2023-2024学年河南省郑州市十校高二下学期期中联考历史试卷（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省郑州市十校2023-2024学年高二下学期期中联考历史试卷一、选择题：本题共16小题，每题3分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.西周设立山虞、林衡、川衡等职官，管理山川、湖泊、森林等；《孟子·梁惠王上》称：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；汉元帝曾颁布“有司勉之，毋犯四时之禁”诏令。据此可知（）A.天人合一思想源远流长 B.政府禁止自然资源的开采C.无为而治成为实践准则 D.儒家思想根植于传统文化〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是西周至西汉时期。根据材料可知，西周设立了专门的官员管理山川河流；孟子强调自然资源开发不能过度；汉元帝采取了保护自然环境的举措。天人合一多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，符合材料中尊重自然规律的做法，A项正确；材料强调根据自然规律开发自然资源，并不是禁止开采，排除B项；无为而治属于道家的思想主张，与题意不符，排除C项；材料未涉及儒家思想与传统文化之间的关系，与题意无关，排除D项。故选A项。2.德川幕府将朱子学奉为官学，注重以君臣关系和家族关系维持社会秩序。德川家康曾亲自邀请“日本朱子学之祖”藤原惺窝为诸侯公卿讲授“四书”。这反映德川幕府（）A.强化统治的思想基础 B.推崇中国正统思想C.建立起中央集权国家 D.善于学习外来文化〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（日本）。据所学知识可知，程朱理学把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的理，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性，德川幕府之所以把理学奉为官学，是因为理学的内容有利于强化“君臣关系和家族关系维持社会秩序”，这反映了德川募府强化统治的思想基础，用理学巩固统治，A项正确；推崇理学是材料内容的概括，并非材料反映的问题，排除B项；据材料“将朱子学奉为官学”“君臣关系和家族关系维持社会秩序”可知，德川募府通过推崇理学的封建伦理秩序来维护其统治，C项不能全面反映材料内容，排除C项；材料只涉及德川募府将来自中国的理学奉为官学，仅据此只能得知德川幕府学习了外来文化但不能得知其“善于”学习外来文化，排除D项。故选A项。3.《汉谟拉比法典》规定：达木卡（大商人）以不足重量的秤或不足量的量器贷出谷物或银子，以逾量的秤或逾量的量器收进，应丧失其全部债权（第94条）；自由民以其妻或子女抵债，服役期限为三年，第四年应恢复其自由（第117条）这些规定旨在（）A.限制私人高利贷活动 B.保护自由民私有财产C.保证政府的税收来源 D.防止自由民分化的加剧〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料“以逾量的秤或逾量的量器收进，应丧失其全部债权”可知，统治者打击大商人的非法借贷行为，保护了自由人的权益，再根据材料“自由民以其妻或子女抵债，服役期限为三年，第四年应恢复其自由”可知，政府保障自由人的人身自由。政府的税收来源大多来自自由人的纳税，所以政府必须府保障自由人的人身自由与权益，从而稳定国家的税收来源,C项正确。“限制私人高利贷活动”是表面现象，排除A项；在材料中没有体现“保护自由民的私有财产”，排除B项；“防止自由民分化的加剧”在材料中没有体现，排除D项。故选C项。4.古希腊诗人赫西俄德、哲学家柏拉图和古罗马诗人奥维德、历史学家塔西佗等学者都曾在著述中描述过“金色时代”的理想社会。在他们看来，处于初始阶段的人类最为幸福，完全靠本能依赖着大自然生存与繁衍，没有进入等级社会之后的各种弊端。“金色时代”的憧憬反映了（）A.对城邦民主政体的不满 B.对原始蒙昧时代的向往C.对帝国内部矛盾的忧虑 D.对人性回归自然的诉求〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是古代希腊、罗马。根据材料“在他们看来，处于初始阶段的人类最为幸福，完全靠本能依赖着大自然生存与繁衍，没有进入等级社会之后的各种弊端”可知，古希腊罗马的思想家们借古讽今，发泄对所处现实状况的不满，认为人性遭到社会的玷污，应该回归自然本性状态，D项正确；材料并未强调城邦民主政体的弊端，排除A项；材料侧重对现实社会状况的不满，“对原始蒙昧时代的向往”与题干主旨不符，排除B项；材料未涉及帝国内部矛盾的相关信息，排除C项。故选D项。5.古印度《摩奴法典》规定：“对于再生人之男，首先须与同种姓之女结婚。”佛教文献在形容某一婆罗门血统的纯正时，常常使用“七世以来，父母真正”这一句惯用语。这就是说，七代不发生混血被认为是“美德”。这些规定及宣传旨在（）A.树立法律在社会治理中的权威 B.维护高级种姓的特权地位C.以宗教手段逐步推进社会教化 D.遏制不同种姓通婚的现象〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。根据材料“婆罗门血统的纯正”、“七代不发生混血被认为是美德”并结合所学可知，婆罗门为了保证自己的特权和地位不致因通婚而发生混乱，制定种姓内婚制原则，防止低种姓通过婚姻来改变自己的社会地位，跨越阶级的婚姻不仅不会提升较低一方的社会地位，反而还会被打入"贱民"的行列，B项正确；树立法律权威、推进社会教化都不是材料内容的目的，排除A项；遏制不同种姓通婚是手段和过程，不是目的，排除D项。故选B项。6.如图为考古学家在阿富汗北部的墓葬中发现的文物——贵霜帝国时期的镶嵌绿松石金踝饰。该制品采用中国的“失蜡—失织”技法制作，四周刻着龙纹，中心图案为穿着汉服的人驾神兽驱车而行。这说明（）A.大月氏人西迁带动亚洲区域文化发展B.金踝饰见证东亚文化圈不断向外延伸C.中国“失蜡—失织”技法经海上丝绸之路传入西亚D.金踝饰作为实物史料印证了龙已成为贵霜帝国图腾〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（贵霜帝国）。据材料“该制品采用中国的‘失蜡—失织’技法制作，四周刻着龙纹，中心图案为穿着汉服的人驾神兽驱车而行”及所学知识可知，汉朝时期，北方匈奴势力强大，不断扩张，大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度达到印度北部，其与汉代之间的交往、交流推动了亚洲区域文化发展，A项正确；据所学知识可知，这一地区并不属于东亚文化圈，排除B项；据所学知识可知，汉朝时期中国与西亚部分的交流主要通过陆上丝绸之路，汉朝时期海上丝绸之路最远抵达印度半岛南端和斯里兰卡，并未达到西亚地区，排除C项；考古发现贵霜帝国时期一件镶嵌绿松石金踝饰有雕刻龙纹，但一件金踝饰有雕刻龙纹不能说明龙成为贵霜帝国的图腾，排除D项。故选A项。7.1689年起，英国商人开始直接从中国购买茶叶，此后饮茶之风席卷了整个英国，逐渐形成了独特的英式茶文化。正宗的英式下午茶非常讲究，幽雅舒适的环境、丰盛的点心、高档的茶具以及悠扬的古典音乐都是必不可少的。上述材料集中反映了（）A.政治变革助推了文化的认同与创新B.文化伴随着商品流动在借鉴中发展C.