甘肃省张掖市高台县重点名校2023-2024学年中考五模语文试题含解析

甘肃省张掖市高台县重点名校2023-2024学年中考五模语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列句子中加点词语的使用,不恰当的一项是()A．为了在科技比赛中体现创新精神,许多同学处心积虑,设计了各种造型的航空模型,得到了学校师生的广泛好评。B．总书记在参观《复兴之路》展览时强调：我们要继往开来,再接再厉,继续朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进。C．濒危物种的不断繁衍得力于良好的生态环境,同时又反过来促进生态的平衡。D．所有同类题材的绘画和它比较起来,都黯然失色。2．下列加点成语使用不正确的一项是（）A．粉丝们对这场演出如痴如醉，歌手的表演堪称天衣无缝。B．企业家们将要开发新项目，附近的村民对此望眼欲穿。C．小明被评为“市级三好学生”，这个称号当之无愧。D．小明在市里取得了作文大赛一等奖，他重蹈覆辙，又在省里面得了大奖。3．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是A．提供/供奉劲敌/刚劲有力息事宁人/宁缺毋滥B．庇护/毗邻兴奋/即物起兴含辛茹苦/莘莘学子C．期年/期限豁口/豁然开朗锋芒毕露/崭露头角D．孱弱/潺潺笨拙/咄咄逼人识文断字/博闻强识4．下列词语中没有错别字的一项是（）A．脏款松弛贪婪B．头衔镌刻躁热C．箴言渡假意蕴D．鞠躬契合睥睨5．下列句子中，加点成语使用准无误的一项是（）A．在“课内比较学”活动中，郭老师的课讲的惟妙惟肖，赢得了全班同学的热烈掌声。B．“人间四月天，麻城看杜鹃”，春夏之交，龟峰山上的杜鹃花开得正盛，落英缤纷，红霞耀天。C．凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，心无旁骛，便是敬业。D．央视“激情广场”在黄州遗爱湖公园激情上演，节目精彩纷呈，观众乐此不疲，非常开心。6．根据要求，回答下面问题。材料一“全民阅读”今年已是第五次写入政府工作报告，“倡导全民阅读，建设学习型社会”成为其中的重要内容，从2014年到2017年，我国成年国民综合阅读率由78.6%增长到80.3%。材料二在“世界读书日”，总书记考察过的山西省晋城市洞头村，一场名为“习语润心田——在阅读中感悟新时代中国特色社会主义思想的真理力量”大型读书主题活动正在火热地进行中，大家通过写给总书记的一封信、晒晒“新时代新农民的新书单”等形式，分享阅读故事，畅谈阅读感受。材料三国家新闻出版广电总局征集的全民阅读公益海报作品（下图）阅读材料一和材料二，写出两条探究结果。用简洁通顺的语句描述材料三公益海报作品的内容，并揭示其寓意。7．默写夕阳西下，___________________。《天净沙、秋思》__________________，盖以诱敌。《狼》了却君王天下事，______________。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》__________________，雪尽马蹄轻。《观猎》浮光跃金，____________________。《岳阳楼记》8．在文学作品中，“走”是值得欣赏的风景。请从《朝花夕拾》和《简·爱》中任选一本，根据以下提示，联系两次“走”的内容，比较人物思想的变化。好。那么，走罢！但是，那里去呢？S城人的脸早已看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。——《朝花夕拾·琐记》到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。——《朝花夕拾·藤野先生》车门关上了。“好啦。”一声大叫，我们便上路了。就这样我告别了贝茜和盖获黑德，一阵风似的被卷往陌生的、当时看来遥远和神秘的地方。——《简·爱》卷一第五章“我得离开阿黛勒和桑菲尔德。我得水生水世离开你。我得在陌生的面孔和陌生的环境中开始新的生活。”——《简·爱》老三第一章二、阅读9．阅读下面古诗，完成小题。瑞鹧鸪①〔宋〕卢炳客里惊嗟（客居他乡，贫困潦倒，如今不觉又是一年将除，如何不“惊嗟”？）