湖南省邵阳市邵东一中2018-2019学年高一语文下学期期中试题

湖南省邵阳市邵东一中20182019学年高一语文下学期期中试题试题说明：本试题卷分为选择题和非选择题两部分，共8页；时量120分钟，总分120分命题范围：至必修三第四单元一、现代文阅读（20分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。«红楼梦»的开篇神话①«红楼梦»是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的«红楼梦»。②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，«红楼梦»中的这块顽石，到底生于何方何地呢?作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作«山海经»中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特，山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢?我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢?③“神瑛侍者”呢?他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢?曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢?⑤曹雪芹在一首«画中诗»中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年?有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已!并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如«红楼梦»中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。1．下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（）（3分）A．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。«红楼梦»的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。B．«红楼梦»开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。C．«红楼梦»开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。D．«红楼梦»开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．本文作者认为«红楼梦»开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。B．满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了«红楼梦»中。C．本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与«红楼梦»描写的“绛珠仙草”很像。D．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。3．以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（）（3分）A．在第②自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用«山海经»中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。B．在第③自然段，作者引用满族人中间流传的一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。C．在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。D．纵观全文，作者对«红楼梦»的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。1．C【解析】“出自大荒山无稽崖下”并非作者的观点，而是曹雪芹的观点。2．D【解析】“曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋”不符合原文意思，应是其先人。3．A【解析】作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，是证明“大荒山、无稽崖”是“无可稽考”之处；引用《山海经》中的句子，是为了证明“大荒山”就是我国东北的长白山。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成4～6题活着的仪式王溱听说相亲对象是位诗人时，我脑子里快速涌现出很多关于诗人的负面形象：贫困潦倒，愤世嫉俗……不过我还是答应见见——这人长得太帅了，你看那照片，匀称的倒三角体形，脸部线条像用炭笔勾勒出来的，这简直就是中国版贝克汉姆嘛。约定的那一天很快到来，诗人从照片里走了出来。他给我看他拍摄过的照片，或雄山峻岭，或一江春水，或落叶飘忽，都是他去过的地方；他给我描述他与美景的对话，那些对话使他诗情满溢；然后他把脸朝斜四十五度一仰，开始吟诗了。我窃喜，不是所有的诗人都是穷光蛋嘛！