英式茶文化体现出含蓄内敛的西方哲学D.中英之间的茶叶贸易满足了大众的需求〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1689年（英国）。根据材料中“1689年起，英国商人开始直接从中国购买茶叶，此后饮茶之风席卷了整个英国”可知，英式茶文化诞生收到中英之间茶叶贸易的影响，反映了文化伴随着商品流动在借鉴中发展，B项正确。政治变革是文化的影响因素之一，但材料中强调经济因素，排除A项；含蓄内敛是东方哲学的特点，排除C项；材料仅强调英式下午茶文化形成的原因，无法得出中英之间的茶叶贸易满足了大众的需求的结论，排除D项，故选B项。8.埃及托勒密王朝统治时期的罗塞塔石碑是用古埃及象形文字、世俗体文字和希腊语三种文字书写的；孔雀帝国的阿育王在发布诏令时，也用到希腊语等多种语言。对此分析合理的是（）A.亚历山大东征促进了文明交流 B.奴隶制国家治理手段趋向一致C.希腊语成为古代世界通用语言 D.北非南亚的本土文化受到冲击〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料可知，埃及托勒密王朝统治时期的罗塞塔石碑使用了希腊语，孔雀帝国的阿育王发布诏令时也使用了希腊语，这体现了希腊文化的对外传播。结合所学内容可知，亚历山大东征对外传播了希腊文化由此可知亚历山大东征对外传播了希腊文化，促进了文明交流，A项正确；仅根据希腊语的使用情况不能说明不同国家治理手段趋于一致，排除B项；在古代世界，希腊语并没有成为世界通用语言，排除C项；材料反映的是文明的交流与交融，而不是北非南亚的本土文化受到冲击，排除D项。故选A项。9.美国学者梅天穆把蒙古的西征称为“成吉思汗大交换”，认为蒙古西征对于全球化进程的推动可以与哥伦布发现新大陆相媲美。经此过程之后，世界已经与蒙古帝国之前的时代有了“巨大的差异”。下列对蒙古西征的评价，与该学者观点相近的是（）A.扩大了元帝国的政治版图 B.促使西方文化中心向东转移C.引发了大规模的民族迁徙 D.给被征服地区带来严重破坏〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料“为蒙古西征对于全球化进程的推动可以与哥伦布发现新大陆相媲美。经此过程之后，世界已经与蒙古帝国之前的时代有了‘巨大的差异’”可知，该学者认为蒙古西征像哥伦布发现新大陆那样推动了全球化进程，也就是说蒙古西征让那些比较封闭的地区融入了东西方大交换这个贸易圈中，开发了新的地区，促进东西方交流，所以与其观点最近的是引发了大规模的民族迁徙，C项正确；材料强调的是开发了新的地区，促进东西方交流，不是扩大了元帝国的政治版图，排除A项；西方文化中心并没有向东转移，排除B项；材料强调的东西方的交流，不是给被征服地区带来严重破坏，排除D项。故选C项。10.有研究者认为，在西方，第一次世界大战的爆发，民众对无尽杀戮的厌倦、憎恶和愤慨，推动了共产主义运动的快速发展。在东方，俄国十月革命的胜利，给予备受帝国主义列强压迫的东方民族重获独立的巨大希望。由此，东方比西方有更多的人倾听马克思主义对资本主义体系的批判。据此可知（）A.民族意识觉醒引发了社会革命B.马克思主义的传播具有差异性C.无产阶级成为东方民族独立运动的领导力量D.第一次世界大战加剧了帝国主义国家间矛盾〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：一战期间（世界）。根据材料“在西方，第一次世界大战的爆发，民众对无尽杀戮的厌倦、憎恶和愤慨，推动了共产主义运动的快速发展。在东方，俄国十月革命的胜利，给予备受帝国主义列强压迫的东方民族重获独立的巨大希望。由此，东方比西方有更多的人倾听马克思主义对资本主义体系的批判”和所学知识可知，一战的爆发推动了西方共产主义运动的快速发展，十月革命的胜利鼓舞了东方民族致力于反殖民主义革命。因此，东西方不同的文化、地缘政治和经济社会条件激发了马克思主义内部的差异化进程，B项正确；材料强调马克思主义的传播，“民族意识觉醒引发了社会革命”不符合材料主旨，排除A项；材料强调马克思主义的传播具有差异性，没有体现无产阶级在东方民族独立运动的地位和作用，排除C项；材料体现了马克思主义的传播具有差异性，未涉及帝国主义国家间矛盾，排除D项。故选B项。11.马来西亚现有的公共假期包括：农历新年、穆罕默德迁移日、斋戒月、圣诞节、屠妖节、国家元首官方诞辰、马来西亚独立日等。这反映了（）A.马来西亚文化宗教色彩浓厚 B.经济发展带动文化繁荣C.全球化背景下的文化包容性 D.传统与现代文化的冲突〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是现代史（马来西亚）。据材料“农历新年、穆罕默德迁移日、斋戒月、圣诞节、屠妖节、国家元首官方诞辰、马来西亚独立日”，可以看出在当今的马来西亚，存在多种公共节日假期，且这些节日既有本国的，又有外来的，说明全球化背景下的文化包容性，C项正确；仅从节日假期，无法判定马来西亚文化宗教色彩浓厚，排除A项；材料强调的是文化的包容性，并不是经济发展与文化之间的关系，排除B项；材料体现的是文化的包容，并不是传统与现代文化之间的冲突，排除D项。故选C项。12.图1、图2分别为某研究者根据中国版本图书馆的样例数据进行统计的1949-1966年、1977—1991年两个历史时期传记书目题材、人物类别占比图。这一变化的主要影响因素是（）A.社会价值观念的统一 B.文化娱乐市场的需求C.社会发展和时代变迁 D.教育改革与科技发展〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：新中国成立以来中国。新中国建立后，成为国家建设的领导者，通过政治军事斗争巩固了政权，马克思主义也成为社会主流意识形态。20世纪50年代，随着三大改造和第一个五年计划的实施，社会主义工业化建设逐步开展，各行各业中涌现出一大批英雄模范人物。马克思主义思想家、各类英雄模范人物成为这一时期传记的重要部分。改革开放后，以经济建设为中心，民主法制建设逐渐完善，重新贯彻落实了双百方针，社会变动加快，日趋多元，各类群体展露风采，传记的主体呈现出多元化的特征。上述变化反映社会发展和时代变迁影响思想文化，C项正确；1977—1991年传记书目题材、人物类别的多样化反映社会价值观念的多元化而非统一，排除A项；文化市场的需求只是直接原因，社会发展和时代变迁影响思想文化，因而决定书籍创作和出版，这才是根本和主要原因，排除B项；材料所述书籍不仅仅限于教育和科技领域，排除D项。故选C项。13.下面所列是20世纪70年代以来联合国教科文组织通过或更新发布主要文件。它们共同体现的核心理念是（）1972年《保护世界文化和自然遗产公约》1978年《世界遗产名录》收录了首批12处世界遗产1998年《“人类口头和非物质文化遗产代表作”条例》2003年《保护非物质文化遗产公约》2019年《濒危世界遗产名录》已收录33个国家的53项世界遗产（包括文化遗产36项和自然遗产17项）A.完善对文化遗产的认识 B.维护文化多样性和创造性C.确保文化遗产的真实性 D.有效保护文化和自然遗产〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪70年代以来（世界）。根据材料“《保护世界文化和自然遗产公约》”、“《濒危世界遗产名录》”结合所学知识可知，联合国教科文组织通过文件包含了保护文化遗产、自然遗产以及非物质文化遗产等，体现出注重维护文化多样性和创造性，B项正确；A是影响，不是所体现的理念，排除A项；“确保”一词过于夸张，排除C项；材料主旨强调的是核心理念，而不是这些文件的影响，排除D项。