养成良好心境成就美好希望

/养成良好心境成就美好希望（201４年5月２1日）

“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳.希望寄托在你们身上。”今天，借伟大领袖毛泽东的这句话，献给新来局机关工作的同志们！历史已将实现中国梦的希望、推进现代化服务型统计建设的希望寄托在你们身上了。当然，要成就美好希望,除了要有组织的培养和社会环境的催化外,还有赖于青年人个人素质的提升.这里，就如何养成利于成长进步的良好心境，与大家交流几点学习感悟。一、人生立志要有天下心就是要根据普天之下的基本规律、历史机遇、共同理想,结合自己所处环境、个人素质，探索和选择个人的人生追求。鸟最要紧的是翅膀,人最要紧的理想。拿破仑说，“不想当元帅的士兵不是好士兵!”讲的就是年轻人要胸怀大志,但他跌宕起伏的传奇人生，也印证了“时势造英雄"的道理。怎么找准切合自己实际的人生目标并为之奋斗终身呢？一是要从学生做起.毛泽东就是好学上进的伟大典范。１902年９岁时开始读私塾。他曾风趣地回忆:“我原本想当个教书匠,没想过领兵打仗,更没想当什么将军、元帅。”但随着书读得越来越多,思考越来越深，他的志向也越来越大。离开韶山去东山小学堂读书时，他改写了一首诗夹在父亲每天必看的帐薄里。诗中写道:“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”。在考入省立中学,特别是湖南第一师范后，他更是博览群书，关心时事，广交朋友，勇于实践。他常对同学们说:“丈夫要为天下奇,读奇书、交奇友、创奇事、做个奇男子。”1918年８月,25岁的毛泽东到北大图书馆担任助理员后，认识了当时的北大校长蔡元培、图书馆主任李大钊、文科学长陈独秀、刚刚留美归来的北大年轻教授胡适、《京报》社长邵飘萍等一大批他神交已久的文化界名流，并时常参加他们组织的活动，开阔了视野。特别是结识了中国共产党的两位创始人陈独秀和李大钊，才真正坚定了共产主义信仰，明确了人生志向，为日后成为中国共产党和人民军队的创建者，奠定了坚实的基石。大革命失败前后,他进行了大量的学习调研,写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》、《星星之火，可以燎原》、《反对本本主义》等一大批著作，找到了农村包围城市的革命新路。提出了“没有调查，没有发言权”，“马克思主义的本本是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。”等著名论断。在延安时期，面对以马克思理论家自诩的王明，毛泽东倍加努力钻研马列主义哲学，经常通宵达旦地读书写作，召集学习座谈会，去红军大学讲课。他结合中国革命的实际,共撰写了１０0多篇文章，后来收入到《毛泽东选集》中的就有92篇。《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《论联合政府》、《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》等许多重要著作,都是在延安时期相当艰苦的条件下写的。历史证明，毛泽东的许多英明预见，都与他博览群书、勤奋学习、勇于实践是分不开的。二是要从少壮做起。“少壮不努力,老大徒伤悲。”青年人应当以“一万年太久,只争朝夕”的激情去干事创业。毛泽东说：“青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量.他们最肯学习，最少保守思想,在社会主义时代尤其是这样。"梁启超在戊戌变法失败后,奋笔写下《少年中国说》，提出了少年振兴国家的历史责任，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由,少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球,则国雄于地球。”