2024年高考语文新课标1卷作文“答案与问题”讲评课件

2024年高考语文新课标1卷作文“答案与问题”讲评课件原题呈现阅读下面的材料，根据要求写作。随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题指导

纵观近几年来的作文题，越来越强调思辨，但又不仅仅局限在二元三元思辨，其实处处皆可思辨，不必局限在固定话题之上。2024年新课标I卷这道题用问题引出思考，既关联了当下，又引入了思辨。该作文题在问题设置方面，角度新颖，开放性较强，适合学生思辨和写作，学生可结合自己生活体验，深入思考后，提炼出自己的观点。但是要写深透和论证深刻，却不容易。思，即对话题要有深入挖掘的能力，做到思之深(侧重于思维的深度)辨，指分类辨析，做到辨之广(侧重于思维的广度)思辨能力，是指对于现实生活中复杂纷纭的现象，能认清本质、发现内在联系、把握发展趋势，从而得出客观的判断。什么是思辨能力?

本试题以互联网的普及、人工智能的运用为时代背景，让考生针对新时代的新问题展开思考。“我们的问题是否会越来越少？”这个问题不正面回答行吗？不行。而直接的回答有两种——“会”和“不会”。比较两种选择，第二种选择无形中就指向了社会的消极面，所以最好果断放弃而去选第一种。

首先我们要肯定科技的力量真的改变了我们的世界。作家托马斯·弗里德曼在《世界是平的》中指出：“科技进步与互联网的发展，抹平了不同世界的数字鸿沟，实现了数字世界的'人人平等'”。科技越来越发达，寻找问题的答案越来越容易，但这是否意味着我们的问题就会越来越少呢？在多与少的思辨过程中，我们更多看到的其实是科技与人类的思辨，试举几个思考角度，供大家参考：

第一，用发展的眼光看待问题，事物是变化发展的，旧问题的解决，必然会有新问题伴随出现，新时期新情况，问题未必会越来越少。

比如互联网普及后宅男宅女多了起来，哗众取宠多了起来，人肉搜索和人身攻击、造谣中伤也多了起来；而人工智能的答案是基于理论和常识，虽然也可以给我们有益的参考，但往往无法解决个性化和新生问题，可操作性也是受限的，AI写作或者毫无情感，或者废话连篇，或者被用于论文造假。

第二，用辩证的眼光看待问题，随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题得到了答案，但解决问题的同时，也往往带来问题。正如泰戈尔所说，“最好的东西都不是独来的，它伴了所有的东西同来。”比如，互联网的普及让世界触手可及，但短视频和直播的乱象也犹如“塞壬之歌”，让无数人迷失在电子屏幕的方寸之间；

人工智能的应用让人类节约更多时间，转而从事更有意义和价值的工作，但AI代写也让牵出了无痕洗稿等学术不端行为；互联网的普及让信息沟通更加便捷，但流量至上的网络信条又把我们带入到了一个“后真相时代”，人人都有麦克风的时代，周遭全是信息噪音，我们时刻处在“开放的恐惧”之中。像极了尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中所描绘的场景：“我们身处信息的海洋中，身边都是海水，却没有一滴水可以喝。”这不正是所谓“身处知识海洋，却精神贫瘠至死”。简言之，科技是把双刃剑，利弊共存，带来答案或方案，也带来矛盾与问题。因此，问题未必会越来越少。

第三，从科技的局限性来看问题，科技的力量是无穷的，超乎想象的，但也同样是存在局限性的，科技能解决的只是人类社会中的一部分问题，而非全部，很多时候科技是没有标准答案的，科技并非万能的。简单的可运算处理的问题，科技往往是能解决的，但复杂的需主观参与的问题，科技又常常是无法替代人类的。“科学永远无法回答:我们做出什么样的选择才是‘值得’的，我们过什么样的生活才是‘有意义’的，我们生命的‘目的’究竟是什么。科学也许可以给出最优的‘方案’，但永远无法教给我们一个最优的‘选择’。”哲学家韦伯的观点亦同此理。因此，单凭科技的进步，问题未必会越来越少。

第四，从强调人的主体性角度看待问题。不管互联网如何普及，不管人工智能如何应用，科技永远只是辅助人类前行的工具，在解决“我们的问题”过程中，人才是主角，起主导作用，科技只是配角，为人所支配和使用。“我们的问题”是不是越来越少，主要取决于人，而非互联网或人工智能为代表的科技。因此，单凭科技的进步，问题未必会越来越少。

