论语读后心得大全

论语读后心得大全《论语》是儒家经典著作之一，是对孔子所言的摘抄与解析，在这本书里有许很多多的哲理意义，有亲情、友情;有尊师重道、学习方法、思想品德。下面我给大家带来论语读后心得大全，盼望能协助到大家!

论语读后心得大全1

我们中国是一个历史悠久的国家。中华上下五千年，数不尽的风流人物，说不完的英雄故事。绘制成了一本本经典名著，丰富了后来人的精神海洋。

在我读过的为数不多的国学经典当中，我印象最为深刻的当属《论语》。古人皆说：“读半部论语，可以行天下。”这句话放在此时此刻虽然有些夸大，却也足以说明白《论语》的好。

第一次接触《论语》是在我小学五年级的时候。那时，我们的语文教师抽早读的时间带着我们诵读国学经典。从《弟子规》到《千字文》，从《大学》到《中庸》，然后就到了《论语》。我们从一起先的被“之乎者也”绕晕头，到后来渐渐学着去领悟其中奥义。

还记得第一次读“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”，我们一个个都不知所措，明明是“shuo”，为什么要读“yue”呢?为什么那个时候的“说”和“悦”是一个意思呢?那为什么不干脆就写“悦”字呢?我们的脑子里装着十万个为什么?因为无法理解，诵读的时候只能是呆呆地念、死死地背。

渐渐地，我们渐渐找到了它的韵味，一边跟着读，一边摇头晃脑，就算是被教师点名站起来背诵，也能沉着自如的来上一段：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”

有一次，我和一个同学在探讨问题时产生了分歧，在探讨的过程中我已经论证了是他错了，可他却还要与我争吵，我当时心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了。可我突然想到了孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我师焉”，他不过是这一个看法与我不同而已，他还有那么多值得我学习的地方呢，我又怎么能轻视他呢?

越读《论语》我就更加感受到孔子的宏大。《论语》里的每一句、每一条都在教育我们人生的道理。孔子教我们修身养性，教我们为人处世，教我们做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人诚信、虚心好学，这些都是最根本的要求。

虽然始终到小学毕业，我们的《论语》都还没有读完，但这样一部宏大的论著原来就不是一朝一夕能够读完的。它在我们人生的每一刻都能给我们以不同的指引。正所谓学海无涯，在之后的日子里我会把《论语》始终读下去，还要接着读更多的好书，就让我沉溺在中华经典中肆意徜徉吧!

论语读后心得大全2

妈妈给我报了坦坦国学班，就这样，我起先读《论语》了。《论语》非常好玩，里边有许多关于孔子说过的名言警句，比方教我们如何学习的“学而时习之，不亦说乎?”、关于治学方法的“学而不厌，诲人不倦。”等，《论语》让我体验到了教学相长的欢乐。

我最喜爱这句话：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”这里的五美是指：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”四恶是指：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”假如你想做君子，那就要尊五美，屏四恶。

有一次，我在公交车上望见了一位老奶奶，她望见了一个大哥哥坐的位置，大声骂：“起来，让开，我要坐。”那位大哥哥看上去身体很弱，很累的样子，那个老奶奶却坚持要他让座，大家都说：“你不能倚老卖老呀!”我想起了孔子的话：“老而不死，为之贼。”不是老人变坏了，而是坏人变老了。道德品德不好的人从小不懂礼仪，长大无所作为，老了还要祸患社会。

《论语》中，我最喜爱孔子。他很虚心，从不跟人比拟。比方，孔子有一次走在路上，遇到了阳货，阳货对孔子说：“不如我们来比一比看谁家更有钱吧!”孔子心想：“我假设跟别人比，这样就违反了天命，就不是一个君子了!”，于是他肃穆地说：“我不会跟你比的。”阳货很生气地讪笑孔子家穷，孔子却说：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀慧。”说完便走了。

以前，他的弟子很少，后来，他的弟子越来越多，一生共有三千多弟子。我很喜爱机灵的子贡，他非常的敬重师长。子贡望见孔子，很敬重地向孔子鞠躬并问好，还经常向孔子请教很多关于如何成为正人君子等方面的问题，孔子也特别喜爱子贡，教他各种各样的道理。孔子去世后，子贡就在他的墓地旁住了三年，子贡去世后，还叮嘱后人将自己的墓地和孔子挨在一起。