古今中外，各行各业都有敬业成才的青年才俊.哥白尼写日心说时３8岁;达尔文开始环球时２2岁;《共产党宣言》发表时，马克思是３0岁，恩格期是２8岁；林彪24岁当上军团长。当然，不是谁都有机会早早当大官,成大名。但是，“不积跬步，无以至千里；不积小流,无以成江海。"“锲而不舍,金石可镂."三是要从配角做起。毛泽东，并非一出生就是“红太阳”，并非一参加革命,就是伟大领袖。大革命之初，由于特定的历史原因，苏俄最早看好的是吴佩孚而非孙中山,列宁首先看上的是孙中山而非李大钊、陈独秀，斯大林相中的也是蒋介石而非毛泽东.毛泽东参加革命后很长时期都只是一个“配角"。“一大”时,参会代表多是大知识分子、大名人,他只是个会议记录员，也没能选进一大中央局.“二大”时，他因为“忘记了开会地点,又找不到任何同志”，因而没能参加会议，但他在湖南扎扎实实地从事工人、农民运动,并取得了显著成绩。因此，到“三大"时，他当选为中央执行委员会委员,并担任了中央局秘书的要职，他的政治才华这才开始引人注目。到１９２７年8月党的“八七”会议上，他明确提出了“须知政权是由枪杆子中取得的”理论。主持工作的瞿秋白对毛泽东很欣赏，说他有独立见解，建议毛泽东去上海的中共中央机关工作，做他的得力帮手。不想，毛泽东却委婉地表示：我不愿意去住大城市的高楼大厦,愿意上山去结交绿林朋友。随即,他回湖南发动秋收起义。“上山"，在当时的毛泽东心中，还是失败后保存武装的一条无奈之路。恐怕他自己也没有想到，这样一个无奈的选择，却闯出了中国革命的新思路,闯出了中国的第一个红色政权。后来,“立三路线”推行“城市中心论”，毛泽东的理论不被接受，他本人也一度被排挤出对红军的领导。随之而来的“王明路线"继续推行以“城市中心论”为特征的“左”倾冒险主义，其结果是血淋淋的：中共中央机关被逼得不能在上海立足，不得不转移到中央苏区江西瑞金;接着是第五次反“围剿”的失利，中央苏区和南方根据地全部丧失，中央和中央红军被迫进行长征。到１9３5年遵义会议时，惨痛的损失和教训,终于使毛泽东的正确意见得到接受,形成了张闻天、周恩来、毛泽东等人的新领导集体，毛泽东恢复了对红军的指挥权。到1938年10月中共六届六中全会时，才基本克服了王明的右倾错误,进一步肯定了毛泽东的领导地位.之后,又经历了19４3年３月中央政治局会议,正式确立毛泽东为核心的新的中央领导集体。到1945年党的“七大”，才完全确立了毛泽东在全党全军的领导地位。四是要从本职做起.雷锋的名字是响亮的，但所干过的岗位都是平凡的，从生产队的秋征助理员,到乡政府通讯员、县委公务员、拖拉机手、化工厂推土机手、部队汽车连驾驶员、班长,等等。他无论在哪里都能自觉服从社会主义建设事业的需要，把实现崇高的理想落实到本职岗位上，干一行，爱一行，钻一行。他说，“我愿永远做一个螺丝钉."1960年1月，他写道:“虽然是细小的螺丝钉，是一个细微的小齿轮,然而如果缺了它，那整个的机器就无法运转了,慢说是缺了它,即使是一枚小螺丝钉没拧紧，一个小齿轮略有破损,也要使机器的运转发生故障的,尽管如此,但是再好的螺丝钉,再紧密的齿轮,它若离开了机器这个整体，也不免要当作废料，扔到废铁料仓库里去的。”１９62年4月，他再次写道:“一个人的作用对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多螺丝钉的连接和固定,才成了一个坚实的整体,才能运转自如,发挥它巨大的工作能力，螺丝钉虽小，其作用是不可估量的，我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查才不会出毛病。”正是因为模范地发挥了螺丝钉精神，他在每个岗位上都是屡屡立功受奖。毛主席曾三次为他题词.196３年3月5日的题词是“向雷锋同志学习。”3月5日这天,也便定为了学雷锋纪念日。俗话说得好,“三百六十行，行行出状元”。“专心致志，高峰能攀。”