故选B项。14.西周时期，周王以“授民授疆土”的方式改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，建立起一批周人统治，各族混居的新型国家。这表明西周时期（）A.宗法血缘观念日趋淡化 B.贵族统治秩序逐步建立C.国家组织形态发生改变 D.王权逐渐实现高度集中〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：西周时期中国。据材料可知，西周时期通过实行分封制，建立起一批周人统治、各族混居的新型国家，改变了夏商时期亲族聚居的部族方国的国家组织形态，C项正确；西周时期实行宗法制，借助宗法血缘关系稳固政治秩序，而非宗法血缘观念日趋淡化，排除A项；材料未提及分封制形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，不能得出贵族统治秩序逐步建立，排除B项；西周时期周天子通过分封诸侯的方式对地方实行间接统治，原始民主传统对君主的权力有制约作用，尚不能实现王权高度集中，排除D项。故选C项。15.战国初期，大夫田氏家族代齐而立，晏子认为“有德于民，民爱之”；庄子则评价“窃钓者诛，窃国者诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这反映出（）A.仁政理念得到认同 B.齐国由此走向衰落C.社会转型趋势加强 D.儒道思想逐渐合流〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是战国时期。针对田氏代齐，晏子认为田氏是有德于民才能代齐，庄子认为存仁义，可知都对田氏代齐持宽容态度，反映出当时社会转型趋势明显，C项正确；仁政是孟子提出，时间不符合，排除A项；B项说法错误，齐国还未衰落，排除B项；材料没体现合流，排除D项。故选C项。16.刘邦立汉以后重建封建制度，陆续分封诸侯王和列侯，然而汉代郡县与封国并行的“双轨体制”只施行于关东地区，在关西地区则采取全面郡县的一元统治体制。统治者旨在（）A.吸取秦朝灭亡的经验教训 B.贯彻因俗而治政策C.构建中央优势的区域格局 D.健全地方行政体系〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料“然而汉代郡县与封国并行的‘双轨体制’只施行于关东地区，在关西地区则采取全面郡县的一元统治体制”和所学可知，汉朝在关东地区册封同姓王并通过血缘关系加以笼络，使其拱卫中央，同时郡县的存在又能对王国起到一定的制衡作用，避免地方叛乱割据；而关西地区全面推行郡县制，保证中央的权威，并实现对关东地区诸侯国的制衡。结合上述分析可知，汉朝对地方制度的设置是为了构建中央优势的区域格局，C项正确；吸取秦朝灭亡的教训是郡国并行制推行的原因之一，非目的，排除A项；因俗而治政策属于影响因素，非目的，排除B项；受时代局限性影响，当时的地方行政体系并不健全，排除D项。故选C项。

二、非选择题：共52分。17题14分、18题14分、19题12分、20题12分。17.官学与私学材料一西周官学分为国学和乡学。国学设在周天子所在的王城和各诸侯国的国都，分小学与大学两级。小学在城内宫廷中，大学在南郊。高级贵族子弟入学较早，中低级贵族子弟入学较迟。乡学是地方学校的总称，又分为庠、序、校、塾等。国学的教学内容包括德、行、艺、仪四个方面，基本为礼仪、乐舞、射箭、驾车、书法、计算等六艺教育。西周的教育制度是政教不分、官师合一的。教师都由官吏兼任，官即是师，师即是官。师者必为官或退仕。国之重臣太师、太保、太傅，也即是帝王之师。西周末年，官学日趋衰废。周平王迁都洛邑时，王宫里的一些文化官吏流落到各地，他们中有些人逐渐带徒授业，转化为私学的教师。到了春秋末期，各家学派各自创办私学，儒、墨两家的私学，成为当时的“显学”，中国古代学校教育史上便出现了两种学校教育制度，一是官学，一是私学。嗣后，中国古代私人讲学之风延绵不绝。材料二孔子私学的学生主要是由平民组成，真正来自贵族的只有少数几人。史书中记载当时私学的规模“孔子弟子，盖三千焉”，只要略为著名的士，差不多都“率其群徒，辨其谈说”。孔子要培养的是维护奴隶制的卫道士——君子，韩非需要的是懂得和坚决实行“法制”路线的“智术能法之士”。儒家“子以四教：文、行、忠、信”，重视政治思想和道德规范教育。墨家学派主张“凡天下群百工：轮、车、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能”。法家“以法为教”“以吏为师”，提出“富国以农”“禁游宦之民而显耕战之士”。（1）依据材料一，概括西周官学的特点。（2）依据上述材料，指出春秋战国时期私学的创办给教育带来的新变化。结合所学，分析这些变化产生的影响〖答案〗（1）特点：分级设置；面向贵族；具有等级色彩；教学内容较为全面；教师由政府的职官兼任“官师合一”。（2）变化：教育对象向平民化转变；教师与官员分离；教学内容体现各学派特色；教学目的是培养体现阶级意志的人才。影响：打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面；推动了百家争鸣局面的形成；为各国的变法运动提供了人才；对后世产生了深远影响。〖解析〗【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是西周时期（中国）。据材料“国学设在周天子所在的王城和各诸侯国的国都，分小学与大学两级。”可得出分级设置；据材料“高级贵族子弟入学较早，中低级贵族子弟入学较迟。”可得出面向贵族；据材料“高级贵族子弟入学较早，中低级贵族子弟入学较迟。”可得出具有等级色彩；据材料“国学的教学内容包括德、行、艺、仪四个方面，基本为礼仪、乐舞、射箭、驾车、书法、计算等六艺教育。”可得出教学内容较为全面；据材料“教师都由官吏兼任，官即是师，师即是官。”可得出教师由政府的职官兼任“官师合一”。【小问2】本题第一问是对比类材料分析题。时空是春秋战国时期（中国）。据材料“孔子私学的学生主要是由平民组成，真正来自贵族的只有少数几人。”可得出教育对象向平民化转变；从材料看出教师为孔子等可得出教师与官员分离；据材料“孔子要培养的是维护奴隶制的卫道士——君子，韩非需要的是懂得和坚决实行‘法制’路线的‘智术能法之士’。儒家‘子以四教：文、行、忠、信’，重视政治思想和道德规范教育。墨家学派主张‘凡天下群百工：轮、车、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能’。法家‘以法为教’‘以吏为师’，提出‘富国以农’‘禁游宦之民而显耕战之士’。”可得出教学内容体现各学派特色；结合所学知识教学目的是培养体现阶级意志的人才。本题是第二问影响类材料分析题。时空是春秋战国时期（中国）。据材料“书中记载当时私学的规模‘孔子弟子，盖三千焉’”可得出打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面；结合春秋战国时期思想上的百家争鸣可得出推动了百家争鸣局面的形成；结合商鞅变法等史实可得出为各国的变法运动提供了人才；结合所学可得出对后世产生了深远影响。18.阅读材料，完成下列要求材料一豫剧定型于清末。流传广泛的原因在于它的“形式重于内容”：它不是一味追求自己内容的文学性、高雅性，而是着重发展自己的对普通大众的吸引力。豫剧出自底层大众，表达着底层民众自身的精神追求。