纵观近几年来的作文题，越来越强调思辨，但又不仅仅局限在二元三元思辨，其实处处皆可思辨，不必局限在固定话题之上。2024年新课标I卷这道题用问题引出思考，既关联了当下，又引入了思辨。该作文题在问题设置方面，角度新颖，开放性较强，适合学生思辨和写作，学生可结合自己生活体验，深入思考后，提炼出自己的观点。但是要写深透和论证深刻，却不容易。于答案之外，叩存在底音答案有终点，问题无止境以科技之镐，登惊异之峰他山之石可攻玉，好风借力上青云假舆马者致千里，假舟楫者绝江河站上两大巨人肩，迎刃而解有何难参考立意或精彩标题第一组：互联网和人工智能像大海航行的灯塔，为我们的自学指引方向。互联网和人工智能像破浪前进的引擎，为我们的成长提供动力。互联网和人工智能像迎风蓄力的风帆，为我们的腾飞安上翅膀。第二组：互联网和人工智能像两把尺子，能提醒我们珍惜有限的光阴。互联网和人工智能像两把皮鞭，能鞭策我们实现人生的目标。互联网和人工智能像两面战鼓，能激励我们加快前进的脚步。分论点示例作文素材马克思说：“机器只是一种生产力。”恩格斯说;“能够制造和使用工具是人和动物的本质区别。”爱因斯坦说:“科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。”巴尔扎克说：“社会是一个泥潭，我们需要寻找其中的高地。”张艺谋说：“人要把自己迅速工具化。工具化，就会对别人有用，人有了用，就会有空隙来生存。”

名句素材“君子生非异也，善假于物也。”“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”“快搒三翼舟，善乘千里马。”（寒山）“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”（苏轼）“君子使物，不为物使。”（《管子》）

名句素材1.无人机、无人航天器、无人潜水器、月球车、月球取样与国旗展示、火星车、星舰、卫星导航、6G、全自动码头、人脸识别、视频通话、共享车辆、送餐机器人、达芬奇手术机器人、机器狗、脑机接口、3D打印、无人售票、无人售货、无人驾驶、网络支付、云计算、鹰眼系统、智慧农业、大型游轮、航天飞机、航空母舰。2.以前“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，现在足不出户就能网购回来。

其他素材3.一开口就头脑空白，想写作却提笔忘字？近日，中国青年报社会调查中心的一项调查显示，超半数受访青年感觉近几年自己的语言文字表达能力下降，47.1％的受访青年感觉自己词汇量匮乏、表达单一。4.很多作业题包括作文都能在网上找到参考答案。5.古人钻木取火，现在的火箭自动点火。

其他素材6.拥抱更美好的智能时代，关键还在于人们如何更智慧地使用人工智能工具。生成式人工智能有助于更加高效、便捷地生产内容，但可能也会因内容的“唾手可得”，使得原创性显得相对稀缺，让创作领域的诗意和创新领域的灵感愈发显得珍贵。7.在玛丽·雪莱的小说《弗兰肯斯坦——现代普罗米修斯的故事》中，科学家维克多·弗兰肯斯坦使用人体部件创造了一个超级智能的“超人”怪物，最终反噬了它的创造者。这个关于科学研究导致大问题的故事，被视为试图赋予机器类人智能的危险（和愚蠢）的隐喻。随着生成式人工智能（AI）的迅速兴起，雪莱的故事引起了新的共鸣。

其他素材优秀范文1.答案有终点，问题无止境

互联网的普及，让问题得以快速检索；人工智能AI的应用，让答案不再难以追寻。然而，所有的问题都会随着答案的得出而消失吗？有了答案就可以停止思考，一劳永逸了吗？伴随着旧问题的解决，新问题也会不断产生，层出不穷的问题永无止境，而我们也需要不断地思考，不停地发问。须知，答案有终点，问题无止境，我们需要一往无前，思考的步伐永不停歇。

在答案的漩涡里，以问题为指南针，指引我们找寻事件的真相。

《倦怠社会》里曾这样表述：“我们这一代人面对的最重要的问题，不再是匮乏，而是过于充裕。”可以回答问题的答案有很多，但哪一种才是我们所需要的，哪一种才是最经得起推敲的，都需要我们不断思考和追问。脂肪肝都是由肥胖引起的；绿得发黑的菠菜是不能吃的；宿舍投毒的受害者偷吃外卖，真相和谣言都是一种答案，在这个“后真相时代”里，我们只有不断思考，不断追问，才能找寻到事件的真相。

在答案的汪洋中，以问题为舵手，带领我们实现祖国的繁荣富强。

清末，仁人志士们提出“如何救亡图存”的问题，于是在答案的汪洋里不断徜徉:中体西用、君主立宪制、资本主义、马克思主义等等。伴随着旧问题的解决，新问题在逐渐产生，先辈们不停思考，不停追问，最终找寻到一条新道路——中国共产党领导的社会主义道路。然而我们并未停止思考，面对着数字和算法的急速演变，我们所处的时代正在经历翻天覆地的变化，我们仍在追问，仍在探索中国特色社会主义发展的道路，仍在新时代探寻中国梦的实现。