你听，那些词从他嘴里迸出来，在我耳边绕一圈，两圈，我轻飘飘地就把自己塞入那些诗和画的意境中了。我开始憧憬跟着他游山玩水拍照作诗的生活。然而每次我在微信里跟他提出见面，他都会以各种借口岔开话题，或者干脆打开语音功能吟起诗来。接下来的几个星期我都活在他的诗中了。熬过几十个不能自拔的夜晚后，我决定去找他。我没有他确切的地址，只能天天到他所在的那个区去轧马路，一边走一边在脑中想象着：偶遇那一刻，他会吟出怎样一首令人惊喜的诗？我忘了，马路可不是一个诗情画意的地方，一辆大货车在距离我不到半米的地方刹停，扬起满脸灰。货车司机噌噌下了车，张口就道：“不要命呀！”我抬头一看，乱糟糟的胡须，发黄的T恤上沾着各种污渍，裤子被灰尘泼出奇怪的图案，大皮鞋已辨不清颜色，以致我盯着他看了半天才认出来，是诗人！他也认出我来了，有些发慌，用最快的速度拍了拍裤子上的灰，拉拉衣角，脸向斜四十五度一仰，又摆出了诗人的姿态。我有一种上当受骗的感觉，愤愤地问：“你到底是货车司机还是诗人？”他一字一顿，说了一句诗一样的话：“开车，我活着的方式；诗，我活着的仪式。”“活着还有仪式？”我惊讶地问。“当然有！”他指了指副驾驶位说，“上车，我带你去看看。”车子开得很慢，他一路沉默，始终保持着那个半仰着头的姿态，腰绷得笔挺，双手优雅地左右扭动着方向盘。若不是那身装扮，他还真像个优雅的指挥家。后面的车喇叭震天，有人伸出头来骂：“你丫散步哪？！”他置若罔闻，缓缓开了口说：“生活，不易。”他叹了口气说：“以前，我也一样，急，做什么都急，急了就骂，前面车开慢了骂，有人超车了骂，赶不上绿灯，也骂。”“然后我的生活就只剩下骂了。”“那又怎样？”我问。“生活就不乐意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好对待的事吧？它不乐意也是正常的。”他说。我开始觉得他脑子不太正常了，我扒拉着车门把手，颤抖地说：“停，停车。”他没有停，继续说着：“为了安抚生活，我决定给它举行个仪式。”“什么仪式？”我问。“写诗呀！仪式的地点是很讲究的，你看，必须是最纯净的场所，不被浮躁的人类所污染的。”我想起了他相机里的照片，问：“所以你就到处去旅游？”“干吗要去旅游？”他奇怪地看着我说，“我开着车，每天都在旅游。”“快看快看，夕阳！”他兴奋地指着前方说。没等我回过神来，他已经开始吟诗：“落日！红了脸，躲起来，它要躲起来……”不躲才怪！我趁机跳下了车，头也不回地往人多的地方躲去。“神经病！”这是我留给他的最后一句话。几个月后，我如愿跟一个算是事业有成的相亲对象结了婚。婚后生了第二个孩子之后，我辞去了工作，做起了全职家庭主妇。这是世界上最难的职业了，大娃捣蛋，二娃哭闹，锅里的菜烧焦了，我蓬头垢面，呵斥着大娃，哄着二娃。当我手忙脚乱地解开二娃的尿裤，被一泡温润的童子尿喷得满脸都是的时候，忽然，我嘴里迸出了一句诗。（选自《微型小说选刊》2016年第19期，有删节）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．“诗人”拒绝和“我”再见面，是想维护自己的尊严；“我”骂他“神经病”，是因为“我”无法接受“诗人”对“我”的欺骗。B．文章多次写到“诗人”“脸朝斜四十五度一仰”这个细节，突出了一个卑微困窘的货车司机内心深处隐藏着的自尊与倔强。C．小说中的“我”在与“诗人”相亲前、相亲时、相亲后、马路相遇，直到“我”做了母亲后，心理经历了复杂的变化过程。D．小说以“我”的视角，采用抑扬结合的艺术手法，使“诗人的形象”前后形成反差，从而掀起波澜，收到强烈的艺术效果。5．请从不同角度赏析小说结尾的划线句子。（3分）6．“诗”是本篇小说的一个重要元素，在小说中有什么作用？请简要分析。（5分）【解答】（4）A．“‘诗人’拒绝和‘我’再见面，是想维护自己的尊严；‘我’骂他‘神经病’，是因为‘我’无法接受‘诗人’对‘我’的欺骗”错，“诗人”并没有“拒绝”再见面，而是逃避见面；“我”骂“诗人”是“神经病”的原因是“我”理解不了“诗人”对生活的态度与体悟。（5）①故事情节戛然而止，给读者留下思考回味的空间，引人深思；②结构上与前文“诗人”“生活不易”的感慨遥相呼应，突出当下人们普遍的生活状态；③情感上，含蓄地表达了“我”对“诗人”生活态度的认可，使文章又生一层波澜；④动作描写，突出我生活的忙碌混乱，而“我嘴里逬出了一句诗”含蓄地暗示主旨，面对纷乱糟糕的生活，寻求精神层面的寄托才是对待生活的正确态度；⑤语言含蓄蕴藉，读来令人忍俊不禁，又意味深长。（一点一分，写对三点即给满分）（6）①“诗”是推动情节发展的重要因素。比如“我”因为喜欢“诗人”的诗而急于去见他，才发现他的真实身份；我因被他开车时吟诗的举动惊吓而逃之夭夭。②“诗”是理解人物形象的重要渠道。它是人物活着的仪式，也是对抗生活的方式，是超脱现实困境的出路，爱诗吟诗更是他们珍惜生活、热爱生活的象征。③“诗”是表现作品主题的关键所在。它象征着人的精神层面的追求，作品借此告诉我们，面对生活的不易要善于发现其中的美与诗意，以此安抚生活，抚慰现实。注：写对一点给1分，写对两点给3分，写对三点给5分。如果从表现手法上分析，指出“诗”象征着人的精神层面的追求，给1分，指出运用对比手法，如“我”对诗人前后态度的变化、“我”对生活态度的变化（开始不理解诗人吟诗到后来情不自禁吟诗），给1分。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面两段文言文，完成710题。