又岁除。萧萧寒雨滴茅庐。山深溪转泉声碎（甲），夜永风摇烛影孤。冷甚只多烧木叶，诗成无处写桃符②（乙）。强酬节物聊清酌，今岁屠苏③自取疏。（注释）①瑞鹧鸪：词牌名。②桃符：古代在大门上挂的两块画着门神或题着门神名字的桃木板，后来在上面贴春联，因此借指春联。③屠苏：酒名。古代风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。在理解已有批注的基础上，给（甲）（乙）两处作赏析性批注。10．阅读下面文言文，完成下列小题（甲）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补缺漏，有所广益。（选自《出师表》）（乙）贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“汉、魏以来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表①废廖立、李严②於南中，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左在③矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿④称‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法意慢者，虽亲必罚。’卿⑤等岂可不企慕及之？”（注释）①表：指上表建议。②廖立、李严：蜀汉之臣。③左衽：古代少数民族衣襟左开，借指异族入侵而亡国。④陈寿：西晋人，著有《三国志》。⑤卿：古代君对臣的称谓。1．解释下面句子中加点的词语。（1）志虑忠纯：（2）悉以咨之：（3）严闻亮卒：2．下面句子中加点词意思相同的一组是（）A．太宗谓房玄龄等曰太守谓谁B．尝表废廖立、李严于南中予尝求古仁人之心C．立闻亮卒卒获有所闻D．发病而死舜发于映亩之中3．请用现代汉语翻译下面句子。（1）是以先帝简拨以遗陛下。（2）诸葛亮为丞相，甚平直。4．请用“/”给下面句子断句。（断两处）亮之为政开诚心布公道5．（乙）文中哪句话最能诠释诸葛亮提出的“陟罚臧否，不宜异同”的主张？（请用原文回答）11．说明类文本阅读①在中国人眼里，获得四代、五代同堂的经历，才算是达到了人生最幸福的境界。从人类进化的历史上看，这不仅仅是中国人的幸福观，更是整个人类的幸福观。②为什么这样说呢？因为别说是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾经是人类一个很遥远的梦。③前不久，人类学家对原始人的牙齿化石进行了研究，发现在13万年前，没有一个人的寿命超过30岁，而这正是他们变成祖父母的年龄。在这个年龄之前，他们的孙辈们还没有出生，所以他们不可能实现三代同堂的美梦。但当人类学家着眼于新石器时代早期的欧洲人时，竟然发现老年人和年轻人的比例是2：1，这意味着此时有很多人已经可以见到他们的孙辈出生。换句话说，直到大约3万年前，多数人类祖先圆了三代同堂的美梦。④人类学家指出，人类能圆三代同堂的美梦，是一个很伟大的进步，它对促进人类飞速发展起到了重要作用。⑤早些时候，以色列研究人员利用遗传学技术，从非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多个完整的线粒体DNA基因组样本。通过样本对比，得出一个惊人的结论：约7万年前，人类一度濒临灭绝，只剩下2000来人。但为什么没有灭绝昵？其中一个重要原因是那时剩余的人类生存能力很强，因而平均寿命也比较长，超过30岁的人已经出现了，这说明三代同堂的现象已经出现了。这让祖父母们可以把传统狩猎技术等知识传授给后代。无疑，这些知识武装和保护了后代。正是凭借这些，人类才最终走出濒临灭绝的险境，又重新发展壮大起来。因此，我们可以说三代同堂的最大作用是增强了人类自身抵抗灭绝风险的能力。⑥最新的研究表明，在现代人身上，也能看到三代同堂对人类发展的切实帮助。美国生物举家发现．与孙辈生活在一起的老人更加积极乐观，也愿意参加体育运动，他们得病的几率比那些不能与孙辈一起生活的人要低20%．而他们的孙辈则更活泼，更健康．反应也更快。这说明，三代同堂对促进人类自身的健康发展起到了不可低估的作用，而这种作用在早期人类社会中，意义更重大，好处也更多。