一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障.同时，一个工作岗位的存在,往往也是人类社会存在和发展的需要。爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神。二、干事创业要有责任心就是要对时代赋予的使命和道义、自己承担的职责和任务，要严于履职，善于创新,敢于担当，乐于奉献.要以“天下兴亡，匹夫有责”的态度,学习和弘扬三种精神:一是鞠躬尽瘁，死而后已.诸葛亮之所以被尊为忠臣与智者的化身，多半要归因于他说出并做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。他青少年时,就已练得一身好本领,好念梁父吟，常以管仲、乐毅比拟自己。207年,刘备“三顾茅庐”，他深受感动，当即一席《草庐对》,向刘备献上三分天下之计,为蜀汉定下数十年基本国策.并从此出山忠心辅佐刘备。次年,曹操大军南下,刘军危急。他主动请缨向孙权求救，鲁肃、周瑜也力劝孙权联刘抗曹，于是有了周瑜率联军赤壁大败曹军。诸葛亮随即助刘备守荆州,占益州。得成都之后，每每刘备出兵征伐，他便镇守后方，为刘备足食足兵。后来，刘备东征荆州失利，败退永安（白帝城）,死前托孤，对诸葛亮说：“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事.若嗣子可辅,辅之;如其不才，君可自取.”诸葛亮涕泣说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”刘禅继位后,事无巨细,咸决于丞相.诸葛亮继续兢兢业业,南征北伐.晚年依旧不辞艰辛北伐，以致积劳成疾，在第五次北伐与魏大都督司马懿所部作战中，病逝于定军山五丈原。临终前还推荐蒋琬、费祎作为后继.他向刘禅呈上的《出师表》，提出了忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神,被梁衡推荐为影响中国历史的九篇政治美文之一.其中的名句“鞠躬尽粹，死而后已"、“亲贤臣,远小人”、“受任于败军之际，奉命于危难之间"等广为流传。二是精益求精,舍己为人。诺尔曼·白求恩是著名胸外科医师.毛泽东在《纪念白求恩》一文中称赞道：“他以医疗为职业,对技术精益求精；在整个八路军医务系统中,他的医术是很高明的。”同样可贵的是他舍己为人的高尚品德。正如毛泽东指出的“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。"1936年８月,德、意法西斯入侵西班牙，他毅然放弃在医务界优厚的待遇和舒适的生活，参加了加拿大援助西班牙的人民志愿军，担任战地救护队长,冒着生命危险在战场上抢救伤员。193７年7月，日本帝国主义发动了全面侵华战争，他又请求加拿大和美国共产党批准他携带大量医药器械,于193８年初来到中国.在延安见到毛泽东后的第一件事，就是郑重地递交党证，请求派他到前线去。他说：“我不是为生活享受而来的!需要照顾的是伤员，不是我自己！”在抗日前线，他同八路军士兵、老百姓一样，穿草鞋和粗布衣裳,吃玉米棒子和山药蛋。有个翻译劝他说：“你是军区卫生顾问，贡献比我们大得多，吃好点,保证身体健康，也不算特殊.”白求恩却说：“贡献也不是银行里的存折，贡献大就应当向人民伸手要更多的利息.我是个共产主义战士，怎能向党、向人民要求特殊呢？”为及时抢救伤员，他总是把救护所设在离前线较近的地方。在战斗中,白求恩常常连续为伤员动手术，几十个小时不能合眼.在河间、齐会战斗中，白求恩的手术室就设在离前线几里地的一座小庙里。日寇的炸弹炸塌了庙墙,但白求恩岿然不动，连续工作了69个小时,直到为1１5名伤员施行手术后才转移。为了挽救伤员的生命,白求恩曾几次献血。1939年1０月,日军发动了大规模“冬季扫荡”。敌人已经逼近，手术室外枪炮大作,子弹横飞,白求恩想到的却是怎样保住伤员的腿。直到做好最后一例手术,才放心地撤离。