古代和近代战争与文化交锋 考点练习 高三统编版（2019）高中历史选择性必修3一轮复习

古代和近代战争与文化交锋一、选择题1.[2024河南联考]1521年，墨西哥沦为西班牙的殖民地，被称为“新西班牙”。西班牙统治者意图用其语言和文化取代土著语言和文化，并把土著语言的使用者并入国家政治经济体系。但是由于经济、人口、宗教等原因，这一时期的语言现实并不符合殖民者的理想情形，印第安语仍为全国80％的人口所使用。这说明该时期 （）A.西班牙殖民统治具有隐蔽性B.传统观念制约墨西哥现代化C.文化多样性发展仍长期存在D.经济差距造成文化隔阂加深2.[2023浙南名校联考]下图为某地区近代以来的人口结构图，与该地区发展状况符合的有（）①拉丁舞成为当地的重要文化符号之一②独立战争之后考迪罗制度的形成③华工是中央太平洋铁路工地主要劳动力④殖民活动导致当地人口的结构性变化A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④3.[2024山东名校联合检测]1861年，美国传教士裨治文在上海出版了中文书籍《大美联邦志略》（下图为该书书页），后来该书被美国驻北京公使蒲安臣推荐给清政府。该作品（）A.表明上海出现新式教育B.传播了美国的政教风俗C.以传播启蒙精神为宗旨D.影响了清朝的内政外交4.[2024安徽联考]在殖民地时期，北美多实行资本主义租佃农场制，南美则多实行封建主义大庄园制和大地产制。造成这种差异的主要原因是（）A.南北美洲存在文化差异B.宗主国的发展程度不同C.三角贸易影响程度有别D.美洲本土文明先后湮灭5.[角度创新]亚历山大帝国远及中东、中亚，直到印度河岸，帝国瓦解之后还经历了为人所称道的希腊化时代，可是在中东和西亚，希腊文明并没有留下多少影响，大约只有一些残缺的犍陀罗艺术品。这说明 （）A.亚历山大东征破坏性巨大B.希腊文明落后于东方本土文明C.文明的交流呼唤和平方式D.文明的扩张并不具有伟大意义6．(2024·青岛)20世纪70年代，美国从越南撤出之后，仍然继续给西贡政府提供“最大限度的援助”。1978年苏联吸收胡志明领导的越南加入经互会。美苏的举动（）A．促进了民族解放运动的发展B．意在争夺“中间地带”C．说明东南亚成为双方争夺重点D．导致了越南的分裂7．本杰明·富兰克林在1784年写道：“诚然，白人拥有掠夺印第安人和接管整个大陆的人数、组织和力量。但最后，白人发现，他们已不知不觉地在自己的词汇、文学、服装、药物以及他们所种植和消费的作物中接受了当地印第安文化的许多特点。”这表明()A．美洲文明具有顽强的生命力 B．不同文明在接触碰撞中彼此影响C．殖民扩张推动文化的多样性 D．本土文明有时会被外来文明同化8．纪录片《大国崛起》中讲道：“拿破仑战争是大革命的继续，拿破仑帝国是法国革命的最后阶段。”这充分肯定了拿破仑()A．是法国大革命的领袖 B．巩固法国大革命成果C．击退了反法联盟进攻 D．保护了欧洲封建势力9．近代阿根廷出现了“1837年一代人”，他们主张在拉美推行“欧洲式文明”，引进欧洲的先进技术，推行欧化教育，反对罗萨斯的军事独裁专制。这反映了()A．欧洲文明对原殖民地影响较深 B．西方近代文明成为唯一范式C．拉美国家普遍排斥本土的文化 D．军事独裁统治盛行于拉美10．法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。”下列史实可以佐证该观点的是()A．中国的辛亥革命 B．印度的非暴力不合作运动兴起C．阿尔及利亚独立 D．东欧一系列社会主义国家建立11．二战后，埃及、肯尼亚、坦桑尼亚等国虽使用英语或法语，但都规定以本土语言为官方语言；新加坡、韩国等有着儒家文化背景的国家，重视发扬宽容和谐、吃苦耐劳和社会为先等精神，同时也注意吸收西方文化的精华。这些现象说明二战后()A．西方国家的优势地位得到加强 B．全球化和多样性的协调统一C．第三世界崛起改变了世界格局 D．全球化促使各国文化同质化12．