山东省聊城市阳谷县2023-2024学年中考猜题语文试卷含解析

山东省聊城市阳谷县2023-2024学年中考猜题语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列句子中加点成语使用恰当的一项是（）A．一到夏天，趵突泉就成了炙手可热的旅游胜地。B．我是个外行，我说的话可能贻笑大方，可我还是要说几句。C．这部小说想象奇特，情节曲折，读者对其评头论足，大加赞赏。D．面对众弟子，孔子侃侃而谈地讲述如何遵守礼仪。2．下列句子中加点词语使用正确的一项是（）A．造假者随便找几间房子，拉几个人就开始生产，于是大量的垃圾食品厂就雨后春笋般地冒了出来。B．因为涉嫌论文造假，翟天临被卷入舆论漩涡，他将有可能在演艺圈销声匿迹。C．浮光掠影地游览，怎能深入了解各个地方的风俗民情？D．对我国这样一个拥有13亿人口的大国，粮食安全的重要性是堂而皇之的。3．下列句子中没有语病的一项是（）A．华为智能手机出货量稳居全球第三，不仅成功树立起中国智能手机的良好形象，而且改变了运营商和消费者对华为手机的认识。B．国产电影《流浪地球》取得近45.6亿元左右的票房，原因是影片将亲情、希望、家园完美地融合在一个科幻的故事里，强烈冲击观众的心。C．优异成绩的获得，必须经过刻苦勤奋的学习而取得，学到了什么，取决于做了什么，不是老师教了什么。D．从《见字如面》、《中国诗词大会》到《经典咏流传》，这类将传统与现代相融合的文化节目，让人赞口不绝。4．下列各句标点符号使用不规范的一项是A．文化文艺工作者要跳出“身边的小小的悲欢”，走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写、描绘和歌唱人民。B．归根结底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却常常陷于斤斤计较。C．今年春节期间，武汉市向全体市民奉上了“免费旅游大餐”：在大年初一对市民免费开放了11家景区。据不完全统计，春节期间持身份证入园的游客超过15万人次。D．苏轼的《水调歌头》纵览古今变迁，横贯天地流转，是一篇久负盛名的浪漫主义杰作，宋人曾称赞：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”5．文言诗文默写填空。__________，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）学而不思则罔，__________。（《<论语>十则》）几处早莺争暖树，__________。（白居易《钱塘湖春行》）__________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）海日生残夜，__________。（王湾《次北固山下》）烈士暮年，__________。（曹操《龟虽寿》）__________，宛在水中央。（《诗经·蒹葭》）安得广厦千万间，__________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）唐朝诗人王维出使到边塞，被眼前奇异风光所震撼，写下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的名句，无独有偶，宋代范仲淹在边塞军中也对奇异风光作过描写，其词句是：__________，__________。成长的道路上，我们难免会碰到困难与挫折，这时我们可以用李白《行路难》中的诗句自勉：__________，__________。6．我表演完这些奇迹之后，他们欢呼雀跃，在我的胸脯上手舞足蹈，又像起先那样，一遍又一遍地高喊“海琴那·德古尔”。他们向我作了个手势，让我把这两只酒桶扔下去，可是先警告下面的人躲开，高喊着地大约“勃拉契·米浮拉”。当他们看到酒桶飞在空中时，齐声高喊：海琴那·德古尔”。我得承认，当这些人在我身上来来回回地走动时，我常想将最先走近我的四五十个一把抓住扔到地上去。可是想起刚才我所吃的苦头，也许那还不是他们最厉害的手段；我也曾答应对他们表示敬重（我是这样解释我那恭顺的态度的），想到这些，我立即打消了以上的念头。再说，他们如此破费而隆重地款待我，我也应该以礼相待。然而，私下里我又不胜惊奇，这帮小人儿竟如此大胆，我一手已经自由，他们还敢在我身边及身上走来走去，在他们眼中我一定是个庞然大物，可见到我，他们居然抖都不发一个。以前他也曾对我玩过一次下流的恶作剧，引得王后哈哈大笑，不过同时她也确实恼了，要不是我大度替他求情，王后早就叫他滚蛋了。王后从盘子里拿了一根髓骨，敲出骨髓后又照原样把骨头直立在盘子里。那侏儒见格兰姆达尔克立契到餐具架那边去了，就爬上她照顾我用餐时站的凳子，两只手把我捧起来，捏拢我两条腿就往髓骨里塞，一直塞到我腰部。我卡在里边半天不得动弹，当时的样子十分可笑。我想差不多过了有一分钟才有人发现我出了事，因为我没敢呼叫，认为那样未免有失体面。不过帝王们很少吃滚热的肉食，所以我的腿并没有烫伤，只是袜子和裤子被弄得一塌糊涂。侏儒因为我替他求了情，只挨了一顿痛打，并没有受到别的惩罚。1．（A）（B）选文都出自英国作家斯威夫特的小说《格列佛游记》，分别写的是“我”在哪两个国家发生的事情？2．（A）选文中说“可是想起刚才我所吃的苦头”，请说说“我”吃了什么苦头？3．除了（B）选文中的这一次“下流恶作剧”，这位侏儒还对“我”做过一次什么“恶作剧”，结果受到怎样的惩罚？