【初中语文阅读教学生命教育的可行性探析综述6000字】

初中语文阅读教学生命教育的可行性分析综述目录TOC\o"1-2"\h\u28958初中语文阅读教学生命教育的可行性分析综述 123330第一节多种因素共促生命教育在初中语文阅读教学中实施 115099一、初中生面临的复杂现实境况需要生命教育 12224二、语文学科性质助推生命教育 217151三、《义务教育语文课程标准（2011年版）》的落实需要生命教育 3181第二节初中语文阅读教学选篇拥有丰富的生命教育元素 320642一、基于生命教育元素之下的初中语文阅读篇目归类 316140二、不同生命教育元素选篇的生命意义归纳 5生命教育自身有其存在的价值，但是这种价值如果缺乏外在因素的促进，那生命教育走入大众视野直至真正被大众接受可能会迟到许多年，而本章的存在就是基于这些促进生命教育的因素。初中生在社会上是一个特殊的群体，他们拥有属于这个群体的特点，初中语文阅读教学是学校语文教学的主要阵地，学生的知识素养和人文素养都是通过一篇篇的阅读素材来提高，生命教育在某种内在的联系下和初中生群体，语文阅读教学产生了联系，这一章就是为了解决生命教育在初中生和语文阅读教学之间存在的关系，是什么在促使生命教育走向初中生和语文阅读教学？第一节多种因素共促生命教育在初中语文阅读教学中实施是什么促使生命教育走向初中生和语文阅读教学？答案来了，那就是初中生复杂的现实境况，语文学科性质和素质教育课程标准。生命教育关注生命的本质，遵循生命的规律，关爱生命的天性，让生命健康快乐成长，实现人生价值和意义。生命教育的内涵和本质符合语文学科人文性和义务课程标准的要求，它有利于解决初中生当前面临的问题。初中生面临的复杂现实境况需要生命教育现实境况有三方面，下面是对这三方面的详细论述。首先随着经济全球化的发展，我们和世界的联系越来越密切，真正实现了同呼吸共命运。经济全球化带来文化全球化、科技全球化、教育全球化，潮流全球化。众所周知，全球化是一把双刃剑，带来利益的同时，也会带来伤害。对于年龄尚小的青春期的孩子来说，他们思想尚未成熟，正处于价值观建构的关键时期，对于外来文化的辨识能力弱，分不清其中的精华与糟粕，思想容易受到不良文化的冲击，形成错误的价值观。表现为盲目跟风、极端个人主义、拜金主义、享乐主义、极端利己主义等。青年是祖国的未来，将来祖国的建设怎能交给这样的青年人呢？为了帮助青年人纠正思想上的不良导向，我们需要生命教育重塑价值观。其次上世纪70年代，我国开始实行计划生育政策，严格控制人口增长，坚持多年以后，计划生育政策效果明显。现在大多数家庭都是独生子女，但独生子女也有很多的问题，他们中的很多人精致利己，独立意识弱，不懂得分享，凡事喜欢以自己为中心，渐渐的成为所谓的“巨婴”；随着国家人口红利消失，人口老龄化和即将面临的人口负增长问题，国家不得不放开二孩政策，一向在家独占父母恩宠的独生子女们为此很是苦恼，二胎的弟弟妹妹们除了会和自己争夺父母的恩宠，还会从自己手中拿走更多的东西，于是生活中又出现了独生子女虐待弟弟或者妹妹的事件。这时生命教育就显得尤为重要。面对生命，我们需要平等，公正地对待，尊重自己生命的同时，爱惜他人生命，因为生命对于所有人都是公平的，我们只有一次生命，怎样有价值地度过一生是需要思考的，虽不能改变生命的长度，但是我们可以增加生命的宽度和厚度。独生子女中出现的问题也需要生命教育。最后初中生正处于成长的关键期，他们独立、敏感、细腻，他们勇敢追求个性却又害怕受伤，这是一段特殊的成长历程。在高考指挥棒下，考试升学是所有孩子在走向成人之前都会面临的事，为了应试，初中生忙着做题刷题，奔走于各种补习班之间，很少有喘息的机会，更别说坐下来好好地谈谈心，由于每个生命的特殊性，每个人在面临压力时的态度都是不同的，有的孩子不堪生活的压力，他们选择用极端的方式处理问题，如自虐，出走，沉迷游戏，伤害他人，结束生命等，面对这些现象我们很痛心，此时我们更需要生命教育。由上述三方面原因可知，初中生，这个特殊群体的生命特征和所处的环境需要生命教育为他们的成长保驾护航。语文学科性质助推生命教育语文学科性质是工具性与人文性的统一。过去我们的传统教育重视工具性，忽略了人文性，在新修订的《义务教育语文课程标准（2011年版）》中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：人民教育出版社，2011：2.中，对语文学科的人文性给予了高度的重视，希望语文教学可以平衡工具性与人文性。