在一战中，数以百万计的殖民地半殖民地人民作为士兵或劳工加入战争，这使他们能够利用在战争中所熟悉的军事装备和最新技术去反对帝国主义和殖民主义者。据此可知()A．世界民族解放运动开始兴起 B．一战改变了欧亚的政治版图C．列强放弃了对殖民地半殖民地的控制 D．一战为民族解放运动发展提供了契机二、非选择题13.[2024江西九校联考，14分]阅读材料，完成下列要求。材料一《诗经》中的战争诗数量较多，篇幅短小，内容丰富。其风格大致可分为两大类型：一是雄壮激昂的英雄战歌；二是悲慨苍凉的征夫心曲。从《诗经》所反映的情形看，耕地的破坏或被侵占是导致战争的根源，除了偶尔为之的武力扩张外，多数战争都因侵犯土地、保护土地而起。人们内心厌恶战争而又不得不战，这种战争多是被动的。因而《诗经》中的战争诗无不充斥着“征夫怨”“思妇恨”的反战情绪。《诗经》中对尚武好战的描写显得婉转温和。例如《诗经》中的战争诗从来不直接描写战斗场面，从来没有厮杀、格斗、流血和死亡，诗中只见旌旗干戈、战马奔腾和凯旋欢庆，充分表现出王者之师不靠暴力杀伐，而是以德服人，不战而胜的特点。《诗经》除了描写战争英雄，还把笔触伸向与战争有关的社会群体或者个体，表现出厌战痛战、热爱和平的思想。材料二《荷马史诗》中的战争诗只有《伊利亚特》一首，《伊利亚特》主要描写的是特洛伊战争最后阶段的殊死战斗，侧重对唯勇至上的阳刚美的渲染。《荷马史诗》中的人物刻画强烈而鲜明，是一种直接、动态的描绘。动作的勾画，声音的宣泄使得战斗英雄鲜血淋漓地闯入读者眼帘。从审美角度看，《伊利亚特》中处处可见一种非理性的、毫无节制的极端的审美观照。这是一种崇“力”的尚武精神，战争的悲壮及美感在比喻、夸张等多种修辞方式中得以渲染，使得原本的喋血暴力充满着诗画意境。和生活在广袤富饶区域的汉民族不同的是，生活在岛国的古希腊人崇尚战争。《伊利亚特》触及的一个最根本的问题是人生的有限和在有限的人生中人对生命和存在价值的索取。（1）根据材料一、二概括《诗经》和《荷马史诗》中的战争体现的中西古代战争文化特点。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识分析中西古代战争文化特点不同的原因及其在当代中西战争态度中的映射。（8分）古代和近代战争与文化交锋一、选择题1.[2024河南联考]1521年，墨西哥沦为西班牙的殖民地，被称为“新西班牙”。西班牙统治者意图用其语言和文化取代土著语言和文化，并把土著语言的使用者并入国家政治经济体系。但是由于经济、人口、宗教等原因，这一时期的语言现实并不符合殖民者的理想情形，印第安语仍为全国80％的人口所使用。这说明该时期 （）A.西班牙殖民统治具有隐蔽性B.传统观念制约墨西哥现代化C.文化多样性发展仍长期存在D.经济差距造成文化隔阂加深解析根据材料可知，虽然西班牙殖民者用强大的武力征服了墨西哥地区，但其语言使用者仍少于印第安语使用者，这说明该时期文化多样性仍然是拉丁美洲文化的发展方向，C项正确。2.[2023浙南名校联考]下图为某地区近代以来的人口结构图，与该地区发展状况符合的有（）①拉丁舞成为当地的重要文化符号之一②独立战争之后考迪罗制度的形成③华工是中央太平洋铁路工地主要劳动力④殖民活动导致当地人口的结构性变化A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④解析据图可知，该地区有混血人种、白种人、黑种人、印第安人等，且混血人种是最大族群，说明该地区是拉丁美洲。拉丁舞是拉丁美洲的重要文化符号之一，①正确；拉丁美洲国家独立后考迪罗制度形成，这成为独立战争后拉丁美洲政治文化的特征之一，②正确；在美国，华工是中央太平洋铁路工地的主要劳动力，③错误；殖民者的入侵改变了拉丁美洲的人口结构，印第安人数量锐减，欧洲白人和非洲黑人数量激增，出现新的族群，④正确。B项符合题意。3.[2024山东名校联合检测]1861年，美国传教士裨治文在上海出版了中文书籍《大美联邦志略》（下图为该书书页），后来该书被美国驻北京公使蒲安臣推荐给清政府。该作品（）A.表明上海出现新式教育B.