《大道之行也》历年阅读真题（原卷版）

《大道之行也》历年中考阅读真题及答案解析【2020·湖南湘西土家族苗族自治州·中考真题】阅读下面两段古文，完成下面小题。（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。《大道之行也》（乙）子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”《兼爱》1．下列加点词解释有误的一项是（）A．选贤与能，讲信修睦。（培养）B．不独亲其亲，不独于其子。（父母亲人）C．故外户而不闭，是谓大同。（这）D．家之与家之相篡。（掠夺）2．翻译下列句子。①大道之行也，天下为公。②使老有所终，壮有所用，幼有所长。3．甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？4．根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？二、【2019年贵州中考真题】阅读下面文言文，完成小题（曱）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》）（乙）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（《桃花源记》）1．解释下列句中加点的词。（1）选贤与能（___________________）（2）不独子其子（_______________）（3）屋舍俨然（___________________）（4）寻病终（_________________）2．翻译下面的句子。（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。______________________________（2）乃不知有汉，无论魏晋。______________________________3．（甲）文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。4．渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？5．（乙）文的“世外桃源”与（甲）文的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式？三、【2020·广西河池市·九年级二模】（甲）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（节选自《礼记》）（乙）上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾，廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”（节选自《资治通鉴》）【注释】：①上：皇上，此处指唐太宗。②哂（shěn）：微笑，此处含有微讽之意。③不暇顾：顾不上。④野宿：在野外露宿。5．下列语句中加点词语的意义和用法，相同的一组是（）A．货恶其弃于地也君依于国 B．则自不为盗不必为己C．大道之行也朕常以此思之 D．故外户而不闭君富而国亡6．下列句子中加点词古今异义相同的一项是（）A．大道之行也 B．女有归 C．费广则赋重 D．上又尝谓侍臣曰7．下列选项中，说法不正确的一项是（）A．（甲）文选自《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成；（乙）文选自《资治通鉴》，是北宋司马光主持编纂的中国第一部编年体通史。B．（甲）文反映的是古人对理想(大同)社会的向往与追求，（乙）文阐述了唐太宗的民本思想。C．“鳏寡孤独、夜不闭户”这两个成语出自其中（甲）文，（乙）文唐太宗认为，老白姓偷盗是因为没有廉耻观。D．（乙）文中划波浪线句子断句是：刻民以奉君∕犹割肉以充腹∕腹饱而身毙∕君富而国亡。8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。故人君之患，不自外来，常由身出。9．实现大同社会是每个人的愿望。请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？【2020·哈尔滨市第一五六中学校九年级一模】阅读下面两则文言文，回答问题。（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（节选自《桃花源记》）（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记·礼运》）10．解释下面加点的词语。（1）交通：________________（2）悉：________________（3）亲：________________（4）分：________________11．把下列句子翻译成现代汉语。（1）土地平旷，屋舍俨然。（2）选贤与能，讲信修睦。12．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。【2020·广东阳江市·九年级一模】大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。13．解释下列加点词语在句子中的意思。⑴讲信修睦（________）⑵男有分（________）⑶女有归（________）14．把文中画线的句子翻译成现代汉语。⑴故人不独亲其亲，不独子其子。⑵是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作15．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．文章从社会制度、社会公德两方面说明了“大同”社会的优越性。B．文章设想大同社会的福利保障体系就是矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。C．文章直接揭示了当时现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。D．文章善用对偶句式，排比修辞，使得文章显得整齐而有气势。六、【2020·北京密云区·九年级二模】阅读《大道之行也》，完成下面小题。大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。16．下列语句中加点字意思相同的一项是（）A．选贤与能呼尔而与之与时俱进无与伦比B．是谓大同由是感激各行其是自以为是C．不必为己为宫室之美舍己为人为五斗米折腰D．女有归朝而往暮而归完璧归赵视死如归17．对以下语句的翻译和理解全都正确的一项是（）A．故人不独亲其亲，不独子其子。翻译：所以人们不只是敬爱、奉养自己的父母，不只是疼爱、抚育自己的儿子。理解：这句话讲每个人都能推己及人，把关爱亲朋、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。B．货恶其弃于地也，不必藏于己。翻译：人们厌恶财物被弃置于地的浪费行为，但并非据为己有。理解：这句话由上文物质生活转入对人们思想观念的阐述，表明人们珍惜劳动成果，但毫无自私自利之心，达到了货尽其用的境界。18．《大道之行也》阐述了大同社会的基本特征。概括下面两则（链接材料）分别符合大同社会的哪些特征？这些特征在两则（链接材料）中分别体现在何处？（链接材料一）尧曰：“嗟！四岳①，朕在位七十载，汝能庸命②践朕位？”众皆言于尧曰：“鄙德忝③帝位。有矜在民间曰虞舜。”尧曰：“吾其试哉。”乃使舜慎和五典④，五典能从。乃遍入⑤百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩⑥，三年矣。女登帝位。”（链接材料二）子产者，郑之大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。以子产为相,为相一年，竖子⑦不戏狎，斑白不提挈⑧，童子不犁畔⑨。二年，市不豫贾⑩。三年，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍(11)，丧期不令而治。选自《史记》【注】①四岳：四方诸侯；或官员,掌管四时、方岳之事。②庸命：指顺应天命。③忝(tiǎn):有愧于，辱。④和：协调。五典：古代的五种伦理道德。⑤入：参与。⑥绩：功绩。⑦竖子：小子，对人的蔑称，这里指青年人。狎：亲近而不庄重。⑧挈：提着，提起。⑨畔：田界。⑩不豫贾：买卖公平。(11)士无尺籍：男子无须服兵役。七、【2019年安徽省中考模拟试题】（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！(《礼记•虽有佳肴》)（乙）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(《礼记•大道之行也》)19．解释下列加点词在文中的意思。（1）不知其旨（2）学学半（3）讲信修睦（4）不独亲其亲20．翻译下列句子。（1）是故学然后知不足，教然后知困。（2）力恶其不出于身也，不必为己。21．用原文中的词句填空。（1）《虽有佳肴》的中心论点是：_______（2）《大道之行也》所表述的儒家大同社会的核心是：_________22．请根据甲乙两文中的画线句简要概括两篇短文句式的共同特点。【2020·北京九年级一模】阅读下面文段，完成下列小题。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。23．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A．不必为己叹为观止为富不仁碌碌无为B．幼有所长拔苗助长茁壮成长草长莺飞C．讲信修睦信以为真信口开河通风报信D．废疾者大声疾呼疾风劲草讳疾忌医24．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）A．大道之行也，天下为公。翻译：在大道施行的时候，天下的人都是替大家着想的。理解：这句话言简意赅地阐明了“大同”社会的基本特征，以此为纲，文章从三个方面阐述其具体表现。B．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。翻译：因此奸邪之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以大门都不用关上了。这就是所谓的理想社会。理解：这两句是顺承前文得出的结论，“大同”社会中，现实社会的黑暗现象不复存在，从而形成“外户而不闭”的和平、安定局面。25．从下面两则链接材料中任选一则，找出材料所展现场景与上文相对应的句子，判