2024年高考语文考前押题密01（全国甲乙卷）（考试版A4）

2024年高考考前押题密卷01

高三语文

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答

题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在

答题卡“条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;

如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案

无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成厂3题。

说书体小说指由民间说书孕育而成的白话小说。说书体小说在语言、情节、人物、场景描写方面经常

会出现不少雷同或因袭的现象，如它们描写战将或武士的装束、披挂、坐骑，以及交战的方式，甚至连交

战的回数等，都是程式化的；而渲染打斗的诗词韵语也是程式化的。对此，一些评论者嘲笑说：“每遇到伏

兵处，便是一炮声响、一彪军出，文法旧矣。”（《三国演义》第99回毛宗岗评语）诸如此类，显然都是

以文人书面创作的眼光来审视、评论说书体小说叙事的套路化现象，貌似言之有据，实则郢书燕说、似是

而非。

说书体小说是在民间说书基础上形成的，虽然故事雷同化、情节模式化现象比较普遍，但由于它们擅

长用旧套子来装新故事，并且善于在故事情节的传奇化、趣味化、地域化等方面做文章，所以即使模式相

近，也照样能翻新出奇，引人入胜。因此，对于说书体小说，我们不宜用文人书面文学创作的标准，批评

它们陈陈相因、缺乏新意，而应充分了解说书体小说这样的口头文学在叙事模式、情节建构、人物塑造等

方面的创编特点。

评判说书体小说叙事水平的高低，不在于其故事情节是否新颖、独创，而在于其是否能从民众的生活、

情感与愿望出发去推陈出新，引人入胜。所以上述所谓套路化叙事，其实正是说书体小说突出的本色。从

民间说书的角度看，一个说书艺人，如果要演说战争场景，那么首先就得掌握一定数量的情节套路和叫座

的故事关目，同时还要记诵足够的韵文套语（如各种人物赞、盔甲赞、兵器赞、战阵赞、景物赞等），这

样才能根据人物、场景的变换和情节的发展，随时调用，并加以拆改或替换，现场演说也才能得心应手。

实际上，像《水浒传》《西游记》等作品，如果叙事不采用人们熟悉和喜爱的母题或套路，很可能就不会

产生那么广泛而深远的影响了。

说书体小说在情节建构上常常表现出一种缀段性和直线化的特点。其实，这也与民间说书密切相关。

因为说书人一张嘴不能说两家话，人多了，事件的头绪复杂了，不仅说书人自己会顾此失彼，听书人也会

晕头转向。艺人常说"大书一条筋”"一条线，头不断"，强调的就是情节结构的直线性特点。因此，说书体小

说一般都以主要正面人物的命运线为主线，把围绕着主要人物的遭遇、历险和磨难等产生的一个个故事单

元连缀在一起。这种"金线串珠"式的结构，既易于设置悬念，抓住听众，使听众不断地为主人公担忧，又能

灵活地适应书场分段演说的实际需要。因此，绝大多数英雄传奇小说、神怪小说、公案侠义小说，都采用

了这种缀段性和直线化的结构模式。

至于在人物塑造方面，说书体小说则习惯于运用夸大化、神奇化、特征化、类别化等方法来凸显人物

的主要性格特征，而不会讲求甚至基本无视历史上或现实中人物性格的个性化、真实感与复杂性。而说书

体小说塑造的人物形象成功与否，也主要取决于其是否顺应民众的道德情感，是否贴合民众的生活、心理

和想象。如果从民众的愿望和理想出发，去塑造传奇化、类型化的英雄人物，那么不仅不是一种缺陷，反

而是其能深入人心的主要原因。因此，对于说书体小说的人物形象，我们不能随便用个性化、真实性、典

型性等现实主义尺度去加以品评，否则就会给人物贴上简单化、类型化、脸谱化的标签。

（摘编自纪德君《民间说书视域下的古代小说研究》）

L（3分）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.说书体小说是从民间说书发展而来的，评论时用文人书面创作的眼光来审视它是不合适的。