（甲）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”选自《孟子·梁惠王上》（乙）齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸候将谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下事，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’展望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘傒我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令反其旄倪止其重器谋于燕众置君而后去之则犹可及止也。”选自《孟子·梁惠王下》7．下列各句中加点的词解释错误的一项是（）A．鸡豚狗彘之畜彘：猪B．申之以孝悌之义申：反复陈说C．诛其君而吊其民吊：慰问D．箪食壶浆以迎王师箪：竹筐答案：D，用竹筐，名词做状语8．文中画波浪线的断句，正确的一项是（）A、王速出/令反其旄倪/止其重器/谋于燕/众置君而后去之/则犹可及止也。B、王速出令/反其旄倪/止其重器/谋于燕众/置君而后去之/则犹可及止也。C、王速出/令反其旄倪/止其重器/谋于燕众/置君而后去之/则犹可及止也。D、王速出令/反其旄倪/止其重器/谋于燕/众置君而后去之/则犹可及止也。答案：B9、下面对以上文段内容的理解正确的一项是（）A．（乙）文中孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。B．（乙）文中孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。C．（乙）文中老百姓把齐国占领燕国比做一场及时雨，等待齐国的君主来了以后，他们就获得了新生。D．（甲）、（乙）两文段都强调了“民”在治国安邦方面的重要性，（甲）文侧重于从国内经济、政治方面展开论述，（乙）文侧重于从国家之间军事、外交方面展开论述。答案：D（A、燕王虐待百姓，大王（齐宣王）去征伐他，百姓都以为大王会把他们从水深火热中拯救出来，所以才“箪食壶浆以迎王师”，这是孟子回答齐宣王的话。B齐国虽疆土扩大，但不施行仁政，这就使得天下的诸候要出兵攻打齐国，而不是不用担心诸候的反映。C、天下人由于信任商汤，商汤军队每到一地一切秩序正常，杀暴君，慰问百姓，像是及时雨从天而降”文言文译文：齐人攻打燕国，吞并了它。各国诸侯谋划着救助燕国。齐宣王说：“有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？”孟子回答道：“我听说凭七十里见方的土地就统一天下的，商汤就是这样。没有听说凭着千里见方的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛国开始。’天下人都信任商汤，他向东征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，（他们埋怨）说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）把我们放到后头呢？’人民企盼他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。（汤的军队到了一地）赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降。百姓非常高兴。《尚书》上（又）说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。’现在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止（各国动兵）。”10．翻译下列句子。（10分）（1）是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。（5分）译文：这和把人杀了反而说‘不是我杀的，是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样/那么，普天下的百姓便会涌想您这儿来了。注：关键词“是、何异于、兵、罪岁、斯”，每词1分，兼顾整体句意。（2）曰：‘奚为后我？’展望之，若大旱之望云霓也。（5分）译文：（他们）说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）把我们放到后头呢？’人民企盼他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。注：关键词“奚为、后、展望、云霓”，每词1分，兼顾整体句意，省略部分没有翻译不扣分。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）读下面两首诗,完成11－12题。秋尽杜甫秋尽东行且未回①，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，江上徒逢袁绍杯②。雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。不辞万里长为客，怀抱何时得好开。注：①乾元二年杜甫入蜀投奔严武，后严武被召回京，杜甫送行后欲返少城时遇到叛乱，滞留梓州，作此诗。②袁绍大宴宾客，宴会上郑玄受到袁绍礼遇。11．下列对本诗的理解，不正确的一项是（）（3分）A．“秋尽东行且未回”一句交代了时间和作者行踪，“茅斋寄在少城隈”一句中“寄”字写出茅斋无人照料，自己寄身家外的状态。B．颔联中“陶潜菊”体现了作者渴望隐逸的心境和淡泊洒脱的品格，“袁绍杯”则表明自己被人重视，但却无用武之地。C．颈联中“雪岭独看西日落”一句写诗人独自一人在雪岭看西天日落，与首句中“东行且未回”照应，使诗歌内容更加紧密。D．本诗通过叙写经历和描写景物来抒发情感，并多用典故，委婉含蓄，耐人寻味，体现了杜诗沉郁顿挫的格调。12．全诗表达了作者怎样的感情？请简要分析。（5分）参考答案