请结合小说的内容说一下。二、阅读7．阅读下面文言文选段，完成小题。（甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）（乙）告俨、俟、份、佚、佟①：天地赋命，生必有死。自古贤圣，谁能独免？吾年过五十，少而穷苦，每以家‍弊‍，东西游走。性刚才拙，与物多忤。僶俛②辞世③，使汝等幼而饥寒……良独内愧。疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分④将有限也。汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆⑤道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七十同财⑥，家人无怨色。《诗》曰：“高山⑦仰止，景行⑧行止。”虽不能尔，至心⑨‍尚‍之。汝其慎哉，吾复何言！（陶渊明《与子俨等疏》节选）（注）①俨、俟、份、佚、佟：陶渊明的五个儿子。陶渊明的《与子俨等疏》是在晋宋易代之际所作的一封家信。大约在宋永初二年（421年）诗人五十三岁时，他所患痁疾曾一度加剧。重病中他自恐来日无多，便怀着生死由命的达观态度，给几个儿子留下了这封带有遗嘱性质的家信。②僶俛（mǐnfǔ）：勉力。③辞世：指弃官隐居。④大分：自然的分限，指寿命。⑤班荆：在地上铺荆草，席地而坐。⑥同财：共同使用财产，指没有分家。⑦高山：比喻崇高的道德。⑧景行：比喻光明磊落的品质。⑨至心：至诚之心。1．解释下列句中加点字的意思。（1）夫君子之行（2）年与时驰，意与日去（3）每以家弊（4）至心尚之2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）A．亲旧不遗是以先帝简拔以遗陛下B．静以修身以其境过清C．汝其慎哉下视其辙，登轼而望之D．当思四海皆兄弟之义览物之情，得无异乎3．用“/”给下面的语句断句，断两处。汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免？4．翻译文中画横线的句子。（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）僶俛辞世，使汝等幼而饥寒……良独内愧。5．联系（乙）文全文思考，陶渊明在书信中列举鲍叔、管仲等六人的事例，有什么用意？8．阅读下面[甲]、[乙]]两个文言选段作题[甲]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。[乙]二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。[注释]①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。1．解释下面句中加点字的意思。①沿溯阻绝。绝：②或王命急宣。或：③不以疾也。疾：④然十二峰者不可悉见。悉：2．用现代汉语说说下面句子。①清荣峻茂，良多趣味。②议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。3．[甲][乙]两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？4．[甲][乙]两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？9．阅读下面两篇文言文,回答小题。①连处士,应山人也。以一布衣终于家,而应山之人至今思之。其长老教其子弟,所以孝友、恭谨、礼让而温仁,必以处士为法,曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡,使吾无所告依而生,以为恨。”鸣呼!处士居应山,非有政令恩威以亲其人,而能使人如此,其所谓行之以躬,不言而信者欤！②自其祖光裕尝为应山令,后为磁、郢二州推官,卒而返葬应山,遂家焉。处士父以疾废于家,处士供养左右十余年,因不复仕进。父卒,家故多资,悉散以賙①乡里,而教其二子以学,曰：“此吾资也。”岁饥,出谷万斛以粜,而市谷之价卒不能增,及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者,官捕之甚急,以牛自归。处士为之愧谢曰:“烦尔送牛。”厚遗以遣之。③处士有弟居云梦,往省之,得疾而卒,以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭,争负其柩以还,过县市,市人皆哭,为之罢市三日,曰:“当为连公行丧。”1．解释下列加着重号字的意思。使吾无所告依而生,以为恨以牛自归厚遗以遺之(4)争负其柩以还2．下列句中加着重号字的意义相同的一项是A．以一布衣终于家每假借于藏书之家B．而能使人如此人不知而不愠C．处士父以疾废于家策之不以其道D．当为连公行丧岂能为暴涨携之去3．翻译下面句子。其所谓行之以躬,不言而信者欤!得疾而卒,以其柩归应山。4．文章第②段记述了连处士哪几件事?请简要概括。从中看出“连处士”是一个怎样的人?10．喜旺的年谷凡①窗外飘着雪花，有几片有意无意地落到喜旺的身上。雪花越飘越多，不一会儿，树上和房子上落了白白的一层。喜旺注视着飘落的雪花非常沮丧，是的，他害怕，特别特别害怕这场雪下大，如果这是一场大雪，许多的地方又会不通车。②噼里啪啦，一阵鞭炮声传来，听响声，这鞭炮是世界家放的。