我也喜爱《论语》中讲到的第一学霸颜回。颜回家中贫困，但从不放弃学习。每天晚上颜回都坚持读书，勤奋好学，后来成为孔子最喜爱的学生。孔子原来想把他的学问传给颜回，惋惜颜回却早早去世了。

《论语》还告知我们，做一件事，要多思索：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”假如要做一个正义的君子，那就要懂得九思，学习关于君子的话，千万不能和小人做坏事。

假如你想要成为孔子这样才智的人，那么就来读《论语》吧!

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说到学问，人们自然会联想到《论语》，而《论语》是至圣先师——孔子所言之记录。

论语之所以被全世界所推崇是因为这本书包含了“仁德孝学礼和知”七个方面，是人们共同追求的。时至今日，论语已经被世人们牢牢牢记在心。

其中，让我深有感受的一句话是我对《论语》钦佩的缘由

“孝悌也者，其为仁之本也”意思是：“孝敬父母，敬重长辈是做人的根本。”在千年以前的古人早已懂得了这个道理。何为父母?即生育、抚养你的人，你的生命是父母赐予你的。何为长辈?即呵护，疼爱你的人，你的成长是长辈见证的。这么看来，敬重他们不是一件理所应当的事实。这样一个看似微乎其微的小问题，却有多少人没能去做到的?

我们时时在新闻上看到这样的新闻，某青年因家长几句怨言，竟大打出手，下手丝毫不留情。面对这样一个紧要的社会现象之中，有多少问题存在?想必人之初，性本善，就算受到种种缘由的综合影响之下，也不行能做出这种行为，定是平常所积累的不满就此宣泄。而不满又从何而来?就是不敬重起先的，你的不敬重，导致了你的不满，心中有个念头：总想着他们凭什么说我，对我这么不敬重。然那么是你从一起先就错了，多一份敬重，就多一份宽容与理解就少了很多不必要的口角。

其实，敬重是相对性的，应当敬重父母为先。他们也曾有过敬重他们的父母，也想让你明白，或许他们启程点错了，但他们总比你理性很多，说归说，但有个度，干出一些出格的事就不是正值的行为。敬重你的父母，他们定会敬重你的，人与人之间的沟通以敬重为前提。不要以为他们是你的父母就不觉的什么了，相反他们还是你最重要的人。

“孝弟悌也者，其为仁之本与!”这是《论语》所告知我们的，也是我人生中的一盏明灯，指引着我，不让我迷失在社会这片大海之中。

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孔子始终在追求做一个道德上完备的人，以至于后来被尊称为圣人。然而世界上并没有圣人，孔子也是人，只不过比我们更加懂得道德之于我们的重要性，更加懂得坚持。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在政治上，唯有以德治国才能使国家长治久安，使百姓顺而趋于正道。当子禽问夫子闻其政的奥妙于子贡时，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”由此可知，孔子重视个人的道德修养。德是一个人立身的根本，潜移默化地影响着每一个人，并渐渐内化为一个人的气质，从而影响着一个人生活的方方面面。

一、孝悌

“孝”，这是永恒不变的话题。天下之大，“孝”字领先。古今中外，“孝”都是人之所以为人的第一标识。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”孝悌是仁之本，本立而道生!

子曰：“父母之年，不行不知也。一那么以喜，一那么以惧。”假如给你时间，去想一想我们父母的年纪，你会不会突然感到心头一振?“树欲停而风不止，子欲养而亲不待。”还记得那首歌里写道：时间都去哪了?还没好好感受年轻就老了。时间都去哪了?还没好好看看你眼睛就花了。每次的动容应当化作踊跃的行动才有意义，陪伴是最长情的告白，父母须要的也只不过是儿女的陪伴罢了。樊迟问孝，子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”然而，我们并不盼望等到他们再也感受不到了，我们才想到要好好尽孝。尽孝要趁早!