⑦但由此也引发了一个新鲜有趣的问题：如果未来人类能够实现六代、七代同堂的美梦，那么它还会促进人类社会的迅猛发展吗？现在看来，我们还不能在人类寿命延长与人类社会迅猛发展之间简单划等号，因为人口老龄化问题已经成为现代社会发展的一个明显阻碍。但不管怎样，我们都必须承认，人类历史上的三代同堂确实对人类社会发展起到了不可磨灭的促进作用。（选自《大科技》，有删改）1．选文说明的中心内容是什么？请简要回答。2．请简要说明④⑤⑥三个自然段的顺序不可以调换的原因。3．对选文内容理解有误的一项是()A．人类学家对原始人牙齿化石的研究表明，13万年前没有一个人寿命超过30岁。B．以色列研究人员利用遗传学技术，从非洲土著人身上采集基因样本进行研究。C．研究表明，与孙辈生活在一起的老人更加积极乐观，他们的孙辈更活泼健康。D．人类寿命不断延长，对人类未来社会的迅速发展将完全发挥积极的作用。12．阅读下面的文章，完成小题。幸福的中文人莫砺锋①在经济大潮波涛汹涌、功利思想甚嚣尘上的现实处境中，作为中文人的我们似乎已被挤压到社会的边缘，还被世人视为不通时务的一群落伍者。我们在文学院里当教师，也在实用学科和英文书写成为时尚的学界潮流中逐渐边缘化。然而我们认同唐诗中所说的一种生活态度：“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”②我们为中文人的身份感到自豪，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因为我们肩负着重大的社会责任，我们的任务是为弘扬优秀的传统文化进行学理探讨和代际传承。众所周知，语言文字是人类文化最重要的载体，也是人类文化最重要的组成部分。对于中华民族而言，汉语汉字就是中华文化的精神血脉，是中华民族实现身份认同的文化基因。对于现代人来说，中国文学尤其具有独特的意义。中国文学不但以生动具象的方式体现了中华文化的基本精神和心理特征，而且广泛、深刻地影响着中华文化的其它组成部分。中国文学的审美价值和认识功能历久弥新，它是沟通现代人与传统文化的最便捷的桥梁，也是其他文化背景的人们了解中华文化的最佳窗口。所以在当代中国，要想更好地继承传统文化的精神，舍我其谁哉？③中文人所以幸福，是因为我们比别人有更丰盈的精神享受。今人常说缺乏幸福感，其实现在人们的物质生活早已达到温饱，人们感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道当然多种多样，但中国文学无疑是极其重要的一种。有人说文学只为人们提供安慰，事实上中国文学所提供的决非仅仅是安慰，而是内涵丰富的精神食粮。大家学习中文，最重要的收获不是关于语言文学的知识，而是一种有价值的生命范式，是先民们的诗意生存。④我本人最为敬仰的古代文学家是屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼和辛弃疾。我认为他们提供了诗意人生的六种范式，为我们构建了永远的精神家园。屈原是诗国中绝无仅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式结束了肉体的生命，却在精神上获得了永生。陶渊明是诗国中最著名的隐士。他证明了朴素乃至贫困的日常生活可以具有浓郁的诗意。李白是诗国中独往独来的一位豪士。他用行为与诗歌鼓舞我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗，在思想上追求自由解放而拒绝作茧自缚。杜甫是中国诗歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以为尧舜”这个命题的真正实行者，是我们提升人格境界的精神导师。苏轼是诗歌史上最为名实相符的居士。他以宽广的胸怀和审美情趣去拥抱生活，还以坚韧旷达的人生态度引导我们在风雨人生中实现诗意生存。辛弃疾是诗国中少见的英武侠士。他用英风豪气鼓舞我们追求刚健而杜绝委蘼。上述六位诗人，其遭遇和行迹各不相同，但他们都以高远的人生追求超越了所处的实际处境，他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。