再有几天就过年了，是世界的爸爸妈妈从外面回来了。这几年，只要谁的爸爸妈妈从外面打工回来，到家后总是要先放一挂鞭炮。③喜旺的爸爸妈妈今年过年也是要回来的，自从他知道爸爸妈妈要回来过年的那天起，就天天数日子，兴奋得睡不着觉。腊月二十三，腊月二十四……终于熬到了腊月二十八，一大早喜旺起床，等喜旺把早饭做好，老天爷居然飘起了雪花。④喜旺今年九岁了，上小学三年级，本来不是农忙时，早上他是不用做早饭的，可今天他高兴，也想让奶奶高兴。奶奶60多岁了，而且还有高血压，平日里，这个家里只有喜旺和奶奶两个人。⑤一边做早饭，喜旺一边想着爸爸妈妈会给自己带什么礼物。老实说，他什么都不想要，只要爸爸妈妈能回来过年，他就高兴。有一次同学诬陷他偷书，喜旺和这个同学打了起来，结果被罚站。喜旺觉得自己非常委屈，他特别想念爸爸妈妈。⑥雪越下越大，喜旺的心越揪越紧，他真想上去用身体挡住天上那个下雪的口子，让雪不要再下了。“喜旺，你爸爸妈妈回来了，快去接哟！”是隔壁二爷的声音。喜旺顾不上丢下手里的书本，转身冲出大门……⑦喜旺一口气跑到村东头的那条路上，路上安安静静，连爸爸妈妈的影子也没有。就在喜旺忐忑不安的时候，远远地，有两个人影从路的另一头走来……喜旺兴高采烈地迎着那两个人跑去。⑧近了，又近了，喜旺喘着气，爸爸妈妈就在前面，喜旺笑出了声。跑了一会儿，喜旺感觉上气不接下气，他放慢了脚步，准备就这样迎着爸爸妈妈走过去。喜旺在心里数着，二十一步，二十二步……是他们，就是他们，他日日夜夜想念的爸爸妈妈真的出现了。喜旺走到了爸爸妈妈身边，他想张嘴喊爸爸妈妈，可不知怎么，他居然没有喊出来。⑨爸爸妈妈走到喜旺身边，脚步匆匆，他们是那样的急切，恨不能一步就跨到家，他们抬头望了一眼喜旺，像望一个陌生的孩子，然后又急匆匆往前走。⑩喜旺和爸爸妈妈擦身而过，他们居然没有认出自己。喜旺的鼻子一酸，一股莫名的委屈油然而生。爸爸妈妈已经有3年没有回来过年了，他们走时，自己才6岁，而现在的自己，已经长高长大了。⑾喜旺还记得，上次爸爸妈妈悄悄离开时，他整整哭闹了一个星期，可不管他怎么闹，就是不见爸爸妈妈的影子。一星期、两星期，一个月、两个月，他就这样跟着奶奶渐渐长大了，大到他们都认不出了。⑿爸爸妈妈走的第一年，本来要回来过年的，可是没有买到车票；第二年大雪封路；第三年老板要给留下过年不回家的人发红包。想到这些，喜旺的泪水不听话地流了出来。⒀这个时候，雪住了，看着爸爸妈妈进村的身影，喜旺忍不住哭出声来……他躲到村头的一面矮墙下，呆呆地望着天，想起自己向奶奶要20块钱买的鞭炮还没有放呢！⒁远处传来奶奶的叫喊声：“喜旺，你在哪里？你爸爸妈妈回来了……”1．喜旺再见到父母前后，心情发生了怎样的变化？2．文中第①③⑥段对“雪”的描写，在表达情感上有什么作用？3．文中第⑨段划线部分意蕴丰富，富有表现力，请简要分析。他们抬头望了一眼喜旺，像望一个陌生的孩子。4．有人说：“留守儿童的存在就像一根刺，扎在中国广袤的土地上，扎在每个人柔软的心尖，融不进去拔不出来。”请结合小说内容，谈谈你对这句话的理解。11．阅读下面文段，完成下列小题。从优秀传统文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脉。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。有着深厚文化底蕴的民族，在前进的道路上就会少一些在黑暗中的摸索。②先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。中国优秀传统文化积淀了许多有价值的理念和精神，值得挖掘和弘扬。③首先是和而不同的理念。中华文化具有很强的包容性。中国人自古就主张和而不同。春秋时期的晏子曾说，“和”就像八音的和谐，一定要有高低、长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。孔子也认为，“君子和而不同，小人同而不和”。就是说，君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。“百家争鸣”、“百花齐放”就是“和而不同”的具体体现。面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活。④不可或缺的是勇于担当的精神。孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。⑤还有经世致用①的胸怀。中国思想文化史告诉我们，做人和做学问这二者应当统一，而前者比后者更加重要。将学问用在匡时济世上，首先要有高尚的人品，要有气节和操守，如果做不到，所谓“经世致用”就失去了灵魂。经世致用也是端正优良的学风。《论语》第一句就是：“子曰：学而时习之，不亦说乎”这里的“习”有两个含义：一是温习，一是践行。儒家倡导“行胜于言”，强调知来源于行，行高于知。当然，我们更应该把知识和行动联系起来，就像清初思想家顾炎武主张的，把“读万卷书”与“行万里路”相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。⑥习主席曾说：“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考，”所以，我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。注：①“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。