事业单位招录公共基础知识（材料处理题）模拟试卷10

事业单位招录公共基础知识（材料处理题）模拟试卷10一、材料处理题(本题共34题，每题1.0分，共34分。)1、殷商时代(公元前14世纪—前11世纪)王室使用的甲骨文，是目前我们所能见到的最早的成体系的文字，记载了殷商社会的历史和文化，是中华文化宝库中的璀璨明珠。甲骨文以实物形态保存和呈现了我国悠久的历史文明，不仅是中华民族的宝贵文化遗产，也是全人类共同的伟大文化遗产、甲骨文入选《世界记忆名录》，正是其价值得到世界公认的体现。文字的发明是人类社会进入文明时代的发端。在世界文明史上，历史悠久的几大古老文明，都曾创造了自己的文字，如西亚两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，尼罗河流域的古埃及人创造了圣书字。黄河流域汉字的出现，是中华文明时代到来的灿烂曙光。数千年来，苏美尔楔形文字、古埃及象形文字等古典文字，与它们所代表的伟大文明一样，都被历史的长河无情湮没而先后失传，唯独汉字与伟大的中华文明，经久不衰，生生不息，永葆青春，成为当今世界上独一无二的古典文字体系，并在信息化时代依然焕发出蓬勃生机。汉字记载了伟大的中华文明，传承了伟大的中华文明，也塑造了伟大的中华文明。可以说，走进汉字世界，也就走进了中华文明的宏伟殿堂。正是在这个意义上，旅美著名学者唐德刚先生曾说：汉字即中华文明!作为中华文明的瑰宝，汉字维系了中华文明的根脉，促进了中华多民族的融合发展，造福了千秋万代的炎黄子孙。汉字文明对世界尤其周边国家也产生过长远的影响，为世界文明发展做出了重大贡献。甲骨文是现行汉字的早期系统和源头，尤为需要我们子子孙孙传承和珍惜。不仅如此，我们更应充分认识到光大汉字文明的使命，让中华文明为人类所处的这个激烈变化的时代做出独特贡献。汉字的命运，与中华民族的命运休戚相关。近代中国，积贫积弱，灾难深重，中华民族经历了列强侵略的惨痛历史，汉字与中华文明也同样遭受了西方文化侵入的强大冲击。曾几何时，汉字被当作落后的文字，几乎面临灭顶之灾；废除汉字，实行西方拼音文字，曾经成为某些时期的主流声音。新中国建立后，尤其是改革开放以来，中国经济建设和社会发展取得了举世瞩目的伟大成就，中华民族日益走近世界舞台中心，汉语汉字也成为世界上热门的语言文字，孔子学院遍布世界，汉字文明再次大放光彩。习近平总书记在党的十九大报告中提出，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。历史悠久的汉字文明，是建立文化自信、推进文化繁荣的不竭源泉。因此，珍惜先人遗产，光大汉字文明，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。问题：(1)为什么甲骨文会入选《世界记忆名录》?(2)为什么汉字会与中华民族的命运休戚相关?标准答案：(1)甲骨文会入选《世界记忆名录》是因为其具有重大价值。一、甲骨文是目前能够见到的最早的成体系的文字，记载了殷商社会的历史和文化，是中华文化宝库中的璀璨明珠。二、甲骨文以实物形态保存和呈现了我国悠久的历史文明，是中华民族乃至全人类共同的伟大文化遗产。三、甲骨文是现行汉字的早期系统和源头，而汉字是当今世界上独一无二的古典文字体系，并在信息化时代依然焕发出蓬勃生机。(2)汉字维系了中华文明的根脉，促进了中华多民族的融合发展，造福了千秋万代的炎黄子孙，中华民族的兴衰直接影响汉字的发展。汉字文明对世界尤其周边国家产生过长远的影响，为世界文明发展做出了重大贡献。近代中国积贫积弱，遭受列强侵略，汉字同样遭受强大冲击，甚至被当作落后的文字要求废除，实行西方拼音文字。新中国建立后，尤其是改革开放以来，中国经济建设和社会发展取得了举世瞩目的伟大成就，中华民族日益走近世界舞台中心，汉字成为世界上热门的语言文字，再次大放光彩。光大汉字文明有利于建立文化自信、推进文化繁荣，实现中华民族伟大复兴。知识点解析：暂无解析2、“政务服务好不好，请您给出‘好差评’。”《S市政务服务“好差评”实施办法(试行)》已出台实施，市民可以对政务服务进行评价，相关部门将对不满意评价安排100％回访。对政务服务进行评价，并不算新鲜事。S市“好差评”制度的特别之处在于监管全公开。不论是线上还是线下，不论办理何种事项，企业和市民都可以掏出手机扫一扫，或进入“爱城市”App，对政务服务在整体满意度、办理时效性、服务便捷度等方面进行打分并留言补充。提交后，这些评分和内容会全部公开。“针对这些实名‘不满意’和‘非常不满意’的评价，各承办单位可不是收到就算完事。‘好差评’系统自动生成差评工单，推送至12345热线平台，按12345热线工作机制转办，承办单位将在10个工作日内进行回访核实并做相应反馈。我们安排100％回访，对接当事人。”S市政务服务数据管理局相关负责人L表示，该局定期对“好差评”结果进行汇总，并通过省政务服务网、“爱城市”App、新闻媒体等渠道向社会发布“好差评”结果，接受社会监督。给政务服务打分，究竟怎么打?只要是通过线上、线下、自助服务终端、12345热线电话办理政务服务业务的申请人，都可以进行评价。简单来说，就是服务事项、服务渠道和评价对象全覆盖。线上办理时，省政务服务网和“爱城市”App、S市“掌上政务”微信小程序等移动端政务服务平台都设置“好差评”功能，办事者选择象征“非常不满意”的“一星”到“非常满意”的“五星”，进行在线评价。线下“好差评”同样便捷。在S市行政服务大厅，每个办事窗口都配有评价器，办事者可以直接打分。“如果不满意，办事者又碍于情面不想当面打分，也可以扫一扫二维码，为我们的服务进行评价。”行政服务大厅一名工作人员表示，现在窗口工作人员在完成事项办理后会主动提醒办事者打分。有恶意“差评”怎么办?L透露，“对经核实的不实评价或恶意评价，评价结果不予采纳。任何弄虚作假刷‘好评’或是恶意‘差评’的行为都将被及时查处，确保‘好差评’结果客观、真实、准确。”“通过‘好差评’制度，发现政务服务工作中的问题，以解决问题为核心，为政府分忧、为市民解愁。”L还表示，“好差评”制度能够形成有力的监督、督促机制，使政务服务向质量更优、办事效率更高、群众满意度持续提升的方向发展。问题：根据以上材料，请归纳概括S市政务服务“好差评”制度的特点。标准答案：S市政务服务“好差评”制度的特点有：一是监管全公开。企业和市民可对政务服务的整体满意度、办理时效性、服务便捷度等进行打分、留言；提交后，系统生成差评工单，热线平台转承办单位限期内回访核实并做反馈；定期汇总结果，通过多种渠道向社会发布。二是对象全覆盖。“好差评”制度覆盖服务事项、服务渠道和评价对象。线上办理，移动端政务服务平台设置“好差评”功能，提供在线评价；线下办理，行政服务大厅办事窗口都配有评价器，可直接打分或扫描二维码评价。三是确保真实性。“好差评”系统可以及时核实、查处不实评价或恶意评价，确保结果客观、真实、准确，从而发现、解决政务服务工作中的问题，提高服务质量。知识点解析：暂无解析3、从历史深处一路走来，青年始终是标志时代的最灵敏的晴雨表。从“为中华之崛起而读书”的誓言到“把有限的生命投入无限的为人民服务中去”的奉献，从“团结起来，振兴中华”的强音到“为广袤土地带去无尽生命力”的坚守，这些在历史天空中熠熠生辉的价值坐标，无不说明正确的世界观、人生观、价值观，正是生命的灯塔、人生的航标。2014年5月4日，习近平总书记在北京大学考察时指出，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。朴素的话语里充满了习近平总书记对青年一代健康成长的热切关怀和对当代青年树立正确人生价值取向的殷切期望。问题：根据上述材料，结合实际，简要阐述青年树立正确价值观的意义及应如何树立正确的价值观?标准答案：(1)青年树立正确价值观具有以下意义：一是国家发展的需要。中国特色社会主义事业需要一代又一代有志青年持续奋斗，青年是祖国的未来，青年的价值取向既对当下的社会价值取向有重要影响，又决定了未来整个社会的价值取向。二是青年自身成长的需要。青年时期，是人价值观形成和确立的关键时期，也是事业起步和奠基的关键时期，青年时期能否形成正确的价值观，对整个人生能否沿着正确的方向发展都至关重要。