湖南省各地2023届高三语文二模现代文阅读II试题汇编

文学类文本阅读2023届湖南省永州市高三第三次适应性考试语文试题（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：我的母亲老舍①一岁半，我把父亲“克”死了。假若我没有这样的一位母亲，我恐怕也就要大大的打个折扣了。②兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她做事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。③有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤的给他们温酒做面，又给她一些喜悦。遇上亲友家中有喜丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊-份礼也许只是两吊小钱。到如今如我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的。④她最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿洗三-穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱-她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸······凡是她能做的，都有求必应。但是吵嘴打架，永远没有她。可是，母亲并不软弱。她那软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。⑤我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女是都一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手。但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色-那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。⑥不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。她还须自晓至晚的操作，可是终日没人和她说一句话。新年到了，正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她楞住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！⑦儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结了婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。⑧七七抗战后，我由济南逃出来。母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军的大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了！⑨生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之所以能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！（有删改）文本二：大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了；她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。（节选自《大堰河-我的保姆》）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“她的手终年是鲜红微肿的”，表现了母亲为了一家人的衣食含辛茹苦的付出和不堪重负的处境。B.三姐出嫁时，母亲“挣扎”“咬嘴唇”“扶门框”，表现了母亲既不舍又不想耽误女儿的矛盾心情。C.文本二写大堰河的劳动场面，既表现了底层劳动妇女的艰辛，又饱含了作者对她的美好品质的赞美。D.两则文本都写了母亲的勤劳和对家人深沉的爱，但各有侧重，文本一内容更丰富，文本二相对集中。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏不正确的一项（3分）A.“去吧，小子”，这一生活化的语言富有塑形效果，让母亲形象跃然纸上。B．文本一第6段，“笑”“楞”“叹”等动词表现了母亲的惊喜、依恋、无奈。C.文本一语调富有变化，开始平静，最后呼天抢地，感情真挚，深沉动人。D.文本二运用多种修辞，呈现了大堰河的劳动画面，突出了她的勤劳乐观。8．文本一中作者有哪些动人的感情融入在母亲生平事迹中？请结合文本分析。（6分）9．诗文有别。同样是写劳动妇女的经典作品，两文在人物塑造、叙事艺术、语言风格上各有特色。请简要分析。（6分）湖南省衡阳市2023届高三第二次联考（二模）语文试卷阅读下面的文字，完成下题。秃手伯牛汉我大约四五岁时，有一天听见乔海大娘对祖母说:“王六老汉的大儿子，从草地捎回来一双手。祖母迷惑不解。笑问。“人不回来。手怎么能捎回来来?”“手冻掉了。”“手捎回来怎么办？”乔海大娘说:“是用一张狼皮包扎好托人捎回来的。王六老汉哭了好几天，把儿子的一双手，埋在他们家祖坟的边上。”那几年，我常替那个远在几千里外草地的没见过面的伯伯发愁，他没有手，怎么活呢?几年后的一个秋天，王六的大小子回来了，就是那个没有了手的，论辈分，我该叫他伯伯。不幸的是，王六已死了一年。没手的伯伯初回来那一阵子，人们都去看望他，看他的“手”。有一天，我看见一个大人，瘦高个子，挑一担水，两只袖口空荡荡的，就像戏台上的孔明穿的那号宽大衣服，看不见手。他用没有手的“手”摸摸我的头，笑着问:“你是四季老人的孙子吗?”‘我跟着他走了好远。总想看看他那没有手……我说不上那该叫什么。没有手怎么能把水从井里打上来?他回村不久，天不亮，给村里十几家人挑水，能挣口饭吃。这位没手的伯伯开始给我们家挑水。正是收枣的时节，祖母把鲜红的醉枣端出一碗给他吃，这时我才仔仔细细地看清了这位伯伯的“手”。没有手，我总觉得那里应该有手。他的手是从手腕处齐楂楂地断掉的。断头处是乌黑的，像烧焦的木头。他在我祖母面前把袖子捋起来，让我们看看，祖母用粗糙的手在他的断手处抚摩了半天，眼泪扑簌簌地掉下来。他一边吃枣，一边把他断手的经过讲了一遍。据说，这件事许多人问他，他都闭口不谈，他只跟少数跟他爹妈要好的人谈。他每谈一次，心里就轻松一点。那一年冬天，他在离大库伦不远的一个硝皮子的作坊里当伙计，有一次他去远地办事，喝醉了酒，倒在雪地里，一只狼（“天哪，幸亏是一只。”祖母一边叫，一边嘟囔着）突然扑上来，两只爪子猛抓他的胸脯，想破膛吃喝一顿，狼以为他已经死了。他疼醒了，迷迷糊糊看见狼的眼睛瞪着他，他感到狼的毛茸茸的嘴，冰凉冰凉的，触到了他的喉部，醉酒后，喉部发热，充血，特别的敏感。当年他还不到二十岁，浑身是劲，他用两只手扼住狼的颈部，死死地扼着。他跟狼眼对眼瞪着。狼的爪子穿透他厚厚的皮袄，把他的胸脯撕得血淋淋的，但是，他扼着狼的脖子的两只手不松，狼活活地被他扼死了，是一只很瘦的正带崽的母狼。他当时并不晓得狼被他扼死了。他在雪地里昏厥了过去。他所以没在雪地里冻死，是因为他的受伤的胸膛紧贴着狼的又厚又茸的皮毛，死去的狼全身还像篝火般燥热。他醒过来一会儿，只渴得要命，手摸到狼的奶子，想挤点几出来解渴，但奶子已冻得岩石一样硬了。天亮了，人们发现了他，手已经完全冻坏了。冻坏的两只手，医治不好，只能剁下来，否则伤及生命。他不愿扔掉他的两只手，用那张狼皮包扎好，托人捎回家。只有捎回家，埋进祖坟，他才觉得自己的手还在。冬天，天不亮我就醒了。隐约听见村里什么地方有人在悠悠地唱。唱的都是西口调。比我们家乡的秧歌要粗犷、高亢。