链接一：和谐持中的思想境界中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的三种和谐，就必须坚持“中庸”之道，即做事要适可而止、恰到好处、反对走极端。链接二：忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。链接三：自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。链接四：以德化人的高尚风范春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。1．阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）A．文化是民族的精神命脉，一个国家、一个民族的强盛离不开繁荣的文化。B．面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间要相互包容、相互尊重、和谐共处。C．从中国传统文化的价值取向出发，勇于担当的精神指的就是以天下为己任。D．如果没有高尚的人品，没有气节和操守，很难将学问用在匡时济世上。2．根据材料内容，下列事件中不属于“勇于担当”精神的一项是（）A．苏武奉命出使匈奴，匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投，使他历尽艰辛，持节不屈。B．东晋诗人陶渊明，性格耿直，看不惯官场的污浊与黑暗，便辞官归家，过着隐居生活。C．著名文学家闻一多，在战争年代拍案而起，激情演讲，奋不顾身地为真理而斗争。D．邓稼先在艰苦的年代里，毅然回国，积极参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作。3．结合从优秀传统文化中挖掘的文明理念，下面分析不正确的一项是（）A．从中国传统优秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是为了促进社会和谐发展。B．和而不同的理念主要告诉人们如何为人处世，君子主“和”，小人主“同”。C．自强不息不仅是一种自立和自尊的人格特征，也是一种民族和国家发展的精神推动力量。D．古代经世致用的胸怀主要强调“行”而不重“知”，今天我们要强调二者的结合。4．请分析下面语句中加横线词语的表达效果。先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。5．“链接一”中讲到“中国传统文化的最高境界就是和谐”，结合文本，请你谈谈如何做到人与人之间的和谐。三、应用12．阅读下面材料，完成相关问题。（新闻）新京报记者走访北京中小学发现，动感活泼的音乐和流行的动作更能激发同学的锻炼热情，尤其是那些跳惯了传统广播体操的高年级学生。为此，北京一些学校通过自编操提升学生兴趣，武术、跳绳等动作和流行音乐也融入了课间操中。（声音）有家长认为，自编操让学生从“应付了事”到全情投入，是一种创新。也有人质疑，这些多样化的课间操是否编排科学，能否达到锻炼效果。（链接）初中生（200名）课间活动调查统计表活动类型人数所占百分比和同学、老师探讨2010%和同学聊天12563%做作业3417%体育活动2110%1．你从上面材料的“新闻”和“链接”中获得了哪些信息？请简要概括。2．对于“自编操”有不同的声音，你的观点是什么？请简要表述理由。四、综合性学习与写作13．请从以下两题中任选一题作文（1）命题作文当你遇上挫折，你会怎么办？或许，你会选择逃避，找个避风的港湾；或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵；或许，你会选择求救，寻求可以依靠的独木舟，抑或只是一根树枝；或许，你会绝地反击，用毅力战胜失败，最终获得胜利；……请以“与挫折交手”为题，写一篇文章。要求：①选择你最能驾驭的文体写作（诗歌除外）；②文中不得出现真实的校名与人名。③不少于600字。（2）自命题作文阅读下面的文字，按要求作文。海内存知己，天涯若比邻。——王勃桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白友谊是心灵的结合。——伏尔泰朋友丰富人生。——林肯友情：朋友的感情；友谊。——《现代汉语词典》请以“友情”为写作内容，自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇600字左右的文章，力求写出真切体验与独特感受。文中不得出现真实的校名与人名。

参考答案一、积累1、B【解析】

A．使用有误，炙手可热：手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。该成语不合语意。B．使用正确，贻笑大方：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。C．使用有误，评头论足：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。该成语是贬义词，用于此处不恰当。D．使用有误，侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。该成语和句中的“讲述”重复。2、C【解析】