(2)青年应从以下方面树立正确的价值观：广大青年要树立正确的价值观，就要积极培育和践行富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观，要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫。一是要下得苦功夫，求得真学问。要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，在知行合一上下功夫。二是要加强道德修养，注重道德实践。要主动改造主观世界，树立学生立志报效祖国、服务人民的崇高理想信念。要积极参与道德实践活动，提升道德修养。三是要善于明辨是非，善于决断选择。要学会思考、善于分析、正确抉择，提高观察事物、辨别是非、把握方向的本领，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。四是要扎扎实实干事，踏踏实实做人。要把艰苦环境作为磨炼自已的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。踊跃参与基层和中西部就业创业等项目，为经济社会发展、民族团结进步做出贡献。知识点解析：暂无解析4、人们常说，青年是未来的希望，也代表未来发展的力量。但在当下，青年因困惑和无力感正迎来一场酝酿中的“青年危机”，才刚毕业，就担心起了脱发、枸杞泡水的健康和养生问题。近日，网络上开始掀起一阵“‘90后’扎心成语”的潮流。如“扶腰而丧”：作息不规律、饮食不健康，“90后”全靠一颗以为自己还年轻的心在支撑，事实上无论体力精力都大不如前，一做激烈运动就容易闪到老腰，只好扶腰面壁而丧。忙忙碌碌却很空虚，想要改变自己却坚持不下去，明知生活不健康却还是放纵自己，在戏谑玩笑之余，我们不禁思考，这些现象不正是我们扎心的生活日常吗?临近毕业的杨同学觉得，自己也算大学生活很丰富的人，社团、实习、比赛都经历过。但是面临找工作时却发现，自己根本找不到工作，“985”“211”高校站在了食物链顶端，自己毫无竞争力。他很迷茫自己到底该怎么去提升，感觉过往经历好像都不算什么，想用力奔跑，却不知道该往哪个方向去。小徐大学毕业后在互联网公司工作，因为经常加班，他最大的困扰就是睡不够。至于家里人操心的女友问题，他根本无暇顾及，唯一的爱好就是宅在家里看个片子，睡个觉。公司有末位淘汰制度，同事们都很优秀，自感“压力山大”。焦虑，是他常挂在嘴边的词。小夏正在读研，最近本科室友领证了，接到这个消息，小夏也忍不住焦虑起来。她也希望有个人能陪伴自己一起努力生活，在需要的时候给予她支持和安慰，但生活圈狭小，与有些男同学又三观不合，始终没有遇到合适的结婚对象，她感觉自己快要“死而无汉”了。小婷在上海工作，妈妈心脏病愈发严重，她也想陪着妈妈，在她身边照顾她。可是她自己也好不容易才走出来，能在上海依靠自己独立生活。“我也想把她接到上海来住，甚至如果我有能力，我希望弟弟也能来上海，我们一家人都在上海，可是我也不行，因为我还没有足够的能力，经济情况还很窘迫。”无论是仍在象牙塔内的大学生，还是已毕业踏入职场的新人，他们都难逃焦虑的状态，处在一种理想和现实之间的真空状态。问题：根据以上材料，分析当前青年会在哪些问题上感到焦虑?标准答案：当前青年在以下五方面感到焦虑：一是健康方面。作息不规律、饮食不健康，导致青年身体出现问题。二是求职方面。一些青年在毕业后感到缺乏竞争力，对未来的方向感到迷茫。三是工作方面。工作强度大，公司制度带来竞争压力。四是婚姻方面。部分青年因生活圈狭小、三观不合，难以遇到合适的结婚对象。五是生活方面。青年人能力不足，经济情况窘迫，难以照顾家人。知识点解析：暂无解析5、作为世界濒危物种黑叶猴种群分布最大地区，贵州麻阳河国家级自然保护区承担着保护黑叶猴繁衍生存的重任，但与这顶“桂冠”不匹配的是，由于当地原住居民多，保护区内一半面积为耕地，森林覆盖率较低，国家一级保护动物黑叶猴只能被挤压在一条狭长的山沟里生活。“由于保护区内有较多人口，生态保护和百姓生活的矛盾较为突出。”沿河县中寨镇镇长表示，近年来农民种的蔬菜、玉米、水果等农作物经常被黑叶猴偷食，群众虽然不敢打杀黑叶猴，但抱怨较多。另外，村民养殖的山羊与黑叶猴形成了食物资源上的竞争，并增大了彼此交叉感染患病的风险。大坪村村支书表示，这些年由于交通、水利、电力、通信等基础设施，以及教育、医疗卫生等基本公共服务设施十分薄弱，大坪村村民生活较为困难，全村2017年贫困发生率达到23％。为了谋生，全村80％的人外出务工，村里3400多亩田地，约2000亩撂荒。在每年为长江水系和珠江水系提供18亿立方米优质水源的雷公山国家级自然保护区内，生活着265户1016名原住居民(包括缓冲区)，他们户均拥有森林130亩，户均林业潜在价值50万元以上、“砍树—卖树—种树”曾是当地村民维持生计的主要方式。近年来受制于禁伐举措，农民的“生态银行”无法兑现，而每年每亩14．75元的公益林补助，难以补偿村民经济损失，当地群众意见大、生存难，保护区保护与发展矛盾较为突出。贵州生态环境较为脆弱，自然灾害频发、多发、损失重，是全国自然灾害较重的省份之一。由于包括大坪村在内的许多村寨地处深山，每逢地质灾害等，都会导致财产损失甚至人员伤亡。目前，仍有很多贫困人口居住在自然保护区、生态环境严重破坏地区、生态脆弱区以及自然环境条件恶劣、基本不具备人类生存条件的地区，“一方水土养不起一方人”的情况难以通过常规的扶贫手段改变，最有效的办法，莫过于将居民迁出生态环境恶劣的地区。《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》指出，对生存条件恶劣、生态环境脆弱的村庄，要加大力度实施生态移民搬迁。问题：根据以上材料，谈谈你对麻阳河国家级自然保护区“一方水土养不起一方人”现象的看法。标准答案：“一方水土养不起一方人”，主要原因在于生态环境难以承载村民的生活需求。一方面，生态保护和百姓生活有冲突，国家一级保护动物黑叶猴给农作物和村民养殖造成危害，禁伐政策使村民生产生活受限；另一方面，保护区内人居条件差，村寨基础设施薄弱，生态环境脆弱，易受自然灾害影响。针对此类情况，应积极组织实施生态移民，将居民迁出生态环境恶劣的地区。知识点解析：暂无解析6、材料1：反腐败永远在路上。当前，反腐败斗争压倒性态势已经形成，但要真正实现“不能腐”和“不想腐”，还要依靠思想建设和制度建设继续推进。“得罪千百人，不负十三亿”，对于我们这个把“人民”二字铭刻于心的政党来说，反腐败永远没有剧终。以人民的名义，是反腐的动力，更是反腐的意义。材料2：近一段时间以来，黄大发的先进事迹被宣传报道后，在全社会引起热烈反响。广大干部群众认为，黄大发同志的先进事迹，是贯彻落实习近平总书记关于“立下愚公移山志，咬定目标、苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战”号召的鲜明体现。黄大发同志以不忘初心的坚定信念、不等不靠的责任担当、无私奉献的高尚情操、坚强乐观的生活态度，践行了共产党员全心全意为人民服务的根本宗旨，诠释了社会主义核心价值观的深刻内涵，展示了贫困地区基层干部带领群众克服困难、脱贫攻坚、实现同步小康的坚强意志。他不愧为基层党员干部的优秀代表，打赢脱贫攻坚战的时代楷模。问题：(1)如何理解“以人民的名义，是反腐的动力，更是反腐的意义”?(2)人民的好官黄大发的先进事迹向我们传递了什么?标准答案：(1)坚持以人民为中心的发展思想，必须把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。以人民的名义，对侵蚀百姓利益的行为进行坚决打击，让老百姓感受到实实在在的获得感。更多的干部认识到清廉是最好的“护身符”，反腐是头上的“金箍”。当前，反腐败斗争压倒性态势已经形成，但要真正实现“不能腐”和“不想腐”，还要依靠制度建设和信仰建设。对于以人民为中心的政党来说，反腐败永远没有剧终。(2)中国共产党的性质决定了党的宗旨是全心全意为人民服务。以人为本、执政为民是检验党的一切执政活动的最高标准。