我常常躺在炕上跟着哼唱。祖母说:“不要在炕上唱，你要唱，就出去跟你秃手伯去干嚎。”我才知道天天早上唱的人是秃手伯。唉，他一定很寂闷。秃手伯把水挑到我家时，我对他说:“我跟你一块去。我带个镐头替你敲敲冰。”秃手伯说:“你要想帮我，赶明儿起个大早。”第二天天刚明，我真的听见秃手伯在唱。赶到井边，他已经在那里，对我笑笑，说，“我知道你不会失信。”井口几乎封死了，只有一个拳头大的空洞。像喘气似的袅袅地吐出一缕雪白的水汽。我挥动镐头用尽力气才把井口刨开。秃手伯把秃手伸进套环里面，三下两下就把水提了上来。他的手臂早已勒得树皮一样粗糙。有一回，我看见他的手臂没有伸进套环里，结果，水桶扑通一声掉下去了。我问他:“怎么啦?”他难为情地笑笑说:“我迷糊了一下，我常常以为手还在，能抓住绳子。真的，我清清楚楚看见了我的手。”后来，他告诉我，早几年，他还在草地，有多少次看见自己手还在，他用一只“手”去抓另一只“手”，扑了空，才清醒过来。掌柜的认为他快疯了，就把他打发回老家了。抗日战争爆发那年，我离开了家乡，半个世纪过去，我再没有回过家乡。听母亲说，秃手伯晚年懊恼地说，当年真不该掐死那只带惠的母狼，几只崽子一定都饿死了。而他活下来也不过多受些罪而已。秃手伯有手时，他是草原上套马的好汉、硝皮子的能手，能吹笛、会拉琴。手掉了之后。他还像有手似的顽强地活着。如果活着的话，是年过九十的人了。我默默地祝福他。不管他现在活着，还是已经死去，我清楚，当他回到大地时，埋进西古城，他将与他的手欢聚成一个完美的人。（有删改）6、下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(

)A.一般人问断手经历，秃手伯闭口不谈，是因为他不愿意成为人们的话题。B.秃手伯后来悔不该杀死那只母狼的善念，其实在他昏厥雪地时就有了端倪。C.秃手伯把断手捎回家，埋葬在祖坟旁，是因为他觉得死了还可求躯体完全。D.尾段“抗日战争爆发那年”一句，是交代时代变故与秃手伯命运之间的关联。7、下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(

)A.祖母抚摸秃手伯的断手，“眼泪扑簌簌”地掉，细节描写展现了她仁厚、慈悲的美好品格。B.在叙述秃手伯的失手经历中，作者插入祖母“天哪”的话语与表情，强化了全文的现场感。C.整篇作品张弛有度，有悬念，有跌宕，最终清晰地呈现了故事主人公秃手伯不寻常的人生。D.作品有浓厚的抒情气息，其语言生动，更呈现出本色、质朴的特征，惟其质朴，更见情真。8、这篇文章为何把“打水”“挑水”作为叙写的重点内容?请简要分析。9、作品多次写到了“我”对“秃手伯”的“手”的关注，这种关注与《祝福》中柳妈对祥林嫂撞香案后留下的伤疤的关注有何不同?2023届湖南省怀化市高三下学期仿真考试（二模）语文试题（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。鸭窠围的夜沈从文天快黄昏时落了一阵雪子，不久就停了。天气真冷，在寒气中一切都仿佛结了冰。便是空气，也像快要冻结的样子。我包定的那一只小船，在天空大把撒着雪子时已泊了岸，从桃源县沿河而上这已是第五个夜晚。看情形晚上还会有风有雪，故船泊岸边时便从各处挑选好地方。沿岸除了某一处有片沙嘴宜于泊船以外，其余地方全是黛色如屋的大岩石。石头既然那么大，船又那么小，我们都希望寻觅得到一个能作小船风雪屏障，同时要上岸又还方便的处所。凡是可以泊船的地方早已被当地渔船占去了。小船上的水手，把船上下各处撑去，钢钻头敲打着沿岸大石头，结果这只小船，还是不能不同许多大小船只一样，在正当泊船处插了蒿子，把当作锚头用的石碇抛到沙上去，尽那行将来到的风雪，摊派到这只船上。河面大小船只泊定后，莫不点了小小的油灯，拉了篷。各个船上皆在后舱烧了火，用铁鼎罐煮红米饭。饭焖熟后，又换锅子熬油，哗的把菜蔬倒进热锅里去。一切齐全了，各人蹲在舱板上三碗五碗把腹中填满后，天已夜了。水手们怕冷怕冻的。收拾碗盏后，就莫不在舱板上摊开了被盖，把身体钻进那个预先卷成一筒又冷又湿的硬棉被里去休息。至于那些想喝一杯的，发了烟瘾得靠靠灯，船上烟灰又翻尽了的，或一无所为，只是不甘寂寞，好事好玩想到岸上去烤烤火谈谈天的，便莫不提了桅灯，或燃一段废缆子，摇晃着从船头跳上了岸。黑夜占领了全个河面时，还可以看到木筏上的火光，吊脚楼窗口的灯光，以及上岸下船在河岸大石间飘忽动人的火炬红光。这时节岸上船上都有人说话，吊脚楼上且有妇人在黯淡灯光下唱小曲的声音，每次唱完一支小曲时，就有人笑嚷。什么人家吊脚楼下有匹小羊叫，固执而且柔和的声音，使人听来觉得忧郁。我心中想着，“这一定是从别一处牵来的，另外一个地方，那小畜生的母亲，一定也那么固执的鸣着吧。”算算日子，再过十一天便过年了。“小畜生明不明白只能在这个世界上活过十天八天？”明白也罢，不明白也罢，这小畜生是为了过年而赶来，应在这个地方死去的。此后固执而又柔和的声音，将在我耳边永远不会消失。我觉得忧郁起来了。我仿佛触着了这世界上一点东西，看明白了这世界上一点东西，心里软和得很。这时节天气太冷，大门必已上好了，屋里一隅或点了小小油灯，屋中土地上必就地掘了浅凹火炉膛，烧了些树根柴块。火光煜煜，且时时刻刻爆炸着一种难于形容的声音。火旁矮板凳上坐有船上人，木筏上人，有对河住家的熟人。且有虽为天所厌弃还不自弃年过七十的老妇人，闭着眼睛蜷成一团蹲在火边，悄悄的从大袖筒里取出一片薯干或一枚红枣，塞到嘴里去咀嚼。有穿着肮脏身体瘦弱的孩子，手擦着眼睛傍着火旁的母亲打盹。屋主人有退伍的老军人，有翻船背运的老水手，有单身寡妇，借着火光灯光，可以看得出这屋中的大略情形，三堵木板壁上，一面必有个供奉祖宗的神龛，神龛下空处或另一面，必贴了一些大小不一的红白名片。这是近一二十年来经过此地若干人中一小部分的题名录。这些人各用一种不同的生活，来到这个地方，且同样的来到这些屋子里，坐在火边或靠近床边，逗留过若干时间。这些人离开了此地后，在另一世界里还是继续活下去，但除了同自己的生活圈子中人发生关系以外，与一同在这个世界上其他的人，却仿佛便毫无关系可言了。河面静静的，木筏上火光小了，船上的灯光已很少了，远近一切只能借着水面微光看出个大略情形。另外一处的吊脚楼上，又有了妇人唱小曲的声音，灯光摇摇不定，且有猜拳声音。我估计那些灯光同声音所在处，不是木筏上的牌头在取乐，就是水手们小商人在喝酒。妇人手指上说不定还戴了水手特别为从常德府捎带来的镀金戒指，一面唱曲一面把那只手理着鬓角，多动人的一幅画图！我认识他们的哀乐，这一切我也有份。看他们在那里把每个日子打发下去，也是眼泪也是笑，离我虽那么远，同时又与我那么相近。这正是同读一篇描写西伯利亚的农人生活动人作品一样，使人掩卷引起无言的哀戚。我如今只用想象去领味这些人生活的表面姿态，却用过去一分经验，接触着了这种人的灵魂。羊还固执地鸣着。远处不知什么地方有锣鼓声音，那一定是某个人家禳土酬神还愿巫师的锣鼓。声音所在处必有火燎与九品蜡照耀争辉。眩目火光下必有头包红布的老巫师独立作旋风舞，门上架上有黄钱，平地有装满了谷米的平斗。有新宰的猪羊伏在木架上，头上插着小小五色纸旗。有行将为巫师用口把头咬下的活生公鸡，缚了双脚与翼翅，在土坛边无可奈何的躺卧。主人锅灶边则热了满锅猪血稀粥，灶中正火光熊熊。邻近一只大船上，水手们已静静的睡下了，只剩余一个人吸着烟，且时时刻刻把烟管敲着船舷。一切光，一切声音，到这时节已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一分红光与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼和水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若千年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那火光，都近于原始人类的战争，把我带回到四五千年那个“过去”时间里去。不知在什么时候开始落了很大的雪，听船上人细语着，我心想，第二天我一定可以看到邻船上那个人上船时节，在岸边雪地上留下那一行足迹。