传播了美国的政教风俗C.以传播启蒙精神为宗旨D.影响了清朝的内政外交解析根据图中文字“今夫联邦……盖其言语、教化、国政皆同。有此三相同者，以为联邦之纲领”及所学可知，《大美联邦志略》介绍了美国的政教风俗等内容，B项正确；美国传教士出版中文书籍，并不能表明新式教育出现，排除A项；“以传播启蒙精神为宗旨”由材料无法推出，排除C项；“影响了清朝的内政外交”由材料无法推出，排除D项。4.[2024安徽联考]在殖民地时期，北美多实行资本主义租佃农场制，南美则多实行封建主义大庄园制和大地产制。造成这种差异的主要原因是（）A.南北美洲存在文化差异B.宗主国的发展程度不同C.三角贸易影响程度有别D.美洲本土文明先后湮灭解析据材料并结合所学可知，在殖民地时期，南北美洲经济制度存在差异，这主要是由于宗主国的发展程度不同，北美宗主国主要是资本主义比较发达的英国，而南美宗主国主要是封建主义浓厚的西班牙和葡萄牙，这就造成了北美多实行资本主义租佃农场制，南美则多实行封建大庄园制和大地产制，B项正确。5.[角度创新]亚历山大帝国远及中东、中亚，直到印度河岸，帝国瓦解之后还经历了为人所称道的希腊化时代，可是在中东和西亚，希腊文明并没有留下多少影响，大约只有一些残缺的犍陀罗艺术品。这说明 （）A.亚历山大东征破坏性巨大B.希腊文明落后于东方本土文明C.文明的交流呼唤和平方式D.文明的扩张并不具有伟大意义解析从材料中可以看出，亚历山大帝国建立后希腊文化影响范围广阔，帝国的瓦解并未使得希腊文化快速退出被征服范围，但希腊文化最终未能融入中东和西亚本土文明之中，说明亚历山大东征开启的希腊文明扩张并不具有伟大意义，D项正确。材料中并未叙述亚历山大东征对中东和西亚地区的破坏，A项错误；希腊文明与东方本土文明是两种不同的文明形式，依据题干材料无法判断二者水平高低，B项错误；亚历山大帝国瓦解后中东和西亚地区进入相对和平的希腊化时代，但希腊文明并没有在这些地区留下多少影响，C项材料依据不足。6．(2024·青岛)20世纪70年代，美国从越南撤出之后，仍然继续给西贡政府提供“最大限度的援助”。1978年苏联吸收胡志明领导的越南加入经互会。美苏的举动（）A．促进了民族解放运动的发展B．意在争夺“中间地带”C．说明东南亚成为双方争夺重点D．导致了越南的分裂[解析]结合所学，“中间地带”是国际政治中的一种理论，它指的是在政治、地理和国际战略等方面处在大国和国家集团影响之下的地区或者国家。越南就属于“中间地带”。据材料“美国从越南撤出之后，仍然继续给西贡政府提供援助”“苏联吸收胡志明领导的越南加入经互会”等信息并结合所学，可得出美苏的举动意在争夺“中间地带”，B项正确；美苏对越南的争夺是服务于冷战的，不利于民族解放运动的发展，排除A项；美苏虽加紧了对东南亚的争夺，但双方在全球争夺的重点依然是欧洲，排除C项；20世纪70年代越南最终完成了统一，排除D项。7．本杰明·富兰克林在1784年写道：“诚然，白人拥有掠夺印第安人和接管整个大陆的人数、组织和力量。但最后，白人发现，他们已不知不觉地在自己的词汇、文学、服装、药物以及他们所种植和消费的作物中接受了当地印第安文化的许多特点。”这表明()A．美洲文明具有顽强的生命力 B．不同文明在接触碰撞中彼此影响C．殖民扩张推动文化的多样性 D．本土文明有时会被外来文明同化【解析】根据材料“他们已不知不觉地在自己的词汇、文学、服装、药物以及他们所种植和消费的作物中接受了当地印第安文化的许多特点”并结合所学知识可知，新航路开辟后，欧洲殖民者在美洲进行殖民掠夺，不仅改变了美洲社会的发展进程，自己也深受美洲印第安文化的影响，这表明不同文明在接触碰撞中彼此影响，故选B项。8．纪录片《大国崛起》中讲道：“拿破仑战争是大革命的继续，拿破仑帝国是法国革命的最后阶段。”这充分肯定了拿破仑()A．是法国大革命的领袖 B．巩固法国大革命成果C．击退了反法联盟进攻 D．保护了欧洲封建势力【解析】根据材料“拿破仑战争是大革命的继续，拿破仑帝国是法国革命的最后阶段”可知，这充分肯定了拿破仑巩固法国大革命的成果，故B项正确。