B.说书体小说在语言、情节、人物、场景描写等方面存在雷同或因袭，这让其呈现出程式化特征。

C.说书体小说的作者在创作时往往会采用人们熟悉和喜爱的叙事模式，这是出于吸引观众的需要。

D.说书体小说以主要人物的命运为"线"、以次要人物的命运为"珠"，从而构成“金线串珠”式结构。

2.（3分）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章先提出一些评论者对说书体小说的批评，接着从说书体小说套路化叙事的起源入手进行反驳。

B.文章整体采用并列结构，从说书体小说的叙事模式、情节建构、人物塑造等三方面介绍说书体小说。

C.文章从《水浒传》《西游记》等知名作品出发，运用假设论证，论证了说书体小说叙事模式的合理

性。

D.文章用"大书一条筋”形象地说明了说书体小说在情节建构上的直线性特点，这样表达通俗易懂。

3.（3分）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.从一般文人创作的视角看，说书体小说存在套路化叙事的问题，但套路化叙事正是其特点及优点。

B.说书艺人演说战争场景时需要掌握一定的套路语言，如演说盔甲赞、兵器赞等内容时一般无二。

C.说书体小说不注重情节的新奇独特而注重听众们的生活、情感和愿望，所以才会看起来缺乏新意。

D.说书体小说人物的塑造注重贴合民众，善用夸大化等手法，不太考虑人物的历史真实或个性化。

（-）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

材料一

建设统一的全国碳市场，是推动我国经济社会绿色化、低碳化发展的重大制度创新。中国的碳市场是

由全国碳排放权交易市场（强制碳市场），以及全国温室气体自愿减排交易市场（自愿碳市场）组成。强

制和自愿两个碳市场既各有侧重、独立运行，又互补衔接、互联互通，共同构成了全国碳市场体系。这对

通过市场机制实现碳达峰和碳中和目标、建设美丽中国意义重大。

2021年7月，全国碳排放权交易正式上线交易。据生态环境部有关负责人介绍，全国强制碳市场启

动近三年以来，总体运行平稳，制度规范日趋完善，市场活跃度逐步提升，碳排放数据明显改观，碳排放

管理能力全面提升，价格发现机制作用日益显现。

目前，全国碳排放权交易市场已经顺利完成了2019〜2020年和2021〜2022年两个履约周期，实现了

预期的建设目标。第二个履约周期成交量比第一个履约周期增长了19%,成交额比第一个履约周期增长了

89%o同时，第二个履约周期企业参与交易的积极性明显提升，参与交易的企业占总数的82%,比第一个履

约周期增长了近50%。

截至2023年底，全国碳排放权交易市场累计成交量已达到4.4亿吨，成交额约249亿元，覆盖年二

氧化碳排放量约51亿吨，纳入重点排放单位2257家，成为全球覆盖温室气体排放量最大的碳市场。同时，

碳价整体呈现平稳上涨态势，已由启动时的每吨48元上涨至每吨80元左右，上涨66%左右。

（取材于董鑫的文章）

材料二

2024年1月22日，全国温室气体自愿减排交易市场在京启动。这是继2021年7月全国碳排放权交

易市场启动后，调动全社会力量共同参与温室气体减排行动的又一项制度创新，有利于推动形成强制碳市

场和自愿碳市场互补衔接、互联互通的全国碳市场体系，是我国碳市场建设的又一里程碑事件。

碳交易，交易的是什么？目前碳交易的产品主要有两种。一种是碳配额，就是政府分配给重点排放单

位的规定时期内的碳排放额度，即碳排放权。在碳排放权交易市场中，如果重点排放单位的实际碳排放量

低于政府分配的配额总量，那么富余的配额就可以卖掉，从市场交易中获得相应的收入；反之，如果实际