那寂寞的足迹，事实上我却不曾见到，因为第二天到我醒来时，小船已离开那个泊船处很远了。（有删改）备注：《鸭窠围的夜》是《湘行散记》中的一篇，是沈从文散文代表作。1934年沈从文回乡看望病重的母亲，他和张兆和商定写信报告旅途的情况，这些书信后来结集为《湘行书简》，沈从文的《湘行散记正是根据这些书简写成的。6．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇交代时令、天气与泊船过程，描绘岸边的景致，渲染了鸭窠围岸边迷蒙枯寂清冷的氛围。B.棉被又冷又硬，可见水手的生活条件艰苦；睡觉、抽烟、喝酒、烤火、聊天等，表现出水手生活的寂寥单调又不乏生活原味。C.那些大小不一的红白名片，让沈从文感受到各色湘西人的气息，且不能自已地去揣想他们后来的命运。D.文中通过大量的场景描写细腻地呈现出水上人的生活状态，寄寓着作者对普通人际遇命运的深刻理解。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.“船”是贯穿文本的标识物，身为叙述者的“我”始终在船上，对鸭窠围进行了多角度的描写，刻绘入微，细节生动饱满。B.不同于其他游记散文侧重于时间层面的线性描述，本文只将视角转向空间，在多个景物的转换中展现作者自由而灵活的审美趣味。C.文章半写景物，半叙人事，全篇在人与自然契合的背景上动人地展现了这一方水上人“也是眼泪也是笑”的苦乐人生。D.沈从文笔下的声音，沿袭了古典诗歌中对声、光的重视，由声、光而引发对于周边环境的想象，并以此谱写了一首湘西之歌。8．小羊的鸣叫引发了“我”的哪些忧郁，请结合上下文分析。（6分）9．沈从文在《湘行书简》中写道：“历史是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐。”请结合文本说说你对这句话的理解。（6分）湖南省益阳市2023届高三4月教学质量检测语文试题（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。团

圆水上勉作田屯全屯只有十七户人家。从海面刮来的风很猛，家家户户都在扁柏或杉树皮革的房顶上压上一排大石头。整座房屋都是木板做的，没有纸窗或玻璃窗，连窗户也是用棍子支起来开的板窗。濑上次郎作和他老伴儿孤苦伶仃地住在村子的一头，山窝子口儿上。次郎作六十七岁，阿兼六十一岁，老境可谓凄凉。老两口子原来有个儿子叫石松，是个勤快的樵夫。昭和十九年春天应征前赴菲律宾，运输船在台湾海峡的海面上被炸沉，包括二等兵湘上石松在内的船上五百名士兵和文职人员，统统葬身鱼腹。转年六月，老两口子接到了杉津村公所发下来的独生子战死的公报，两个月后，日本就战败了。身体健壮、正能干活的独生子，只凭一张征集令就硬给拉去当兵，在开赴前线途中白白地丢了一条命，打从接到公报的那天起，他们一反常态，再也不在村儿里走动了。他们连板窗也不再打开，屋子一片漆黑，次郎作双手抱着脑袋，蹲在角落里说胡话。阿兼在他身旁，耷拉着白发苍苍的头，抽着鼻子，像咸菜缸里的石头一样纹丝不动。屯子里的人们同情次郎作。区长填右卫门每逢路过山窝子，就爬上崎岖的小道，来探望成天关着窗户的次郎作，并答应给他们一些补助。领了遗属津贴和生活补助，老两口子也不可能闲呆着啊。因此，停战后夏去秋来，次郎作还是得跟村里的男人一道进山去垒炭窑，准备过冬。可惜失足摔在岩石上，大腿骨折，伤势挺重。他只好打上石膏，躺着养伤。儿子死了还不算，次郎作又受了重伤。阿兼简直茫然不知所措。慎右卫门到他们家来看望的时候替阿兼又介绍了一个跑道儿的活。阿兼说：“老头子……你安心养伤吧。村儿里要给俺工钱啦。每天除了看护你，俺还能挣饭吃。”次郎作那满是皱纹的眼角上噙着泪水，有气无力地说：“让你受累了啊。”此后，阿兼就尽力做好一个跑道儿的。有次，她去木匠嘉三家，通知繁左老爷爷的死讯，再定一口棺材。“嘉三，你这里啥都有，好齐全哪。”阿兼说着，左看右看。嘉三从前是船木匠，手艺也蛮好，不知什么时候却改行成了个勤快的棺材匠；这一带的葬具全由他包下来了。“老大娘跑这么远的路……辛苦啦。”阿兼听了很高兴，休息了一阵才离开海滨。回去的路人，地弯到杉津村公所去领了死亡证和埋葬许可证。死去的繁左老爷爷比次郎作大两岁，打战争期间就病倒了，他患的是哮喘，枯瘦无比，连肋巴骨都突出来了，躺在不透气的堆房里。繁左也很孤单，死后撇下一个老伴儿，她跟阿兼很要好。老婆婆叫阿霉，已经六十四丫，还挺硬朗，干起庄稼活儿来还挺麻利的。老婆婆有三个姑娘都嫁到敦贺去了，繁左死后，她还可以投奔女儿。从阿兼看来，阿霉的晚景是值得羡慕的。她忆起十九岁上跟次郎作结婚时节的情景。厨村的后山上，自古以来满是野生的水仙花，姑娘们采来装在筐子里，拿到敦贺和武生去叫卖。次郎作当时给烧瓦师傅帮工，冬季就住在敦贺的师傅家里干活。他看中了卖水仙的阿兼。卖水仙花的姑娘和烧瓦工人谈恋爱，师傅偏巧又是个喜欢给人家做媒的，就把他们撮合了。阿兼嫁到作田屯以来，和次郎作没拌过一次嘴，小日子一向过得和美。她认为，自己一直是爱次郎作的。阿兼眼前浮现出已死的石松的面影，她想道：不能让老头子死在俺头里。死也得……一道去死……她是来给繁左定做棺材的，为什么脑子里突然浮现了这样不吉祥的念头呢？奇怪的是，她怎样努力也排遣不开说不定次郎作会死在自己前头的想法。身体健康的阿兼，也许是因为对骨折后老是不能痊愈的次郎作的病情不大放心的缘故，忽然会起了这样的念头。作田这个屯子的风俗是土葬，棺材一到，轮到“挖坑”的四个村民，在办丧事的人家喝得醉醺醺的，就在坟地的黄土岗子上挖墓穴。照例先挖个放棺材的大坑：第二天从杉津请个和尚来下葬。四个“挖坑”的如今扛着镐头从繁左家出来了。钟当当当地响了。这是个春光明媚的傍晚。夕阳余晖下，山脊呈现出一片金黄色，榉树和朵树的枝子都还光秃秃的。给繁左送殡后四十天后次郎作也死了。这时榉树枝上刚刚吐出指甲尖大小的绿芽来。次郎作本来就营养不良，又患上了心肌梗塞。天刚蒙蒙亮，阿兼起来解完手之后，喊了他一声，他没吭声，就去摇他。一看，已经咽气了。也可以说是善终。阿兼趴在再也不会说话了的次郎作身上，哭了好半天，后来就两眼噙满泪水站起来了。因为她必须向区长模右卫门报个信儿，还得去“跑道儿”，告诉大家老伴已经死了。阿兼大清早翻过新绿初萌、婀娜多姿的山，到杉津去了。她在村公所领了次郎作的死亡证和埋葬许可证。她把脑袋绅到嘉三干活儿的土间，只见嘉三坐在地板上专心致志地在灵牌的底座上雕花纹，那个六七岁的孩子正蹲着看呢。阿兼说：“嘉三啊，请您给做……两口棺材。”嘉三看到阿兼，禅了掸膝盖上的木屑，陪着笑脸迎出来，目光炯炯地问道：“谁？谁死啦？”“俺家老头子，还有……”阿兼蠕动着发颤的嘴唇，没再说下去。嘉三以为阿兼老胡涂了，把死人的名字忘记了。于是他说：“好的，俺给送去。”阿兼莞尔一笑，离开了嘉三的家，沿着海滨的道路回到作田屯来。当天傍晚他们发现六十二岁的阿兼身穿出嫁时的好衣裳，抱着石松的灵牌，吊死在次郎作的遗体旁边。阿兼的死使村民们为之挥泪。嘉三对填右卫门说，她这是陪老伴儿一道死了。村民们看到嘉三运来了两口棺材，心里也就明白了。“老两口儿好了一辈子……敢情老婆婆抱着石松陪她老公死了……为的是好在阴曾地府团圆啊。”村民们说到这里，吸着鼻涕。新绿葱郁的五月的山上，有些地方樱花还没凋谢呢。（选自《水上勉选集》，外国文学出版社1982年8月版，文洁若译，有删改）6.下列对本文相关内容的理解正确的一项是（

