2024届湖南省长沙市一中学湘一南湖校中考语文考试模拟冲刺卷含解析

2024届湖南省长沙市一中学湘一南湖校中考语文考试模拟冲刺卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列说法正确的一项是（）A．“说”是古代抒情类文章的总称；“铭”是古代刻在器物上用来警戒或记述功德的文字；“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。B．《资治通鉴》是司马光主持编撰的一部纪传体通史。它记载了从战国到五代共1362年间的史事，被统治者认为“鉴于往事，有资于治道”，故名《资治通鉴》。C．凡尔纳被公认为是“现代科学幻想小说之父”。他的《格列佛游记》《海底两方里》《神秘岛》这三部曲小说之所以拥有广大的读者，原因不仅在于构思巧妙，情节惊险，还在于它们是科学与幻想巧妙结合的成果。D．鲁迅的《朝花夕拾》原名《旧事重提》，记叙了他童年的生活和求学的历程，追述那些难以忘怀的事，抒发了对往日亲友和师长的思念之情，同时对反动、守旧势力进行了抨击和讽刺。2．下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（）A．反腐倡廉的理念根植于我们的优秀传统文化，具有深厚的民意基础。B．纪录片《厉害了，我的国》描摹和勾勒了我国近五年的前行车辙，彰显了国家实力。C．他利用废旧物品制成的电烤箱，虽然外观一般，可功能并不逊色，真是巧妙绝伦啊。D．感恩是人类心灵之花散发出的沁人心脾的芳香，是人性中真善美的华章。3．下列词语中加点字，注音全部正确的一项是（）A．笑靥(yè)祈祷(qí)亘古（gèng）潜滋暗长(qiǎn)B．癖性(pì）倔强（jiànɡ）地壳（qiào）鄙夷不屑(xuè)C．静谧（mì）教诲（huì）粗犷（guǎnɡ）叱咤风云（chà）D．濒危（bīn）框架（kuàng）虔诚（qián）咬文嚼字（jiáo）4．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（）关公崇拜起源于荆州，也寄寓着荆州人民对关羽的特殊感情。关公是“义”的化身，在他身上，我们看到了守土报国的________，也看到了治军安民的________；看到了扶危济困的________，也看到了同生共死的________。A．仁义侠义情义忠义 B．忠义仁义侠义情义C．情义忠义仁义侠义 D．侠义情义忠义仁义5．古诗文默写。①__________，君子好逑。②__________？雪拥蓝关马不前。__________，好收吾骨瘴江边。③__________，关山度若飞。__________，寒光照铁衣。④子曰：“__________，思而不学则殆。”（《论语·为政》）⑤《雁门太守行》中与“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”意思相近的诗句：__________，__________。（李贺《雁门太守行》）⑥文天祥的《过零丁洋》中写出国家和个人境遇的诗句是：__________，__________。6．文学常识和名著阅读。文学作品经常会塑造见风使舵的人物形象。吴敬梓的长篇小说《___________》中的胡屠户和___________（作者）的《变色龙》中的警官奥楚蔑洛夫就是这样的形象。凡尔纳的《海底两万里》讲述生物学家阿龙纳斯随诺第留斯号潜艇船长___________（人名）周游海底的故事，表现人们对未知世界的探索；施耐庵的《水浒》讲述北宋末年以宋江为首的108将的故事，表现“___________”这一主题。下面文字中“A”处原是他的名字，请写出这个人的名字，并结合《西游记》中其他相关情节和其性格特点，谈谈如来封他为“净坛使者”的原因。A口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”______________________________二、阅读7．阅读（甲）（乙）两部分文字，完成小题。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”齐大饥①黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙裾（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）齐大饥黔敖为食于路2．解释句中加点的词。妾妇之道也贫贱不能移黔敖左奉食从而谢焉3．