阅读屈、陶、李、杜、苏、辛的作品，一定会使我们从浑浑噩噩的昏沉心境中蓦然醒悟，一定会使我们从紫陌红尘的庸俗环境中猛然挣脱，从而朝着诗意生存的方向大步迈进。而诗意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。⑤作为中文人的我们，当然在此类阅读中独占先机。何况富翁捐款资助别人，多捐出一元自己就少了一元。我们则不然，我们向别人传播人生观，分享幸福感，只会在讲解、切磋的过程中增进自己的理解，从而实现双赢。所以在当代社会里，真正感受到幸福的人，舍我其谁哉?（莫砺锋教授在南京大学文学院百年院庆上的讲话有删改）1．概括文章的中心论点。2．第①自然段有什么作用？3．文章从哪几个方面来论证中心论点的？4．有人认为，文中第④段作者列举6位古代文学家的事例有点偏多，你怎么看?请说明理由。13．阅读下面的文章，完成下列小题。黄花也可遍地金苏轼曾访王安石，于书房初读王安石的诗句“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，很不以为然：菊花敢与秋霜鏖战，宁可枝头抱香死，何曾飘落北风中，显然只枯不落。于是，他随手续道，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。王安石见后，笑而不语，只将苏东坡调任黄州。苏轼到任后，偶入菊园，只见满地金黄、枝头无一朵枯花，顿觉汗颜。见惯了抱香死于枝头的菊，误以为天下菊花莫不如是，并不存在落瓣的菊花，无意间便坠入经验主义、主观主义的窠臼。好在苏东坡勤于观察、善于自省，最终成就了一段知错辄改的佳话。古人云，吾生也有涯，而知也无涯。在整个世界面前，个体的智慧和经验总是很有限的。如果任凭直觉行事、不能做到一切从实际出发，就容易像东坡赏菊那样，被主观臆断的迷雾遮蔽双眼。（A）俗话说，眼见为实。但由于客观事物十分复杂，主观判断存在局限性，有的时候，眼见也不一定为实。历史上，孔子就曾只见果、未见因，误以为弟子颜回偷食了米饭。正如孔子事后所感慨的，“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃”。（B）现实总是复杂多变的，一个人仅仅依靠一时一地的观察就匆忙作出结论，势必容易不理性、不科学，经不起实践的检验。尽管如此，现实中仍有不少人或多或少沾染着主观、武断的习气。（C）有的父母自诩“我走的桥比你走的路还多”，无视孩子的兴趣禀赋，一厢情愿地为孩子规划人生；有的人总觉得“天下乌鸦一般黑”，不愿静心思考，动辄乱贴标签、传播谣言，频频陷入误区；有的年轻人笃信读书无用论，以偏执替代奋斗，结果一事无成……对个人而言，主观臆断、自以为是可谓成功的天敌；对社会而言，这又何尝不是社会风气的负面影响因子？“自见者不明，自是者不彰”，为官从政亦是如此。制定发展蓝图，假若一味躺在经验上睡大觉，难免思想僵化、故步自封，贻误发展机遇；破解民生难题，假若只会坐在办公室里拍脑袋，鞋上不沾泥、身上不沾尘，就可能酿成决策失误；决战脱贫攻坚，假若盲目跟风、照搬照抄、生搬硬套，结果只能是水土不服，好心办了坏事……哲人有言，“无论在任何时候，都不要以为自己已经知道了一切”。经验主义、教条主义、本本主义，是隐藏在每一个人身边的破坏者。坚持从群众中来，立足最真切的实际，干事创业才能寻找到真正的良方。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。不看尽“寿客金英”，怎可知黄花也可遍地金？跳出教条的藩篱、突破程式化思维，多察实情、多听心声，拥抱广阔的社会生活，我们把握的将是多元多变的实际，赢得的则是更有价值的人生。1．文章开头引述苏轼与王安石关于诗词的轶事，有什么作用？2．本文的中心论点是什么？3．你是怎样理解“如果任凭直觉行事、不能做到一切从实际出发，就容易像东坡赏菊那样，被主观臆断的迷雾遮蔽双眼”这句话的？4．下面的句子是从文章中摘出的原句，请选择它在文中的正确位置（）刘备去请诸葛亮出山，诸葛亮故意不见刘备，刘备不得不“三顾茅庐”，张飞“眼见为实”，以为诸葛亮架子大，不给自己的大哥面子，居然想一把火烧了人家的房子。其实，诸葛亮不是不给刘备面子，而是考验刘备的诚意。A．（A）处 B．（B）处 C．（C）处 D．（D）处5．全文主要运用了哪些论证方法？这些方法有何作用？