）A.次郎作老两口抱怨石松死得没有意义，就不再在村子里走动，成天就蹲在连板窗也不开的漆黑的屋子里，别提有多么悲伤了。B.棺材匠嘉三勤快又能干，他从前是船木匠，手艺好，受人尊敬，但仍然改了行，这一不知起于何时的改行暗示了战争的残酷。C.阿兼羡慕繁左老爷爷遗孀阿露的晚景，她一想到自己日后孤零零的，无人投靠，无限凄凉，暗暗决定不能让次郎作死在前头。D.六十二岁的阿兼吊死在次郎作的遗体旁边，短期之内接连遭受丧子丧夫墨运打击，即使在美好回忆之中挣扎也难以挽回悲剧。7.下列对本文艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.小说以时间为序，巧妙安排故事情节，融合了“儿子的命运”“次郎作的命运”“阿兼的命运”，展现了战后底层日本人的悲惨境遇。B.小说成功地塑造了阿兼坚韧的形象，她清醒地知道埋谁，却不知道被谁埋，这种巨大的不确定性压垮了阿兼，增添小说的悲剧色彩。C.小说运用意识流创作方法，叙述阿兼在为繁左老爷爷定完棺材回家的路上打开回忆之门，阿兼细腻的旁白，极大地扩充了小说内容。D.小说不同于有些批判现实主义作品那样大声疾呼，有如装了满肚子苦水的人，一边哽咽，一边轻声诉说不幸，极力控制着忧伤的情感。8.小说如果删除第2段内容，会有哪些不妥之处？请结合文本简要分析。9.作者是如何控制故事叙述节奏的？有何作用？请结合相关内容具体分析。2023届湖南省名校教研联盟高三下学期4月联考语文试题（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。吹满风的山谷衣向东在大西北结束了3个月的新兵连生活后，我被分配到人称“野风谷”的深山军用物资库1号执勤点。1号执勤点只有我们3个兵，像3颗钉子一样楔在山谷尽头通往山外的入口处。我们看守的山谷下，沉睡着一个接一个的山洞，过去储藏着NTN炸药，后来都运走了。听了点长陈玉忠的介绍，我就一撇嘴，说：“啥也没有，还看守什么？”点长一脸的不高兴，说你这个新兵，毛病，上级让我们看守就一定有看守的道理。这是我刚到哨所的第一天，点长带领我在屋前屋后简单地转了转，告诉我宿舍左边的一间屋子是仓库，右边的一间是厨房，之后点长就去换岗了。由于点长下山接我，老兵普顺林已经在哨上站了4个多小时了。点长对我说：“按说你到执勤点，我们应该给你举行个欢迎仪式，但我们的人太少，就免了。”点长扎着武装带，在屋子前的平地上整理了服装，然后给自己下达了上哨的口令：“向后转，齐步一走！”我被点长认真的样子弄懵了，你说在这深山谷里，还这么正规干什么？我惊讶地看着他朝哨楼走去，他爬山的时候仍保持着齐步的要领，腰直挺挺的，结果脚下一滑，差点儿跪倒。我禁不住咧嘴笑。点长走到老兵普顺林面前站定，庄严地敬礼，老兵还礼后，用洪亮的声音说：“1号执勤点勤务正常，哨兵普顺林。”我的目光像舞台追光一样追随着点长和老兵的一举一动，端枪、交接、敬礼，不知不觉中，我的身子也站得笔直了。老兵走下哨位时，点长说：“晚饭，加个菜。”老兵没有回头，齐步走下山。说是齐步，其实只是拉出个齐步的架势，两只胳膊用力甩着，而下面的两条腿却在一弯一曲地走路。我开始觉得他们是故意走给我看的，其实不是，后来我们一直都是这么走的，时间久了，我就觉得挺正常的。太阳开始朝西边的山顶着落，老兵的身子走在圆圆的太阳里，显得很高大。一阵又一阵的风吹来，却吹不走洒在老兵身上的阳光，只掀动了老兵的衣襟，一甩一甩的，使太阳和老兵所构成的画面富有动感。我紧跟在老兵身后走，用力甩着胳膊，走得很踏实，走出了几分幸福感。我们走进厨房，老兵拎起铁条捅了捅火炉子，添加了煤块，炉子里的火苗就窜出来。我说，怎么现在还生炉子？老兵说火炉是两用的，夏天做饭，冬天还可以拎到宿舍取暖。老兵开始收拾一堆菜，问我：“你叫什么？哪儿的？”老兵和新兵聊天，首先聊的大都是这个话题。我说叫蔡强，江苏常州的。江苏？江苏人爱吃大米，你不会蒸馒头吧？我连忙摇头，说不会，也不会蒸别的，在家没有做过饭。老兵说谁在家里做过？我也没有，但是执勤点就我们3个人，一个人站哨，一个人训练，另一个就要做饭，我们早晚两顿吃馒头，中午吃米饭。我最害怕他们把做饭的任务交给我自己，就说我吃什么都行，就是不会做。老兵在案板上切菜，丢给我一块肉，说：“切成细条。”我拎起肉嗅嗅，问什么肉，老兵说猪肉。猪肉？我闻着像猪肉，于是就把肉扔回案板上，说你切肉我切菜。老兵说你毛病，让你干啥你就干啥，让你切肉你就切肉。“我是回族。”老兵“哎呀”一声跳起来，说天哪，又来了个少数民族。老兵是云南哈尼族的，点长是贵州彝族的。老兵说：“咱们1号执勤点应该叫民族哨呀，来来来，你切菜，我切、切、切这个东西。”夜幕笼罩了山谷的时候，我们1号执勤点宿舍的灯忽悠一亮，给黑暗的山谷画龙点睛了。宿舍内的灯光下，我们3个兵坐在马扎上，我和老兵并排而坐，点长坐我们对面。点长说话时先“吭哧”了两声作为前奏曲，样子像鼻子堵塞不畅通，然后才说：“今晚开个点务会，算是欢迎蔡强同志······”我猛地站起来。在新兵连开班务会的时候，班长点到谁的名字，谁就要站起来，点谁的名字，就是表扬谁，因为班长批评谁的时候，一般的不直接指名道姓，只说“个别同志要注意了”，弄得我们每个人心里都直敲小鼓，不知道自己是不是“个别同志”，所以我们都希望班长能直接点到自己的名字。如果你在新兵连呆过，相信你也一定有这种感觉。我最多的被点到了12次。点长见我猛地站起来，吓了一跳，说：“坐下吧。蔡强同志来到·····.”我又猛地站起来。点长说：“坐下吧，以后点到你的名字不用站起来了。蔡强同志来到1号执勤点，成为我们家庭中的一员，对他的到来，我们表示热烈欢迎。”点长和老兵鼓掌，我独自坐着感到无所适从，于是也跟着鼓掌。点长和老兵停止鼓掌时，我仍把巴掌拍得呱唧响。点长瞅我一眼，瞅得我很尴尬，忙讪讪地收回了巴掌。点长继续说：“我们3个人来自3个民族，大家要相互尊重各民族的风俗习惯，团结一致，坚守好1号哨所。”点长的话音刚落，门“吱呀”开了，吓得我打了个哆嗦。不是我胆子小，其实如果换了别人，也一定会打个哆嗦，这深山野谷的，关好的门突然被推开，你不紧张才怪呢。我下意识地说谁呀，扭头看去，见黄狗挤进门缝，和点长并排蹲着，审视老兵和我。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.到哨所第一天，点长就亲自带“我”到屋前屋后简单看了一下，并稍作介绍，这是工作的需要，更说明点长工作细致。B.面对“我”的某些言行举止，点长和老兵都说“毛病”，这是他们对“我”心生不满的自然流露，文章意在批评他俩用语粗俗。C.刚到执勤点时，“我”惊讶于点长上岗时的“正规”，觉得没有必要那样，甚至认为他只是做样子，不过后来“我”改变了看法。D.小说结尾部分写黄狗挤进点务会会场，并且“和点长并排蹲着”，可见黄狗和点长的关系比较好，也养成了某种好习惯。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说写“1号执勤点只有我们3个兵，像3颗钉子一样楔在山谷尽头通往山外的入口处”，运用比喻的修辞，凸显了“我们”的坚守。B.小说以“我”为视角来展开故事情节，因为“我”初到执勤点，观察也就比较细致，“我”的所见所闻所感也能增强小说的真实性。C.小说最后一段写门“吱呀”开了，“我”吓了个哆嗦，运用夸张修辞描绘环境的恐怖，“我”就以“不是我胆子小”来自我安慰。D.小说综合运用了语言描写、动作描写、心理描写等，点长上岗时对老兵说“晚饭，加个菜”，话语不多，但饱含对新兵的欢迎之意。8．请简要分析文中画线部分内容的作用。（6分）9．点长和老兵体现了边防战士的哪些精神品质？请结合文本简要分析。（6分）湖南省邵阳市2022-2023学年高三下学期高考冲刺检测（二）语文试题（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。蛐蛐汪曾祺宣德年间，宫里兴起了斗蛐蛐。蛐蛐都是从民间征来的。这玩意陕西本不出。有那么一位华阴县令，想拍拍上官的马屁，进了一只，贡到了宫里。打这儿起，传下旨意，责令华阴县每年往宫里送，县令把这项差事交给里正。里正哪里去弄到蛐蛐？只有花钱买。地方上一些不务正业的混混弄到好蛐蛐，养在金丝笼里，价钱抬得很高。有的里正，挨家挨户，按人口摊派。上面要一只蛐蛐，常常害得几户人家倾家荡产。蛐蛐难找，里正难当。有个叫成名的，是个童生，多年没有考上秀才，为人很迂，不会讲话。衙役看他老实，就把他报充了里正。成名托人情，也不得脱身。不到一年的工夫，成名的几亩薄产都赔进去了。一出暑伏，按每年惯例，该征蛐蛐了，成名不敢摊派，自己又实在变卖不出这笔钱。每天烦闷忧愁，提了竹筒，拿着蛐蛐罩，到处翻找。清早出门，半夜回家，都无济于事。县令追逼，交不上蛐蛐，二十个板子。十多天下来，成名挨了百十板，两条腿脓血淋漓。