9．近代阿根廷出现了“1837年一代人”，他们主张在拉美推行“欧洲式文明”，引进欧洲的先进技术，推行欧化教育，反对罗萨斯的军事独裁专制。这反映了()A．欧洲文明对原殖民地影响较深 B．西方近代文明成为唯一范式C．拉美国家普遍排斥本土的文化 D．军事独裁统治盛行于拉美【解析】根据所学知识可知，阿根廷曾是欧洲国家的殖民地，材料“他们主张在拉美推行‘欧洲式文明’，引进欧洲的先进技术，推行欧化教育”反映了欧洲文明对原殖民地的影响较深，故A项正确；西方近代文明并不是人类近代化的唯一范式，排除B项；材料仅涉及阿根廷一代人的主张，得不出拉美国家是否普遍排斥本土的文化及军事独裁统治是否在拉美盛行，排除C、D两项。10．法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。”下列史实可以佐证该观点的是()A．中国的辛亥革命 B．印度的非暴力不合作运动兴起C．阿尔及利亚独立 D．东欧一系列社会主义国家建立【解析】根据材料“1926年”“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识”并结合所学知识可知，第一次世界大战促进了殖民地半殖民地国家的民族觉醒，印度的非暴力不合作运动正是这一时期民族独立运动的典型代表，故B项正确；A项发生在一战前，C、D两项发生在二战后，排除。11．二战后，埃及、肯尼亚、坦桑尼亚等国虽使用英语或法语，但都规定以本土语言为官方语言；新加坡、韩国等有着儒家文化背景的国家，重视发扬宽容和谐、吃苦耐劳和社会为先等精神，同时也注意吸收西方文化的精华。这些现象说明二战后()A．西方国家的优势地位得到加强 B．全球化和多样性的协调统一C．第三世界崛起改变了世界格局 D．全球化促使各国文化同质化【解析】根据材料可知，二战后新兴国家在发展道路上既有面向世界的开放性，也有立足于本国本民族传统的发展，这体现出全球化和多样化的协调统一，故B项正确。12．在一战中，数以百万计的殖民地半殖民地人民作为士兵或劳工加入战争，这使他们能够利用在战争中所熟悉的军事装备和最新技术去反对帝国主义和殖民主义者。据此可知()A．世界民族解放运动开始兴起 B．一战改变了欧亚的政治版图C．列强放弃了对殖民地半殖民地的控制 D．一战为民族解放运动发展提供了契机【解析】根据材料可知，一战期间，参战的殖民地半殖民地人民通过战争学习了反对帝国主义和殖民主义者的技能，反映了一战为民族解放运动发展提供了契机，故选D项。二、非选择题13.[2024江西九校联考，14分]阅读材料，完成下列要求。材料一《诗经》中的战争诗数量较多，篇幅短小，内容丰富。其风格大致可分为两大类型：一是雄壮激昂的英雄战歌；二是悲慨苍凉的征夫心曲。从《诗经》所反映的情形看，耕地的破坏或被侵占是导致战争的根源，除了偶尔为之的武力扩张外，多数战争都因侵犯土地、保护土地而起。人们内心厌恶战争而又不得不战，这种战争多是被动的。因而《诗经》中的战争诗无不充斥着“征夫怨”“思妇恨”的反战情绪。《诗经》中对尚武好战的描写显得婉转温和。例如《诗经》中的战争诗从来不直接描写战斗场面，从来没有厮杀、格斗、流血和死亡，诗中只见旌旗干戈、战马奔腾和凯旋欢庆，充分表现出王者之师不靠暴力杀伐，而是以德服人，不战而胜的特点。《诗经》除了描写战争英雄，还把笔触伸向与战争有关的社会群体或者个体，表现出厌战痛战、热爱和平的思想。材料二《荷马史诗》中的战争诗只有《伊利亚特》一首，《伊利亚特》主要描写的是特洛伊战争最后阶段的殊死战斗，侧重对唯勇至上的阳刚美的渲染。《荷马史诗》中的人物刻画强烈而鲜明，是一种直接、动态的描绘。动作的勾画，声音的宣泄使得战斗英雄鲜血淋漓地闯入读者眼帘。从审美角度看，《伊利亚特》中处处可见一种非理性的、毫无节制的极端的审美观照。这是一种崇“力”的尚武精神，战争的悲壮及美感在比喻、夸张等多种修辞方式中得以渲染，使得原本的喋血暴力充满着诗画意境。和生活在广袤富饶区域的汉民族不同的是，生活在岛国的古希腊人