A雨后春笋：比喻事物迅速大量地涌现出来。不符合语境。B销声匿迹：指隐藏起来，不公开露面。不符合语境。D堂而皇之：形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。不符合语境。C浮光掠影：比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。符合语境。3、D【解析】

A.递进关系颠倒。B.“近45.6亿元左右”中“近”与“左右”语意重复，可删去一个。C.句式杂糅，“的获得”与“而取得”必须删除一个。D.没有语病。4、D【解析】

D：“杰作”后的逗号改为句号。故选D。5、（1）野芳发而幽香（2）思而不学则殆（3）谁家新燕啄春泥（4）采菊东篱下（5）江春入旧年（6）壮心不已（7）溯游从之（8）大庇天下寒士俱欢颜（9）千嶂里长烟落日孤城闭（10）长风破浪会有时直挂云帆济沧海【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“殆”“啄”“溯”“嶂”等字词的书写。6、1．小人国和大人国2．小人国的人们用箭射“我”，上百支箭射中了“我”的左手，又有很多箭落到我身上、脸上，使“我”感到疼痛，还有小人用矛刺“我”。3．恶作剧：一次是吃晚饭时，侏儒把“我”拦腰抓起，扔进盛着奶酪的一只大银碗里就走了，让“我”差点溺死。惩罚：侏儒挨了一顿痛打，并被逼喝下我泡过的整碗奶酪，还被送给一名贵妇人，再也没有了重新得宠的机会。【解析】1．本题考查学生对课外阅读的掌握情况，对名著的了解。培养学生的大语文观。以考促读。做这种题，熟读原作品，记住重点情节及人物的特征。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读，从而形成自己的阅读体验。此题考查的是与《格列佛游记》有关的文学常识。从语段一“我常想将最先走近我的四五十个一把抓住扔到地上去”分析，此段写的是小人国。从语段二“我卡在里边半天不得动弹”分析，“我”此时正在大人国。2．本题考查学生对名著内容的积累能力。具体是考查对《格列佛游记》有关要点内容的概括。此题的考查很深入，如果没有对名著的认真阅读与总结，就无法正确全面地作答。如“刚才我所吃的苦头”指的是小人国的人们用箭射“我”，上百支箭射中了“我”的左手，又有很多箭落到我身上、脸上，使“我”感到疼痛，还有小人用矛刺“我”。原文是“即刻就感觉有一百多支如针一样的箭射中了我的左臂，非常疼痛；他们又向空中射了一阵，仿佛我们欧洲人放炮弹一般。我猜想许多箭是落到我身上了(尽管我并没有感觉到)，有些则落在我的脸上，我赶紧用左手去遮挡。一阵箭雨过后，我不胜悲痛地呻吟起来。接着再一次我挣扎着想脱身，他们就比刚才更猛烈地向我齐射，有几个还试图用矛来刺我的腰；幸亏我穿着一件米黄色的牛皮背心，他们刺不进去”。3．本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《格列佛游记》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。恶作剧：原文是“一天吃晚饭的时候，我说的一句话把他惹怒了，这坏小子竟站到王后的椅子上，一把将我拦腰抓起，扔进盛着奶酪的一只大银碗里，之后撒腿就跑。我当时正要落座，没想到有人要害我。由于没有防备，结果连头带耳栽进了碗里，要不是我擅长游泳，很可能就要遭大罪了”。惩罚：原文是“侏儒挨了一顿痛打；他把我扔进那盛着奶酪的大碗里作为惩罚，他们就强迫他把碗里的奶酪全部喝了下去。这之后他被送给一名贵妇人，再也没有了重新得宠的机会”。下文还写到“再没有见到他，这使我感到非常满意，因为如果不是这样，我真不知道这么一个坏小子还会怎样来报复我呢。以前他也曾对我玩过一次下流的恶作剧，引得王后哈哈大笑，不过同时她也确实恼了，要不是我大度替他求情，王后早就叫他滚蛋了”。二、阅读7、1．（1）操守，品德（2）消失，逝去（3）贫困（4）尊崇，崇尚2．D3．汝辈稚小家贫/每役柴水之劳/何时可免？4．⑴如果不恬静寡欲，就不能明确自己的志向；不集中精力排除外来干扰，就无法实现远大目标。⑵（我）勉力弃官隐居，使你们年幼就受饥寒之苦……自己心里很惭愧。5．希望兄弟五人能够学习他们的高尚品徳，同心同德，团结友爱。（意近即可)【解析】

1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“行”：操守，品德。所以千万不要以今释古理解好上下文内容是作答的关键。2．D句子中加点词的意义和用法相同。都是结构助词“的”之意。A前者“抛弃”，后者“赠给，留给”。B前者“用来”，后者“因为”。C前者语气副词“可要，一定”，后者代词“它的”。3．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：汝辈稚小家贫/每役柴水之劳/何时可免？译为：你们这辈从小家境贫寒，每次被迫从事砍柴挑水的劳动，什么时候可以免除呢？此题要注意把相关的几个意思划开。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“明志”：明确志向。“致远”：实现远大目标。“僶俛”：勉力。“辞世”：指弃官隐居。“内”：心里。5．考查对文言文内容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如陶渊明在书信中列举鲍叔、管仲等六人的事例的用意可从劝勉儿子们要互相关爱、同心同德、和睦相处，不慕名利，坚守道德操守等角度作答。