躺在床上，翻来覆去，除了自尽，别无他法。迷迷糊糊做了一个梦，梦见一座庙，庙后小山上怪石乱卧，有一只“青麻头”伏着。醒来想想：这是什么地方？猛然醒悟：这不是村东头的大佛阁么？于是挣扎着起来，拄着拐杖，往村东去。到了大佛阁一看，就跟梦里所见的一样。于是在蒿莱草莽之间，轻手轻脚，拨开草丛，发现一只蛐蛐在刺棘丛里伏着，快扑！蛐蛐蹦，成名追。罩住了，细看看：个头大，尾巴长，青脖子，金翅膀。一阵狂欢喜，提着蛐蛐笼，快步回家，举家欢庆。静等期限，好见官交差。成名有个儿子，小名黑子，九岁了，非常淘气，上树掏鸟蛋，下河捉水蛇，飞砖打恶狗，爱捅马蜂窝。性子倔，爱打架，打起架来像拼命一样。三天两头，有街坊邻居来告状。成名得了这只救命蛐蛐，再三告诫黑子：“不许看，千万！千万！”不说还好，说了，黑子还非看看不可，他瞅着父亲不在家，偷偷揭开蛐蛐罐。腾！——蛐蛐蹦出罐外，黑子伸手一扑，用力过猛，蛐蛐大腿折了，肚子破了——死了，黑子知道闯了大祸，哭着告诉妈妈，妈妈一听，脸色煞白：“你个孽障！你甭想活了，你爹回来，看他怎么跟你算账！”黑子哭着走了。成名回来，老伴把事情一说，成名掉在冰窟窿里了。半天，说：“他在哪儿？”找。到处找遍了，没有。做妈的忽然心里一震：莫非是跳了井？扶着井栏一看，有个孩子，请街坊帮忙，把黑子捞上来，已经死了，这时候顾不上生气，只觉得悲痛。夫妻二人，傻了一样，傻坐着，你看看我，我看看你，找不到一句话。这天他们家烟筒没冒烟，哪里还有心思吃饭呢，天黑了，把儿子抱起来，准备用一张草席卷卷埋了。摸摸胸口，还有点温和，探探鼻子，还有气。先放到床上再说吧。半夜里，黑子醒来了，睁开了眼，夫妻二人稍得安慰，只是眼神发呆，睁眼片刻，又合上眼，昏昏沉沉地睡了。蛐蛐死了，儿子这样，成名瞪着眼睛到天亮。天亮了，忽然听到门外蛐蛐叫，成名跳起来，远远一看，是一只蛐蛐，心里高兴，捉它！蛐蛐叫了一声跳走了。追。用手掌一捂，好像什么也没有。四面看看，蛐蛐伏在墙上。成名看它小，瞧不上眼，但墙上的小蛐蛐，忽然落在他的袖口上。细看看，小虽小，好像不赖。带回家里，心想拿它去交差，又怕县令看不中。村里有个小伙子，是个玩家，他养着一只蛐蛐，自名“蟹壳青”，每天找一些少年子弟斗，百战百胜。他把这只“蟹壳青”居为奇货，索价很高，也没人能买得起。听说成名得了一只蛐蛐，这小子就到成家拜访，一看，捂着嘴笑了：这也叫蛐蛐！于是打开自己的蛐蛐罐，把蛐蛐赶进“过笼”里，放进斗盆。成名一看，这只蛐蛐大得像个油葫芦，就含糊了，不敢把自己的拿出来。小伙子存心看个笑话，再三说：“玩玩嘛，咱又不赌输赢。”成名把黑蛐蛐放进斗盆。小蛐蛐趴着不动，蔫哩吧唧，小伙子又大笑。使猪鬃撩它，再撩它！黑蛐蛐忽然暴怒，后腿一挺，直窜过来。俩蛐蛐这就斗开了，冲、撞、腾、击，噼里啪啦直响。忽见小蛐蛐跳起来，伸开须须，翘起尾巴，张开大牙，一下子钳住大蛐蛐的脖子。大蛐蛐脖子破了，直流水。小伙子赶紧把自己的蛐蛐装进过笼，说：“这小家伙真玩命呀！”成名也没想到。他和小伙子正在端详这只黑红黑红的小蛐蛐，他们家的一只大公鸡斜着眼睛过来，上去就是一嘴，蛐蛐蹦出了一尺多远。公鸡一啄不中，撒腿紧追。眨眼之间，蛐蛐已经在鸡爪子底下了。成名急得不知怎么好，只是跺脚，再一看，公鸡伸长了脖子乱甩。走近一看，只见蛐蛐叮在鸡冠上，死死咬住不放，公鸡羽毛扎撒，双脚挣蹦。成名惊喜，把蛐蛐捏起来，放进笼里。第二天，上堂交差。县太爷一看，大怒：“这么小，你不是糊弄我吗！”成名细说这只蛐蛐怎么怎么好，县令不信，叫衙役弄几只蛐蛐来试试。果然，都不是对手。又抱一只公鸡来，一斗，公鸡也败了。县令吩咐，专人送到巡抚衙门。巡抚大为高兴，打了一只金笼子，又命师爷连夜写了一通奏折，详详细细表述了蛐蛐的能耐，把蛐蛐献进宫中。宫里的蛐蛐都是各省进贡来的，黑蛐蛐跟这些“名将”斗了一圈，没有一只能经得三个回合，全都不死即伤，望风而逃。皇上龙颜大悦，下御诏，赐给巡抚名马衣缎。巡抚考核给华阴县评了一个“卓异”。县令就免了成名里正的差役；又嘱咐县学的教谕，让成名进了学，成了秀才；还赏了成名几十两银子，让他把赔累进去的薄产赎回来，成名夫妻，说不尽的欢喜。只是他们的儿子一直是昏昏沉沉地躺着，不言不语，不吃不喝，不死不活，这可怎么了呢？树叶黄了，树叶落了，秋深了。一天夜里，成名夫妻做了一个同样的梦，梦见他们的儿子黑子。黑子说：“我是黑子。就是那只黑蛐蛐。蛐蛐就是我。我变的。“我拍死了‘青麻头’，闯了祸。我就想：不如我变一只蛐蛐吧。我就变成了一只蛐蛐。“我爱打架。打架总要打赢。打赢了，爹就可以不当里正，不挨板子了。我九岁了，懂事了。“我跟别的蛐蛐打，我想：我一定要赢，为了我爹，我妈。我拼命。蛐蛐也怕蛐蛐拼命。它们就都怕。“我打败了所有的蛐蛐！我很厉害！“我想变回来。变不回来了。“那也好，我活了一秋。我赢了。“明天就是霜降，我的时候到了。“我走了，你们不要想我。——没用。”第二天一早，黑子死了。一个消息从宫里传到省里，省里传到县里，那只黑蛐蛐死了。（节选自汪曾祺《聊斋新义》，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.小说开头从宫廷好斗蛐蛐之乐写起，每年从华阴县征收一只蛐蛐常常害得几户人家倾家荡产，为人物命运交代了社会背景。B.衙役看成名老实，就把他报充了里正，成名不得脱身，不到一年的工夫赔尽几亩薄产，点出成名因“征蛐蛐”而遭受的苦难，同时表现出他迂讷、忠厚的性格。C.小说以“蛐蛐”为线索，征虫—梦虫—觅虫—失虫—得虫—化虫—斗虫—献虫，主人公的命运围绕“虫”而展开，跌宕起伏，曲折有致。D.小说巧设伏笔，层层推进。成名夫妻获虫的喜悦和对虫的特别珍爱，为黑子的误毙蛐蛐作了铺垫，母亲的“你甭想活了”一语，暗扣后文的“把黑子从井里捞上来”。7.关于文中小蛐蛐斗胜强敌“蟹壳青”的情节，下列说法不正确的一项是（

）A.“蟹壳青”与黑蛐蛐，从外形到战绩对比鲜明，用衬托的手法写出了黑蛐蛐的善斗。B.小伙子前后的表现形成对比，主要为了突显他自高自大、无知可笑的形象。C.显示了小蛐蛐的超凡本事，故事达到了高潮，增强了故事的曲折性与神奇色彩。D.为下文主人公命运发生转折作铺垫，并为下文黑子“魂化蛐蛐”埋下伏笔。8.汪曾祺的语言极具特色，请简析本文的语言特色。9.小说是由蒲松龄的的文言短篇小说《促织》改编创作而成，情节大体相同，结局不同：原著的结尾是“儿子从蛐蛐变回人、父亲加官进财”的大团圆结局，新作的结尾改成了“儿子变成蛐蛐，帮助父亲解脱困境后最终死去”的悲剧性结局。你认为哪一个结局更好？请结合文本谈谈你的看法。文学类文本阅读2023届湖南省永州市高三第三次适应性考试语文试题（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：我的母亲老舍①一岁半，我把父亲“克”死了。假若我没有这样的一位母亲，我恐怕也就要大大的打个折扣了。②兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她做事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。③有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤的给他们温酒做面，又给她一些喜悦。遇上亲友家中有喜丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊-份礼也许只是两吊小钱。到如今如我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的。④她最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿洗三-穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱-她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸······凡是她能做的，都有求必应。但是吵嘴打架，永远没有她。可是，母亲并不软弱。