就是在这次手术中，他的左手中指被手术刀割破，第二天他仍坚持为伤员动手术，结果伤口开始发炎，但他仍不顾伤痛，坚决要求去战地救护。他说:“你们不要拿我当古董，要拿我当一挺机关枪使用.”他随即跟医疗队到了前线,但终因伤势恶化而逝世。三是危难之际，勇于担当。国难思良将，家贫思贤妻.汉高祖刘邦在《大风歌》中求的是良将.按理说，刘邦初得天下，刚又平定了淮南王黥布的叛乱，归途中邀父老乡亲饮酒庆贺,大可以歌舞升平,但他却唱出了一个胜利者的忧思：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方.”无疑他想到了，当时内有群雄反叛，北有匈奴进犯，自己虽然已当皇帝，威风八面,但要保住天下,必须有猛士守卫四方，但世上有没有这样的猛士?如果有,怎么找到他们并使之为自己服务呢？这是他的希冀,也是他的疑问.唐代诗人王昌龄在名作《出塞》中盼的也是良将。“秦时边关汉时月，万里长征人未还,但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。"这首诗被誉为“唐朝七绝之首”。诗人感叹历史变换、征战未断、多少儿男战死沙场,冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱,安定边防，使人民过上安定的生活。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将"是借代众多汉朝抗匈名将。毛泽东在《给彭德怀同志》一诗中赞的还是良将.“山高路险沟深,大军纵横驰奔，谁敢横刀立马，唯我彭大将军。"说的是当年红军刚入陕北,敌军骑兵就追了上来.毛泽东指示不要把敌人带进根据地。彭德怀临危受命，指挥红军顽强奋战，以劣势兵力接连歼灭或打垮五个团的敌军，确保党中央和红军在陕北站稳了脚跟。毛泽东异常兴奋,随即赋诗予以表扬。但彭德怀不居功自傲，立即把诗的最后一句改为“唯我英勇红军。”并将诗稿退给了毛泽东。三、成败得失要有平常心就是要做到“胜者不骄傲，败者不气馁”。当你取得成功时，决不可骄傲；而遇到失败后,决不能气馁。须知“人生不如意事十八九，唯有快乐在心头"。成功是一时的，失败是正常的，成功者不应觉得自己高人一等，失败者不可失去进取的信心.要正确对待人生中的各种变迁。一是工作上的“顺与逆”。人们大都希望万事顺心顺意。但青年人来日方长,顺境、逆境都可能出现,无法选择，只能面对。其实，无论顺境还是逆境,都有正反两面,关键看你怎么正确应对.身处顺境，后顾无忧，条件齐备，心情舒畅，可以大展身手，乘风破浪；但若沾沾自喜，得意忘形，就可能麻痹懈怠，停步不前,顺境变逆境。春秋时晋国公子重耳,因王室权力倾轧，被迫流亡齐国。齐桓公对他以礼相待，“以宗女妻之,有马二十乘”。饱尝颠沛流离之苦的重耳，一下子跌进了锦衣美食的富裕生活中,久之，归晋再建帝业的雄心销蚀了，竟无心思归了.后来他的齐国妻子及随从苦苦相劝并用计把他拉回了晋国，最后他经过奋斗终于成为春秋一霸。身处逆境，如果悲观失望，意志消沉，自然无快乐人生之感，更无建功立业之望；但若勇敢面对，“苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤"，仍有望修得“天将降大任于斯人也"的正果。春秋时越国被吴国打败,越王勾践被捉到吴国当马夫。他“卧薪尝胆”，经过二十年充分准备,终于报仇复国。正所谓“祸,福之所依；福,祸之所伏。”司马迁因为替被俘投降匈奴的李陵辩护,被汉武帝处以宫刑，受奇耻大辱，但他忍辱负重,完成了《史记》的写作，流传千古。孙膑因同学庞涓忌其才能，被骗到魏国,惨遭膑刑使下肢残废、额头被刺字，但他没有被埋没，后经齐国使者秘密载回,被齐威王任命为军师,协助齐将田忌,设计大败魏军于桂陵、马陵，留下了著名的《孙膑兵法》。二是性格上的“冷与热”.自然有四季,人情有冷暖，世态有炎凉。青年人为人处事,要有热情,也需冷静。