碳排放量超过配额，那就要从市场上购买其他单位富余的配额，履行碳配额清缴义务。未清缴或未足额清

缴碳配额的重点排放单位，将面临处罚。

碳交易的另一种产品是核证自愿减排量，即CCER（ChinaCertifiedEmissionReduction）。对于重点排

放单位之外的其他主体，政府鼓励大家按照国家规定的方法，自愿开发和实施减排项目，推动可再生能源、

林业碳汇、甲烷减排、节能增效等领域发展，减少温室气体排放、增加碳汇。这些自愿减排项目产生的减

排量，经国家认可的第三方机构审定核查后登记为核证自愿减排量。CCER可以在市场上进行交易。

全国温室气体自愿减排交易市场可以为各类市场主体的节能减碳行动提供支持。减排项目业主通过出

售CCER获得经济回报，更加主动自觉地参与低碳技术开发与应用；高排放企业可以使用CCER履行碳减排

义务；企业和机构可以购买CCER抵销碳排放，实现产品和重大活动碳中和，践行低碳承诺，履行社会责任。

（取材于孙杰的文章）

材料三

根据《温室气体自愿减排交易管理办法（试行）》，符合国家有关规定的法人、其他组织和自然人可

以参与自愿减排交易。也就是说，普通人也可参与自愿减排交易，通过购买CCER抵销自身碳排放，履行社

会责任。比如一个人从北京到外地出差，无论是乘坐火车、汽车或飞机等交通工具，都会产生一定的碳排

放，形成碳足迹。那么，未来他就可以通过在市场购买CCER,抵销这部分碳排放，为绿色发展做出贡献。

对于普通市民来说，低碳出行是一项参与低碳减排的好方式。北京市依托碳市场，创新性打通了碳普

惠和碳交易。碳普惠平台收集的公众低碳出行碳减排量，经审定后，可在北京试点碳市场交易，用于重点

碳排放单位配额清缴抵销或主动履行减碳社会责任。截至2023年9月，共签发低碳出行碳减排量12.7万吨，

大部分已出售至重点碳排放单位用于碳排放履约，所得资金通过碳普惠平台回馈参与低碳出行的公众，形

成可持续的良性循环。

值得一提的是，为激励市民积极参与绿色出行，北京市发布MaaS（MobilityasaService出行即服务）

低碳出行碳减排项目评估方法。2020年9月，北京市交通委联合高德地图、百度地图推出了“MaaS出行绿

动全城"碳普惠活动。市民在平台APP注册个人信息，获得个人碳能量账户后，采用步行、骑行的方式出行

时，开启导航收集碳能量，行程结束后用户可实时获得碳减排量。个人账户中获得的减排量可捐助植树、

修桥等公益活动，也可在平台APP内兑换公共交通优惠券、购物代金券、视频会员等奖品。目前，该项活

动仍在持续开展，截至2024年3月，参与的市民已超过440余万人，累计碳减排量68万余吨。

（取材于骆倩雯、孙宏阳的文章）

4.（3分）根据材料一，下列对全国碳排放权交易市场的表述，不亚俄的一项是（）

A.它的启动和平稳运行，标志着我国建构完成了全国碳市场体系。

B.自它启动至今近三年以来，强制碳市场领域工作成效明显。

C.在它的第二个履约周期，参与交易企业比前一周期增长近50%。

D.2023年底，它已成为全球覆盖温室气体排放量最大的碳市场。

5.（3分）根据三则材料，下列理解与推断不思卿的一项是（）

A.截至2023年底，碳价整体呈平稳上涨态势，重点单位超额排碳成本变高。

B.CCER有助于调动各类市场主体主动参与低碳技术开发与应用的积极性。

C.CCER的市场交易可以确保各类市场主体均可获得理想配额的碳排放权。

D.未来更多市民加入低碳出行，有助于推动碳减排工作可持续的良性循环。

6.（6分）根据三则材料，简要概括在推动碳减排方面，各方有哪些积极作为。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成7~9题。