11.B解析：B.“篱边老却陶潜菊”一句中“陶潜菊”即菊花，篱笆边的“菊花”老去，无人照料，既写出了自己离家在外的真实情景，又抒发了自己隐居心情不复存在的忧伤。“陶潜菊”之典故有渴望隐逸之心境却无淡泊洒脱之品格。

12.①思念家乡的愁苦。诗歌前四句写秋景，暗示诗人身在家外，从“未回”、“寄”、“老却”等词反映出诗人思念家乡之情。

②怀才不遇的感叹。作者借用“袁绍杯”的典故，感叹自己遇到了严武，却无法实现自己的抱负。

③对亲友的怀念。“剑门犹阻北人来”一句点明剑门关兵事阻断朋友回来，表达了作者对北去友人的怀念及亲友南来的期盼。

④只身漂泊的孤独（长期客居在外的痛苦无奈）。颈联写作者雪岭独看落日，剑门阻隔无法通行，流露出漂泊的孤独、寂寞；尾联直抒胸臆，写出作者长期客居在外的痛苦无奈，以及对开怀喜悦心情的期盼。❺对个人和国家前途的担忧。“未回”说明有家不能回、“剑门犹阻”说明战事的紧急、国家的动荡。

每点1分，写对4点给满分。

诗歌大意：

秋天尽了，向东远行的我还没有回到少城，茅屋也无人看管，只能寄留在少城的那个角落里。家里篱笆边的菊花可能已经枯萎了，我在这里也是徒劳遇到赏识我的严武。在雪岭，我独自一个人看西天的落日，剑门关兵事紧急，仍然阻隔北方的朋友归来。万里漂泊，常年客居他乡呀，什么时候我的心怀才能真正舒展开呢？（三）名篇名句默写（本题共4小题，每空1分，共8分）13.补写出下列句子中的空缺部分（1）《琵琶行》中写琵琶女感伤今昔时泪流满面的句子是：“，”。（2）俗话说“活到老，学到老”，这句话与《劝学》中“_____________”一句表述的意思大体一致。（3）李白在《蜀道难》一诗中，把行人艰难的步履、呼吸的紧张、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是，。（4）《过秦论》中表现陈涉贫穷卑贱的句子是“__________，_________，”。答案：（1）夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干（2）学不可以已（3）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹（4）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也三、语言文字应用（15分）阅读下面的文字，完成下列小题。2018年10月28日，重庆万州发生了一起公交车坠江事件，15条鲜活生命瞬间消逝。如此极端恶性的案件并非个例，类似的摩擦：高铁霸座，因航班延误而大闹机场，因诊疗分歧痛殴甚至砍杀医生……剧情之夸张，烈度之大，总会让人。四十年来，（）有网友说，反腐败让干部作风为之一变，今天，我们社会也需要一场“文明革命”，所言极是。一方面，我们需要通过以诸如诚信黑名单等方式规范规则意识，增进法制思维，让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人”；另一方面，我们依然需要不断唤醒我们古已有之的善意与良知，用德治荡涤社会风气、推进社会文明，让身边多一些美德的“继承者”与“发扬者”。改革开放40年，中国的现代化进程。“用几十年时间走完发达国家几百年走过的发展历程”的国家，其人格层面的养成、精神层面的蜕变，要想在短时间内完成，恐怕比GDP的增长更为困难。上世纪80年代，美国学者英格尔斯的一本书在中国，书名就是“人的现代化”。今天，在“仓廪实”之后，我们或许尤其需要思考“人的现代化”这一课题，以一场文明的革命，构建起与我们不断提升的物质文明相适应、与我们大国身份相匹配的精神文明。14.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我们需要通过以诸如诚信黑名单等制度的方式规范规则意识，增进法治思维，让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人”。B.我们需要通过诸如诚信黑名单等制度规范规则意识，提升法治思维，让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人”。C.我们需要通过诸如诚信黑名单等制度规范规则意识，增进法治思维，让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人”。D.我们需要通过诸如诚信黑名单等规范规则意识，提升法治思维，让这个社会少一些规则的“无知者”、法治的“局外人”。15.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.我们国家的精神文明发展有了极大进步，但物质文明提升却依然有很大空间。B.我们国家的物质文明发展有了极大进步，但精神文明水平却依然有提升空间。C.我们国家的物质文明发展有了极大进步，但国人的精神文明素养有待提高。D.我们国家的精神文明发展有了极大进步，但国人生活水平有待提高。16.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.屡见不鲜大跌眼镜一日千里风行一时B.层出不穷大跌眼镜日新月异盛极一时C.屡见不鲜叹为观止一日千里风行一时D.层出无穷叹为观止日新月异盛极一时【14题详解】A项，句式杂糅且搭配不当，“通过以诸如诚信黑名单等制度的方式”句式杂糅，“增进”和“思维”搭配不当。C项，搭配不当，“增进”和“思维”搭配不当。D项，“通过……等”缺少宾语中心词“制度”。故选B。【15题】C项。【16题详解】屡见不鲜：意思是常常见到，并不新奇。强调并不少见。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。语境说的是“如此极端恶性的案件并非个例，类似的摩擦”并不少见，出现的频率高，而不是说这样的事情接连不断地发生，所以选用“屡见不鲜”。大跌眼镜：对出乎意料的结果或不可思议的事物感到非常惊讶。叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。是褒义词。语境中列举的“高铁霸座，因航班延误而大闹机场，因诊疗分歧痛殴甚至砍杀医生……”的这些事情不是让人赞美而是让人惊叹这些事情的不可思议，所以应选用“大跌眼镜”。一日千里：意思是指马跑得很快，一天能跑一千里。后比喻事物的进展快与科学技术的发展快。日新月异：意思是每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。前者强调快，后者强调新。语境强调的是“改革开放40年”，中国“用几十年时间走完发达国家几百年走过的发展历程”，这句话强调中国的现代化进程”之快，所以选用“一日千里”。风行一时：像刮风一样流行；形容事物在一个时期内非常盛行。盛极一时：形容一时特别兴盛或流行。后者比前者程度中。语境说的是“美国学者英格尔斯的一本书”在上世纪80年代的中国盛行。所以选用“风行一时”。故选A。17、下列交际语言最为得体的一项是（）A、本届湖湘文化研讨会在岳麓书院召开，推举您忝列“