民，最为适合，故霸者窃取而利用之以宰制天下。”得出儒学是君主专制的思想护符；根据材料“（孔子）非先王法言不敢道，非先王法行不敢行，其学派之立脚点近于保守。”得出儒学保守特征突出；根据材料“孟子之距（批评）杨墨，则毫无论据，而漫加以无父无君之恶名……绝似村妇谩骂口吻，毫无士君子从容论道之风。”得出儒学缺乏学术上的实证精神和包容精神；根据材料“（汉武帝时期）儒学统一者，非中国学界之幸，而实中国学界之大不幸也。”得出儒学依附政权，具有话语霸权。第二小问成因：根据所学知识，从维新变法、清政府腐朽统治、民族资本主义发展、对西学认识加深等角度回答。如维新变法的失败对梁启超思想造成冲击；清廷反动面目日益暴露（清政府腐败加剧，沦为“洋人的朝廷”）民族资本主义的发展，民族资产阶级的壮大；流亡海外期间，梁启超对西学的认识加深；正统思想走向僵化、腐朽。【小问3】本题是认识类材料分析题。时空是当代中国。态度：根据材料结合所学，从马克思主义观点出发，取其精华去其糟粕等角度分析。如运用马克思主义理论，推动传统儒家思想文化创造性转化、创新性发展；汲取中华优秀传统文化的精华，推动马克思主义中国化、时代化；对儒家文化中不符合时代要求的糟粕，要认真辨析，坚决批判。19.阅读材料，完成下列要求。材料1880-1882年，法兰西第三共和国为适应帝国主义政治和经济竞争的需要，制定了《费里法案》和《戈贝莱法案》，宣布解散从事传教和教育等活动的教会组织，关闭教会学校，废除教会掌握国民教育的权力。同时对6-13岁的儿童实行义务教育，违者将受到处罚。法令禁止在课堂进行教义教育，另外增设道德与公民教育的课程，真正做到培养法国青年勇于奋斗，热爱真理，服从命令，富于开拓的精神和创造意识的品质。开展女子世俗教育，规定女子有权享受国家中等教育，建立女子世俗学校。在初等和中等学校增加了职业教育，使学生可根据自己的志趣、特长选学实用性强的专业课程，接受职业训练或进入专门职业学校。教育的发展，使劳动力素质大为提升，为国家振兴起到了重要作用。——摘编自余启应《一百年来的法国教育改革》（1）根据材料，概括19世纪80年代法国教育改革的主要特点。（2）根据材料并结合所学知识，分析19世纪80年代法国教育改革的影响。〖答案〗（1）特点：政府主导；立法推动；教育逐渐世俗化；推行义务教育和免费教育、职业教育。（2）影响：有助于巩固资产阶级共和制；促进法兰西现代民族国家的建设；推动了法国教育近代化的发展；适应了第二次工业革命的需要；教育带有强烈的复仇和尚武的烙印，助长了极端民族主义的发展。〖解析〗【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是1880-1882年（法兰西第三共和国）。据材料“法兰西第三共和国为适应帝国主义政治和经济竞争的需要，制定