用现代汉语翻译下面的句子。立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之。4．（甲）文中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？5．（乙）文中曾子“其嗟也，可去。其谢也，可食。”这个观点，与（甲）文中孟子“贫贱不能移”观点是否矛盾？请简要说明理由。8．阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《<孟子>二章》）（乙）当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜固不病矣病在皮肤医者能早去之病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！（选自蔡襄奏折《乞④用韩琦⑤、范仲淹》，有删改）（注释）①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④乞：乞求，请求。⑤韩琦：北宋政治家，名将。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．其安时调养/适宜固不病矣/病在皮肤/医者能早去之病/且安矣B．其安时调养适宜/固不病矣/病在皮肤/医者能早去之/病且安矣C．其安时调养适宜/固不病矣/病在皮肤医者/能早去之病/且安矣D．其安时调养/适宜固不病矣/病在皮肤医者/能早去之/病且安矣2．解释下列语句中字词的意思。（1）舜发于畎亩之中发：（____）（2）劳其筋骨劳：（_____）（3）势已如是是：（_____）（4）非徒愈病徒：（_____）3．用现代汉语翻译甲文中划线的句子。（1）故天将降大任于是人也。（2）病在支体，若得良医，可速愈也。4．甲、乙两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在人才的问题上，它们的看法又有何相同之处？9．阅读马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！1．解释下列加点词语在句子中的意思。（1）一食或尽粟一石（2）策之不以其道（3）执策而临之2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．文章以托物寓意的写法,借助伯乐和千里马的传说,对统治者摧残和埋没人才的现象进行了猛烈的抨击。B．“且欲与常马等不可得”一句,道出千里马境遇之悲,即使有日行千里的能力,却似英雄无路。C．作者用“呜呼……其真不知马也”三句作结,把“无马”和“不知马”这一矛盾尖锐地摆了出来,极尽沉郁顿挫之致。D．千里马被埋没的根本原因是遇不到能够赏识自己的伯乐,没有伯乐,千里马只能一直被埋没。10．现代文阅读年灯肖复兴（1）去年的大年夜，我家后面老爷子家的那盏年灯，在他家封闭阳台的落地窗前，照往年一样，又亮了起来。（2）老爷子是位老北京，讲究老理儿。老爷子家这盏年灯，好几年过年的时候，都在点亮。从我家的后窗一眼就能望见，正对面老爷子家阳台窗前的这盏年灯，就这样一直亮到正月十五满街花灯绽放的时候。如今，满北京城，如老爷子这样坚持守候过年老理儿的人，不多见了。（3）每年过年期间，望着老爷子家这盏年灯，我都会想起自己年轻的时候，那时候母亲还在世，不管晚上我回家多晚，她老人家都会让家里的灯亮着。每次骑着自行车回家，四周房屋里的灯光都没有了，一片漆黑，老远，老远，一望见家里那盏橘黄色的灯，灯光闪亮着，跳跃着，像跳跃着一颗小小的心脏，我的心里便会充满温暖，知道母亲还没有睡，还在等着我。母亲去世之后，我晚上回家，再也看不见那盏橘黄色的灯光了，好长一段时间都不适应，心里都会有些伤感。对于我，灯，就是家；灯下，就是母亲。无论你回来有多晚，无论你离家有多远，灯只要在家里亮着，母亲就在家里等着。（4）因为老爷子和我的儿子都在美国，一样读完博士，在美国成家、生子、工作，我们有很多共同的话题，比较熟，也比较说得来。我知道，前些年，老爷子和老伴还常常去美国，看他的儿子，帮助带带孙子。如今，孙子都上中学了，老爷子真的老了。他不止一次对我说：快80了，十几个小时的飞机坐不了喽，前列腺不争气，总得上厕所。便盼望儿子能够带着媳妇和孙子回来过一回春节。盼了好几年，不是儿子和儿媳妇工作忙，就是孙子春节期间正上学请不了假，都没有能够回来。每年春节，老爷子家阳台的窗前，都亮起了年灯。（5）去年老爷子家的这盏年灯，变了花样。以往，都只是一盏普通的吊灯，半圆形乳白色的灯罩，垂挂着一支暖色的节能灯。