高考增补篇目：《报任安书》课件

报任安书司马迁

司马迁，字子长，史称“太史公”。其父司马谈是汉朝太史令。其父死后三年，司马迁继父任为太史令。后因替投降匈奴的李陵辩解而受宫刑下狱，出狱后任中书令，发奋著书，完成《史记》。《史记》是中国第一部纪传体通史,它记述了中国上自黄帝，下至汉武帝太初年间，大约3000多年的历史。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。全书130篇，包括：

8书：典章制度、天文地理

10表：重大事件

12本纪：记帝王

30世家：述诸侯

70列传：叙人臣背景介绍

本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。李陵之祸

这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘，然后投降，司马迁为其说情，被判宫刑。6司马迁替李陵辩解“李将军以五千步兵，昼夜兼程，不顾疲劳，连夜偷袭敌营，救出主帅李广利，已完成皇上所交给的任务，应有大功一件，回兵时陷入敌兵重围，以五千步兵，剿灭万余匈奴骑兵，对得起天下人了。如果不是孤军奋战，弹尽粮绝，李将军绝不会投降的。再有，李将军未必会真降，或许日后会找机会，报答皇恩。”7

“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为：“报……书”《报任安书》（司马迁）“答……书”《答司马谏议书》（王安石）“与……书”《与朱元思书》（吴均）“上……书”《上枢密韩太尉书》（苏辙）“寄……书”《寄欧阳舍人书》（曾巩）等等。体裁解说

此书是《史记》之外，史公遗存下来的唯一完整书信，它和《太史公自序》都是后人研究司马迁人格、思想与感情最直接的第一手资料。1、复述任安来信内容。文章各段内容2、说明自己忍辱不死，是为了使自己的著述能留传后世。3、列举为后世传颂的古代“非常之人”历经苦难奋发有为的事迹。4、介绍《史记》的体例内容，说明自己著书的宗旨和意愿。5、再次倾诉阻自己沉痛羞辱愤懑的心情，答复任安的问题。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。被施加膑刑“磨”被称道发语词被囚禁遭受困厄被放逐创作于是编著被贬被囚在秦国“抵”都抒发愤懑，古今尽不同寻常，古今推演此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。不能实现自己的主张使...思考被任用著书立说想使自己没有实行的文章流传下来以表现自己的思想。被砍断双脚使...流传“现”，显现、表现

古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。这一段举这么多人的例子，这些人有何共同之处？意图何在？探究思考①他们都是高尚的士人，都受辱，都隐忍，

而完成了伟大的事业。②作者用这些人的例子说明：对待受辱，引决不是唯一的办法。这些伟人他们虽受辱，但是他们隐忍，完成伟大的事业。他们是自己的榜样。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

无用考证考订道理黄帝此，指司马迁生活的时代研究通晓谦虚关系收集私下“佚”散失的天道与人事草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。完成正赶上，恰逢因此宾前：以是怨怒被杀那么智慧的人对，向即使接受表示假设，果真通“已”

我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！

说明《史记》的规模、体例，并交代著书的目的，表明作者忍辱负重是为了著书，想以著书来洗请耻辱。1、本说了些什么内容？2、本段为什么要详细介绍《史记》的有关情况？这和上文有何联系？

要说明忍辱写书的原委和宗旨，以及忍辱成就此书后的最大心愿，而这些又“难为俗人言”，只能向任安倾诉，同时也向任安说明自己不能答应他“推贤进士”，实在是想效法先贤，发愤著述，写成《史记》以“偿前辱之责”，回答了朋友的问题，呼应前文。合作探究

苦难的精神价值是什么？你面对苦难的态度如何?

苦难在很多情况下，毁坏人的尊严，伤害人的心灵，扼杀天才的创造力。同时，苦难在一定的意义上，也能提升了人的精神品质，增强了人自我实现的能力，使得一个人可以最大限度地摆脱生命的庸碌。

史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私；史公可为少陵死，而《史记》必不能为少陵废。”

——清·包世臣此书反复曲折，首尾相续，燕赵烈士之风。忧愁忧思，则又直与《离骚》叙事明白，豪气逼人。其感慨啸歌，大有对垒。文情至此极矣。

——吴楚材《古文观止》此篇淋漓悲壮，如泣如诉，自始至终，似一气呵成。盖胸中积愤，不能自遏，故借少卿“推贤进士”之语，做个题目耳。读者逐段细绎，如见其慷慨激烈，须眉欲动。

——[清]林云铭《古文析义》前人评价

整个《报任安书》就写了一个字，耻辱的‘辱’。这一个‘辱’字贯穿全文，作者着重写了三点。第一是，受辱之因，就是为什么受到宫刑。第二是，遭辱之痛，就是受了这场奇耻大辱之后，内心痛苦。第三是忍辱之由，就是为什么受了这么个奇耻大辱，自己能够忍下来，坚持活下来，为什么？

——河南大学王立群

借他人之酒杯，浇自己胸中之块垒！结语

“死可以明志，生却可以践志”。为了践志，身受奇耻大辱的司马迁，选择了隐忍苟活，他在世人的嘲笑和不解中，发愤著书。他的血泪之作《史记》被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这让他超越了时空超越了生死，成了世人心中重于泰山的历史丰碑。这对我们也是极大的激励。小结作者议论的基本思路是：①受辱——引决（士人应持的态度）；②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。

22请找出文中的铺排句和用典句。

1、铺排句：

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。

2、用典句：盖文王拘而演《周易》……大底圣贤发愤之所为作也。

且文王，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。

231、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文句翻译242、仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪.

我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的