在答案的飞船内，以问题为燃料，助推我们走向更远的深空。

月亮上有什么？地球之外是什么？宇宙中到底是否存在其他智慧生物？很多年以前，先辈提出了一个个问题，这些问题在当时似乎获得了解答：月球上有嫦娥。然而问题并未止步，我们不断思考，产生了新的问题：我们可不可以飞上天去看看？问题促使我们找寻答案，最终成就了摘星星的男孩桂海潮等一大批航天员。问题暂时得到了解决，但新问题随之产生，我们不禁深思：太空之外有什么？可见，只要人类不断思考，问题永无止境，现有的答案只能解决过去的问题，此刻的问题需要未来的答案予以破解。

所以，答案有终点，问题无止境。我们要做一个不断追问的新青年，常怀问题意识，通过“浅问题”的迅速解决助推人类更好地向“深问题”探寻。2.于答案之外，叩存在底音

随着时代舟楫行至信息爆炸的大洋之上，群体媒介的高度普及和人工智能的不断进化无疑便利了问题的解答，当问题的答案触手可及，主体性的思考似乎逐渐失去了它的阵地。私以为，应循博尔赫斯于小径中寻觅，在答案之外思考问题本身的意义，方能在回答的喧嚣中听到人类自我存在的底音，在错综复杂的世事之中觅得永恒花园。

虽然很多问题很快得到答案，但新的问题也在崭新的时代语境中被不断提出，技术化的智能解答方式本身就引向了对个体思考意义的叩问。人工智能的极度仿生呼唤人们产生对技术伦理边界的发问，从互助论坛到生成式人工智能，提问与回答从人与人的守望相助演变至智能拟像符号化的建模解答。基于提答的人与人之间的温情连接又将走向何处？提问的脚步不会因解答方式的更迭而放缓，相反，在这种改变中，新的问题有了产生的土壤。

不仅如此，即使技术不断更新迭代，也有一些问题始终无法为它们所触及。并不是所有的问题都能得到范式化的答案，这也是哲学这门“回答没有答案的问题”的学科的立本所在。相较于标准化的理性回答，对这些问题的思索才更能彰显我们作为人类的独特性和超越性。工人许立志在流水线下用诗性的笔触，写下对世界荒谬的叩问；托尔斯泰在晚年放下一切，选择以赎罪和流浪来放逐痛苦；伊芙琳·格兰尼在失明之后选择以琴声发问，在黑白键之间叩响生命华章。人生的选择、生命的意义，这些宏大的发问从来就没有标准答案，但不顾答案的发问本身就已经足够让人感叹。发问作为一种主体突围，如同西西弗斯推石上山一样，没有结果，缺少答案，却仍然被赋予意义。

问题从不止步于得到回答，相反，那是发问的开端。”西哲直言切中发问与求索之肯綮。发问意味着主体对世界认识之后的思想洄游，是海德格尔笔下“世界”对“大地”的意义追问。这一主客二元间的互动形式虽然在世俗目的论上看似以获得答案为旨归，其实却有着远超于此的内在意义。在“发问”行为的向外求索背后，蕴藏着以自我作为标尺的内化度量。在不断的发问中，自我价值体系经历着一次次新的浇筑。正是在这种意义上“你就是你所问的”这一论断才被现代个体奉为圭臬。得到答案仅仅是发问的外化阶段，而得到答案后的向内审视才是自我认知得到螺旋上升的关键。“向外求索的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”诚如荣格所言，问题的解答作为思考与自视的前标，将引向更多的发问与重塑。

在一个距离韦伯提出“理性牢笼”近200年后的“后祛魅时代”，如同韦伯所批判的资本主义科层制一样，过度的量化和缺乏温度的回答陷人们的发问于“生活的科层制”之中。对网络和人工智能解答的偏听将引向工具化的理性窠臼，当看似条分缕析的标准化回答将问题本身悉数解剖，而将冷酷的本质以量化方法呈现在我们面前，这终究只是一幅拟像，而难以迫近真实。脱离心灵的叩问和回答也许能呈上精致的冷盘，却永远缺少人性的温热。世界远不止于答案所描绘的一幅图像，而是不远处一段跳动的旋律，等待我们用发问去触摸。

或许，在答案喧嚣的时代，我们也还能用思考去求索，用心灵去叩问，用行动去回答，在答案之外，叩响存在底音。3.以科技之镐，登惊异之峰

“在知识的山峰上登得越高，眼前的景色越壮阔。”现代化学之父拉瓦锡如是说。在这个消费主义语境下的信息时代，人们享受着互联网上短平快的感官刺激，安逸于人工智能随时随地的便捷解答，仿佛来到不再有任何问题的美丽新世界，却未料到可能正在由时代的高峰走向低谷。

今时今日，互联网与人工智能正如人类文明的一盒火柴：不用是愚蠢的，滥用是危险的。

答案的增加并不意味着问题的减少，更不是思考的减少。所谓答案，也可能只是形式上的尝试。正如爱因斯坦所言：“提出一个问题往往比解决一个问题更为重要。”当人工智能用数学推理来给出问题的解答，我们何妨用创造性的思想、新的角度，从旧的问题出发，提出新的