她那软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。⑤我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女是都一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手。但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色-那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。⑥不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。她还须自晓至晚的操作，可是终日没人和她说一句话。新年到了，正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她楞住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！⑦儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结了婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。⑧七七抗战后，我由济南逃出来。母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军的大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了！⑨生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之所以能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！（有删改）文本二：大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了；她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。（节选自《大堰河-我的保姆》）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“她的手终年是鲜红微肿的”，表现了母亲为了一家人的衣食含辛茹苦的付出和不堪重负的处境。B.三姐出嫁时，母亲“挣扎”“咬嘴唇”“扶门框”，表现了母亲既不舍又不想耽误女儿的矛盾心情。C.文本二写大堰河的劳动场面，既表现了底层劳动妇女的艰辛，又饱含了作者对她的美好品质的赞美。D.两则文本都写了母亲的勤劳和对家人深沉的爱，但各有侧重，文本一内容更丰富，文本二相对集中。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏不正确的一项（3分）A.“去吧，小子”，这一生活化的语言富有塑形效果，让母亲形象跃然纸上。B．文本一第6段，“笑”“楞”“叹”等动词表现了母亲的惊喜、依恋、无奈。C.文本一语调富有变化，开始平静，最后呼天抢地，感情真挚，深沉动人。D.文本二运用多种修辞，呈现了大堰河的劳动画面，突出了她的勤劳乐观。8．文本一中作者有哪些动人的感情融入在母亲生平事迹中？请结合文本分析。（6分）9．诗文有别。同样是写劳动妇女的经典作品，两文在人物塑造、叙事艺术、语言风格上各有特色。请简要分析。（6分）6-7.AC8．（6分）①敬佩与爱戴。文本通过典型事件突出母亲对子女的爱，也蕴含了我对母亲的敬与爱。②感恩与歉疚。文本通过叙述母亲对我习惯、性格、品质的影响，蕴含了我对母亲的感恩；母亲过世时，没有陪伴身边，半年后才得知消息，心中倍感歉疚。③痛苦与怀念。文本通过回忆我离开家乡后一直怕收到家信，表现我未能尽孝的痛苦与对母亲的怀念。（每答对一点给2分。意思相近即可；其他合理答案，可酌情给分）9．（6分）①人物塑造上，文本一正侧结合，综合运用语言、动作等描写手法正面塑造母亲的形象，并通过我的感受侧面烘托母亲的形象；文本二铺排典型的劳动细节，刻画了大堰河勤劳乐观、疼爱乳儿的形象。②叙事艺术上，文本一按时间顺序展开叙事，回顾了母亲不平凡的一生；文本二则通过时空跳跃、画面组接叙写人物。③语言风格上，文本一语言明白晓畅，朴实无华；文本二运用排比、反复等修辞手法，生动形象。（每点2分，答出任意三点，可得满分，其他合理答案，可酌情给分）湖南省衡阳市2023届高三第二次联考（二模）语文试卷阅读下面的文字，完成下题。秃手伯牛汉我大约四五岁时，有一天听见乔海大娘对祖母说:“王六老汉的大儿子，从草地捎回来一双手。祖母迷惑不解。笑问。“人不回来。手怎么能捎回来来?”“手冻掉了。”“手捎回来怎么办？”乔海大娘说:“是用一张狼皮包扎好托人捎回来的。王六老汉哭了好几天，把儿子的一双手，埋在他们家祖坟的边上。”那几年，我常替那个远在几千里外草地的没见过面的伯伯发愁，他没有手，怎么活呢?几年后的一个秋天，王六的大小子回来了，就是那个没有了手的，论辈分，我该叫他伯伯。不幸的是，王六已死了一年。没手的伯伯初回来那一阵子，人们都去看望他，看他的“手”。有一天，我看见一个大人，瘦高个子，挑一担水，两只袖口空荡荡的，就像戏台上的孔明穿的那号宽大衣服，看不见手。他用没有手的“手”摸摸我的头，笑着问:“你是四季老人的孙子吗?”‘我跟着他走了好远。总想看看他那没有手……我说不上那该叫什么。没有手怎么能把水从井里打上来?他回村不久，天不亮，给村里十几家人挑水，能挣口饭吃。这位没手的伯伯开始给我们家挑水。正是收枣的时节，祖母把鲜红的醉枣端出一碗给他吃，这时我才仔仔细细地看清了这位伯伯的“手”。没有手，我总觉得那里应该有手。他的手是从手腕处齐楂楂地断掉的。断头处是乌黑的，像烧焦的木头。他在我祖母面前把袖子捋起来，让我们看看，祖母用粗糙的手在他的断手处抚摩了半天，眼泪扑簌簌地掉下来。他一边吃枣，一边把他断手的经过讲了一遍。据说，这件事许多人问他，他都闭口不谈，他只跟少数跟他爹妈要好的人谈。他每谈一次，心里就轻松一点。那一年冬天，他在离大库伦不远的一个硝皮子的作坊里当伙计，有一次他去远地办事，喝醉了酒，倒在雪地里，一只狼（“天哪，幸亏是一只。”祖母一边叫，一边嘟囔着）突然扑上来，两只爪子猛抓他的胸脯，想破膛吃喝一顿，狼以为他已经死了。他疼醒了，迷迷糊糊看见狼的眼睛瞪着他，他感到狼的毛茸茸的嘴，冰凉冰凉的，触到了他的喉部，醉酒后，喉部发热，充血，特别的敏感。当年他还不到二十岁，浑身是劲，他用两只手扼住狼的颈部，死死地扼着。他跟狼眼对眼瞪着。狼的爪子穿透他厚厚的皮袄，把他的胸脯撕得血淋淋的，但是，他扼着狼的脖子的两只手不松，狼活活地被他扼死了，是一只很瘦的正带崽的母狼。他当时并不晓得狼被他扼死了。他在雪地里昏厥了过去。他所以没在雪地里冻死，是因为他的受伤的胸膛紧贴着狼的又厚又茸的皮毛，死去的狼全身还像篝火般燥热。他醒过来一会儿，只渴得要命，手摸到狼的奶子，想挤点几出来解渴，但奶子已冻得岩石一样硬了。天亮了，人们发现了他，手已经完全冻坏了。冻坏的两只手，医治不好，只能剁下来，否则伤及生命。他不愿扔掉他的两只手，用那张狼皮包扎好，托人捎回家。只有捎回家，埋进祖坟，他才觉得自己的手还在。冬天，天不亮我就醒了。隐约听见村里什么地方有人在悠悠地唱。唱的都是西口调。比我们家乡的秧歌要粗犷、高亢。我常常躺在炕上跟着哼唱。祖母说:“不要在炕上唱，你要唱，就出去跟你秃手伯去干嚎。”我才知道天天早上唱的人是秃手伯。唉，他一定很寂闷。秃手伯把水挑到我家时，我对他说:“我跟你一块去。我带个镐头替你敲敲冰。”秃手伯说:“你要想帮我，赶明儿起个大早。”第二天天刚明，我真的听见秃手伯在唱。赶到井边，他已经在那里，对我笑笑，说，“我知道你不会失信。”井口几乎封死了，只有一个拳头大的空洞。像喘气似的袅袅地吐出一缕雪白的水汽。我挥动镐头用尽力气才把井口刨开。秃手伯把秃手伸进套环里面，三下两下就把水提了上来。他的手臂早已勒得树皮一样粗糙。有一回，我看见他的手臂没有伸进套环里，结果，水桶扑通一声掉下去了。我问他:“怎么啦?”他难为情地笑笑说:“我迷糊了一下，我常常以为手还在，能抓住绳子。真的，我清清楚楚看见了我的手。”后来，他告诉我，早几年，他还在草地，有多少次看见自己手还在，他用一只“手”去抓另一只“手”，扑了空，才清醒过来。掌柜的认为他快疯了，就把他打发回老家了。抗日战争爆发那年，我离开了家乡，半个世纪过去，我再没有回过家乡。听母亲说，秃手伯晚年懊恼地说，当年真不该掐死那只带惠的母狼，几只崽子一定都饿死了。而他活下来也不过多受些罪而已。秃手伯有手时，他是草原上套马的好汉、硝皮子的能手，能吹笛、会拉琴。手掉了之后。他还像有手似的顽强地活着。如果活着的话，是年过九十的人了。我默默地祝福他。不管他现在活着，还是已经死去，我清楚，当他回到大地时，埋进西古城，他将与他的手欢聚成一个完美的人。（有删改）6、下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(