三、语言表述14．根据下面提供的情景，以“风”为重点，扩展成一段话，不少于30字。夏日傍晚风四、写作15．阅读下面材料，根据要求作文。虚度光阴不是青春，惜时好学才是青春；驻足等待不是青春，昂扬前行才是青春；漠视逃避不是青春，勇于担当才是青春……灿烂的花季里，我们有多彩的故事；青春的原野上，我们一路放歌。请以“这才是青春”为题目，写一篇文章。要求：①题目自拟，文体自选。②选取一个或多个角度，可以记叙经历，抒写感受，也可发表议论。③不少于600字。若写诗歌，不少于15行。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

A项“处心积虑”意思是经过长时间的考虑，形容蓄谋已久，是贬义词，用在句中不恰当。【点睛】本题考查学生对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。2、D【解析】这道题目考查的是成语的理解与运用。要想正确的运用成语，必须准确理解成语的意义，可从以下几方面进行分析：词义的范围、词义的轻重、感情色彩等。D项，成语使用有误，“重蹈覆辙”比喻不吸取教训，重犯以前的错误，与此句中的“又在省里面得了大奖”的语境不符。点睛：本题考查学生对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。3、B【解析】

A.gōng/gòng、jìng/jìng、níng/nìng。B.bì/bǐ、xīng/xìng、xīn/shēn。C.jī/qī、huō/huò、lù/lù。D.chán/chán、zhuō/duō、shí/zhì。故选B。4、D【解析】

A.脏款——赃款。B.躁热——燥热。C.渡假——度假。5、C【解析】试题分析：本题考查学生成语的理解与辨析能力。要想正确的运用成语，必须准确理解成语的意义。可从以下几方面进行分析：词义的范围、词义的轻重、感情色彩等。A“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常好，非常逼真；B“落英缤纷”是落花繁多的样子，而语境里杜鹃开得正盛；D“乐此不疲”因喜欢做某件事而不知疲倦，不是开心高兴的意思。考点：正确使用成语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。6、（1）我国成年国民综合阅读率增长迅速；全民阅读在农村也具有影响力。（2）这张海报背景是一张展开的竹简。中间是一个站立着的、身着打开书页的书本形状的裙子的小姑娘，姿态曼妙优雅。右侧是一盏台灯，左侧是竖写的“阅读”和“与思想共舞充实美丽人生”两行字。寓意：阅读可以提升思想，让人生更美丽。（意思对即可）【解析】

（1）提取概括类的题目，首先要在审题后确定提取答案的范围，即在材料中寻找。然后从前向后精读材料，抓住其中切题的信息，将它们提取出来。最后根据这些语句组织成切题的合乎要求的答案。如材料一“我国成年国民综合阅读率由78.6%增长到80.3%”说明我国成年国民综合阅读率增长迅速；材料二“山西省晋城市洞头村……大型读书主题活动正在火热地进行中”是说全民阅读在农村也具有影响力。（2）题干要求描述材料三公益海报作品的内容并揭示其寓意。仔细观察三公益海报画作，把画面上的内容分层次或方位用说明性语言描述出来，描述图片注意抓住题干要求的重心，重点描述图片中的对象的特征（身着打开书页的书本形状的裙子的小姑娘）。综合画面内容，把画作寄寓的感情或深刻含义表达出来。要注意漫画中的文字内容，如“阅读”“与思想共舞充实美丽人生”，这些文字内容往往揭示漫画的主题，即阅读可以提升思想，让人生更美丽。7、断肠人在天涯乃悟狼前假寐赢得生前身后名草枯鹰眼疾静影沉璧【解析】