黄大发心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，用行动画出了“四讲四有”合格党员的标准像。不忘初心，坚定信念，共产党人守住精神高地，关键是坚守崇高信仰，始终如一坚定共产主义理想信念，牢牢守护共产党人的精神家园，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作。知识点解析：暂无解析7、“书记当了三十几年，也被‘骂’了三十几年。”这是大陈村党总支书记老沈常说的一句话。1986年，老沈被选为大陈村党总支书记时，才二十几岁。那时的大陈村还是T市郊区的一个穷村。因为村里穷，他没少被村民骂。为了摘掉穷帽子，沈书记和村干部挖掘村里的“亲友圈”，他们多次上门拜访，请村里能人为家乡发展出谋划策。第二年，村里建起了第一家村办企业“大陈电器厂”，之后，村里又开办了灯泡厂、衬衫厂等村办企业，日子渐渐有了起色。20世纪90年代开始，村里顺应工业园的发展潮流，先后投入750万元进行基础设施建设，“筑巢引凤”。越来越多的外资和民营企业入驻园区，高峰时有130多家。大陈村富起来了，但问题也随之而来，环境脏乱差，打架斗殴、盗窃等治安案件时有发生，村民意见很大。村民的“骂声”逼着沈书记和村干部继续往前走。大陈村诸多外来人口怎么管?经过摸索，村里在每个村民小组都建立了一个管理团队，这个团队担负着整个村民小组的日常管理事务，涵盖了村民自治、计生、治安防范、卫生环境整治、消防安全等方方面面的工作。开面馆的老王，10年前从外地来到大陈村。他说，他跟沈书记是“不打不相识”。当年他在街边租了一间小房子，操作台就放在外面。村里不让他跨门经营，要求把操作台拆掉。他觉得村干部欺负外地人，叫来几十个老乡，冲突一触即发。沈书记赶到现场耐心讲道理，真诚沟通交流，答应帮助解决实际困难，终于化解了矛盾。经过努力，环境整洁了，王老板的生意也慢慢好了，他很感激沈书记。这些年来，大陈村投入大量资金，修建道路、排污系统，建设大型超市、菜市场、商业街，修建休闲公园、体育设施、文化中心。各类设施不断完善，村民生活越来越方便，日子越来越红火，“骂声”也越来越少。大陈村曾以“三不怕”精神而闻名，就是不怕难、不怕烦、不怕累。沈书记说，他现在反而有“三个怕”：第一怕，怕听不到骂声；第二怕，怕思想和能力跟不上发展；第三怕，怕发展跟不上村民对美好生活的需求。问题：请结合以上材料，谈谈沈书记的“三怕”对做好执法工作的启示。标准答案：“怕听不到骂声”对做好执法工作的启示为：虚心听取广大人民群众的不同意见，在“骂声”中发现问题，了解工作中的不足，从而采取措施解决问题。“怕思想和能力跟不上发展”对做好执法工作的启示为：工作中需解放思想，坚持不懈开展学习，避免能力恐慌，补齐自身短板。“怕发展跟不上村民对美好生活的需求”对做好执法工作的启示为：要深入群众了解需求，从而倒逼自身改善、优化执法工作，更好地服务群众。知识点解析：暂无解析材料1：党的十八大以来，习近平总书记多次强调要从中国革命历史、优良传统和精神中汲取养分。他指出，“对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。多重温这些伟大历史，心中就会增加很多正能量”，共产党员要“把理想信念时时处处体现为行动的力量，树立起让人看得见、感受得到的理想信念标杆”。材料2：2016年7月18日，习近平总书记到宁夏回族自治区考察。从北京直飞固原，驱车70多千米到将台堡，向红军长征会师纪念碑敬献花篮并参观三军会师纪念馆。1936年10月，红军三大主力在会宁和将台堡会师，标志二万五千里长征胜利结束。参观三军会师纪念馆时，习近平总书记说，红军长征创造了中外历史的奇迹。革命理想高于天，不怕牺牲、排除万难去争取胜利，面对形形色色的敌人决一死战、克敌制胜，这些都是长征精神的内涵。我们要继承和弘扬好伟大的长征精神。有了这样的精神，没有什么克服不了的困难。我们完全有信心有决心有恒心实现中华民族伟大复兴的中国梦。习近平总书记说，长征永远在路上。这次专程来这里，就是缅怀先烈、不忘初心，走新的长征路。今天是实现“两个一百年”奋斗目标的新长征。我们这一代人要走好我们这一代人的长征路。问题：8、如何理解“长征精神”的内涵和意义?标准答案：长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚定正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是仅仅依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。长征精神，是中国共产党人和人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。知识点解析：暂无解析9、红军长征胜利的历史意义是什么?标准答案：第一，红军长征是一部伟大的革命英雄主义的史诗。第二，红军长征的胜利向全中国和全世界宣告，中国共产党及其领导的人民军队，是一支不可战胜的力量。第三，红军长征，铸就了伟大的长征精神。第四，红军长征一结束，中国革命的新局面就开始了。知识点解析：暂无解析10、如何理解“新长征”的内涵?标准答案：新长征是指“两个一百年”奋斗目标，即在中国共产党建党100年时全面建成小康社会，在中华人民共和国成立100年时建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。知识点解析：暂无解析11、习近平总书记任职浙江省委书记时，撰写过一篇文章《要拎着“乌纱帽”为民干事》，提出“每一个领导干部都要拎着‘乌纱帽’为民干事，而不能捂着‘乌纱帽’为己做‘官’”。当下，“为官不为”者就是捂着“乌纱帽”为己做“官”，不是拎着“乌纱帽”为民干事。“在其位，谋其政；司其职，负其责。”作为党员干部，应各司其职、各负其责，不但要做好分内的事，更要勇于承担难事、棘手的事、得罪人的事，善于处理各种复杂的矛盾。但恰恰有一些党员干部，违背党的宗旨，以为人民服务之名，行奢靡享乐之实，淡化责任、逃避责任，甚至漠视责任。责任缺失，贻害无穷。工作平铺直叙无亮点，思路因循守旧无看点，作风揽功诿过尽污点。所作所为与党的宗旨相去甚远，与人民群众的期盼相差很大，成了党和人民事业发展的“绊脚石”。同时，一些干部没有胆识，保守固化，只能亦步亦趋，走别人走过的路，吃别人嚼过的馍；怕冒险，怕得罪人，怕媒体炒作；担心踩到红线，触犯规则，把“不出事”作为最大原则。不立规矩，不成方圆；规矩既立，方圆便成。一套严密的考核体系，一定要体现考核的精准性，必须解决考核什么、如何考核等问题。考核标准、考核方式、考核结果一定要有可量化的操作性。目前，我们的一些考核显失公平合理，导致干部干与不干一个样、干多干少一个样、干好干坏一个样，使一些年富力强、敢想敢干的为官者心理失衡，激情耗尽，非为官不为，实则无心可为，最终从人民的公仆变为人民的“老爷”，成为懒政的另类标签。纵观各类问责制度，均聚焦于公共突发事件，造成重大损失、引发社会动荡的各类事件，对官员的过失、渎职行为有较为具体的问责条文，而对由懒政庸政导致党和政府形象受损、经济发展滞后、群众怨声载道等诸多的“慢性后果”缺乏有效的监督问责，一定意义上加剧了懒庸之疾的传染蔓延。一些党员干部在权钱方面永远不满足，总是眼睛向上，不断地与上面进行攀比，总觉得位置要再往上挪一挪，钱袋子要再鼓一鼓。如果心思只在权钱上，那么他就会没有心思工作。私下活动，精神焕发，而一旦干工作，就精神恍惚、无精打采。至于如何讲宗旨意识、如何为群众解决实际困难与他无关。这就是我们通常说的“庸官懒政”。一些领导干部，本来很有理想抱负，然而，由于社会道德、诚信在某种程度上呈下降的趋势，其心态受到不良影响。再看看周围，他们没有从全局和大趋势看问题，只看到腐败在周围比比皆是，于是，在抗争无效后就采取应付工作的消极办法。问题：请根据材料，分析当前中国“庸官懒政”现象猖獗的原因。标准答案：当前中国“庸官懒政”现象猖獗的原因有：一是责任缺失。部分党员干部丧失责任意识，淡化责任、逃避责任、漠视责任。同时由于责任缺失，也弱化了开拓创新精神，导致他们保守固化。二是制度缺失。