材料一：

套不住的手

赵树理

白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农

民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。

组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可

是这老头身体特别强健，在年较时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点

比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时

候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一

个，也常常随时打断他们的工作重新示范。

徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种

田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。

王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。

陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是

茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的

青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队

长父子俩一攫头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的。”

一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”

陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；

不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！”

陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪

的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了

一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，

指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截

却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”

说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不

冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。

以后别的活儿又陆续接上来一锄干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米…哪一种活儿也不好戴着手套做，老

人也就忘了自己还有一双手套。

一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是

休息一天去逛逛吧！"老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回可带上

您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。

他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员忙着正往车下搬。

这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了

十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的

就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉人也不挤了、

路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，

也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”

可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才

又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来

找就还了他。

隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新

腰带外，又把他的手套带上。

会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不了，直到第四天上午听罢了

县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手

套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他

总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料。

等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！"老人干脆

放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。

第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住

手套的！”

材料二：

我也曾写过一些篇小说，都不怎么出色。每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些

窍门儿。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，满心欢喜，情不自禁地想写出点个人的体会。

作品文字极为朴素严整，相当细致地描写了不少农村劳动的经验，这些经验非久住农村而又热爱耕作

的人不会写出。不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。这双手套把零散的事情联缀起

来，有起有落，颇为巧妙。事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的手段。我看得出：树

理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本《老农陈秉正传》。可是，他只由手

套写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，

也无须写一本传记。不过是一双手啊，可是创造世界的不是别的，而的的确确是仗着这么一双手。这篇作

品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。

（摘编自老舍《读〈套不住的手＞》，有删改）

7.（3分）下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说通过外貌描写突出陈秉正的手确实和一般人不同。把他的手比作"小耙子”很符合人物身份特点，

富有生活气息

B.小说的语言既质朴平易又生动幽默，如"真像用树枝做成的小耙子"，口语化很明显，达到了通俗化和

艺术化高度统一。

C.小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正"手”的故事，再集中讲述"手套"的故事，后者是对前者

的延伸。

D.小说在激烈的矛盾冲突中塑造陈秉正的性格特征。从"陈秉正的手与众不同"到"手套不住”的一串儿故

事中，把陈秉正的性格表现得十分鲜明。

8.（6分）赵树理是如何刻画陈秉正这一人物形象的，请结合材料简要分析。

9.（6分）老舍读赵树理的小说，总能"学到一些窍门儿”。如果将标题改为《老农陈秉正传》，和原标题比较

你认为哪个好？

二、古代诗文阅读（34分）

（-）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10~13题。

材料一：

且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异

于人也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，耳不能自异于众，况其下者乎？

世之蔽者方日："人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥

之在囊，而固未睹夫马之在厩也。莺骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者，蔑矣。及其引重,胃

速路丕屡第一频①甚蹩而千里已至矣。当是之时，使鸳马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追

之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与莺胎别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求

而试之。试之之道,在当其所能而已。于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不哆

其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荤者乎？呜呼！后之在位

者，盖未尝求其说而试之以实也，而日天下果无材，亦未之思而已矣。

（节选自王安石《材论》，有所删改）

材料二：

自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂丰相遇哉？

上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。"孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”②

若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金®而未

遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才?举，吾得而用之。

（节选自《三国志•魏书•武帝纪》）

【注】①顿：振，抖动。②《论语•宪问》中孔子的话。孟公绰：鲁国人，廉静而才不足。老：大夫

的家臣。赵、魏：晋国的贵族赵氏和魏氏两家。滕、薛：春秋时的小国，在今山东滕县及其东南薛城一带。

③指刘邦的著名谋臣陈平。他由魏无知推荐给刘邦，有人攻击他私通嫂子，又接受过贿赂。

10.（3分）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

及其引A重车B取C夷路D不屡E策F一顿G其辔H而千里已至矣。

IL（3分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A."且不能自异于众"中的"且"与《鸿门宴》中"臣死且不避"的"且"意思相同。