有时候，为了增添一些过年的气氛，老爷子会在灯罩上蒙上一层红纸或红纱。去年，换成了一盏长方形的八角宫灯，下面垂着金黄色的穗子，木制，纱面，上面绘着彩画，因为距离有点儿远，看不清画的是什么，但五颜六色的，显得很漂亮，过年的色彩，一下子浓了。不知道老爷子是从哪儿淘换了这么一个玩意儿。（6）老爷子家的这盏年灯，就这样又像往年一样，在大年夜里亮了一宿。烟花腾空，缤纷辉映在他家窗前的时候，暂时遮挡了年灯，但当烟花落下之后，年灯又亮了起来。让我觉得特别像是大海里的浪涛，一浪一浪翻滚过后，只有礁石立在那里不动。那岿然不动的样子，那执著旺盛的心气，颇有点儿像老爷子。（7）大年初一过去了，大年初二也过去了……老爷子的年灯，就这么一直亮着。在整个小区里，不知道还有没有什么人，会注意到有这样一盏年灯；在偌大的北京城，不知道还有没有什么人，能守着这么一份过年的老理儿，点亮这样一盏守候着亲人回家过年的年灯。（8）一天半夜里，我起夜，在厕所的后窗前瞥见那盏年灯，无月无星只有重重雾霾的夜色里，它比一颗星星还亮，亮得如同一个旷世久远的童话。心里不禁有些感慨，既为老爷子，也为老爷子的儿子，同时，也为自己。（9）大年初五的早晨，我起床后，从后窗望去，忽然发现，老爷子家阳台落地窗前的那盏年灯，没有了。这一天的天气难得格外的晴朗，太阳斜照在他家阳台的落地窗上，明晃晃地反光，直刺我眼睛。我以为眼花了，没有看清。定睛再细看，年灯真的没有了。（10）正有些奇怪，看见一个男人领着一个十几岁的男孩子，走进阳台，他们都穿着一身运动衣，两人做起了体操来。不用说，老爷子的儿子和孙子回家了。虽然没有赶上年夜饭，毕竟赶上了当天晚上破五的饺子。离正月十五还有10天，年还没有过完呢。（11）又要过年了，想起老爷子的那盏年灯。（选自《人民日报•海外版》2016年2月25日，有删改。）1．文章围绕“年灯”主要写了哪几件亊？请用简洁的语言加以槪括。2．赏析第⑥段画钱句子。让我觉得特别像是大海里的浪涛，一浪一浪翻滚过后，只有它像硬石一样立在那里不动。3．全文反复出现“年灯”有什么作用？请从结构和内容上加以分析。4．文中老爷子年年亮起年灯，期盼儿孙回家过年。现实生活中，人们对于“回家过年”却观点不一。下面是某社区工作人员就“我们是否应该回家过年”的100份抽样调査结果。（1）请根据调查结果，提炼出两条主要信息。（2）针对本话题你的态度是什么，请简要陈述。11．阅读下面的文章后，完成下列小题中国知识分子的天下情怀楼宇烈①中国文人的志向有各种不同的表达形式，例如，张载的四句教“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，不就是文人的志向吗？范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是文人的一种志向。

②《大学》提出了三纲八目，强调了修己的目的是为了治国平天下。要求知识分子不要孤立，不要墨守陈规，要跟大众打成一片，要弃旧图新、去恶从善。“明明德、亲民、止于至善”这三个纲领是人应该达到的目标。“明明德”就是把美好的、光明的、能够照耀天下的品德发扬出来，“亲民”也可以解释为新民或近民，不管哪种解释，都是文人的一种志向。知识分子不是孤立的，不是不变的，是在永远前进的，是要跟大众打成一片的。然后是要达到“至善”，这是人生最高的理想追求。

③《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身。其中格物、致知、诚意、正心、修身是内圣的功夫，齐家、治国、平天下是外王的功夫。中国知识分子不能仅仅提升自己的修养，对外体现在哪里呢？就体现在“齐家、治国、平天下”上，把家齐好，把国治好，把天下平了，这才说明文人的修养有用。“八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。