懒庸之疾，祸在社会事业，根在制度缺失。一方面缺失科学合理的考评机制，现存的部分考核体系有失公平，使得干部无心作为；另一方面缺乏完善严厉的懒政庸政问责机制，加剧了庸官懒政的蔓延。三是社会不良风气的渗透。社会不良风气使一些领导干部思想蜕变，无心工作，而这也会影响到其他干部。使得“庸官懒政”现象越发猖獗。知识点解析：暂无解析12、对外开放是我国的基本国策。改革开放以来，我国牢牢抓住经济全球化的战略机遇，对外开放取得举世瞩目的成就。国际金融危机爆发以来，世界经济形势发生了深刻变化。以习近平同志为核心的党中央准确判断国际形势新变化，深刻把握国内改革发展新要求，提出了开放发展新理念。把我国对外开放工作推向新高度。当今世界，经济全球化深入发展，和平、发展、合作、共赢的时代潮流更加强劲。党的十八届五中全会指出：“开放是国家繁荣发展的必由之路。”习近平同志强调：“中国开放的大门永远不会关上。”在新形势下全方位提高对外开放水平，必须准确把握我国发展重要战略机遇期的新内涵。在对外开放中趋利避害，前提是科学判断国际环境变化及其蕴含的战略机遇与重大挑战。过去40多年，我国抓住东亚地区劳动密集型出口导向产业跨境转移和全球经济繁荣的机遇，通过实施鼓励外商直接投资、扩大出口、发展加工贸易、建立特殊经济区等一系列政策措施，将我国低成本劳动力优势与来华外商的资金、技术和海外销售渠道优势相结合，劳动密集型制造业的国际竞争力不断增强，我国一跃成为世界上最大的货物贸易出口国，解决了制约发展中国家工业化的外汇短缺瓶颈问题，有力促进了工业化和经济体制改革。2008年国际金融危机爆发后，世界经济进入深度调整期。世界经济增长速度下降，市场需求不振，贸易保护主义抬头，国际贸易增长速度连续几年低于世界经济增长速度。发达经济体经济复苏步伐缓慢。受大宗商品价格大幅回落的影响，部分严重依赖大宗商品出口的新兴市场经济体面临出口下降、资金外流、汇率贬值的压力，有的甚至出现了经济负增长，金融风险上升。与此同时，全球经济治理处于变革期，中国和其他发展中国家在国际经济组织中的份额上升、话语权增强，二十国集团作为全球宏观经济政策协调新平台的作用日益凸显。区域合作加快发展，成为构建国际经贸新规则的重要平台，新的国际经贸规则呼之欲出。问题：(1)为什么说“对外开放是我国的基本国策”?(2)如何全面提高对外开放水平?标准答案：(1)第一，对中国发展历史经验教训深刻总结的结果；第二，顺应经济全球化大势和科技发展机遇的客观要求；第三，为了合理借鉴和吸收人类文明的一切优秀成果；第四，为了适应社会主义现代化建设的需要。(2)以“一带一路”建设为统领，丰富对外开放内涵，提高对外开放水平，协同推进战略互信、投资经贸合作、人文交流，努力形成深度融合的互利合作格局，开创对外开放新局面。①完善对外开放战略布局。全面推进双向开放，促进国内国际要素有序流动、资源高效配置、市场深度融合，加快培育国际竞争新优势。②健全对外开放新体制。完善法治化、国际化、便利化的营商环境，健全有利于合作共赢、同国际投资贸易规则相适应的体制机制。③推进“一带一路”。秉持亲诚惠容，坚持共商共建共享原则，开展与有关国家和地区多领域互利共赢的务实合作，打造陆海内外联动、东西双向开放的全面开放新格局。④积极参与全球经济治理。推动国际经济治理体系改革完善，积极引导全球经济议程，维护和加强多边贸易体制，促进国际经济秩序朝着平等公正、合作共赢的方向发展，共同应对全球性挑战。⑤积极承担国际责任和义务。扩大对外援助规模，完善对外援助方式。落实2030年可持续发展议程。维护国际公共安全，反对一切形式的恐怖主义等。知识点解析：暂无解析13、党的十八届五中全会强调，要“完善法治化、国际化、便利化的营商环境”。建设法治化营商环境是我们党提出的一个重要的工作任务。完善法治化营商环境，对于鼓励大众创业、万众创新，实现“十三五”发展目标，具有重大现实意义。问题：试结合材料论述，在“创新”的时代背景下，应该如何完善法治化的营商环境?标准答案：市场经济本质上是法治经济。完善法治化营商环境，需要先进的治理理念、科学的制度设计，也需要自觉的社会实践。在“创新”的时代背景下，完善法治化营商环境需要做到以下几个方面：完善商事立法，规范商事行为。推进商事立法科学化，是完善法治化营商环境的前提。立法不科学会束缚资源合理流动与优化配置，不仅造成资源浪费，而且阻碍企业创新。应抓紧完善确认商事主体、规范商事行为的商事法律制度，促进企业做大做强做优。激励企业创新，保障企业自由。创新是市场经济活力之源，企业是创新主体。实现创新发展，必须激励企业创新、保障企业自由。市场在资源配置中起决定性作用，而市场资源主要是通过商事行为进行配置的。因此，保障商事行为自由至为关键。应鼓励企业自由缔结经济法律关系，自由开展公平交易，自山获取生产要素、销售商品与服务，自由开展公平竞争。完善信用监管，发挥政府职能。完善法治化营商环境，既要充分发挥市场在资源配置中的决定性作用，又要更好发挥政府作用，维护公平交易和自由竞争秩序。在建设服务政府、法治政府的基础上，创新监管体制机制，建立健全信用监管体系，消除监管盲区。公平解决争议，降低维权成本。商事争议能否获得及时公正的解决，涉及市场主体权益能否得到有效保护、市场秩序能否真正建立。因此，应建立健全快捷公正的协商、调解、仲裁、诉讼多元商事争议解决机制，这也是完善法治化营商环境的重要内容。知识点解析：暂无解析14、1942年8月，在延安枣园毛主席的住所里，主席请漫画家华君武一起吃晚饭，提到了几天前《解放日报》上刊登的华君武的一幅漫画，题目是《1939年所植的树》。这幅画很简单，延河边上有一棵光秃秃的树。“当时南泥湾植树造林，有些树死了。”华君武儿子华方方说，“父亲想表现只种树不养树，树被驴和马啃掉了，但并不是全部都死了，这有些片面。毛主席曾对父亲说：要区别这是局部的还是全局的，是个别的还是一般的。”“要辩证地看问题，父亲去延安后，看事物的方法改变了。”华方方说，“比如考虑问题，要留有余地”。很快，华君武又发现了一些问题。他办了一个年画的墙报，农民们都很爱看，但一看到他画的漫画，大家掉头就走。多年后，他重新思考前期的抗战漫画，觉得是有一些问题的。首先，画的漫画不是与人为善的，“当时全国都在抗战，民族矛盾很突出，而我却画什么‘一个科长就嫁了?’”再有，他学漫画时，一直模仿外国人画漫画的表现方法。在20世纪30年代的中国，漫画是舶来品，不少漫画家都有一个“洋老师”。华君武早年在报纸上看到一位白俄漫画家萨巴乔的国际时事漫画，就一直学他的夸张画风。但当时的延安是个农民为主的社会，农民没有看过漫画。延安文艺座谈会上，华君武听毛主席提到一句话：“要深入到工农兵当中去，学习他们的语言。”他觉得自己开了窍。“大众化和民族化，成了父亲后来一直追求的一个目标。”首先是语言，农民的语言跟知识分子的语言不一样。他发现小说《新儿女英雄传》中运用了很多群众的语言，比如“卸磨杀驴”“过河拆桥”等，这种语言带有一种深刻的哲理性。于是，他开始收集老百姓的语言。其实，华君武从小就喜欢坐在大门口画门前走过的人物，卖菜的小贩甚至是挑木桶的人。早年的生活经验，在抗战漫画的“转变”里，派上了用场。华君武这样总结他的抗战漫画：“应当说延安阶段是我的漫画发生变化并向民族化和大众化方向发展的酝酿阶段。”从那时起，很多人开始称他为“社会监督员”，他自己说：“我就是改不了狗拿耗子，见了就想咬几口的习性。”“我很佩服父亲，我对他说：您当时去延安的选择是对的。”华方方说。问题：根据以上材料，分析漫画家华君武的案例对于当今社会监督员做好监督工作有哪些启示?标准答案：启示如下：一、辩证地看待问题。看待问题的角度不能太片面，要区别局部和全局、个别和一般，考虑问题留有余地。二、虚心接受他人的意见。要善于倾听他人的意见或建议，虚心接受并改进存在的不足之处。三、加强自我监督。对待工作要学会反恩、善于反思，及时发现问题并积极改正。四、与人为善。开展工作要注意方式方法，防止激化矛盾。五、深入群众。明确群众的主体地位，坚持大众化原则，使用大众化语言，确保群众听得懂。知识点解析：暂无解析15、党的十八届五中全会提出，实现“十三五”时期发展目标，破解发展难题，厚植发展优势，必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。