本题考查背诵默写。理解性默写比根据上下文默写要难，注意根据题干的提示确定诗句。这两个类型的默写首先都要选准诗句，然后不要出现错别字。注意“天涯”“寐”“赢”“璧”等字词的写法。8、示例1：我选择《朝花夕拾》，从书中内容来看，《琐记》中的鲁迅因为厌恶S城的人“流言家”，害遇见人们的眼睛。他的离开像是一种逃离或回避。《藤野先生》中的鲁迅则因为“匿名信”和“幻灯片”事件而决定弃医从文，唤醒麻木的国人。两处“行走”，前者考虑的是自己的感受，后者则是因为对国家人民的忧虑与期望，从中，我们发现，随着时间的流逝，鲁迅走着走着，渐渐走成了一个充满热情的爱国者形象。示例2:我选择《简·爱》，卷一片段，简爱离开舅妈家是因为她反感于舅妈与表兄妹们的歧视而做出的本能反抗，但已隐约可见她较强的自尊心。而卷三片段，因为不愿嫁给“已婚”的罗切斯特而决意离开，则像是一种清晰的人格宣言，宣示了自己对平等和尊严的强烈追求。从小到大的两次“走”中，我们发现这种对自己尊严于平等的追求越发清晰而强烈，体现了简爱对自己独立生命价值的追求。【解析】

本题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，对于“课标”推荐的中外文学名著，要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。如《琐记》中衍太太怂恿幼年的鲁迅去做违背道德的事情，教他偷盗、传他流言等，给少时的鲁迅造成看很大的伤害，也遭到鲁迅的反感和不认同。鲁迅的离开像是一种逃离。《朝花夕拾·藤野先生》结合鲁迅先生的“弃医从文”及人物的爱国形象表述；《简·爱》可围绕主人公自尊自强、追求自由平等等表述。答案不唯一。二、阅读9、示例：【甲】“泉声碎”实乃心碎。除夕之夜，本是团圆之时，而诗人却身处郊野，客居他乡，形单影只，怎不心碎？【乙】身处他乡，居无定所，纵然觅得佳句，凑成春联，亦无处可题，凄苦、无奈之情溢于言表。【解析】

考查对诗句的赏析。甲处“泉声碎”泉声是不会碎的，运用拟人修辞手法，泉碎实为人心碎，试想过年本该举家团圆，可自己漂泊在外，却身处郊野，客居他乡，不能归家，心碎至极。乙处自己有感而发，赋诗一首，凑成春联，却不能题在自家的门上，表现诗人凄苦、无奈之情。10、1．（1）忠诚（2）商议，询问（3）听到，听说2．B3．（1）因此，先帝把他们选拔出来给陛下（使用）。（2）诸葛亮做丞相，非常公平正直。4．亮之为政/开诚心/布公道5．尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。【解析】1．本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。（1）句意：他们的志向和心思忠诚无二。忠：忠诚。（2）句意为：都拿来跟他们商量。咨：商议，询问。（3）句意为：李严听到诸葛亮死的消息。闻：听到，听说。2．此题考查一词多义。这些文言词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。A.对……说/是；B.都是“曾经”的意思；C.去世/最终，终于；D.显现，显出/起,指被任用。3．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中重点词有：“是以”，因此；“遗”，给、赠与。②句中重点词有：“为”，作为；“平直”，公平正直。点睛：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。4．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：诸葛亮治理国家，诚心而公正。故断句为：亮之为政/开诚心/布公道。5．本题考查理解文章内容和筛选文中信息的能力。解答时在通晓两文大意的基础上，结合题干找到原文相关语句。【甲】文中，诸葛亮提出的“陟罚臧否，不宜异同”，意指奖惩宫中和朝廷里的大臣，不应该因在宫中或在府中而有所不同。【乙】文中唐太宗对房玄龄等大臣讲了诸葛亮的故事，并说他处事公正，并不因亲疏而区别对待。用原文回答，即“尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚”。甲文选自《汉魏六朝百三名家集》作者：诸葛亮年代：三国时期乙文选自《贞观政要》作者：吴兢年代：唐参考译文：（甲）皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。（乙）贞观二年，唐太宗对房玄龄等大臣说：“三国时期，诸葛亮为蜀汉的丞相，治国也是坦荡无私，公正无偏。他曾经上表皇帝，把廖立、李严两位大臣贬到南中做普通老百姓。廖立听到诸葛亮去世的消息，哭着说道‘我要一辈子呆在南中边地了。’