④中国文人常有的一种忧患意识，总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀。1．第①段运用了哪一种论证方法？有何作用？2．请概述第③段的论证思路。3．请概括本文的主要观点。三、应用12．请从下面给出的四个语句中，选择合适的句子，将四副对联补充完整，使之符合节日和对联的特点。（只填序号即可）①往日牛郎常拭泪②山意冲寒欲放梅③喜见树前闹杏花④开门迎春春满院春节（2）清明节上联：A____上联：相逢马上纷桃雨下联：抬头见喜喜事多下联：B____七夕节（4）冬至节上联：C____上联：岸容待腊将舒柳下联：今宵织女欲过桥下联：D____四、综合性学习与写作13．任选一题作文。梦想催我前行要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。读下面材料，然后作文。生命是一场大的遇合。一个民歌手，在洲渚的丰草间遇见关关和鸣的雎鸠---于是有了诗。夫子遇见泰山，李白遇见黄河，陈子昂遇见幽州台，米开朗琪罗在混沌未凿的大理石中预先遇见了大卫，生命的情景从此就不一样了。某本书里有一句话，等我去读、去拍案。，田间的野老，等我去了解、去惊识。山风与发，冷泉与舌，流云与眼，松涛与耳，他们等着，在神秘的时间两端等着，等着相遇的一刹——，一旦相遇，就不一样了，永远不一样了。”读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度；自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、D【解析】

A.错误，“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。B.《资治通鉴》是司马光主持编撰的一部编年体通史。C.《海底两万里》是凡尔纳的三部曲之二，其余两部是：第一部是《格兰特船长的儿女》，第三部是《神秘岛》。《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特创作的一部长篇游记体讽刺小说。D.正确。2、C【解析】

C项的成语使用不当，“巧妙绝伦”指方法或技术灵巧高明、超乎寻常、无与伦比，这里用来形容外观一般的电烤箱，不恰当。3、D【解析】

D项正确。ABC三项修改为：A.亘古（gèn）潜滋暗长(qián)；B.癖性(pǐ）鄙夷不屑(xiè)；C.叱咤风云（zhà）。4、B【解析】试题分析：依次填词语，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。根据第一空前“守土报国”一词可知选“忠义”，第二空前“治军安民”一词可知选“仁义”，第三空前“扶危济困”一词可知选“狭义”，第四空前“同生共死”一词可知选“情义”，故选B。【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。5、窈窕淑女云横秦岭家何在知汝远来应有意万里赴戎机朔气传金柝学而不思则罔报君黄金台上意提携玉龙为君死山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗文句子，三是答题时不能写错别字。本题中的“窈窕、有意、戎、朔气、柝、罔、提携、絮、浮沉、萍”等字词容易写错。点晴：积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确，这是得分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。6、《儒林外史》契诃夫尼摩船长官逼民反猪八戒“净坛使者”这个封号在这里指的是“把摆满贡品的祭坛清理干净的使者或者吃干净祭坛上贡品的使者。如来封猪八戒这个品级，是因为猪八戒长得肥头大耳又好吃懒做，在取经路上就已有种种表现。如有一回，猪八戒和孙悟空一起去化缘，但外面天气太过炎热，猪八戒就佯装肚子痛，借故不去，自己一个人躲在树下乘凉。期间，看到了别人家的大西瓜，就偷吃了起来。【解析】

（1）《儒林外史》清朝讽刺章回体小说，作者吴敬梓。《变色龙》作者契诃夫。塑造了中举前后胡屠户和虚伪逢迎、见风使舵的巡警奥楚蔑洛夫。（2）《海底两万里》的船长为尼摩船长。《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。（3）把握关键词“净坛使者”判断岀是猪八戒，并且注意从其性格特点出发，结合相关的情节具体阐述。取经完成后，如来佛祖加封猪八戒为汝职正果，因为他食肠宽大，此职务享受八方香火，所以被封为净坛使者。猪八戒是因为“吃”才被如来封为净坛使者的，是管理如来的贡品。二、阅读7、1．齐大饥/黔敖为食于路2．⑴道理、准则⑵改变（作使动用法，使……改变，也可）⑶捧着⑷道歉3．⑴站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的大道“义”。⑵能实现理想时，就同人民（老百姓）在一起走正道。4．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。5．不矛盾。曾子认为嗟来之食不能接受，这符合“贫贱不能移”的标准。