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？（二）译文：告诫俨、俟、份、佚、佟：天地给人以生命，有生就一定有死。自古以来，即使是圣贤的人，谁又能够独自逃脱死亡呢?我年龄已过五十，年少时穷苦，每次因为家里困乏，四处奔走。本性刚直，才学拙劣，同当时社会的风气常常发生矛盾。（我）勉力弃官隐居，使你们年幼就受饥寒……自己心里很惭愧。自从患病以来，我逐渐趋向衰弱，尽管亲人故交不抛弃我，每次用药物救我，自己也担心寿命有限了。你们这辈从小家境贫寒，每次被迫从事砍柴挑水的劳动，什么时候可以免除呢?挂念在心里，我的愧疚不安不能用语言表达出来!虽然你们不是同一个母亲所生的，但应当想到四海之内都是兄弟的情义。鲍叔、管仲共同做买卖，分钱的时候管仲总要多占一点，但是鲍叔不觉得他贪财，因为鲍叔知道他家里穷。归生、伍举都是春秋时楚国人，二人交情很好，后来伍举因罪逃到了晋国做官。归生与他相遇，二人铺荆而坐，共叙旧情。就是因为在鲍叔帮助下，管仲变失败为成功;在归生帮助下，伍举在因罪出逃后回国立了功。其他人尚且如此，何况你们这些同一个父亲的人呢!颍川的韩元长，是汉朝末年的名士，身份是卿佐，八十岁死了。兄弟一起居住，直到终生。济北的氾稚春，是西晋时有操行的人，七代用共同的财产，家人没有怨怒的脸色。《诗经》说:“对于古人的崇高道德则敬仰，对于他们的高尚行为则遵行、学习。”即使不能做到前人那样，也要诚心诚意地崇尚他们。你们可要慎重啊!我没什么再说的了。8、1．①断②有时③快④全，都2．①水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷②议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。3．［甲］文段写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。［乙］文段描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。4．对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。【解析】1．本题考查学生理解常见文言词语在文中的含义的能力。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。本题注意“奔”是词类活用，“阙”这里是通假字，同“缺”，空隙、缺口。2．此题考查学生翻译文言文语句的能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏，字字落实。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。此题注意：清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。良：实在，的确，确实。3．本题考查学生对文章内容的理解能力。完成此类题目，要求学生要准确理解文章内容，把握文章主题，在此基础上，理解文章所表达的观点，体味作者所描写的场景和画面。本题中，两段选文同时写景，但又各有特点，做题时，要比较阅读，找出各自的写景特点加以分析。抓住有效信息：“两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月”，“峰峦上入霄汉”，“纤丽奇峭”，“如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也”等概括即可。4．本题考查学生对作者情感的理解能力。完成此类题目，首先要整体感知文章内容，理解文章主题，了解作者的写作思想情感。其次要善于抓住能反映作者观点和态度的关键句子和关键词语来分析揣摩作者的思想情感。本题中，在选文的山水景色的描写中，蕴含着作者对祖国河山的热爱和赞美之情。译文：在七百里的三峡中，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方；层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，期间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，的确是趣味无穷。二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是世上所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦直上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得见。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭。确实适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候，就能听到优美的管弦音乐，在峰顶上来回走，能听到山上的猿啼鸣，到天明才渐渐停止。”在庙的后边，半山腰中有个石坛，比较平坦。传说“夏禹遇到神女，神女就是在这个地方把符书送给禹。”在石坛上看十二峰，就像屏障一样。这一天，天空晴朗，看四周围没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。