)A.一般人问断手经历，秃手伯闭口不谈，是因为他不愿意成为人们的话题。B.秃手伯后来悔不该杀死那只母狼的善念，其实在他昏厥雪地时就有了端倪。C.秃手伯把断手捎回家，埋葬在祖坟旁，是因为他觉得死了还可求躯体完全。D.尾段“抗日战争爆发那年”一句，是交代时代变故与秃手伯命运之间的关联。7、下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(

)A.祖母抚摸秃手伯的断手，“眼泪扑簌簌”地掉，细节描写展现了她仁厚、慈悲的美好品格。B.在叙述秃手伯的失手经历中，作者插入祖母“天哪”的话语与表情，强化了全文的现场感。C.整篇作品张弛有度，有悬念，有跌宕，最终清晰地呈现了故事主人公秃手伯不寻常的人生。D.作品有浓厚的抒情气息，其语言生动，更呈现出本色、质朴的特征，惟其质朴，更见情真。8、这篇文章为何把“打水”“挑水”作为叙写的重点内容?请简要分析。9、作品多次写到了“我”对“秃手伯”的“手”的关注，这种关注与《祝福》中柳妈对祥林嫂撞香案后留下的伤疤的关注有何不同?6、答案：C解析：A.他之所以不回答，主要是因为自尊，不愿被人怜悯，而“不愿成为话题焦点”的解读太泛，这样的解读指向了不愿出名、甘于默处等一般性的心理状态，显然不确切。B.作品原文有“他当时并不晓得狼被他扼死了”的叙述，另外秃手伯当时处于酲醉之中，不可能有不该掐死那只带崽的母狼的善念的萌生。C.秃手伯断手后用狼皮包好托人捎回家，他父亲把它埋葬在祖坟旁。两人的处理都是郑重其事的。结尾部分作者希望秃手伯死后“他将与他的手欢聚成一个完美的人”。通过这些，可知在他们心目中，断手要与死后的躯体重新合一。因此，本选项作为推断是合乎逻辑的。D.秃手伯如此凄惨，有偶然的因素，有个人的因素，当然也有其他因素。作品只是关注一个人的生存实际境况，表达自己的情感。没有探究造成悲剧的原因，也没有社会批判锋芒。“抗日战争爆发那年”仅仅是作者交代自己离开故乡的时间，与秃手伯命运没有关联。7、答案：B解析：这篇作品是一篇回忆性的文章，并不存在所谓的全文的现场感。文章对秃手伯讲与狼搏斗的故事的处理是采取的“他说”这种转述方式。尽管这也能够让我们进入秃手伯讲故事的场景，尽管括号中祖母的话与表情确也产生了现场感，但毕竟是局部的。“强化了全文的现场感”的理解，实则是认定了全文有“现场感”，选项之错就在此。8、答案：①“打水”“挑水”是秃手伯日常工作的重要内容，也是“我”与秃手伯交往的桥梁，把它作为重点，能够真实再现生活，增加作品的生活气息。便于抒发“我”对这个人物的哀悯、理解、敬重之情。②“打水”“挑水”最能表现秃手伯生存的艰辛，活着的顽强，而其中的歌唱、幻觉等细节，凸显了秃手伯挥之不去的孤独感与心理创伤，使人物形象复杂、独特，产生感人至深的艺术魅力。9、答案：①《秃手伯》中，“我”对秃手伯的“手”的关注，闪耀着人性之光。作品通过“手”，表现的是我对这个小人物的不幸遭际的怜悯、同情，对他复杂心理的理解，对他顽强不屈精神的敬重。我在精神上慰藉他，在力所能及的范围里帮助他，是秃手伯黑暗生活的一缕亮光。②《祝福》中，柳妈对祥林嫂的伤疤的关注，表现的是麻木阴暗的看客心态，她对祥林嫂是嫌弃的、歧视的、冷漠的，甚至还有一些幸灾乐祸。2023届湖南省怀化市高三下学期仿真考试（二模）语文试题（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。鸭窠围的夜沈从文天快黄昏时落了一阵雪子，不久就停了。天气真冷，在寒气中一切都仿佛结了冰。便是空气，也像快要冻结的样子。我包定的那一只小船，在天空大把撒着雪子时已泊了岸，从桃源县沿河而上这已是第五个夜晚。看情形晚上还会有风有雪，故船泊岸边时便从各处挑选好地方。沿岸除了某一处有片沙嘴宜于泊船以外，其余地方全是黛色如屋的大岩石。石头既然那么大，船又那么小，我们都希望寻觅得到一个能作小船风雪屏障，同时要上岸又还方便的处所。凡是可以泊船的地方早已被当地渔船占去了。小船上的水手，把船上下各处撑去，钢钻头敲打着沿岸大石头，结果这只小船，还是不能不同许多大小船只一样，在正当泊船处插了蒿子，把当作锚头用的石碇抛到沙上去，尽那行将来到的风雪，摊派到这只船上。河面大小船只泊定后，莫不点了小小的油灯，拉了篷。各个船上皆在后舱烧了火，用铁鼎罐煮红米饭。饭焖熟后，又换锅子熬油，哗的把菜蔬倒进热锅里去。一切齐全了，各人蹲在舱板上三碗五碗把腹中填满后，天已夜了。水手们怕冷怕冻的。收拾碗盏后，就莫不在舱板上摊开了被盖，把身体钻进那个预先卷成一筒又冷又湿的硬棉被里去休息。至于那些想喝一杯的，发了烟瘾得靠靠灯，船上烟灰又翻尽了的，或一无所为，只是不甘寂寞，好事好玩想到岸上去烤烤火谈谈天的，便莫不提了桅灯，或燃一段废缆子，摇晃着从船头跳上了岸。黑夜占领了全个河面时，还可以看到木筏上的火光，吊脚楼窗口的灯光，以及上岸下船在河岸大石间飘忽动人的火炬红光。这时节岸上船上都有人说话，吊脚楼上且有妇人在黯淡灯光下唱小曲的声音，每次唱完一支小曲时，就有人笑嚷。什么人家吊脚楼下有匹小羊叫，固执而且柔和的声音，使人听来觉得忧郁。我心中想着，“这一定是从别一处牵来的，另外一个地方，那小畜生的母亲，一定也那么固执的鸣着吧。”算算日子，再过十一天便过年了。“小畜生明不明白只能在这个世界上活过十天八天？”明白也罢，不明白也罢，这小畜生是为了过年而赶来，应在这个地方死去的。此后固执而又柔和的声音，将在我耳边永远不会消失。我觉得忧郁起来了。我仿佛触着了这世界上一点东西，看明白了这世界上一点东西，心里软和得很。这时节天气太冷，大门必已上好了，屋里一隅或点了小小油灯，屋中土地上必就地掘了浅凹火炉膛，烧了些树根柴块。火光煜煜，且时时刻刻爆炸着一种难于形容的声音。火旁矮板凳上坐有船上人，木筏上人，有对河住家的熟人。且有虽为天所厌弃还不自弃年过七十的老妇人，闭着眼睛蜷成一团蹲在火边，悄悄的从大袖筒里取出一片薯干或一枚红枣，塞到嘴里去咀嚼。有穿着肮脏身体瘦弱的孩子，手擦着眼睛傍着火旁的母亲打盹。屋主人有退伍的老军人，有翻船背运的老水手，有单身寡妇，借着火光灯光，可以看得出这屋中的大略情形，三堵木板壁上，一面必有个供奉祖宗的神龛，神龛下空处或另一面，必贴了一些大小不一的红白名片。这是近一二十年来经过此地若干人中一小部分的题名录。这些人各用一种不同的生活，来到这个地方，且同样的来到这些屋子里，坐在火边或靠近床边，逗留过若干时间。这些人离开了此地后，在另一世界里还是继续活下去，但除了同自己的生活圈子中人发生关系以外，与一同在这个世界上其他的人，却仿佛便毫无关系可言了。河面静静的，木筏上火光小了，船上的灯光已很少了，远近一切只能借着水面微光看出个大略情形。另外一处的吊脚楼上，又有了妇人唱小曲的声音，灯光摇摇不定，且有猜拳声音。我估计那些灯光同声音所在处，不是木筏上的牌头在取乐，就是水手们小商人在喝酒。妇人手指上说不定还戴了水手特别为从常德府捎带来的镀金戒指，一面唱曲一面把那只手理着鬓角，多动人的一幅画图！我认识他们的哀乐，这一切我也有份。看他们在那里把每个日子打发下去，也是眼泪也是笑，离我虽那么远，同时又与我那么相近。