B."无不适其任者也，中的“适”与《孔雀东南飞》中“始适还家门"的"适"意思不同。

C."唯才是举"中的"是"与《氓》中"反是不思"的"是"意思相同。

D."岂幸相遇哉"中的"幸"与《阿房宫赋》中“而望幸焉"的"幸"意思不同。

12.（3分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.一般人认为一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子处于口袋中，一定会显现出来。王安石对这一观

点表示肯定，并以马为喻加以佐证。

B.王安石认为良马和劣马混杂相处于马厩时，要把二者区别开，从习性方面来寻找不同的地方是很少

的，而通过负重行路就高下立见了。

C.孔子认为孟公绰担任晋国赵、魏的家臣可以做得很好，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。曹操

引用此话的目的是提出自己求贤的标准。

D.曹操认为如果一定要所谓的廉士才可以任用，那么齐桓公不可能称霸当世；他觉得一个人即使地位

低下，只要有才干，也可以得到重用。

13.（10分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）故不以天下为无材，尽其道以求而试之。

（2）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？

（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成14~15题。

八声甘州•寄参寥子®

苏轼

有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。

谁似东坡老，白首忘机。

记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公②雅

志莫相违。西州路®,不应回首，为我沾衣。

［注］①参寥子：即诗僧道潜，与苏轼过从甚密，参寥子追随他数年。元祐六年，苏轼被召进京任职，

临行作此词赠道潜。②谢公：指谢安。《晋书》记载，他身为重臣，却渴望造一条大船，沿水路归东山，

后因病重未如愿。③西州路：谢安去世后，羊昙经过西州时忆及故人，恸哭而去。

14.（3分）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首二句表面上是写钱塘江潮水，一说有情，一说无情，以后者为主，突出了此词抒写离情的特定场

旦O

B."不用"后四句，指面对社会人生的无情，不必为此忧虑。"忘机"一词，表达作者达观超旷的心态。

C.共同游赏西湖、探访春山，作者描写了翠微、云霏等美景，表达了对相聚时光美好却短暂的悲伤之

情。

D.作者用谢安的典故，与朋友约定：像谢安那样，东归、隐退，绝不让这高雅的志向与未来的事实违

背。

15.（6分）元好问在《论诗绝句》中提到“豪华落尽见真淳"是一种艺术境界，请结合本词做简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《过秦论》谈到秦始皇采取的一系列举措,文化上用“”来愚化百姓,军事上以“”

的方式铸成十二个金人，来削弱天下的百姓。

（2）苏轼《赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语，张孝祥的《念奴娇•过洞庭》则是用“,”

两句写敲击船沿，以啸抒发豪情。

（3）赵甲凝视着茫茫星空，想起古人为了观测天象及日月运行而选取的众多星宿，他不禁朗诵起高中古诗

文中和星宿相关的“，"两句。

三、语言文字运用（20分）

（-）语言文字运用I（本题共2小题，8分）

阅读下面的文字，完成17~18题。

作为宗教剧，目连戏是中国戏剧史上最具代表性的戏剧。但从古至今，广大城乡民众①、不

舍昼夜地观看目连我并非出自宗教的虔诚，（里）o宣教的目的逐步让位于审美的功能。剧中

离合悲欢，喜怒哀乐，天地阴阳，雷电神鬼，三教九流，士农工商，种种离奇古怪②o在表演

上，踩高跷、耍扇、逗笑、舞刀、弄枪、打铁叉、叠罗汉等绝活特技，处处显露出惊人之态与歌舞百戏之

痕。音乐上，除传统曲牌之外，还有民歌、佛曲、梵音等。正是它博大纷繁的戏剧形式、无所不包的表演

手段、积累丰厚的音乐素材与观众水乳交融的演出排场，使目连戏在民间流传了数百年，艺人们把目连戏

称为"戏娘"。

另外，远古的巫傩活动，也并未（区）。情况恰恰相反，很多地方通过