有些事情需要热处理，而有的问题则需要冷解决。有的事情需要快刀斩乱麻，速断速决,久拖不决,必酿后患；而有的事情则需要假以时日，矛盾双方冷静后再作处理,否则，欲速则不达.少年时的李立三留学法国。他革命坚决，脾气暴烈，绰号“坦克”。提到反动势力，就喊：“推翻!打到！杀掉！”。回国后即不畏强暴，迅速领导了安源铁路大罢工，取得了影响全国的巨大胜利。后来，在武汉工人运动中，向忠发是名义领袖,实际主持工作则是李立三。当时人们说，只要向忠发、李立三一声令下，武汉三镇３0万工人要进可进，要退可退。大革命失败后，他又坚决主张用革命暴力回击反革命暴力，第一个提出并果断坚持南昌起义，率先实践用武装的革命反对武装的反革命,对中国革命贡献巨大.但他不同意毛泽东农村包围城市的做法，固执地坚持城市武装暴动。19３0年6月,31岁的他成为中央工作的实际主持人后,受共产国际“左"倾错误理论和反右倾斗争影响，又碰上蒋、冯、阎中原大战,他热血澎湃,断定“空前的世界大事变与世界大革命的时机，都逼近到我们面前了”。围绕着“会师武汉，饮马长江”，拿出了一个空前庞大的红军军事进攻加城市武装暴动的计划。由于敌强我弱,实际只有彭德怀率红三军团攻下了长沙。被极度震惊的蒋介石立即大举调兵南下“剿匪”。更出乎李立三预料的是,国际共产和斯大林也对他进行了快速而坚决的反击，因为他要求苏联停止五年计划以支援中国革命、要求蒙古回归中国。他没想过，这些要求是损害苏联利益的。结果,革命遭受重大损失，冒险主义的“立三路线”迅即宣告结束。三是名利上的“舍与得”。人有七情六欲,包括对金钱、名利和情感。这并非都不好，欲望本就是人性，是推动社会进步的一种动力.但是，欲望又似难以驾驭的猛兽,常使我们对人生的“舍与得”难以把握，要么不及，要么过之，产生太多的悲剧。怎么把握好？就是要懂得“舍与得”.舍得舍得,就是有舍有得,不舍不得；小舍小得，大舍大得;欲求有得，先学施舍。昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的一时太平与后世的无限赞美；英台舍弃了世间的繁华,化作一只蝴蝶，却得到了天长地久的爱情；李白舍弃了富贵,却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；越王勾践在被吴王夫差打败后,舍弃了君王一时的尊严,忍辱苟活，卧薪尝胆,经过十年的反思、十年的历练，他又重新夺回了天下；东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到了山间，过上了“晨起理兴秽，戴月荷锄归"的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲;司马迁舍弃了尊严,没有选择体面地死去，在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》,完成了一部任何历史书籍都不能与之相比的恢宏史诗；钱学森舍弃了美国优厚的待遇，克服重重阻挡，毅然回国,为新中国的“两弹一星”建立了不可磨灭的功勋,得到了国人的赞颂;德国前总理勃兰特,在访问捷克和波兰时，面对犹太人死难者的纪念碑，他放弃了总理的身份，双膝跪下,虔诚地为纳粹德国的罪行赎罪,最终赢得了世界人民的赞誉。学会舍得也不难，就像徐志摩说的:“得之,我幸；不得,我命。”如此而已。四是竞争上的“高与低"。年轻人在竞争中成长,彼此间难免有高低之分。文凭有高低,水平也有高低；职务有高低，觉悟也有高低；智商有高低，情商也有高低;身材有高低，人品也有高低。但高低也是相对的,要懂得结合，学会转换。人站不直身是病，弯不下腰也是病。关羽武艺高强，却败于性格高傲.陈寿评价说：“关羽、张飞皆称万人之敌……然羽刚而自矜，飞暴而无恩,以短取败，理数之常也。"吕蒙说：“斯人长而好学,读左传略皆上口，梗亮有雄气,然性颇自负,好凌人。”刘备为汉中王后,封老黄忠为后将军，与关、张等平级。