如剧目《七品芝麻官》，描述了主角唐成对自己苦读诗书进而成为进士的过程。进入民国后，中国面临内忧外患的生存压力，樊粹庭等一批知识分子创造出一系列新戏曲，如常派的《花木兰》等剧目，将花木兰这一文学形象刻画成为抵御侵略的样板。在各类剧目的空间设定方面，主要确定在河南当地，剧中的各类典故也都是以河南常见的各类典故为主。如花木兰的故居在商丘市虞城县，《穆桂英挂帅》、《秦雪梅》、《包青天》都是以河南最为繁盛的宋代为背景，设定的空间也不外乎于开封及其周围的各个地点。——摘编自武强《河南豫剧剧目之历史考察》材料二新中国成立后，大量戏曲被搬上银幕。1956年10月，《花木兰》搬上银幕，标志着豫剧电影诞生。拍摄电影时，主要是对其艺术成就的忠实记录。“文革”后，豫剧电影迎来新一轮发展高峰。1979年，豫剧《七品芝麻官》被北京电影制片厂搬上银幕，吹响了新时期豫剧电影百花争胜的号角。20世纪90年代以来，因计划经济体制调整，原有戏曲电影生产模式被打破。新世纪以来，豫剧电影逐渐走出凋零状态。豫剧电影工作者保留豫剧艺术魅力的同时，加大电影技术运用以展现剧种自身优势，更注重演员内心体验，呈现诸多舞台上无法呈现的艺术效果。——摘编自张青飞《豫剧电影的历史及艺术嬗变轨迹》（1）根据材料一并结合所学知识，概括豫剧剧目的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，简析新中国成立后豫剧电影曲折发展的原因。〖答案〗（1）特点：流传广泛；受底层人民欢迎；形式重于内容；表达底层民众自身的精神追求；反映近代民族危机（或宣传抵御外来侵略）空间设定主要在河南当地；剧中以河南常见的各类典故为主。（2）原因：新中国成立后国家政局稳定；“双百”方针的推动；“文革”后，结束“左”倾错误；计划经济政策调整；影视技术的提升。〖解析〗【小问1】本题是特点类材料分析题，时空是近代中国。特点；根据材料“流传广泛”’可知流传广泛；根据材料“形式重于内容”可知形式重于内容；根据材“而是着重发展自己的对普通大众的吸引力”可知’底层人民欢迎；根据材料“表达着底层民众自身的精神追求”可知表达底层民众自身的精神追求；根据材料“民国后，中国面临内忧外患的生存压力，樊粹庭等一批知识分子创造出一系列新戏曲”可知反映近代民族危机（或宣传抵御外来侵略）；根据材料“在各类剧目的空间设定方面，主要确定在河南当地，剧中的各类典故也都是以河南常见的各类典故为主”可知空间设定主要在河南当地；剧中以河南常见的各类典故为主。【小问2】本题是背景类材料分析题，时空是现当代中国。原因：根据材料“新中国成立后”和所学知识可知新中国成立后国家政局稳定；“双百”方针的推动；根据材料“‘文革’后，豫剧电影迎来新一轮发展高峰”可知“文革”后，结束“左”倾错误；根据材料“20世纪90年代以来，因计划经济体制调整，原有戏曲电影生产模式被打破”可知计划经济政策调整；根据材料“加大电影技术运用以展现剧种自身优势”可知影视技术的提升。19.阅读材料，完成下列要求。材料一新加坡社会具有高度的异质性，缺乏社会向心力所需要的同质性因素。英国占领新加坡后，不追求同化当地民众。为了开发新加坡，英国殖民当局把新加坡定为自由港，建立了自己的运行机制和制度，实行总督制，并从东南亚地区招揽大量劳动力。华侨从1830年占总人口的30%到1860年超过65%。它还一直都是东南亚移民的中转站，人口流动性较大。受民族独立浪潮冲击，1959年，新加坡在英联邦范围内实行自治，1963年，成为马来西亚联邦内的一个州，1965年8月，退出马来西亚联邦，建立了独立的新加坡共和国。独立后的新加坡是一个具有明显移民特征的城市国家，多元文化和谐共处，为新加坡以后的发展奠定了基础。——摘编自郑维川《新加坡治国之道》等材料二二战后，美国的全面崛起是其文化传统潜能大爆发的表现。大批外来科技人才让美国政府尝尽甜头，《1952年移民法》规定“全部移民限额中的50%用于引进美国急需的、受过高等教育的、有突出才能的各类人才”。如今，美国人口除了有各种族土著外，还包括欧洲移民、非洲移民、拉丁美洲移民和亚洲移民，不同种族的移民体现出不同的民族性格，不同文化背景的民族在这片特殊的土地上组成了不同特色的小团体，并由小团体之间的交流、碰撞而创造出更繁荣的经济文化景象。移民带来的多元文化让美国社会呈现多样性和注重平等、民主。越来越多的有色人种不断涌入美国，这些移民所获得的成就，逐渐打破了白人在美国社会中的霸权。——摘编自朱学敏《浅析美国多元化文化对美国社会发展的影响》（1）根据材料一并结合所学知识，分析新加坡社会“高度异质性”形成的历史背景，并指出独立后的新加坡政府为此在文化上采取的对策。（2）根据材料二并结合所学知识，简析二战后移民对美国社会发展的影响。〖答案〗（1）历史背景：新加坡是一个移民社会，人口结构复杂；港口城市国家，人口流动性大；英国殖民政策使新加坡深受西方民主政治的影响。对策：注意发扬儒家文化精华，吸收西方文化精华，努力创造一种现代东方文化；在加强法治的同时，奉行平等、包容的民族文化政策，尊重各族群的文化传统。（2）积极影响：促进了美国的全面崛起；巩固了美国的经济、科技霸权；构建了美国多元文化；推动了美国平等、民主思想的发展。消极影响：不同文化背景的民族之间容易产生文化冲突，可能影响社会的稳定；移民劳动力引入对美国本土劳动力市场产生一定的冲击；随着美国移民管控的加强，非法移民问题显现，威胁国家安全。〖解析〗（1）本题是背景类、认识类材料分析题。第一小问历史背景，据材料一“从东南亚地区招揽大量劳动力……65%”结合所学得出新加坡是一个移民社会，人口结构复杂；据材料一“把新加坡定为自由港……人口流动性较大”结合所学得出港口城市国家，人口流动性大；据材料一“英国殖民当局把新加坡定为自由港……招揽大量劳动力”结合所学得出英国殖民政策使新加坡深受西方民主政治的影响。第二小问对策，结合所学可知，新加坡注意发扬儒家文化精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等，吸收西方文化精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等，努力创造一种现代东方文化。（2）本题是影响类材料分析题。积极影响：据材料二“二战后，美国的全面崛起是其文化传统潜能大爆发的表现”可知，促进了美国的全面崛起；据材料二“大批的外来科技人才对美国的贡献让美国政府尝尽甜头”可得出巩固了美国的经济、科技霸权；由材料“移民带来的多元文化让美国社会更具多样性和更加注重平等、民主”，可得出构建了美国多元文化；由材料“逐渐打破了白人在美国社会中的霸权”，可得出推动了美国平等、民主思想的发展。消极影响：可以从文化冲突可能影响社会的稳定、冲击本土劳动力市场和非法移民威胁国家安全等角度作答。20.阅读材料，完成下列要求。材料卫礼贤[德]儒家思想在西部和北部影响了蒙古，在东方和南方影响了朝鲜、日本和东南亚。余英时[美]儒学是一套全面安排人间秩序的思想系统，从一个人自生至死的整个历程，到家、国、天下的构成，都在儒学的范围之内。刘梦溪[中]中华文化除了起源是多元的，学术思想也是多元的，儒家在汉代地位隆起，此后一直是社会思想的主流，成为中华文化的大传统。——摘编自徐庆超《西方学者关于中国文化认知的若干极点》上表所示是几位中外学者对中国儒家文化的部分看法，请结合中国古代史相关知识，选择一个角度，自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述准确。）〖答案〗示例一论题：儒家思想是古代中国思想体系的核心。阐述：出现于春秋时期的儒家思想，在当时虽处于显学地位，但因其政治主张的理想化和守旧色彩，不被诸侯国君所接纳。