李严听到诸葛亮死的消息，居然发病死了。因此史官陈寿说，‘诸葛亮治理国家，诚心而公正，对国家忠心并有贡献的，就是仇人也奖赏，对触犯国法，不好好工作的，就是亲人也要处罚’．爱卿，你们怎么可以不钦慕并赶上他呢。”11、1．三代同堂对社会（或人类）发展起到促进作用。2．④段与⑤⑥段在结构上是总分关系（或是由概括到具体的逻辑顺序）；另外第⑤段和第④段的说明内容是按照从原始人到现代人的顺序说明的（或按照“研究”的时间顺序说明的）。3．D【解析】1．本题考查学生分析文章内容的能力。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句分析，如“人类能圆三代同堂的美梦，是一个很伟大的进步，它对促进人类飞速发展起到了重要作用”“我们可以说三代同堂的最大作用是增强了人类自身抵抗灭绝风险的能力”“三代同堂对促进人类自身的健康发展起到了不可低估的作用”等句，即可整理出正确答案：三代同堂对社会发展起到促进作用。2．本题考查学生把握文章结构的能力。④段总说三代同堂对促进人类飞速发展的重要作用；⑤⑥段分别说明“三代同堂的最大作用是增强了人类自身抵抗灭绝风险的能力”“三代同堂对促进人类自身的健康发展起到了不可低估的作用”。⑤和⑥也是按时间顺序说明的。3．本题考查学生分析文章内容的能力。D“将完全发挥积极的作用”说法过于绝对，原文⑦段原句为“我们还不能在人类寿命延长与人类社会迅猛发展之间简单划等号，因为人口老龄化问题已经成为现代社会发展的一个明显阻碍”。【点睛】说明文常见的结构形式有以下几种：(1)并列式。各层之间的关系是并列的平等的。(2)连贯式。各层之间按照事物过程安排层次，前后互相承接。(3)递进式。各层之间的关系是由浅入深、由表及里由现象到本质。(4)总分式。这种结构形式大致有三种情形：总分式；分总式；总分总式。12、1．中文人是真正感受到幸福的人。2．写目前中文人被边缘化的尴尬处境，引起人们的警醒。引用古诗文，表达自己所认同的生活态度，含蓄地表达了作者对“中文人被边缘化”的否定，引出“中文人是幸福的”观点，并作为道理论据证明论点。3．第二段首先提出第一个分论点：中文人肩员看重大的社会责任，为弘扬优秀的传统文化进行学理探讨和代际传承；第三四五段中文人有比别人更丰盈的精神享受。4．我认为不多。作者连续列举的6位古代文学家的事例，不仅因为他们的个人遭遇和行迹各不相同，而且更有说服力地论述了学习中国文学最重要的收获不是关于语言文学的知识，而是一种有价值的生命范式，是先民们的诗意生存，进而论述了中文人之所以幸福的原因一比别人有更丰盈的精神享受。（大致意思对即可）【解析】

1．本题考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。特别是在议论文中，学生应培养寻找中心句的能力。本题可有文段末尾“作为中文人的我们……真正感受到幸福的人，舍我其谁哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2．本题考查理解段落作用。议论文开头段作用有：①开门见山提出中心论点；②用名言、俗语提出中心论点+充当道理论据证明论点+套话（使观点更鲜明，说理更具体，更有说服力，增加阅读兴趣）；③用名言引出论题或论点+充当道理论据+套话；（有时需要强调内容）④用事例、现象引出论题或论点+充当事实论据+套话；（有时需要强调内容）。本文第①段内容上写目前中文人被边缘化的尴尬处境，引起人们的警醒。引用古诗文，表达自己所认同的生活态度，含蓄地表达了作者对“中文人被边缘化”的否定。结构上引出“中文人是幸福的”观点，并作为道理论据证明论点。3．本题考查对文章内容的理解与概括。通读全文，整体感知，根据题目要求，从文中筛选符合题目的段落及句子，如第②段“中文人之所以自豪，是因为我们肩负着重大的社会责任”；第③段“中文人之所以幸福，是因为我们比别人有更丰盈的精神享受”；第④段“他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。”加以概括提炼即可。4．本题考查对观点的表达，先要表明自己的观点，不多。然后结合内容阐述理由。所举的六位诗人，他们的遭遇和行迹各不相同，但共同点是都以高远的人生追求超越了所处的实际处境，他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。