这是关系我国发展全局的一场深刻变革。全党同志要充分认识这场变革的重大现实意义和深远历史意义。坚持创新发展，必须把创新摆在国家发展全局的核心位置，不断推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新，让创新贯穿党和国家一切工作，让创新在全社会蔚然成风。坚持协调发展，必须牢牢把握中国特色社会主义事业总体布局，正确处理发展中的重大关系，重点促进城乡区域协调发展，促进经济社会协调发展，促进新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展，在增强国家硬实力的同时注重提升国家软实力，不断增强发展整体性。坚持绿色发展，必须坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持可持续发展，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，加快建设资源节约型、环境友好型社会，形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，推进美丽中国建设，为全球生态安全做出新贡献。坚持开放发展，必须顺应我国经济深度融入世界经济的趋势，奉行互利共赢的开放战略，发展更高层次的开放型经济，积极参与全球经济治理和公共产品供给，提高我国在全球经济治理中的制度性话语权，构建广泛的利益共同体。坚持共享发展，必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，做出更有效的制度安排，使全体人民在共建共享发展中有更多获得感，增强发展动力，增进人民团结，朝着共同富裕方向稳步前进。问题：根据材料，分析党的十八届五中全会确立的五大理念彼此之间存在着怎样的联系?标准答案：五大发展理念相互贯通、相互促进，是具有内在联系的集合体。创新发展，注重的是更高质量、更高效益。坚持创新发展，将使一国、一地区的发展更加均衡、更加环保、更加优化、更加包容。也就是说，创新发展对协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展具有很强的推动作用。协调发展，注重的是更加均衡、更加全面。坚持协调发展，将显著推进绿色发展和共享发展进程。更加注重生态保护、社会保护，是协调发展的题中之义。绿色发展，注重的是更加环保、更加和谐。坚持绿色发展，将深刻影响一地区的发展模式和幸福指数。要想实现绿色发展，需要不断地进行技术创新和理念创新。同时，绿色发展将显著提高人们的生活质量，使共享发展成为有质量的发展。开放发展，注重的是更加优化、更加融入。坚持开放发展，将增强我国经济的开放性和竞争性。开放发展是一国繁荣的必由之路。纵观世界，凡是走封闭之路的国家，无一不是走向失败国家的行列。开放发展，将使发展更加注重创新，更加重视生态文明的影响，更加有利于实现共享发展。共享发展，注重的是更加公平、更加正义。坚持共享发展，是坚持其他四种发展的出发点和落脚点。一切的发展，都是为了人的发展。坚持共享发展，将为其他四种发展提供伦理支持和治理动力。五大发展理念缺一不可。哪一个发展理念贯彻不到位，发展进程都会受到影响，因此必须将其统一贯彻、统一落实。知识点解析：暂无解析16、材料1：习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话指出，全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气，我们就能毫无畏惧面对一切困难和挑战，就能坚定不移开辟新天地、创造新奇迹。材料2：如今，伴随经济技术等领域的飞跃，文化强国已被提升到了关乎“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的高度，文化自信更使中国在实现中国梦的高速路上焕发出勃勃生机。目前，全球已有435所旨在传播中华传统文化和语言魅力的孔子学院，每年有大量承载中国精神的戏曲、话剧等各类文艺演出在海外备受热捧，国产大片以及国际电影节越来越为世人关注，卷轴式的奥运盛典至今令全球称道……尽管突破文化壁垒、穿越文化隔阂，向世界挺进的突围之路仍然任重而道远，但中国人在语言、影视、文艺等文化事业上已逐渐获得世界的认同。在不断深化的经济文化交流过程中，中国文化在吸引外国人眼球的同时，也培养了非常深刻的“中国情节”。这种情节增进了中国与世界的相互了解，吸引着更多的外国人来到中国、了解中国，与中国展开各领域合作，也在事实上加快了中国的现代化发展进程。党的十八大以来，在深化文化体制改革，推动文化事业全面快速发展的进程中，文化发展上的自信，为国家软实力的提升打开一扇扇窗，展示着中华民族的精神追求和文化价值观。如今的中国应该，也可以拥有和展示这种文化上的自信；正是这种自信，将为中华民族实现文化强国的梦想提供不竭动力。问题：(1)如何理解“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”中的“文化自信”?(2)中华民族如何实现“文化强国”的梦想?标准答案：(1)文化是民族的血脉，是人民的精神家园。实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。(2)实现中华民族伟大复兴，以具有高度文化的民族出现于世界，要求我国由一个文化资源大国转变为一个文化强国。文化强国既表现为高度文化素养的国民，也表现为发达的文化产业，还表现为强大的文化入侵势力。首先，需要培养高度的文化自觉自信；其次，关键是增强全民族文化创造活力；再次，要大力发展文化事业和文化产业；最后，必须加快文化体制改革。知识点解析：暂无解析17、关于如何重新认识乡村生活的意义，有学者撰文指出：作家梭罗曾经倡导一种简朴的物质生活和丰富的精神生活，他28岁时只身一人来到家乡城外的瓦尔登湖，自建小木屋，自耕自食两年有余，“过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题”。可以说，梭罗在乡村生活中重新发现了我们在城市的现代文明中过分重视物质资源而失去的东西，进而启发我们思考“作为精神资源的乡村文化”对人类所具有的重要意义。人在乡村中，最能感受到大自然的熏陶。“人在自然中”，真正地“脚踏大地，仰望星空”，这本身就是一个最基本、最重要、最理想的生存状态，同时也是最基本、最重要、最理想的教育状态。别的不说，单是在乡居生活中能够每天“按时看日出”(这是作家福楼拜提出的一个著名的生命命题)，就足以使我们感悟生命的意义，尽享生命的欢乐了。梭罗曾因看早晨的阳光，而产生“黎明的感觉”，即每天都以新的眼光，以一种新鲜感去重新观察、重新发现已经司空见惯的生活，从而获得新生。作家M说，在大自然中，“体验阳光，体验美，体验幸福，体验纯净，体验温馨，体验柔情，体验思念和怀想，这样的精神生活，这样的心理空间，实在太有魅力”。正是在大自然中，我们成为一个“精神明亮的人”，这才是一个健康的人。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”鲁迅在《阿长与(山海经)》的结尾书写的“地母”，很容易让人联想到希腊神话里的英雄安泰，他在失败之时总是投向大地，从母亲那里获得力量。鲁迅对故乡民间世界的依恋也颇类似于此。民间文化伴随着童年记忆构成回忆中极具温情的人生体验，他对民间风俗的津津乐道，对民间人物不无温情的回顾都表现出民间文化对他的吸引力。鲁迅正是在他家乡的民俗、民间文化的熏陶下被培育出来的。在中国，有一位当代作家H，他也在农村建屋，自由游走、生活在城市与乡村之间。H认为，人们对乡村的“投奔”，实质上是在投奔乡村所呈现的“文明意义”。这种“文明意义”有三：其一是自然造化的“没有一片叶子是完全相同”的“个异性”，而这样的个异性在严格雷同的“技术高精度”和大量重复的“规模经济”中已经被完全摒除。其二是“永恒”的感觉。“除了不老的青山、不废的江河、不灭的太阳，还有什么东西更能构建与不朽精神相对应的物质形式?”