经历了秦“以吏为师，以法为教”和汉初的“无为而治”的思想局面，汉武帝鉴于大一统政治的建立和道家思想的局限，采纳董仲舒意见，确立了儒家思想的正统地位。经过魏晋、唐代时期佛道思想对儒家地位的冲击，至两宋时期，理学形成，儒家正统地位进一步巩固，儒学吸收佛、道思想，构建了“三教合一”的思想格局，不仅服务于思想理论体系和社会伦理道德的重建，也适应了现实政治的需要。总之，在中国古代社会发展的漫长时期，儒家在思想体系中的核心地位、正统地位十分稳定。示例二论题：儒家思想对中国周边地区产生了深刻影响。阐述：以儒家思想为核心的中国思想文化体系，在中外交流的过程中迅速外传，对东亚、东南亚等地区的发展产生了深刻影响。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。此外，在儒家思想主导下形成的中国传统政治制度、教育制度、选官制度，以及社会习俗、思想观念等也在中外交流的过程中迅速外传，对周边国家产生重要影响。如朝鲜的政治制度基本模仿中国，7世纪日本的大化改新以唐制为蓝本，越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。因此，儒家思想在中国周边地区广泛传播，对周边地区政治文化发展影响极为深刻。〖解析〗本题是论述题之历史事物阐释题。时空是：古代中国。本题为开放性试题，解答本题必须要理清思路。首先，审设问，明方向。本题设问为依据材料中关于中外学者对中国儒家文化的部分看法，结合中国古代史相关知识，选择一个角度，自拟论题并加以阐。其次，读材料，拟定观点。出现于先秦时期的儒家思想，从汉代开始成为了中国古代的主流思想，因而我们可以拟出这样的论题：儒家思想是古代中国思想体系的核心；中国的儒家思想传播的中国的周边地区，对这些地区的政治、文化等诸方面产生重要影响，从这个角度我们可以拟出这样的论题：儒家思想对中国周边地区产生了深刻影响。其次，引史实，进行阐述。注意史论结合，史实准确。以论题：儒家思想是古代中国思想体系的核心为例，可以这样阐述：出现于春秋时期的儒家思想，在当时虽处于显学地位，但因其政治主张的理想化和守旧色彩，不被诸侯国君所接纳。经历了秦“以吏为师，以法为教”和汉初的“无为而治”的思想局面，汉武帝鉴于大一统政治的建立和道家思想的局限，采纳董仲舒意见，确立了儒家思想的正统地位。经过魏晋、唐代时期佛道思想对儒家地位的冲击，至两宋时期，理学形成，儒家正统地位进一步巩固，儒学吸收佛、道思想，构建了“三教合一”的思想格局，不仅服务于思想理论体系和社会伦理道德的重建，也适应了现实政治的需要。以论题：儒家思想对中国周边地区产生了深刻影响为例，可以这样阐述：以儒家思想为核心的中国思想文化体系，在中外交流的过程中迅速外传，对东亚、东南亚等地区的发展产生了深刻影响。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。此外，在儒家思想主导下形成的中国传统政治制度、教育制度、选官制度，以及社会习俗、思想观念等也在中外交流的过程中迅速外传，对周边国家产生重要影响。如朝鲜的政治制度基本模仿中国，7世纪日本的大化改新以唐制为蓝本，越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。最后，总结论，拔高度。论题：儒家思想是古代中国思想体系核心可以这样总结：总之，在中国古代社会发展的漫长时期，儒家在思想体系中的核心地位、正统地位十分稳定；论题：儒家思想对中国周边地区产生了深刻影响。对阐述部分进行总结时，要注意呼应论题，对主旨进行一定的升华。河南省郑州市十校2023-2024学年高二下学期期中联考历史试卷一、选择题：本题共16小题，每题3分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.西周设立山虞、林衡、川衡等职官，管理山川、湖泊、森林等；《孟子·梁惠王上》称：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；汉元帝曾颁布“有司勉之，毋犯四时之禁”诏令。据此可知（）A.天人合一思想源远流长 B.政府禁止自然资源的开采C.无为而治成为实践准则 D.儒家思想根植于传统文化〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是西周至西汉时期。根据材料可知，西周设立了专门的官员管理山川河流；孟子强调自然资源开发不能过度；汉元帝采取了保护自然环境的举措。天人合一多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，符合材料中尊重自然规律的做法，A项正确；材料强调根据自然规律开发自然资源，并不是禁止开采，排除B项；无为而治属于道家的思想主张，与题意不符，排除C项；材料未涉及儒家思想与传统文化之间的关系，与题意无关，排除D项。故选A项。2.德川幕府将朱子学奉为官学，注重以君臣关系和家族关系维持社会秩序。德川家康曾亲自邀请“日本朱子学之祖”藤原惺窝为诸侯公卿讲授“四书”。这反映德川幕府（）A.强化统治的思想基础 B.推崇中国正统思想C.建立起中央集权国家 D.善于学习外来文化〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（日本）。据所学知识可知，程朱理学把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的理，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性，德川幕府之所以把理学奉为官学，是因为理学的内容有利于强化“君臣关系和家族关系维持社会秩序”，这反映了德川募府强化统治的思想基础，用理学巩固统治，A项正确；推崇理学是材料内容的概括，并非材料反映的问题，排除B项；据材料“将朱子学奉为官学”“君臣关系和家族关系维持社会秩序”可知，德川募府通过推崇理学的封建伦理秩序来维护其统治，C项不能全面反映材料内容，排除C项；材料只涉及德川募府将来自中国的理学奉为官学，仅据此只能得知德川幕府学习了外来文化但不能得知其“善于”学习外来文化，排除D项。故选A项。3.《汉谟拉比法典》规定：达木卡（大商人）以不足重量的秤或不足量的量器贷出谷物或银子，以逾量的秤或逾量的量器收进，应丧失其全部债权（第94条）；自由民以其妻或子女抵债，服役期限为三年，第四年应恢复其自由（第117条）这些规定旨在（）A.限制私人高利贷活动 B.保护自由民私有财产C.保证政府的税收来源 D.防止自由民分化的加剧〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料“以逾量的秤或逾量的量器收进，应丧失其全部债权”可知，统治者打击大商人的非法借贷行为，保护了自由人的权益，再根据材料“自由民以其妻或子女抵债，服役期限为三年，第四年应恢复其自由”可知，政府保障自由人的人身自由。政府的税收来源大多来自自由人的纳税，所以政府必须府保障自由人的人身自由与权益，从而稳定国家的税收来源,C项正确。“限制私人高利贷活动”是表面现象，排除A项；在材料中没有体现“保护自由民的私有财产”，排除B项；“防止自由民分化的加剧”在材料中没有体现，排除D项。故选C项。4.古希腊诗人赫西俄德、哲学家柏拉图和古罗马诗人奥维德、历史学家塔西佗等学者都曾在著述中描述过“金色时代”的理想社会。在他们看来，处于初始阶段的人类最为幸福，完全靠本能依赖着大自然生存与繁衍，没有进入等级社会之后的各种弊端。