给每一个阅读他们的中文人以精神上的享受与鼓励。据此理解作答。13、1．①照应文题“黄花也可满地金”；②引出论题，引起下文的论述；③引起读者的阅读兴趣；④作为事实论据，从反面论证中心论点。2．我们做任何事情都应从实际出发，不能仅凭直觉行事。（意思对即可）3．示例：这句话运用比喻的修辞手法，形象生动地说明了客观事物十分复杂，主观判断存在局限性，不但耳听为虚，有时眼见也不一定为实的道理。现实总是复杂多变的，一个人仅靠一时一地的观察就匆忙做出结论，势必容易不理性、不科学，经不起实践的检验。因此我们做任何事情都应从实际出发，不能仅凭直觉行事，体现了议论文语言的生动性特点。4．B5．举例论证、引用（道理）论证。运用具体的事例和名人名言，能够具体充分地论证中心论点，增强论证的说服力和权威性【解析】1．考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文由苏轼初读王安石的诗句的例子，引出了对“一切要从实际出发，不要主观臆断”，这一观点的论述，通过人们在生活中易反主观错误的论述，进一步论证了论点。2．此题考查学生对中心论点的把握。一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点，这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明：确的语句直接表述出来，需要进行提取、概括。论点：一切要从实际出发，不要主观臆断。（坚持立足最真切的实际，干事创业才能找寻到真正的良方）。3．考查对句子含义的理解。“就容易像东坡赏菊那样，被主观臆断的迷雾遮蔽双眼”运用比喻修辞手法，直觉行事，仅凭自己的主观臆断，就可能发现不了事情的真相，现实很复杂，个体的智慧和经验总是很有限的，凡情都应从实际出发，不能仅凭直觉行事。语言生动形象。4．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。张飞的“眼见为实”加引号，说明并非眼见的就是真的，与“由于客观事物十分复杂，主观判断存在局限性，有的时候，眼见也不一定为实”的论述是一致的。故而放在B处。5．此题考查学生对论证方法的把握。常见的论证方法及作用：①举例论证：列举有代表性的事例来阐明观点，从而使论证更加具体而有说服力。②道理论证：采取生活中的道理或者名人名言等来证明论点，使论证更加概括深入。③对比论证：用正反两方面的论点或论据作对比，以强调突出论证。④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点，以使论证通俗易懂。如，举例论证，列举了现实生活中人们主观臆断、自以为是的现象，论证了主观臆断的对个人和社会的危害，从反面证明了论点，要一切从实际出发，更有现实意义与针对性。如，哲人有言，“无论在任何时候，都不要以为自己已经知道了一切”，是道理论证，引用名人名言，能够具体充分地论证中心论点，增强论证权威性。三、语言表述14、示例：夏日的傍晚，炎热渐渐退去，习习的凉风吹拂着人们的衣衫，为场院里、大树下乘凉的人们拂去了一天的劳累与疲倦。【解析】本题考查学生扩写语段的能力。答题时首先要确定给出的三个词语，然后发挥想象、展开联想进行扩写。解答本题，首先确定扩展主体，以“风”为重点；其次，是充分利用所给出的时间“夏日、傍晚”，营造氛围，突出“风”的特点。注意字数的要求。四、写作15、范文：这才是青春当我不再只是用哭来表达内心的悲伤时，当所有的幻想不再只是用表情画出时，当生命的内涵在不知不觉中根植于我的内心时，回头一望，才蓦然发现，自己已经长大了。苦苦是人生之桥，怕苦会走上人生的歧途；苦是劳动的外壳，蕴藏着无穷的创造力。只有走过人生的苦桥，才能抵达幸福的彼岸。今年“五一”提前放假了，正赶上农田打农药时期，爸妈为了增加家里的收入就背起沉重的喷雾器给别人家打农药。当然，我也不可能待在家里当“大小姐”。早上起来吃个馒头便和爸爸出去，直到下午三点左右才回来，然后匆忙吃点饭，又开始起程。就这样，从我家到农田，两点一线式的跑两趟，一天也就结束了。我觉得很累，身体都快被太阳晒“焦”了，但我又不敢告诉爸妈我很累。看到爸爸被晒黑的皮肤、磨破了的鞋