当黔敖道歉之后，饿者获得尊严，没有违背“贫贱不能移”的标准，可以接受食物，这又体现了儒家的中庸思想，所以说曾子和孟子的观点不矛盾。【解析】1．此题考查的是文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。“齐大饥黔敖为食于路”，此句意思是“齐国发生了一次严重的饥荒，有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物”根据意思应停顿为“齐大饥/黔敖为食于路”。2．此题考查的是文言词语的意思。需要注意的是“移”，在这里是词类活用，意思是“使……改变”，“谢”是一个古今异义词，古义是“道歉”。这些重点字词需要识记积累。3．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）句是一个省略句，“正位”意思是正确的位置，这里指的是“礼”，“大道”指的是正确的道路，及“义”，翻译时需将省略的内容补充出来；（2）句中“得”意思是“实现”，“由”意思是“遵循正道而行”，语序正常。4．此题考查的是对文章内容的理解。阅读文段，可知“以顺为正者”是妾妇之道，即一味顺从；孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的才是大丈夫之道，即有自己的信念和坚守。据此作答即可。5．这是一道半开放试题。首先要明确两个文段的观点。甲文中孟子认为大丈夫要贫贱不能移，曾子的话同样也表达了这样的意思，“其嗟与，可去”很好的印证了孟子的观点，“其谢也，可食”，这里的吃是建立在对方道歉的前提下，也就是充分尊重的前提下，所以与孟子的观点也不矛盾。据此作答即可。译文：（甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”（乙）齐国发生了一次严重的饥荒，有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。”黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。曾子听说后说：“小事情啊，他要是对你说“喂”的话，可以走掉（不管他的侮辱）。他道歉了，就可以吃施舍的东西了。”8、1．B2．（1）起，被任用（2）使……劳累（3）这样（4）只，仅仅3．（1）所以上天将要下达重大使命给这样的人。（2）疾病发生在肢体，如果有好的医生，可能很快治愈。4．甲文观点：生于忧患，死于安乐。乙文观点：选拔贤才，收取众人策略，大胆改革（或拔贤才，收众策，不惮改作）相同之处：都认为人才对国家至关重要，君主要重视人才。【解析】

1．本题考查文言文中的断句，断句一般都是根据句意来断，当然也可以根据语气词、文言虚词等来进行断句。本题中的其安时调养适宜固不病矣病在皮肤医者能早去之病且安矣意思为“人们安分随时，用适宜的办法调养身体，本不会生病。（如果）病根在皮肤，医生能早早祛除病根，（那么）病还算安全”，故断句为：其安时调养适宜/固不病矣/病在皮肤/医者能早去之/病且安矣。2．本题考查对文言实词的翻译，要注意古今异义、一词多义、词类活用等现象。本题中的“劳”为意动用法，翻译为“使……劳累”，需要注意，其他的难度不大，“发”翻译为被任用，“是”翻译为这样，“徒”翻译为仅仅。3．本题考查文言文语句的翻译。在翻译的过程中，要遵循逐字翻译的原则，注意词类活用、一词多用、古今异义等现象，也要注意特殊文言句式的语序调整。本题的翻译难度不大，逐字翻译即可。注意“故”翻译为“所以”。4．本题考查对文章内容的理解。从题目看，需要我们找出两篇文章中的中心论点，中心论点一般都在文章的开头结尾处。所以甲文的观点为“然后知生于忧患而死于安乐也”，乙文的观点为“愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功”；甲文认为入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，可见人才的重要性，乙文认为愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！，可见人才对于国家的治理至关重要。9、1．（1）有时（2）用马鞭驱赶（3）面对2．（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马槽里，不能以千里马而著称。（2）想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？