9、1．(1)遗憾。(2)归还。(3)赠送。(4)背。2．B3．(1)大概这就是所说的只要亲身去做,即使不说也能取信于人吧!(2)得病死去了,(弟弟)把他的灵柩送回了应山。4．写了连处士照顾父亲而不仕、资助乡亲度灾年、原谅窃牛者等事情。从中看出连处士是一个孝以侍亲、乐善好施、宽以待人。【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“恨”，遗憾；“遗”，赠送。2．A项的“于”解释为：在/向；B项的“而”解释为：表转折关系；C项的“以”解释为：因为/按照；D项的“为”解释为：给/被。故选B。3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“躬”亲身；“言”，说；“卒”，去世；“归”，送回。4．要求学生在理解文本的基础上概括分析即可。结合“处士父以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进”概括得出：照顾父亲而不仕，从中看出连处士是一个孝以侍亲的人；结合“岁饥，出谷万斛以粜，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。”概括得出：资助乡亲度灾年，从中看出连处士是一个乐善好施的人；结合“人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰:‘烦尔送牛。’厚遗以遣之。”概括得出：原谅窃牛者。从中看出连处士是一个宽以待人的人。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：连处士是应山人，以平民的身份老死在家里，但是应山的人到现在仍然思念他。那些老年人教导他们的子弟，如何孝敬老人、亲近朋友，恭敬、严谨，守礼、谦让并且温和、仁爱，一定拿连处士作为榜样。说：“做人像连公那样，就足够了！”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人，都说：“自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！”唉！连处士住在应山，没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里的百姓，却能让人这样想念他，大概就是所说的亲身去做，即使不说也能取信于人吧。他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令，后来又担任磁州、郢州的推官，自从连光裕归葬应山后，他们就把家安在了应山。处士的父亲因为有病卧床在家，连处士在他父亲身边侍候十多年，因而不再在仕途上进取。父亲去世后，家里本来有很多钱财，都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子，说：“这两个孩子才是我的财产啊！”年成不好，拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近县的百姓都依赖他。有一个盗贼偷了他的牛，官府搜捕得很紧急。盗贼走投无路，只好自己把牛给送了回来。处士为此很惭愧并道歉说：“麻烦你送牛了。”赠送他很丰厚的礼物送走了他。处士有个弟弟住在云梦县，（连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（弟弟）把他的灵柩送回了应山。应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩，很多人争着抬着棺材回来。经过县里的集市，集市上的人都哭了，并且罢市三天，说：“应该为连公举办丧事。”10、1．得知父母回家消息后，每天就兴奋得朝思暮想，急切盼望。见父母那一天，害怕雪大，见雪越下越大越揪心；高兴做好早饭后焦急地等待，在忐忑中兴高采烈去迎接父母。见到父母时，因太激动张嘴喊不出爸妈，酸楚委屈油然而生，忍不住哭出声来。2．第①段描写雪，表现了喜旺的沮丧害怕心情；第③段反衬了喜旺心情的高兴，暗示了希望心情可能发生的变化；第⑥段以雪越下越大，写出喜旺的心越揪越紧。以雪景衬托人物心情，表现喜旺盼望父母的急切心情，表现了留守儿童对亲情的渴望。3．动作细节和神态描写生动地表现出父母盼望回家见到亲人见到儿子的急切心情；喜旺看父母望自己时陌生的感觉，一方面表现了希望的失落感心酸感，另一方面也深刻表现出三年父母未回家，父母和儿子心灵上的陌生感。4．留守儿童问题是中国的当下存在的普遍现象，外出的父母为了生存，为了给孩子更好的生活和教育条件无奈背井离乡，户口入学等诸多现实问题又只能让留守的儿童无奈地留守家乡。这种空间距离逐渐会演变成亲人间的情感距离、心理距离。就像文中的喜旺，独自留守中盼望父母回家，可回家的父母居然不认识自己，和自己形如陌路。这就是中国当下留守儿童问题的两难境地，谁也没有办法解决这个两难问题。【解析】1．试题分析：分析人物的心情变化首先对文章的情节进行简单的概括，然后从事件中分析人物的心情，注意抓住文中的重点词语。人物的心情变化是由情节决定的，是随情节的变化而变化的。所以一定要读懂情节。如此题可根据雪越下越大，害怕因此爸爸妈妈回不来的情节，就是喜旺“非常沮丧”的原因。2．试题分析：考查学生的理解赏析能力，方法：要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。