这正是同读一篇描写西伯利亚的农人生活动人作品一样，使人掩卷引起无言的哀戚。我如今只用想象去领味这些人生活的表面姿态，却用过去一分经验，接触着了这种人的灵魂。羊还固执地鸣着。远处不知什么地方有锣鼓声音，那一定是某个人家禳土酬神还愿巫师的锣鼓。声音所在处必有火燎与九品蜡照耀争辉。眩目火光下必有头包红布的老巫师独立作旋风舞，门上架上有黄钱，平地有装满了谷米的平斗。有新宰的猪羊伏在木架上，头上插着小小五色纸旗。有行将为巫师用口把头咬下的活生公鸡，缚了双脚与翼翅，在土坛边无可奈何的躺卧。主人锅灶边则热了满锅猪血稀粥，灶中正火光熊熊。邻近一只大船上，水手们已静静的睡下了，只剩余一个人吸着烟，且时时刻刻把烟管敲着船舷。一切光，一切声音，到这时节已为黑夜所抚慰而安静了，只有水面上那一分红光与那一派声音。那种声音与光明，正为着水中的鱼和水面的渔人生存的搏战，已在这河面上存在了若千年，且将在接连而来的每个夜晚依然继续存在。我弄明白了，回到舱中以后，依然默听着那个单调的声音。我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。那声音，那火光，都近于原始人类的战争，把我带回到四五千年那个“过去”时间里去。不知在什么时候开始落了很大的雪，听船上人细语着，我心想，第二天我一定可以看到邻船上那个人上船时节，在岸边雪地上留下那一行足迹。那寂寞的足迹，事实上我却不曾见到，因为第二天到我醒来时，小船已离开那个泊船处很远了。（有删改）备注：《鸭窠围的夜》是《湘行散记》中的一篇，是沈从文散文代表作。1934年沈从文回乡看望病重的母亲，他和张兆和商定写信报告旅途的情况，这些书信后来结集为《湘行书简》，沈从文的《湘行散记正是根据这些书简写成的。6．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇交代时令、天气与泊船过程，描绘岸边的景致，渲染了鸭窠围岸边迷蒙枯寂清冷的氛围。B.棉被又冷又硬，可见水手的生活条件艰苦；睡觉、抽烟、喝酒、烤火、聊天等，表现出水手生活的寂寥单调又不乏生活原味。C.那些大小不一的红白名片，让沈从文感受到各色湘西人的气息，且不能自已地去揣想他们后来的命运。D.文中通过大量的场景描写细腻地呈现出水上人的生活状态，寄寓着作者对普通人际遇命运的深刻理解。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.“船”是贯穿文本的标识物，身为叙述者的“我”始终在船上，对鸭窠围进行了多角度的描写，刻绘入微，细节生动饱满。B.不同于其他游记散文侧重于时间层面的线性描述，本文只将视角转向空间，在多个景物的转换中展现作者自由而灵活的审美趣味。C.文章半写景物，半叙人事，全篇在人与自然契合的背景上动人地展现了这一方水上人“也是眼泪也是笑”的苦乐人生。D.沈从文笔下的声音，沿袭了古典诗歌中对声、光的重视，由声、光而引发对于周边环境的想象，并以此谱写了一首湘西之歌。8．小羊的鸣叫引发了“我”的哪些忧郁，请结合上下文分析。（6分）9．沈从文在《湘行书简》中写道：“历史是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐。”请结合文本说说你对这句话的理解。（6分）（二）现代文阅读11（本题共4小题，18分）6．C。解析：“各色湘西人的气息”曲解文意，根据原文“这是近一二十年来经过此地若干人中一小部分的题名录”可知，名片上的是一小部分经过此地的人，他们也不一定都是“湘西人”。7．B。解析：“本文只将视角转向空间”表述不恰当，本文是时间层面和空间层面同时在推进。8．①听觉上，小羊的叫声中可能有对母亲的呼唤、对摆脱孤独、危险甚至死亡的呼告。②情感上，小羊的命运有一定的象征性，寄托了作为旅人的“我”对亲人的思念和对人生短暂的感慨。③思考上，由物极人，体现了我观照世界的悲悯态度，引出我对人类命运遭际的思考感悟。（一点2分，三点6分）9．①将历史比喻成河流，生动形象地写出历史奔流向前、绵延不绝的特点。②“石头和砂子”“腐了的草木”“破烂的船板”如同最普通、最寻常的湘西水上人，这些生命个体展现了最真实动人、最易被忽视的哀与乐。③表达了作者对湘西人命运悲苦，却能坚韧生存的思考，对被忽视的人世和普遍永恒的人类哀乐的关注。（一点2分，三点6分）湖南省益阳市2023届高三4月教学质量检测语文试题（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。团

圆水上勉作田屯全屯只有十七户人家。从海面刮来的风很猛，家家户户都在扁柏或杉树皮革的房顶上压上一排大石头。整座房屋都是木板做的，没有纸窗或玻璃窗，连窗户也是用棍子支起来开的板窗。濑上次郎作和他老伴儿孤苦伶仃地住在村子的一头，山窝子口儿上。次郎作六十七岁，阿兼六十一岁，老境可谓凄凉。老两口子原来有个儿子叫石松，是个勤快的樵夫。昭和十九年春天应征前赴菲律宾，运输船在台湾海峡的海面上被炸沉，包括二等兵湘上石松在内的船上五百名士兵和文职人员，统统葬身鱼腹。转年六月，老两口子接到了杉津村公所发下来的独生子战死的公报，两个月后，日本就战败了。身体健壮、正能干活的独生子，只凭一张征集令就硬给拉去当兵，在开赴前线途中白白地丢了一条命，打从接到公报的那天起，他们一反常态，再也不在村儿里走动了。他们连板窗也不再打开，屋子一片漆黑，次郎作双手抱着脑袋，蹲在角落里说胡话。阿兼在他身旁，耷拉着白发苍苍的头，抽着鼻子，像咸菜缸里的石头一样纹丝不动。屯子里的人们同情次郎作。区长填右卫门每逢路过山窝子，就爬上崎岖的小道，来探望成天关着窗户的次郎作，并答应给他们一些补助。领了遗属津贴和生活补助，老两口子也不可能闲呆着啊。因此，停战后夏去秋来，次郎作还是得跟村里的男人一道进山去垒炭窑，准备过冬。可惜失足摔在岩石上，大腿骨折，伤势挺重。他只好打上石膏，躺着养伤。儿子死了还不算，次郎作又受了重伤。阿兼简直茫然不知所措。慎右卫门到他们家来看望的时候替阿兼又介绍了一个跑道儿的活。阿兼说：“老头子……你安心养伤吧。村儿里要给俺工钱啦。每天除了看护你，俺还能挣饭吃。”次郎作那满是皱纹的眼角上噙着泪水，有气无力地说：“让你受累了啊。”此后，阿兼就尽力做好一个跑道儿的。有次，她去木匠嘉三家，通知繁左老爷爷的死讯，再定一口棺材。“嘉三，你这里啥都有，好齐全哪。”阿兼说着，左看右看。嘉三从前是船木匠，手艺也蛮好，不知什么时候却改行成了个勤快的棺材匠；这一带的葬具全由他包下来了。“老大娘跑这么远的路……辛苦啦。”阿兼听了很高兴，休息了一阵才离开海滨。回去的路人，地弯到杉津村公所去领了死亡证和埋葬许可证。死去的繁左老爷爷比次郎作大两岁，打战争期间就病倒了，他患的是哮喘，枯瘦无比，连肋巴骨都突出来了，躺在不透气的堆房里。繁左也很孤单，死后撇下一个老伴儿，她跟阿兼很要好。老婆婆叫阿霉，已经六十四丫，还挺硬朗，干起庄稼活儿来还挺麻利的。老婆婆有三个姑娘都嫁到敦贺去了，繁左死后，她还可以投奔女儿。从阿兼看来，阿霉的晚景是值得羡慕的。她忆起十九岁上跟次郎作结婚时节的情景。厨村的后山上，自古以来满是野生的水仙花，姑娘们采来装在筐子里，拿到敦贺和武生去叫卖。次郎作当时给烧瓦师傅帮工，冬季就住在敦贺的师傅家里干活。他看中了卖水仙的阿兼。卖水仙花的姑娘和烧瓦工人谈恋爱，师傅偏巧又是个喜欢给人家做媒的，就把他们撮合了。阿兼嫁到作田屯以来，和次郎作没拌过一次嘴，小日子一向过得和美。她认为，自己一直是爱次郎作的。阿兼眼前浮现出已死的石松的面影，她想道：不能让老头子死在俺头里。死也得……一道去死……她是来给繁左定做棺材的，为什么脑子里突然浮现了这样不吉祥的念头呢？奇怪的是，她怎样努力也排遣不开说不定次郎作会死在自己前头的想法。身体健康的阿兼，也许是因为对骨折后老是不能痊愈的次郎作的病情不大放心的缘故，忽然会起了这样的念头。作田这个屯子的风俗是土葬，棺材一到，轮到“挖坑”的四个村民，在办丧事的人家喝得醉醺醺的，就在坟地的黄土岗子上挖墓穴。照例先挖个放棺材的大坑：第二天从杉津请个和尚来下葬。四个“挖坑”的如今扛着镐头从繁左家出来了。钟当当