3．D【解析】1．此题考查的是对文言词语的解释。此处几个都是重点实词，需要识记。“或”意思是“有时”，“策”在这里是名词用作动词，意思是“用马鞭子打”，“临”意思是“面对”。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）句中“祗”意思是“只是”，“辱”意思是“受屈辱”，“祗辱于奴隶人之手”属于倒装，应翻译为“只是在奴隶人的手中受到屈辱”，“骈死”意思是“并列而死”，“称”意思是“著称”，据此翻译即可。（2）“且”意思是“尚且”，“安”意思是“怎么”该句翻译时应调整语序，翻译为：想要和普通的马一样尚且办不到，又怎能要求它日行千里呢？3．此题考查的是对文章内容的理解。文中写千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。故选D。译文：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！10、1．①年轻时，母亲为我点灯，温暖着我。②老爷子从美国回来后，年年点亮年灯，但没能盼回儿孙。③去年大年夜老爷子点年灯，全家团聚。评分标准：3分。每点1分，意近即可。2．运用了比喻修辞手法，生动形象地写出了老爷子年年挂年灯的执着，期盼全家团圆的强烈愿望。评分标准：3分。修辞手法，1分，作用分析2分。意近即可。3．①结构：作为线索，贯穿全文，形成整体；②内容：写出了老爷子每年点年灯，盼儿孙回家闭聚，突出他内心的执着。评分标准：6分。结构3分；内容3分，意近即可。4．（1）大多数人都赞同回家过年；中老年人比年轻人赞同回家过年的人数更多。评分标准：2分。每点1分，意近即可。（2）答案示例：示例一：我赞成。父母年事已高，他们盼望子女回家过年，享受天伦之乐，回家过年也是“孝”的一种表现。示例二：不赞成。过年只是一种形式，在哪过年其实都一样，我们可以把父母接到自己身边来，或者用其他方式向父母尽孝心。评分标准：4分。表明态度，表达恰当，言之成理即可。（只有态度没有分析不给分。）【解析】

1．试题分析：考查对文章情节的概括。①从理清文章结构层次寻找线索，抓住重要场面，重要事件等概括主要情节。②答题时对事件的概括，应按照“何时、何地、何原因、何人作何事”的格式加以概括。③由于事件复杂，在概括时要避免情节相互交错。④要注意题干要求涉及的对象，做到前后一脉贯通。比如本题中，应找出与“年灯”有关的情节，陈述的主体应该是“母亲”和“老爷子”，答出他们与“年灯”有关的事件。点睛：情节概括题。答此类题要做到两点：1、纵览全文，宏观把握。学生在做这种类型题目时容易犯顾此失彼、概括不全的毛病。要完整正确地回答该题，需要我们站在全文的高度来审视作答，要有“会当凌绝顶，一览众山小”的气度，要知道“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。2、仔细审题，明确要求。审题的过程中，一定要看清题目的题眼，如“哪几件事”中的“事”，“表达了哪些情感”中的“情感”等，这样才能保证答语和题干之间有着紧密的逻辑关系，不至于答非所问。2．试题分析：题干要求“赏析第⑥段画钱句子”，这是考查学生鉴赏文本的能力。从题干所问来看，属于局部鉴赏，故应从局部鉴赏的答题角度进行作答。先考虑修辞，“让我觉得特别像是大海里的浪涛，一浪一浪翻滚过后，只有它像硬石一样立在那里不动”，把年灯比作礁石，使用比喻的修辞，写出老爷子年年挂年灯的期盼之执着，表现出对全家团圆的渴望之强烈。3．试题分析：题干问的是“全文反复出现‘年灯’有什么作用？请从结构和内容上加以分析”。这是考查文中物象的作用。应从结构、内容、形象、主题等角度分析，题干中说“反复出现”，这就暗示学生，“年灯”在文中好比一条线索，把事件、人物给串联起来；从对形象的角度来看，老爷子年年点年灯，表现出内心的企盼和执着。4．试题分析：针对本话题你的态度是什么，请简要陈述。应先表明态度，赞成或反对，然后陈述理由。此题的答案比较开放。关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。可以结合原文内容和自己的生活实际。立场要鲜明，根据要真实有效。11、1．举例论证，举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句，有力地论证了中国文人的志向有各种不同的表达形式。2．首先引用《大学》里对八条目的论述，提出八条目是实现“三纲领”的具体步骤这一观点，然后从内圣和外王两个方面论述这一点，最后得出结论：八条目是文人的志向。