语文学科的人文性要求对学生个体生命进行关注，尊重学生个性发展，追求学生优秀品质的培养、情感体验的感染和熏陶、重视学生想象力和创造力的培养。这正契合生命教育的本质。中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：人民教育出版社，2011：2.缺乏人文性的教育是有缺陷的教育。过于重视工具性，有时会培养出智商高而情商低的人，这样的人也许工作不费力却愁于处理人际关系，不会人际交往。很多年前听说有一位学生考上了清华，但是最终却退学了，理由是不会自理生活。这是让人遗憾的事。此时人文情怀显得格外重要。语文学科性质助推生命教育。三、《义务教育语文课程标准（2011年版）》的落实需要生命教育《义务教育课程标准（2011年版）》中指出，语文课程的目的是在提高学生语言素质的基础上，全面提高学生的综合素质，为学生形成健全人格、良好个性和全面发展奠定基础。中华人民共和国教育部.义务教育课程标准（2011年版）[S].北京：人民教育出版社，2011：1.由此可见，语文教学目标和生命教育目标是一致的，都是在追求人的全面发展。中华人民共和国教育部.义务教育课程标准（2011年版）[S].北京：人民教育出版社，2011：1.《义务教育语文课程标准（2011年版）》是由若干规定组成，其中课程理念，课程目标，教学建议，以及教学建议中具体到阅读和写作都有与生命教育相互契合的内容。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的落实为生命教育的实现提供了硬性保障，它为生命教育的实现披上制度的外衣，从此生命教育可以正式走进课堂，它为教育者在课堂中实施生命教育提供了很好的机会。第二节初中语文阅读教学选篇拥有丰富的生命教育元素本论文在研究过程中涉及到的文章都选自统编版初中语文教材，在统编版语文教材中对一些篇目进行了删改。但是其中仍然存在许多生命教育元素文章。由生命教育内涵可知生命教育元素有：生命认知，生命体验，生命意识，珍惜生命，尊重生命，敬畏生命，生命态度，生命价值，生命意义，尊重生命中自我生命、他人生命和自然生命，而敬畏生命中又体现为人与自然的关系，即人与自然和谐共处。所以凡是体现这些元素的文章笔者都进行了分类。一、基于生命教育元素之下的初中语文阅读篇目归类统编版初中语文教材七-九年级共有文章142篇，笔者根据生命教育元素的不同对这142篇文章重新进行了归类。分为两大类，第一类是直接描写生命的文章，第二类是间接感悟类文章，在这个大类下又分为九小类，即：自然风景类、托物言志类、亲情类、师生情类、时代伟人类、底层小人物类、家国情怀类、科学探究类、动物类等。虽然是142篇文章，但是笔者只是对其中典型的，与本研究关系密切的文章进行了分类，有些文章并不在此次统计分类内。这个分类只是笔者的一个分类，也许存在不合理的地方，未来还会进行补充。以下是分类统计表。表1-2生命教育元素选篇分类直接描写生命文章《秋天的怀念》（史铁生）《再塑生命的人》（海伦.凯勒）《走一步，再走一步》（莫顿.亨特）《紫藤萝瀑布》（宗璞）《一棵小桃树》（贾平凹）《假如生活欺骗了你》（普希金）《白杨礼赞》（矛盾）《永久的生命》（严文井）《我为什么而活着》（罗素）《安塞腰鼓》（刘成章）《时间的脚印》（陶世龙）《精神的三间小屋》（毕淑敏）《海燕》（高尔基）间接感悟生命文章自然风景类《春》（朱自清）《济南的冬天》（老舍）《三峡》（郦道元）《昆明的雨》（汪曾祺）《桃花源记》（陶渊明）《小石潭记》（柳宗元）《壶口瀑布（梁衡）《沁园春.雪》（毛泽东）《岳阳楼记》（范仲淹）《醉翁亭记》（欧阳修）托物言志类《陋室铭》（刘禹锡）《爱莲说》（周敦颐）亲情类《散步》（莫怀戚）《金色花》（泰戈尔）《荷叶.母亲》（冰心）《回忆我的母亲》（朱德）《背影》（朱自清）《我的叔叔于勒》（莫泊桑）师生情类《藤野先生》（鲁迅）时代伟人类《纪念白求恩》（毛泽东）《邓稼先》（杨振宁）《说和做-记闻一多先生的说和做》（臧克家）《回忆鲁迅先生》（萧红）《驿路梨花》（彭荆风）《美丽的颜色》（艾芙.居里）《最后一次演讲》（闻一多）《屈原》（郭沫若）底层人物类《植树的牧羊人》（让.乔诺）《阿长与（山海经）》（鲁迅）《老王》（杨绛）《卖炭翁》（白居易家国情怀类《黄河颂》（未光然）《最后一刻》（都德）《土地的誓言》《木兰诗》《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）《我爱这土地》（艾青）《祖国啊祖国，我亲爱的祖国》（舒婷）《梅岭三章》（陈毅）《出师表》（诸葛亮）科学探究类《伟大的悲剧》（茨威格）《太空一日》（杨利伟）动物类《动物笑谈》（康拉德.