“金色时代”的憧憬反映了（）A.对城邦民主政体的不满 B.对原始蒙昧时代的向往C.对帝国内部矛盾的忧虑 D.对人性回归自然的诉求〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是古代希腊、罗马。根据材料“在他们看来，处于初始阶段的人类最为幸福，完全靠本能依赖着大自然生存与繁衍，没有进入等级社会之后的各种弊端”可知，古希腊罗马的思想家们借古讽今，发泄对所处现实状况的不满，认为人性遭到社会的玷污，应该回归自然本性状态，D项正确；材料并未强调城邦民主政体的弊端，排除A项；材料侧重对现实社会状况的不满，“对原始蒙昧时代的向往”与题干主旨不符，排除B项；材料未涉及帝国内部矛盾的相关信息，排除C项。故选D项。5.古印度《摩奴法典》规定：“对于再生人之男，首先须与同种姓之女结婚。”佛教文献在形容某一婆罗门血统的纯正时，常常使用“七世以来，父母真正”这一句惯用语。这就是说，七代不发生混血被认为是“美德”。这些规定及宣传旨在（）A.树立法律在社会治理中的权威 B.维护高级种姓的特权地位C.以宗教手段逐步推进社会教化 D.遏制不同种姓通婚的现象〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。根据材料“婆罗门血统的纯正”、“七代不发生混血被认为是美德”并结合所学可知，婆罗门为了保证自己的特权和地位不致因通婚而发生混乱，制定种姓内婚制原则，防止低种姓通过婚姻来改变自己的社会地位，跨越阶级的婚姻不仅不会提升较低一方的社会地位，反而还会被打入"贱民"的行列，B项正确；树立法律权威、推进社会教化都不是材料内容的目的，排除A项；遏制不同种姓通婚是手段和过程，不是目的，排除D项。故选B项。6.如图为考古学家在阿富汗北部的墓葬中发现的文物——贵霜帝国时期的镶嵌绿松石金踝饰。该制品采用中国的“失蜡—失织”技法制作，四周刻着龙纹，中心图案为穿着汉服的人驾神兽驱车而行。这说明（）A.大月氏人西迁带动亚洲区域文化发展B.金踝饰见证东亚文化圈不断向外延伸C.中国“失蜡—失织”技法经海上丝绸之路传入西亚D.金踝饰作为实物史料印证了龙已成为贵霜帝国图腾〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（贵霜帝国）。据材料“该制品采用中国的‘失蜡—失织’技法制作，四周刻着龙纹，中心图案为穿着汉服的人驾神兽驱车而行”及所学知识可知，汉朝时期，北方匈奴势力强大，不断扩张，大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度达到印度北部，其与汉代之间的交往、交流推动了亚洲区域文化发展，A项正确；据所学知识可知，这一地区并不属于东亚文化圈，排除B项；据所学知识可知，汉朝时期中国与西亚部分的交流主要通过陆上丝绸之路，汉朝时期海上丝绸之路最远抵达印度半岛南端和斯里兰卡，并未达到西亚地区，排除C项；考古发现贵霜帝国时期一件镶嵌绿松石金踝饰有雕刻龙纹，但一件金踝饰有雕刻龙纹不能说明龙成为贵霜帝国的图腾，排除D项。故选A项。7.1689年起，英国商人开始直接从中国购买茶叶，此后饮茶之风席卷了整个英国，逐渐形成了独特的英式茶文化。正宗的英式下午茶非常讲究，幽雅舒适的环境、丰盛的点心、高档的茶具以及悠扬的古典音乐都是必不可少的。上述材料集中反映了（）A.政治变革助推了文化的认同与创新B.文化伴随着商品流动在借鉴中发展C.英式茶文化体现出含蓄内敛的西方哲学D.中英之间的茶叶贸易满足了大众的需求〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1689年（英国）。根据材料中“1689年起，英国商人开始直接从中国购买茶叶，此后饮茶之风席卷了整个英国”可知，英式茶文化诞生收到中英之间茶叶贸易的影响，反映了文化伴随着商品流动在借鉴中发展，B项正确。政治变革是文化的影响因素之一，但材料中强调经济因素，排除A项；含蓄内敛是东方哲学的特点，排除C项；材料仅强调英式下午茶文化形成的原因，无法得出中英之间的茶叶贸易满足了大众的需求的结论，排除D项，故选B项。8.埃及托勒密王朝统治时期的罗塞塔石碑是用古埃及象形文字、世俗体文字和希腊语三种文字书写的；孔雀帝国的阿育王在发布诏令时，也用到希腊语等多种语言。对此分析合理的是（）A.亚历山大东征促进了文明交流 B.奴隶制国家治理手段趋向一致C.希腊语成为古代世界通用语言 D.北非南亚的本土文化受到冲击〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料可知，埃及托勒密王朝统治时期的罗塞塔石碑使用了希腊语，孔雀帝国的阿育王发布诏令时也使用了希腊语，这体现了希腊文化的对外传播。结合所学内容可知，亚历山大东征对外传播了希腊文化由此可知亚历山大东征对外传播了希腊文化，促进了文明交流，A项正确；仅根据希腊语的使用情况不能说明不同国家治理手段趋于一致，排除B项；在古代世界，希腊语并没有成为世界通用语言，排除C项；材料反映的是文明的交流与交融，而不是北非南亚的本土文化受到冲击，排除D项。故选A项。9.美国学者梅天穆把蒙古的西征称为“成吉思汗大交换”，认为蒙古西征对于全球化进程的推动可以与哥伦布发现新大陆相媲美。经此过程之后，世界已经与蒙古帝国之前的时代有了“巨大的差异”。下列对蒙古西征的评价，与该学者观点相近的是（）A.扩大了元帝国的政治版图 B.促使西方文化中心向东转移C.引发了大规模的民族迁徙 D.给被征服地区带来严重破坏〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料“为蒙古西征对于全球化进程的推动可以与哥伦布发现新大陆相媲美。经此过程之后，世界已经与蒙古帝国之前的时代有了‘巨大的差异’”可知，该学者认为蒙古西征像哥伦布发现新大陆那样推动了全球化进程，也就是说蒙古西征让那些比较封闭的地区融入了东西方大交换这个贸易圈中，开发了新的地区，促进东西方交流，所以与其观点最近的是引发了大规模的民族迁徙，C项正确；材料强调的是开发了新的地区，促进东西方交流，不是扩大了元帝国的政治版图，排除A项；西方文化中心并没有向东转移，排除B项；材料强调的东西方的交流，不是给被征服地区带来严重破坏，排除D项。故选C项。10.有研究者认为，在西方，第一次世界大战的爆发，民众对无尽杀戮的厌倦、憎恶和愤慨，推动了共产主义运动的快速发展。在东方，俄国十月革命的胜利，给予备受帝国主义列强压迫的东方民族重获独立的巨大希望。由此，东方比西方有更多的人倾听马克思主义对资本主义体系的批判。据此可知（）A.民族意识觉醒引发了社会革命B.马克思主义的传播具有差异性C.无产阶级成为东方民族独立运动的领导力量D.第一次世界大战加剧了帝国主义国家间矛盾〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：一战期间（世界）。根据材料“在西方，第一次世界大战的爆发，民众对无尽杀戮的厌倦、憎恶和愤慨，推动了共产主义运动的快速发展。在东方，俄国十月革命的胜利，给予备受帝国主义列强压迫的东方民族重获独立的巨大希望。由此，东方比西方有更多的人倾听马克思主义对资本主义体系的批判”和所学知识可知，一战的爆发推动了西方共产主义运动的快速发展，十月革命的胜利鼓舞了东方民族致力于反殖民主义革命。因此，东西方不同的文化、地缘政治和经济社会条件激发了马克思主义内部的差异化进程，B项正确；材料强调马克思主义的传播，“民族意识觉醒引发了社会革命”不符合材料主旨，排除A项；材料强调马克思主义的传播具有差异性，没有体现无产阶级在东方民族独立运动的地位和作用，排除C项；材料体现了马克思主义的传播具有差异性，未涉及帝国主义国家间矛盾，排除D项。