二、助人为乐

助人为乐是中华传统美德。从小到大，无论是教科书，还是电视剧，我们都始终被鼓舞着要学会助人为乐。那时候的我们还不懂，但是越长大就越能明白，协助他人是真的能令我们实实在在感到欢乐的一件事。

但是助人为乐有时也会演化成为另外一种极端。助人为乐本是一件值得宣扬的好事，它是施善者出于自己的好心，主动奉献自己的力气去协助他人达成某种目的或愿望的一种行为。然而如今却存在一种社会现象，有些人总喜爱站在道德的制高点上去评判他人的行为，对他人造成“被道德绑架”的逆境。读到这里，你莫非还会坚信“助人为乐”是一个人人都能懂得并能学会的道理吗?看似再简洁不过的道理却仍被我们中的一些人所亵渎。国民素养提高、教育开展的道路仍是任重而道远，作为大学生我们更应当有所担当。

三、好学

《论语》中的“学”字包括两层含义，一是学做人，二是学学问。好学、善学、乐学也是一门艺术。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”君子，吃东西不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳迅捷，说话却慎重，到有道德的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。好学不仅是好学学问，更是好学如何做一个道德完善的人。

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”对于学习学问来说，有自己独立的思索是最重要的要素。子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”不思索就会有所迷惑，得不到任何收获，更不能转变成自己的实力。

四、诚信

诚信是一个道德范畴，是公民的其次“身份证”，民无信不立。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”诚信是立身之本，是处世之宝，是一个人安家立命的护身符。没有诚信的人，如同一片荒漠，即使是一片广袤的土地，也只是荒芜一片，没有朝气。正如孔子所说，人而无信，不知其可也!

言必信，行必果。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?”一个人要经常反省自己是否做到了以诚信待人处世，才能少一点欺瞒、少一点冷漠。承诺是一个人对另一个人的愿望、要求容许后进展实现的过程。但是要依据自己的实际状况去做出承诺，因为只要已经作出承诺，我们便担当起了一份责任。承诺既出，就必须要亲力亲为地努力去做，即“言必信，行必果”。经历告知我们，唯有人最本真的东西才最让我们的生活感到轻松华蜜，唯有靠自己的努力与汗水换来的果实味道才最甜蜜。人的一生，不忘初心，才方得始终。

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时间飘啊飘啊，那是一个阳光明媚，万里无云，碧空万里的早晨，我来到坦坦教育国学课堂，每一位同学的书桌上都放着一本书—《论语》。

我起先学《论语》了!初学时，我一头雾水，根本听不懂，完全不知道教师在叽哩呱啦的讲些什么?

通过近一年的学习，我明白了《论语》是孔子的弟子和再传弟子传承下来的儒家思想才智，《论语》也是一部语录体散文集，辑录了孔子及其弟子、再传弟子的言行录。儒家把《论语》《中庸》《孟子》和《大学》合称为四书，接下来就让我们一起走进《论语》的世界，听听孔子和他的弟子们的故事吧!

《论语》的主子公孔子，外貌略丑，一头乌黑的头发披在肩上，两只犹如铃铛一样大的眼睛看着每个人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和苹果相比了，但最有特点的是它那尖尖的耳朵，一般人还认为他在扮演小丑。

虽然孔子的外貌一点也不帅气，但他的学问可渊博了。他的经典语录都被他的弟子们整理并流传了下来，但有一些话却被人们误会了。比方子曰：“父母在，不远游，游必有方。”这句话被始终误会成了父母在，儿女不能出去，必需要待在家里，不行以去其他地方。而正确的意思是：父母健在，不要远离家门，假如非远行不行，也必须要告知父母自己所去的方向位置，以便听候父母的随时招呼。

读《论语》让我明白了，做人必须要像君子一样，堂堂正正的“君子怀德，小人怀土。”

还有区分君子和小人为人处世不同的“君子和而不同，小人同而不和。”它的意思是：君子讲求遵循道的根底上的和谐，而不是盲目地随从，小人讲求无原那么的盲目随从附和而不是和谐。君子可以广交挚友，但绝不会交让自己去干坏事的那种挚友。比方有一次，有一位生疏人想和我交挚友，我问了