关羽不服，说：“翼德吾弟也；孟起世代名家;子龙久随吾兄，即吾弟也；位与吾相并，可也。黄忠何等人,敢与吾同列?大丈夫终不与老卒为伍!”马超投蜀后，为解决益州问题立下功勋，很受刘备的重用。关羽听到后,又是不服。派关平入川利用谢恩之机提出要来与马超比试高低，搞得刘备为难。诸葛亮赶紧写信安抚，一顶高帽子,才平息了这场风波。诸葛亮信中说:“亮闻将军欲与孟起分别高下.以亮度之,孟起虽雄烈过人,乃黥布、彭越之徒耳，当与翼德并驱争先,犹未及美髯公之绝伦超群也。今公受任守荆州，不为不重;倘一入川，若荆州有失,罪莫大焉.惟冀明照。”关羽看了信，自绰其髯,笑道：“孔明知我心也。"并将书遍示宾客，很是张扬.当孙权派诸葛瑾为儿子向关羽女儿求婚，以结秦晋之好,共伐曹操时,关羽也勃然大怒，说：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟（诸葛亮)之面，立斩汝首！再休多言。”吓得诸葛瑾抱头鼠窜而去.孙权自然也勃然大怒,孙刘联盟瓦解。后来关羽率军攻曹，孙权派吕蒙出兵偷袭荆州,灭了关羽。高僧玄奘将高与低结合得很好。他在攀登佛学高峰的同时,放弃国师的高位,选择在生活中处于低处。梅兰芳也是能高能低的,刚刚成名时表演《穆桂英挂帅》,轰动一时，却有位老人说演得太差.他没有像戏迷们劝说的那样置之不理,而是诚恳的向老人请教，最终在老人的指导下,演出了一代女将的英姿。这种低的姿态，能够看到不足,继续努力向前，同时,也塑造出高才智、高威望、高人格,从而赢得新的发展高地。四、团结共进要有包容心就是要懂得“人心齐，泰山移"，“团结就是力量"，善于求同存异,广泛团结同志共同干事创业。做到三点:一是珍惜缘分，同舟共济。人生只有一次,在芸芸众生之中,能恰巧成为同胞、同窗，或同事、同志、朋友、爱人，实属难得！结怨不如结缘,交恶不如交好。春秋时期，吴国和越国相互攻伐，人民也彼此仇视。但有一次，两国的人恰巧同坐一艘船渡河，船刚开时,他们在船上互相瞪眼,一副要打架的样子.但是船到河中央时，突遇大风雨，眼见船要翻了,为了保命,他们顾不得彼此的仇恨，互相救助,合力稳定船身，才逃过这场天灾,安全到达对岸.《诗经》记载，秦人在抗击西戎入侵时，有一首团结抗敌、慷慨激昂的军歌，名为《秦风·无衣》，歌词是：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽.王于兴师，修我矛戟.与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”歌词中的“同袍"、“同泽”、“同裳”，歌唱将士们克服困难、团结互助。“同仇”、“偕作”、“偕行”，激励将士们同仇敌忾,共赴国难.有如此团结奋战的精神，加上严明的纪律，秦军怎能不打胜仗?二是取长补短，相得益彰.蔺相如曾是赵国一大臣的手下,奉赵王之命去找秦王交涉，凭着机智，办成了完璧归赵的大事。后来，又陪同赵王赴秦王设下的渑池之会，巧妙应对，使赵王免受侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封他为上卿,相当于后来的宰相。赵王如此重用蔺相如，气坏了大将军廉颇.他想:我为赵国浴血奋战,舍生忘死。蔺相如光凭口舌之功，地位倒比我还高!他越想越不服，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如,要当面给他点儿难堪,看他能把我怎么样！”蔺相如听说后，立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰到廉颇的人，千万要让着点儿，不要争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里,等廉颇过去了再走。廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人,更加得意忘形了,见了蔺相如手下的人，就嘲笑