故选B项。11.马来西亚现有的公共假期包括：农历新年、穆罕默德迁移日、斋戒月、圣诞节、屠妖节、国家元首官方诞辰、马来西亚独立日等。这反映了（）A.马来西亚文化宗教色彩浓厚 B.经济发展带动文化繁荣C.全球化背景下的文化包容性 D.传统与现代文化的冲突〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是现代史（马来西亚）。据材料“农历新年、穆罕默德迁移日、斋戒月、圣诞节、屠妖节、国家元首官方诞辰、马来西亚独立日”，可以看出在当今的马来西亚，存在多种公共节日假期，且这些节日既有本国的，又有外来的，说明全球化背景下的文化包容性，C项正确；仅从节日假期，无法判定马来西亚文化宗教色彩浓厚，排除A项；材料强调的是文化的包容性，并不是经济发展与文化之间的关系，排除B项；材料体现的是文化的包容，并不是传统与现代文化之间的冲突，排除D项。故选C项。12.图1、图2分别为某研究者根据中国版本图书馆的样例数据进行统计的1949-1966年、1977—1991年两个历史时期传记书目题材、人物类别占比图。这一变化的主要影响因素是（）A.社会价值观念的统一 B.文化娱乐市场的需求C.社会发展和时代变迁 D.教育改革与科技发展〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：新中国成立以来中国。新中国建立后，成为国家建设的领导者，通过政治军事斗争巩固了政权，马克思主义也成为社会主流意识形态。20世纪50年代，随着三大改造和第一个五年计划的实施，社会主义工业化建设逐步开展，各行各业中涌现出一大批英雄模范人物。马克思主义思想家、各类英雄模范人物成为这一时期传记的重要部分。改革开放后，以经济建设为中心，民主法制建设逐渐完善，重新贯彻落实了双百方针，社会变动加快，日趋多元，各类群体展露风采，传记的主体呈现出多元化的特征。上述变化反映社会发展和时代变迁影响思想文化，C项正确；1977—1991年传记书目题材、人物类别的多样化反映社会价值观念的多元化而非统一，排除A项；文化市场的需求只是直接原因，社会发展和时代变迁影响思想文化，因而决定书籍创作和出版，这才是根本和主要原因，排除B项；材料所述书籍不仅仅限于教育和科技领域，排除D项。故选C项。13.下面所列是20世纪70年代以来联合国教科文组织通过或更新发布主要文件。它们共同体现的核心理念是（）1972年《保护世界文化和自然遗产公约》1978年《世界遗产名录》收录了首批12处世界遗产1998年《“人类口头和非物质文化遗产代表作”条例》2003年《保护非物质文化遗产公约》2019年《濒危世界遗产名录》已收录33个国家的53项世界遗产（包括文化遗产36项和自然遗产17项）A.完善对文化遗产的认识 B.维护文化多样性和创造性C.确保文化遗产的真实性 D.有效保护文化和自然遗产〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪70年代以来（世界）。根据材料“《保护世界文化和自然遗产公约》”、“《濒危世界遗产名录》”结合所学知识可知，联合国教科文组织通过文件包含了保护文化遗产、自然遗产以及非物质文化遗产等，体现出注重维护文化多样性和创造性，B项正确；A是影响，不是所体现的理念，排除A项；“确保”一词过于夸张，排除C项；材料主旨强调的是核心理念，而不是这些文件的影响，排除D项。故选B项。14.西周时期，周王以“授民授疆土”的方式改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，建立起一批周人统治，各族混居的新型国家。这表明西周时期（）A.宗法血缘观念日趋淡化 B.贵族统治秩序逐步建立C.国家组织形态发生改变 D.王权逐渐实现高度集中〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：西周时期中国。据材料可知，西周时期通过实行分封制，建立起一批周人统治、各族混居的新型国家，改变了夏商时期亲族聚居的部族方国的国家组织形态，C项正确；西周时期实行宗法制，借助宗法血缘关系稳固政治秩序，而非宗法血缘观念日趋淡化，排除A项；材料未提及分封制形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，不能得出贵族统治秩序逐步建立，排除B项；西周时期周天子通过分封诸侯的方式对地方实行间接统治，原始民主传统对君主的权力有制约作用，尚不能实现王权高度集中，排除D项。故选C项。15.战国初期，大夫田氏家族代齐而立，晏子认为“有德于民，民爱之”；庄子则评价“窃钓者诛，窃国者诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这反映出（）A.仁政理念得到认同 B.齐国由此走向衰落C.社会转型趋势加强 D.儒道思想逐渐合流〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是战国时期。针对田氏代齐，晏子认为田氏是有德于民才能代齐，庄子认为存仁义，可知都对田氏代齐持宽容态度，反映出当时社会转型趋势明显，C项正确；仁政是孟子提出，时间不符合，排除A项；B项说法错误，齐国还未衰落，排除B项；材料没体现合流，排除D项。故选C项。16.刘邦立汉以后重建封建制度，陆续分封诸侯王和列侯，然而汉代郡县与封国并行的“双轨体制”只施行于关东地区，在关西地区则采取全面郡县的一元统治体制。统治者旨在（）A.吸取秦朝灭亡的经验教训 B.贯彻因俗而治政策C.构建中央优势的区域格局 D.健全地方行政体系〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料“然而汉代郡县与封国并行的‘双轨体制’只施行于关东地区，在关西地区则采取全面郡县的一元统治体制”和所学可知，汉朝在关东地区册封同姓王并通过血缘关系加以笼络，使其拱卫中央，同时郡县的存在又能对王国起到一定的制衡作用，避免地方叛乱割据；而关西地区全面推行郡县制，保证中央的权威，并实现对关东地区诸侯国的制衡。结合上述分析可知，汉朝对地方制度的设置是为了构建中央优势的区域格局，C项正确；吸取秦朝灭亡的教训是郡国并行制推行的原因之一，非目的，排除A项；因俗而治政策属于影响因素，非目的，排除B项；受时代局限性影响，当时的地方行政体系并不健全，排除D项。故选C项。