劳伦兹）《猫》（郑振铎）《蝉》（法布尔）《大雁归来》（利奥波德）二、不同生命教育元素选篇的生命意义归纳在上一节中我们对生命教育元素的文章进行了分类，共分为两大类九小类，这些类别中的每一类都是在针对生命教育中的某个元素在向世人诉说生命应该如何自处，怎样的存在才不会虚度生命。接下来是其中若干分类的意义解读。直叙生命-生命意识之上追寻人生价值每一篇谈生命的文章都犹如一句句格言，警醒同时留给我们是久久地思考，它们更像一个个灯塔，在人生困惑与黑暗时刻照亮前方，指引方向。这些直接描写生命的文章，有的教给我们树立生命意识，有的告诫我们珍惜生命，尊重生命，体验生命的美好。例如《秋天的怀念》这篇文章中，主人公面对瘫痪而心灰意冷，当母亲看到儿子的这种状态时，非常担忧，但又怕伤害到儿子，每次只能躲得远远地守护着儿子，让他尽情发泄自己的情绪，而自己只能默默地流眼泪，母亲用自己的包容守护儿子的生命，呵护儿子脆弱的心灵。当儿子失去继续活下去的动力时，母亲想尽办法让他恢复生命意识，重新点燃他那已经死去的希望。这时母亲劝儿子到外面走走，春天了去看看花，第一次儿子拒绝了母亲，一想到花儿那生机勃勃的样子与自己的生命形成鲜明的对比时主人公就难受。第二次当主人公望着窗外阵阵飘落的黄叶发呆时，母亲出现在了窗前，用身体挡住了窗外，用央求般的神色对儿子说：“听说北海的菊花开了，我推你去看看吧”，这次主人公答应了，母亲喜出望外，她希望生病的儿子能像菊花那样，在寒冷中迎风开放，开放的更加冷艳。但是不幸的是，母亲出去后却再也没有回来，最后一次看花是妹妹带他去的。最后在得知母亲身患重病依然在努力地照顾自己，临终前还放心不下自己，说道“我那个有病的儿子和我那个未成年的女儿”时，主人公死去的生命又活了过来，鲜艳的花儿让他看到生命的美好，母亲的逝世让他感受到痛心，体会到生命的珍贵，母亲宁愿自己生病，也不放弃对他生命的关怀与鼓励，“好好儿活”在告诫主人公也在告诫每一个读到这篇文章的人，好好活是对生命价值和生命质量的追求，面对困难，挫折和打击时，不要畏惧，勇敢面对，终有一天一切都会过去。读这些文章时，我们也在作者的经历中，寻找着生命存在下去的希望。史铁生在生命意识恢复后用写作实现生命价值，可见一切有价值的创造都离不开生命意识的觉醒。(二)侧叙生命-生命欣赏之上感悟生活美好阅读有一个好处，即足不出户阅遍天下美景。作者们将自己看到的写成文章与读者分享，在这些文章中有四季，有田间小道，有春草，夏花，秋果和冬雪，更有风景名胜和山川河流，在这些景物中我们感受生命的气息和生命的律动。在朱自清先生的笔下春草、春花、春雨各有生机，春草给了生命意识的存在，春花给了生命生存的颜色，春雨给了生命存在的包容和柔性。在这篇文章中我们和作者一起感受春天的美好，体悟生命存在的生机与活力，植物如此，我们人类亦如此。但凡是对生活中的景物能够坐下来欣赏，且能认真仔细的将自己看到的，想到的写出来分享与他人，这样的人一定是热爱生活的人，他们欣赏自然并感叹自然的美好，阅读这样的文章使人心旷神怡。同样在《济南的冬天》中，老舍先生用富有感情的笔调细细描绘冬天的济南城面貌，他那动人的修辞和亲切的话语，仿佛将此时的济南城写活了，它像一个睡醒的姑娘一样静静地躺在蓝天之下，如果没有深厚的情感怎能产生如此美妙的效果，让人仿佛身临其境的看着那些矮矮的松树。这些文章作者虽写眼睛看到的外在世界，实则写自己对生命的态度，他们热爱生命，热爱生活，生活在他们眼中是美丽又可爱的。（三）聚焦小人物，生命尊严之上探讨人人平等每一个生命都是独立而有个性的存在于世间，谁也不能以自己的想法去改变他人，谁也不能凌驾于生命之上，生命个体是平等而有尊严的。《老王》这篇文章是杨绛先生写文革期间自己及自己一家人和一位普通的人力车夫之间的交往故事，时隔多年，杨绛先生始终忘不了故事中老王对自己一家人的帮助。更忘不了老王身上的人性光辉。在老王的身上，存在着许多优秀的品质，当所有人将杨绛一家当牛鬼蛇神看待并躲得远远时，而老王没有，他依然送杨绛先生上班，送生病的钱钟书先生去看病，为作者一家送水时少收送水钱。生命的和谐产生于互帮互助。当然这一切的产生也离不开杨绛先生一家对老王的照顾。老王善良，知恩图报。但是有一件事使杨绛先生对老王永远的产生愧怍之情。老王在临终时去看望杨绛先生并送给他们鸡蛋和香油，老王为了报恩而去，结果不明原委的杨绛先生以为老王是为了换钱，因此给了他钱，而老王没有收钱离开了。得知事情原委的杨绛先生非常后悔，杨绛先生对老王的情感是一种同情，是