数着日子等父母，去掉后其表达效果很弱。3．试题分析：考查对词语表现力的把握。本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。“居然”的本义是出乎意料；语境义是指父母在外打工时间之长。答作用要答出人物失落和委屈的情感。4．试题分析：考查学生的理解赏析能力，方法：结合或联系现实生活中出现的事，留守儿童问题，是一个社会问题，呼吁家庭，社会有效的解决留守儿童问题。11、1．C2．B3．D4．“引领者”原指引导、带领前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，生动形象地突出了先进文化的引导作用。5．秉持“修身齐家治国平天下”的行为准则，要有勇于担当的精神和经世致用的胸怀；坚持中庸之道，做事适可而止、恰到好处，反对走极端；以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断；人与人之间应该平等交流、互相借鉴、共同进步，互相尊重，共享和谐社会。【解析】

1．C项不符合文意。以“天下为己任”只是勇于担当的一个方面。原文中，孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。故选C。2．B.陶渊明归隐属于避世，不属于勇于担当。A.苏武持节不屈属于对国家有责任。C.闻一多在战争年代拍案而起属于对民族有担当。D.邓稼先在艰苦年代里毅然回国属于对国家有担当。故选B。3．D项强调“行”而不重“知”错。原文：“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。故选D。4．此题考查赏析词语的表达效果。解题思路：本义+文中义+作用（写出了什么特点/情感），如果词语运用了修辞手法，从修辞手法的角度进行赏析。“引领者”原指引导、带领前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，使用比喻的修辞手法，生动形象地突出了“先进文化的引导作用”。5．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上根据文章观点、实际生活提出问题及相应的建议。本题可结合文中“面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活”“面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。”“把‘读万卷书’与‘行万里路’相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。”“我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。”“爱国精神”“自强不息的奋斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。”等观点并结合自己的理解谈论。三、应用12、1．①北京多所中小学将武术和跳绳融入课间操②课间活动时间用于体育活动的人数少。2．示例：同意这种观点。因为自编体操不仅锻炼了大脑思维，也达到了锻炼的效果。【解析】1．要求学生仔细阅读材料，然后分别从“新闻”和“链接”中筛选有效信息即可。结合“新闻”中的结论“为此，北京一些学校通过自编操提升学生兴趣，武术、跳绳等动作和流行音乐也融入了课间操中。”概括得出：北京多所中小学将武术和跳绳和流行音乐融入课间操；结合“链接”中的百分比分析，注意材料的中心内容是“体育锻炼”，然后概括得出：课间操体育锻炼的学生比重较小。2．要求学生首先要明确观点，结合“有家长认为，自编操让学生从‘应付了事’到全情投入，是一种创新。也有人质疑，这些多样化的课间操是否编排科学，能否达到锻炼效果。”分析，表达自己的观点和理由。如：不同意，这种自编体操，没有通过实证，编排不仅不科学，而且也难以达到体育锻炼的效果。四、综合性学习与写作13、参考例文与挫折交手人的一生，总会经历许许多多的挫折，也许有的挫折经历过一会儿就忘了，但也许有的挫折却让人永生难忘。俗话说得好：不经历风雨怎能见彩虹？如果一个人连小小的挫折都战胜不了，将来怎么在社会上立足？我曾经就经历过一次挫折，它让我至今难忘。那是一个美好的夜晚，我做完作业，来到房间，看到一个呼啦圈正静静地靠在墙上。哎！对了！表弟表妹都会转呼啦圈了，我还不会呢！不如趁现在，我就去学转呼啦圈吧！于是，我把我的想法告诉了父母。爸爸妈妈听后答应了，而且妈妈还自告奋勇说要教我。妈妈先把呼啦圈套在腰上，跟我讲：“转呼啦圈的时候腰腰跟着呼啦圈转，动作要协调，就像这样……”说着，妈妈就转起呼啦圈来了。很简单嘛！这有什么难的！我兴高采烈地也要来试试。当呼啦圈在我腰上的时候，我自信满满的学着妈妈的样子转起来。可还没到一圈，呼啦圈就掉下来了。啊？怎么会这样？一定是我太紧张了！再来一次！我于是又重复了一遍。可这次的后果跟上次的一样。“不是这样的。腰是要随着呼啦圈的转动而转的，不是像你那样左右摆动。没关系，再试一次！”妈妈的话音刚落，我的信心又涨起来了，填满了我的一颗小心房。原来是我的方法错了，那我再来！我小心翼翼地照着妈妈的话，再一次转起呼啦圈来。腰贴着呼啦圈，它转我就跟着转……哎！我找到感觉了！呼啦圈这次稳稳地在我腰上转了两圈才掉下来。我高兴地