3．中国文人的志向是修身治国平天下，通过自己的努力改造社会。（中国文人的志向是内圣外王和通过自己的努力改造社会）【解析】1．此题考查学生辨别论证方法及分析其作用的能力。议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型，先掌握议论文常见的论证方法方法（道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证）及其作用，再结合句子所写内容与中心论点或者文段的分论点的关系来答题。第①段“例如，张载的四句教‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，不就是文人的志向吗？范仲淹的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也是文人的一种志向。”举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句，这是举例论证，再结合文段首句“中国文人的志向有各种不同的表达形式”分析即可。2．此题考查学生对文段的论证思路的分析能力。分析文段的论证思路需抓住与文章结构有关的符号或关键词，还要加上一些显示议论文特征的词语来概括。答题格式为：首先运用了什么论据或提出了什么分论点，然后再用什么论据论证论点，最后再次论证论点（补充论点）或得出什么结论。本文第③段首先引用《大学》里对八条目的论述，提出观点：八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是实现“三纲领”的具体步骤。然后从内圣和外王两个方面论述这一点，最后得出结论：“八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。3．此题考查学生概括论点的能力。论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。论点应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”“所以”“总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。仔细阅读文章，结合第③段““八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。”的论述，和第④段“中国文人常有的一种忧患意识，总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀”可概括出中心论点：中国文人的志向是内圣外王和通过自己的努力改造社会。三、应用12、A.④B.③C.①D.②【解析】

要求学生从对联的特点考虑，一是字数要相等；二是词性相当；三是结构相称；四是节奏相应；五是平仄相谐；六是内容相关。（1）“抬头”对“开门”，选④。符合春节的对联；（2）“闹杏花”对“纷桃雨”，符合清明节；（3）七夕节是从“牛郎织女”的传说而来的。“往日”对“今宵”。（4）“欲放梅”对“将舒柳”。符合冬至节的季节特征。四、综合性学习与写作13、梦想催我前行如果人的命运是夜晚，那么梦想是夜晚的星星，照亮夜空。如果人的命运是蓝天，那么梦想是雄鹰，展翅翱翔。如果人的命运是花朵，那么梦想是绿叶，有绿叶花朵才开的更好。自立、自强、自信、自定、自持、自保、自尊、自觉，这“八个自”是我的终身目标，也是我的梦想。正因为梦想，才有了这“八个自”，这“八个自”也更加坚定了我的梦想。自立是希望自己独立，不靠任何人也能过得很好，更不能做啃老族。自强是希望自己坚强勇敢，经历磨难后，仍然能够站起来，相信风雨过后终见彩虹。自信是希望自己无论何时何地，都有信心，永远相信自己能做好，更要做的比别人好。也要告诉自己千万不能自满，因为那样的自己，终究要失败。自定是希望自己的事自己决定，那样才不会后悔，并坚持下去。“无论有多苦，有多累，有再多的泪要流，只要是自己决定的，就不要后悔，也不要后悔。只因为是自己决定的。”这句话使我坚持到现在；更希望自己能淡定，遇事不得操之过急，做任何事应心平气和。自持是希望自己做到坚持，保持，矜持。自保是希望自己保重自己，要永远记住：“身体是革命的本钱”永远不可做伤害自己的事。自尊是希望自己尊重自己，一个人一定要活得有尊严，千万别为了“五斗米”而折腰，万万不可去求别人。自觉是希望自己有很高的觉悟能力，一旦发觉自己做错了，就应该主动去改正。