其三是“共有共享”的理想，“大自然无比高远和辽阔的主体，至少到目前为止还无法被任何人专享与收藏，只可能处于人类共有和共享的状态”。问题：根据以上材料，谈谈你对“作为精神资源的乡村文化”的理解。标准答案：作为精神资源的乡村文化，是指乡村生活能够使人们重新发现在城市的现代文明中过分重视物质资源而失去的精神生活。这是因为人在乡村中最能感受到大自然的熏陶，是一种理想的生存状态和教育状态；能感悟生命的意义，尽享生命的欢乐；能以新的眼光重新观察、重新发现生活，获得新生；能体验自然，丰富精神生活和心理空间，成为精神明亮的人；能使人在失败时获得力量，给人极具温情的人生体验，熏陶培育人。乡村文化的实质是乡村所呈现的文明意义，即自然造化的“个异性”、大自然“永恒”的感觉、大自然只能由全人类“共有共享”。知识点解析：暂无解析18、随着网络技术的发展，网络文化产业正给人们提供越来越多的文化产品，丰富着人们的精神文化生活。但一些网络文化产业经营者只注重经济效益，不惜以传播网络低俗信息获取利益，忽视了网络文化产业发展中的文化责任，严重污染了网络文化生态。问题：请你谈谈如何才能使网络文化产业自觉传递正能量?标准答案：在大力建设文化强国、网络强国的新形势下，发展健康向上的网络文化成为社会主义文化建设的重要任务。为此，我们既要支持和鼓励网络文化产业发展，又要对其加强引导和监管。作为现代文化产业的重要组成部分，网络文化产业既具有经济属性，又具有文化属性。经济属性决定了网络文化产业经营者要获取利润，追求最大经济效益；文化属性决定了网络文化产业经营者要对其传播的内容承担相应的文化责任。换言之，网络文化产业作为“产业”，具有增强国家“硬实力”的功能，作为“文化”，又具有增强国家“软实力”的功能。两种功能发挥得当，有利于同步增强国家“硬实力”和“软实力”；两种功能处理不当，不仅不利于经济长远发展，还会对社会价值观念造成严重冲击。当前，要让网络文化产业最大限度地传递正能量，需要从以下三方面着手：一是网络文化产业经营者要主动承担文化责任。作为网络文化产业经营者，必须深刻认识到网络文化产业传播的是精神产品，事关社会风尚和精神文明。因此，在经营中必须增强道德自律，正确处理经济效益同社会效益的关系。二是政府部门要加强对网络文化产业的监管。首先需要加快完善相关领域法律法规。网络文化产业是新兴产业，法律法规建设要跟得上网络文化产业快速发展的步伐。其次，要依法严厉打击利用网络技术传播色情暴力等不良信息的犯罪行为。最后，应重视网络文化产业监管队伍建设。打造一支忠于职守、业务精良，敢管、会管、善管的监管队伍，不断提高监管水平。三是全社会要形成抵制网络不良信息的“防火墙”。应健全群众举报体系，构建严密的社会监督网络；引导和教育广大网民增强鉴别能力，面对形形色色的网络文化产品保持清醒头脑；帮助网民提高自身道德修养，自觉抵制通过网络传播的不良信息。知识点解析：暂无解析19、政府职能是行政管理的基本问题，是政府一切活动的逻辑与现实起点。政府权力来自法定的政府职能，政府所有其他要素都是由职能派生出来的。职能定位正确与否，是政府能不能正确行使权力，发挥相应作用的关键。改革开放以来，我国行政管理体制经过多次改革，取得了很大成绩，突出的标志就是政府职能转变取得了积极进展。政府对微观经济的干预减少，以间接管理手段为主的宏观调控体系框架初步形成，市场体系基本建立，政府充分发挥对市场的培育、规范和监管功能，越来越重视履行社会管理和公共服务职能。问题：(1)影响与制约政府职能转变的要素有哪些?(2)要实现政府职能的转变，就必须正确界定政府在社会中的角色、要做到这一点。你认为政府需要处理好哪些关系?标准答案：(1)影响与制约政府职能转变的要素主要有：①社会环境的变迁，是决定政府职能转变的外在动因；②公共行政的科学化，是政府职能转变的内在动力；③技术手段的创新，是政府职能转变的根本保障；④传统行政文化，是影响政府行政职能转变的因素；⑤主要领导人的意志，也是影响和制约政府职能转变的因素。(2)要实现政府职能的转变，就必须正确界定政府在社会中的角色。要做到这一点，就必须正确处理好政府与社会、政府与市场、政府与企业、政府与事业单位、政府与社会组织以及政府与公民之间的关系。知识点解析：暂无解析20、“互联网+”是连接、开放、协作、共享的互联网思维的现实运用，也是产品价值和用户价值的融合，确立了以消费者为导向的新经济理念，为我国产业、商业、贸易等的发展重塑了一个新的生态环境，产生了跨界融合的质变。继政府工作报告中提出“互联网+”行动计划后，一系列相关政策措施接连落地。问题：(1)根据你的认识和判断，未来我国的“互联网+”将主要呈现哪些发展趋势?(2)如果你选调到商务局工作，你认为“互联网+”对我国商务工作的影响主要有哪些?标准答案：(1)未来，我国的“互联网+”将主要呈现五大发展趋势：一是“互联网+”将渗透至所有传统产业领域。其模式不仅在于传统企业利用互联网技术改造生产流程，更在于产生更多互联网与传统产业相融合、相促进的新的生产、流通和商业模式。二是“互联网+”将催生O2O全渠道融合模式，线上服务将促进线下生产、销售、服务的实体经济进行根本性变革。三是“互联网+”的综合服务业将兴起。这些综合服务企业通过整合产业链、贸易链、监管链和数据链，为全流程在线交易提供全方位的集成服务。四是“互联网+”的产业链将逐步完善。平台电商与自建网站协同发展，各类平台将进一步整合，逐步完善服务功能，更多的制造业企业将建立以互联网为载体的全产业链生产和营销模式。五是电子商务将获得长足发展，我国电子商务将进入服务集约化、产业链协同发展阶段，电子商务综合服务体系逐步建立。(2)“互联网+”上升为国家战略，意味着这一新的经济形态，将成为推动我国经济发展的新引擎，并以此推动我国的改革开放和市场化进程。作为一个新兴、快速发展的领域，“互联网+”对我国商务工作的影响主要包括：一是落实“互联网+”计划，以互联网思维改造传统思维，以电子政务改造传统政务，突破改革瓶颈，全面推进政府管理体制改革。二是“互联网+”融入生产、流通、消费、国内贸易、国际贸易等各个领域，由产品导向转向消费者导向，改变传统的商业模式和流通模式。三是“互联网+”将驱动我国从产业链低端的加工制造向产业链的中高端提升。四是“互联网+”可以促进技术提升。在民生、医疗、教育、交通、金融等领域，使人们获得更多直接利益。五是通过提供海外推广、交易支持、在线支付等全流程服务，可以降低服务成本。提高我国服务贸易出口竞争力。知识点解析：暂无解析21、近年来，东北地区经济发展缓慢，对人才难以形成较大吸引力。为了破解“引才引智”的困境，建设高端智库，对于一些受体制或其他因素制约而难以引进的高端智库人才，东北地区积极作为，变被动为主动，建立了开放式的高端智库人才引进平台。通过顾问指导、兼职服务、“候鸟式”聘任、项目招标、联合攻关、成果转化、专题服务、合作交流以及经认定的其他柔性引才方式，探索建立“不看时间看业绩”的考核管理和评价激励办法，东北地区吸引了很多区域外人才(团队)。由于避开了“人为我有方能人为我用”的刚性引才阻碍，避免了身份改变、家庭搬迁、子女教育、工作生活环境变化等刚性引才带来的诸多不便，满足了国内外、体制外人才，以及一些专才对工作地点、工作方式、工作回报的多元化需求，东北地区采用的柔性引才方式已见成效。2017年，东北地区还将东南沿海省份离退休老干部、老专家、老学者等纳入引才范围，他们当中有一大批是经济、科技、教育、文化、卫生等方面的专家。引进“银发”智库人才，不仅促进了东北地区教育、医疗等事业的发展，而且加强了与人才所在地的合作创新。2018年7月，在东北某省召开的发展咨询委员会成立大会上，31位知名专家、学者和企业家受聘为咨询委员会委员。这些委员都是从该省走出的乡贤名士，长期关心、支持该省发展，谙熟省情、市情，富有乡土情结。“我出生在这里，对这里充满感情，更有责任和义务为故乡做贡献，我要为她的发展用尽全力。”一位院士的发言饱含深情。某社科院研究员认为，柔性引才不能为了引进而引进，需要结合实际、因地制宜，需要科学的机制、稳妥的举措。对引进的人才也要建立合同契约，机制上要有约束。问题：以上材料介绍了东北地区柔性引才的情况，谈谈你对“柔性”的理解。标准答案：“柔性”是指通过建立开放式高端智库人才引进平台，吸引受体制或其他因素制约而难以引进的高端人才。刚性引才会带来身份改变、家庭搬迁、子女教育、工作生活环境变化等诸多不便。而柔性引才，可以避开障碍，满足国内外、体制外人才以及一些专才对工作地点、工作方式、工作回报的多元化需求。采用柔性引才方式，东北地区不但引入东南沿海省份离退休老干部、老专家、老学者，促进区域发展，加强与人才所在地的合作创新，更激励关心、支持东北发展，谙熟省情、市情，富有乡土情结的乡贤名士贡献力量。柔性引才需结合实际，因地制宜，建立科学机制，采取稳妥举措，与引进人才建立合同契约。加强机制约束。知识点解析：暂无解析22、每当华灯初上，全国各地的广场、公园里都会响起欢歌劲曲，几十甚至上百位中老年人聚在一起，随着节拍跳起广场舞。简洁有力的动作、节奏感强的音乐、平常的大妈，这些普普通通的元素却让广场舞风靡大江南北，甚至跳出国门。本应是全民娱乐、健身的广场舞，现已经有变成“全民公害”之势。身在其中的大妈们跳得不亦乐乎，或是高唱革命老歌，或是扭起东北秧歌，总之都是震耳欲聋的高分贝。身在其外的居民小区的住户则苦不堪言，读书的孩子无法专心地做作业、学习，上班一族不能安静地休息、睡觉。深受噪音困扰的人忍无可忍，在劝告无效后甚至做出极端举动：有人泼粪尿秽物、有人举起猎枪鸣枪警告……现在，广场舞的规模逐步发展壮大，已经走出国门，有新闻报道，远在国外广场上跳舞的华人大妈们因妨碍、影响他人还被报警，收到了法庭的传票。问题：(1)结合案例，应如何理解个人权利与社会公共秩序之间的关系?(2)请从城市公共治理的角度提出化解广场舞大妈与周边居民产生矛盾的对策和建议。标准答案：(1)个人权利和社会公共秩序之间的关系：①一般情况下，个人权利与社会公共秩序在根本上是一致的。②当个人权利与社会公共秩序发生矛盾时，我们要坚持以社会公共秩序为重，并愿意放弃或牺牲一些个人权利、从长远看，坚持社会公共秩序是对个人权利的最大保护。③坚持社会公共秩序并不意味着只顾社会公共秩序，不顾个人权利，正当、合理的个人权利是应该受到尊重和保护的。④当个人权利和社会公共秩序发生矛盾时需要从多方面周全地考虑并做出妥善处理。(2)①加强规划建设。科学合理地规划城市空间，对其功能、规模、出入口、与城市交通的衔接方式、公共设施和基础设施配套、景观等都要进行明确要求，促进城市空间最大化的合理利用，形成均衡发展。②加快立法进程，完善相关法律法规。以客观实际为前提，广泛听取人民群众的意见，不断完善相应的法律条文，使执法机关有法可依，有关行政机关还可以根据当地的实际情况，在国家法律和政策的指导下，从当地的具体情况出发，制定有针对性的、可行性的、可操作性的措施来解决广场舞引发的各种冲突矛盾。③规范管理主体。管理部门和执法部门应该各司其职，比如管理部门应该重点在时间的选择、音量的控制、地点的规范上下功夫，做好引导和管理工作。同时设立由街道办事处牵头，由公安、城管、环保等部门共同参与的执法检查小组，常态性地开展监督和检查工作，把“广场舞扰民”消灭在萌芽状态。④依托非强制性手段，建立监督机制。政府应该在维护广场舞大妈们的娱乐权利和维护小区居民的休息权利之间寻找一个“平衡点”，组织和引导广场舞大妈和小区居民进行和平协商和谈判，达成协议。比如制定广场使用注意事项和噪音控制公约，内容包括规定跳舞时间和范围、限定噪音分贝，在特殊时期应该停止，不得扰民。由此不仅可以培养广场舞大妈们的“自律组织”，还为政府提供了参与引导的空间。⑤其他方面。提倡建立和谐的邻里关系，建议居民在跳广场舞的时候可以降低音响设备的音量或者戴着耳机跳，这样广场舞带来的噪声污染会大大减少共至消失，小区居民和广场舞大妈的矛盾也会得到解决。同时，鼓励多元化的娱乐方式，增加其他方面文化娱乐方式的建设，例如棋牌室、图书室等，增加相关公共活动空间。知识点解析：暂无解析23、材料1：续写中国特色社会主义这篇大文章，需要掌握好马克思主义哲学的强大思想武器。描绘中国特色社会主义的发展蓝图，总会在重要历史时刻显现出重大实践意义。在党的十八届五中全会上，习近平总书记强调，“十三五”乃至更长时期要牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享“五大发展理念”，由此拉开了一场关系我国发展全局的深刻变革的大幕，推动着我们党认识把握发展规律的再深化，聚合为全面建成小康社会决胜阶段的总命题。发展理念关乎发展成效乃至成败，归根结底属于哲学命题。习近平总书记2016年1月18日在省部级主要领导干部学习贯彻十八届五中全会精神专题研讨班开班式上发表重要讲话强调：“从历史长过程看，我国经济发展历程中新状态、新格局、新阶段总是在不断形成，经济发展新常态是这个长过程的一个阶段。这完全符合事物发展螺旋式上升的运动规律。”正是在这样的战略维度，“五大发展理念”专注于破解发展难题，增强发展动力，厚植发展优势，焕发出马克思主义哲学的旺盛生命力。材料2：世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点，而方法论则是人们关于认识世界、改造世界的根本方法。人们的一切社会活动成功与否最终均取决于世界观，落实于方法论。党的十八届五中全会提出的创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，不仅实现了我们党对自然和人类社会发展规律认识的深化和升华，而且成为指引当今和未来中国的马克思主义世界观、方法论独具特色的“中国版本”。问题：(1)从认识论的角度，分析为什么“五大发展理念”焕发出马克思主义哲学的旺盛生命力?(2)如何理解“五大发展理念”所蕴含着的“世界观和方法论”?标准答案：(1)一方面，马克思主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的来源、是认识发展的动力、是检验认识是否具有真理性的标准、是认识的目的。“五大发展理念”正是在实践中产生、在实践中发展的。另一方面，马克思主义认识论认为，认识反作用于实践，尤其理论对实践具有巨大指导作用。“五大发展理念”作为科学理论能够走在实践前头，指导实践的进程，推动人们在实践中创新。因此，“五大发展理念”焕发出马克思主义哲学的旺盛生命力。(2)第一，创新是唯物辩证法的应有之义，是实践观点的内在要求，内在于社会生产力的发展要求之中，是提高劳动生产率的必然要求。第二，协调体现了事物普遍联系的原理，体现了整体与部分的对立统一关系。第三，绿色发展理念是人与自然辩证统一这一原理的具体体现，是对资本主义生产方式的反思和超越，是科学社会主义的基本原则。第四，开放体现了唯物辩证法的普遍联系观点，体现了马克思的“世界市场”理论和对经济全球化的预见，体现了社会主义发展的客观规律。第五，共享体现了马克思主义关于人民群众是历史创造者的基本原理，体现了社会主义按劳分配的原则，坚持了社会主义和共产主义的价值追求。知识点解析：暂无解析24、“以前啊，这里很多老房子被废弃，濒临倒塌。屋顶残破，梁柱上出现斑斑点点的虫眼……像奄奄一息的病人。”XN村支书老王对从省里来调研的小姚介绍着，“屋里不亮堂，杂草丛生，墙体垮塌，有的连横梁都断裂了。”作家阿敏是XN村的租客，她已在村里住了些年头了。“我曾经离开过一段时间。因为那时候这里人越来越少，没有种田、犁地、收谷、摘果等生产活动。没有欢歌，没有笑语。这里成了‘空心村’，没有真正的生活气息，没有我想要的乡村民居的味道。”“再不行动起来，要不了几年，我们村就将不复存在了!”当时，这样的警告在老王脑袋里响起。2010年春，在老王和本村热心村民老冯的牵头下，全村人合力捐款捐物，自筹4万多元，对村里最具特色和保护价值的Y堂大宅院正屋破损部位进行了集中修缮，制定了以“保护环境、不准私占、清理整洁、损坏赔偿”等为基本内容的大宅院保护公约。“房子嘛，最怕水和火。没有人住就容易坏掉。人住着，房子有点啥问题也能及时察觉。本来随便弄弄就能解决的小问题，因为没人，几年下来，就成了大问题了。”这几年，返乡的人越来越多，村里又有了生气。人回来了。自然是要居住的，这时候再不行动就没有道理了。“现在村里用土地流转办联合社赚到的钱给大家改善了供水供电和通信条件。住起来确实比以前舒服多啦。”吴大妈说道，“能住得舒服，谁不爱自己的老家呢?”在调研完XN村自发的民居保护工作后，小姚在笔记上写道：有居民，方有民居。和巍峨雄伟的皇宫比，民居更能代表中国的人文精神和生命血脉。它是家，是安身之处和心灵寄托。但保护再重要，也要以人为本、与时俱进。在民居保护工作中，我们要避免两个极端：一是过于追求“原汁原味”，只强调对民居原貌的修葺和保持，忽视甚至限制必要的现代化改造。这样的民居难以满足人们的生活需求，最后只会导致“人去屋空”。而另一个则是过度的现代化甚至是商业化的改造。比如某些古街改造，把各个时期的旧民居改建成清一色的仿古建筑，沿路店面几乎全在经营衣服、箱包，成了“服饰箱包一条街”。它们是商业之地，却不是人们生活之所。问题：根据以上材料，谈谈你对画线部分“有居民，方有民居”的理解。标准答案：“有居民，方有民居”指有居民住的民居才有生活气息和乡村民居味道，民居保护工作要以人为本、与时俱进，留住居民。民居能代表中同的人文精神和生命血脉，是安身之处和心灵寄托，必须保护。但要避免两个极端：一是过于追求“原汁原味”，只强调对民居原貌的修葺保持；二是过度现代化甚至商业化改造。这都会导致居民离开，且民居无人居住，小问题易成大问题。为此，民居保护工作。要适度进行现代化改造，改善供水供电及通讯条件，让居民住起来更舒服。知识点解析：暂无解析25、蜿蜒流淌的永定河孕育了千年古都北京厚重博大的历史文化和人文精髓。古老而美丽的L村就位于永定河畔。传承了近千年的琉璃窑火，曾在这里生生不息，将一代代精美的琉璃制品远播华夏九州。走进村里，目之所及，都是精美的琉璃构件。村里人为此感到很骄傲：故宫三大殿、北海九龙壁、颐和园……北京城里所有与琉璃有关的皇家建筑，几乎都是L村制作的。目前，琉璃烧造工艺已被列入国家级非物质文化遗产保护名单。2017年4月，L村某琉璃厂因烧煤不符合环保要求而被关停。该厂负责人孙经理无奈地表示：“区里在严格整治烧煤产业，我们厂主要因为烧煤、没有除尘设施而被停产。此前由于烧煤没出过什么事，厂里也未想过改进生产方式。停工对我们影响挺大的。我现在就想着怎么完成之前的订单。我们厂一直沿用传统的‘官式’做法，琉璃的规格、尺寸及纹饰完全按照《清式营造则例》的规定执行。厂里也曾讨论过要不要外迁，但门头沟琉璃烧制的要诀不仅在于传统技艺，更离不开当地的坩土。非遗传承应该保留原汁原味的技艺，搬走之后就不是这个东西了。”60岁的蒋师傅是厂里的老艺人，同时也是“琉璃烧制技艺”国家级非遗传承人。“门头沟琉璃艺人间流传着‘火里求财’的说法。把握好火候，一窑的制品会有80％的完好性；把握不好，一窑的东西就全毁了。”蒋师傅说，“一直烧煤是因为烧煤时的火是逐渐升温的，稳定性比较强。我们也曾尝试用天然气烧制，只是天然气温度控制技术还不成熟，成本也会提高。我希望厂子还是用原来的生产方式恢复生产，让近千年的传统技艺延续下去。”这次停产让孙经理和蒋师傅等人陷入了深深的思考。“我知道烧煤确实不符合环保标准，也不符合北京城市发展定位，虽然琉璃的市场不大，可有的地方也离不开琉璃这类传统制品呀!琉璃的发展更离不开现代人的日常和精神生活。”孙经理仍对未来充满期待。问题：对于以上材料中画线部分蒋师傅的想法，谈谈你的看法。标准答案：蒋师傅的想法虽有一定道理，但考虑不够全面。运用原来的生产方式确有好处。首先，旧方式传承千年，为国家级非物质文化遗产，沿用传统“官式”做法，运用传统技艺与当地坩土，保证产品原汁原味。其次，在原来烧煤方式下火焰温度逐渐提升，稳定性较强，成本低而受益大。但是烧煤不符合环保标准，也不符合北京城市发展定位。虽然琉璃市场不大，可有的地方离不开琉璃制品。因此，我们要探索天然气温度控制技术，引入除尘设备以达到环保标准，同时革新理念，打造满足现代人日常与精神生活的琉璃产品。知识点解析：暂无解析26、目前，深圳有1000多个城中村，超过1000万流动人口居于其间，提供了全市60％的住房供应。城中村由于房租低、生活便利，成为很多“深漂”的第一站。然而，不少城中村基础设施比较简陋，公共活动空间不足，停车、行车难，电线外露、污水横流、乱贴广告、私搭乱建，无照、无证经营情况突出，存在较多安全隐患。正因为城中村问题较多，且深圳土地资源利用趋于饱和，城中村改造一向是深圳的重点工作。以往为了追求城市美观和效率，对城中村改造大多采用拆迁方式。对此，有专家指出，城中村承载着深圳移民文化，以往大规模拆除重建模式不仅挤压了低成本居住空间，也带走了许多人的城市记忆，而且是一场耗资巨大的投入。近期，《深圳市城中村(旧村)综合整治总体规划(2019—2025)》正式发布。由“拆”到“治”的转变，是该规划的一个焦点。该规划提出，以综合整治为主，融合辅助性设施加建、功能改变、局部拆建等方式进行城中村有机更新。问题：根据以上材料，就如何解决城中村存在的问题提出对策。标准答案：城中村基础设施简陋、公共空间缺乏、交通不便、环境恶劣、非法经营情况突出，安全隐患较多，需要一一解决。第一，调研制定方案。管理部门需深入城中村进行实地调研，摸清城中村存在的问题，科学制定解决方案。第二，改善居住条件。管理部门可与社会资本结合，投入资金综合整治基础设施，统一修缮房屋外观、地下管线，合理建设污水管网。第三，建设活动空间。管理部门要依据规划，拆除私搭乱建设施，同时适当收购城中村房屋，进行改建、修缮，以此腾挪、建设公共空间。第四，加强交通建设。管理部门可与交通部门合作规划交通建设，加大财政投入，适当拆除房屋，增加公共交通线路，建设停车场地。第五，加强规范管理。管理部门可成立专项督查小组，针对私搭乱建、乱贴广告、非法经营等问题加强巡查监督。知识点解析：暂无解析随着我国国有企业改革的逐步深入，人们一直在努力寻求公有制的有效实现形式。从放权让利到推行股份制和发展混合所有制，再到股份制和混合所有制成为公有制的主要实现形式，逐步找到了公有制与市场经济相结合的形式和途径。有的经济学家估计，以股份制为主体的混合所有制目前占我国总体经济的40％左右，再经过5—10年的改革，混合所有制经济可能达到80％。问题：27、发展股份制、混合所有制经济有什么重大意义?标准答案：发展股份制、混合所有制经济的重大意义是：有利于巩固公有制的主体地位，促进非公有制经济进一步发展，有利于建立适应市场需要、产权明确的现代企业制度，有利于实现政企分开、政府职能转变。知识点解析：暂无解析28、有人认为：公有制经济尤其是国有经济比重下降，可能危及我国的国家性质。请谈谈你的看法。标准答案：公有制经济尤其是国有经济比重下降，不会危及我国的国家性质。①股份制、混合所有制成为公有制的主要实现形式，会造成公有制，尤其是国有经济比重的下降，但不会影响我国社会主义国家的性质。②公有制实现形式多样化，而且随着企业资产的重新整合，规模效益的逐步提高，公有资产会不断增值，绝对值在不断扩大。公有制在我国经济中所占的份额也会不断扩大。③国有经济在关系国民经济命脉的重要行业和关键领域始终占据着支配地位。④事实证明，公有制的实现形式多样化以后，公有制经济的资金更加充足，管理机制更加有效，公有制主体地位得到巩固。知识点解析：暂无解析29、简述未来股份制企业与党和政府的关系。标准答案：两者的关系如下：①股份制企业，实行法人治理结构，但仍需要党的领导。从整个社会来讲，股份制企业离不开党的政治领导，企业内部也要充分发挥党组织的政治核心作用。②股份制企业要求政府更好地履行经济监督、市场监管、社会管理和公共服务的职能，减少和规范行政审批。知识点解析：暂无解析30、材料1：妈祖被誉为“海上女神”，传说妈祖姓林名默，宋代时出生在湄洲湾畔(今福建省莆田市境内)。她一生救急扶危，行善济世。妈祖去世后，人们在湄洲岛建庙祭祀。宋元以后，随着闽南海上贸易和渔牧事业的发展，船工渔夫越来越多，妈祖信仰越传越广。妈祖从湄洲逐渐走向世界，据统计，目前世界上有妈祖庙5000多座(其中中国台湾800多座、港澳地区50多座)，遍布20多个国家和地区，信奉者2亿多人。每逢妈祖出生和升天纪念日，福建、台湾、香港、澳门等地都隆重举行各种庆祝活动，弘扬妈祖信俗蕴含的传统美德，促进文化交流。近年来，到湄洲来祭祀妈祖的台湾同胞、香港同胞、澳门同胞和海外华人、华侨越来越多，妈祖文化日益成为凝聚华人