二、非选择题：共52分。17题14分、18题14分、19题12分、20题12分。17.官学与私学材料一西周官学分为国学和乡学。国学设在周天子所在的王城和各诸侯国的国都，分小学与大学两级。小学在城内宫廷中，大学在南郊。高级贵族子弟入学较早，中低级贵族子弟入学较迟。乡学是地方学校的总称，又分为庠、序、校、塾等。国学的教学内容包括德、行、艺、仪四个方面，基本为礼仪、乐舞、射箭、驾车、书法、计算等六艺教育。西周的教育制度是政教不分、官师合一的。教师都由官吏兼任，官即是师，师即是官。师者必为官或退仕。国之重臣太师、太保、太傅，也即是帝王之师。西周末年，官学日趋衰废。周平王迁都洛邑时，王宫里的一些文化官吏流落到各地，他们中有些人逐渐带徒授业，转化为私学的教师。到了春秋末期，各家学派各自创办私学，儒、墨两家的私学，成为当时的“显学”，中国古代学校教育史上便出现了两种学校教育制度，一是官学，一是私学。嗣后，中国古代私人讲学之风延绵不绝。材料二孔子私学的学生主要是由平民组成，真正来自贵族的只有少数几人。史书中记载当时私学的规模“孔子弟子，盖三千焉”，只要略为著名的士，差不多都“率其群徒，辨其谈说”。孔子要培养的是维护奴隶制的卫道士——君子，韩非需要的是懂得和坚决实行“法制”路线的“智术能法之士”。儒家“子以四教：文、行、忠、信”，重视政治思想和道德规范教育。墨家学派主张“凡天下群百工：轮、车、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能”。法家“以法为教”“以吏为师”，提出“富国以农”“禁游宦之民而显耕战之士”。（1）依据材料一，概括西周官学的特点。（2）依据上述材料，指出春秋战国时期私学的创办给教育带来的新变化。结合所学，分析这些变化产生的影响〖答案〗（1）特点：分级设置；面向贵族；具有等级色彩；教学内容较为全面；教师由政府的职官兼任“官师合一”。（2）变化：教育对象向平民化转变；教师与官员分离；教学内容体现各学派特色；教学目的是培养体现阶级意志的人才。影响：打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面；推动了百家争鸣局面的形成；为各国的变法运动提供了人才；对后世产生了深远影响。〖解析〗【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是西周时期（中国）。据材料“国学设在周天子所在的王城和各诸侯国的国都，分小学与大学两级。”可得出分级设置；据材料“高级贵族子弟入学较早，中低级贵族子弟入学较迟。”可得出面向贵族；据材料“高级贵族子弟入学较早，中低级贵族子弟入学较迟。”可得出具有等级色彩；据材料“国学的教学内容包括德、行、艺、仪四个方面，基本为礼仪、乐舞、射箭、驾车、书法、计算等六艺教育。”可得出教学内容较为全面；据材料“教师都由官吏兼任，官即是师，师即是官。”可得出教师由政府的职官兼任“官师合一”。【小问2】本题第一问是对比类材料分析题。时空是春秋战国时期（中国）。据材料“孔子私学的学生主要是由平民组成，真正来自贵族的只有少数几人。”可得出教育对象向平民化转变；从材料看出教师为孔子等可得出教师与官员分离；据材料“孔子要培养的是维护奴隶制的卫道士——君子，韩非需要的是懂得和坚决实行‘法制’路线的‘智术能法之士’。儒家‘子以四教：文、行、忠、信’，重视政治思想和道德规范教育。墨家学派主张‘凡天下群百工：轮、车、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能’。法家‘以法为教’‘以吏为师’，提出‘富国以农’‘禁游宦之民而显耕战之士’。”可得出教学内容体现各学派特色；结合所学知识教学目的是培养体现阶级意志的人才。本题是第二问影响类材料分析题。时空是春秋战国时期（中国）。据材料“书中记载当时私学的规模‘孔子弟子，盖三千焉’”可得出打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面；结合春秋战国时期思想上的百家争鸣可得出推动了百家争鸣局面的形成；结合商鞅变法等史实可得出为各国的变法运动提供了人才；结合所学可得出对后世产生了深远影响。18.阅读材料，完成下列要求材料一豫剧定型于清末。流传广泛的原因在于它的“形式重于内容”：它不是一味追求自己内容的文学性、高雅性，而是着重发展自己的对普通大众的吸引力。豫剧出自底层大众，表达着底层民众自身的精神追求。如剧目《七品芝麻官》，描述了主角唐成对自己苦读诗书进而成为进士的过程。进入民国后，中国面临内忧外患的生存压力，樊粹庭等一批知识分子创造出一系列新戏曲，如常派的《花木兰》等剧目，将花木兰这一文学形象刻画成为抵御侵略的样板。在各类剧目的空间设定方面，主要确定在河南当地，剧中的各类典故也都是以河南常见的各类典故为主。如花木兰的故居在商丘市虞城县，《穆桂英挂帅》、《秦雪梅》、《包青天》都是以河南最为繁盛的宋代为背景，设定的空间也不外乎于开封及其周围的各个地点。——摘编自武强《河南豫剧剧目之历史考察》材料二新中国成立后，大量戏曲被搬上银幕。1956年10月，《花木兰》搬上银幕，标志着豫剧电影诞生。拍摄电影时，主要是对其艺术成就的忠实记录。“文革”后，豫剧电影迎来新一轮发展高峰。1979年，豫剧《七品芝麻官》被北京电影制片厂搬上银幕，吹响了新时期豫剧电影百花争胜的号角。20世纪90年代以来，因计划经济体制调整，原有戏曲电影生产模式被打破。新世纪以来，豫剧电影逐渐走出凋零状态。豫剧电影工作者保留豫剧艺术魅力的同时，加大电影技术运用以展现剧种自身优势，更注重演员内心体验，呈现诸多舞台上无法呈现的艺术效果。——摘编自张青飞《豫剧电影的历史及艺术嬗变轨迹》（1）根据材料一并结合所学知识，概括豫剧剧目的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，简析新中国成立后豫剧电影曲折发展的原因。〖答案〗（1）特点：流传广泛；受底层人民欢迎；形式重于内容；表达底层民众自身的精神追求；反映近代民族危机（或宣传抵御外来侵略）空间设定主要在河南当地；剧中以河南常见的各类典故为主。（2）原因：新中国成立后国家政局稳定；“双百”方针的推动；“文革”后，结束“左”倾错误；计划经济政策调整；影视技术的提升。〖解析〗【小问1】本题是特点类材料分析题，时空是近代中国。特点；根据材料“流传广泛”’可知流传广泛；根据材料“形式重于内容”可知形式重于内容；根据材“而是着重发展自己的对普通大众的吸引力”可知’底层人民欢迎；根据材料“表达着底层民众自身的精神追求”可知表达底层民众自身的精神追求；根据材料“民国后，中国面临内忧外患的生存压力，樊粹庭等一批知识分子创造出一系列新戏曲”可知反映近代民族危机（或宣传抵御外来侵略）；根据材料“在各类剧目的空间设定方面，主要确定在河南当地，剧中的各类典故也都是以河南常见的各类典故为主”可知空间设定主要在河南当地；剧中以河南常见的各类典故为主。【小问2】本题是背景类材料分析题，时空是现当代中国。原因：根据材料“新中国成立后”和所学知识可知新中国成立后国家政局稳定；“双百”方针的推动；根据材料“‘文革’后，豫剧电影迎来新一轮发展高峰”可知“文革”后，结束“左”倾错误；根据材料“20世纪90年代以来，因计划经济体制调整，原有戏曲电影生产模式被打破”可知计划经济政策调整；根据材料“加大电影技术运用以展现剧种自身优势”可知影视技术的提升。19.阅读材料，完成下列要求。材料一新加坡社会具有高度的异质性，缺乏社会向心力所需要的同质性因素。英国占领新加坡后，不追求同化当地民众。为了开发新加坡，英国殖民当局把新加坡定为自由港，建立了自己的运行机制和制度，实行总督制，并从东南亚地区招揽大量劳动力。华侨从1830年占总人口的30%到1860年超过65%。它还一直都是东南亚移民的中转站，人口流动性较大。受民族独立浪潮冲击，1959年，新加坡在英联邦范围内实行自治，1963年，成为马来西亚联邦内的一个州，1965年8月，退出马来西亚联邦，建立了独立的新加坡共和国。独立后的新加坡是一个具有明显移民特征的城市国家，多元文化和谐共处，为新加坡以后的发展奠定了基础。——摘编自郑维川《新加坡治国之道》等材料二二战后，美国的全面崛起是其文化传统潜能大爆发的表现。大批外来科技人才让美国政府尝尽甜头，《1952年移民法》规定“全部移民限额中的50%用于引进美国急需的、受过高等教育的、有突出才能的各类人才”。如今，美国人口除了有各种族土著外，还包括欧洲移民、非洲移民、拉丁美洲移民和亚洲移民，不同种族的移民体现出不同的民族性格，不同文化背景的民族在这片特殊的土地上组成了不同特色的小团体，并由小团体之间的交流、碰撞而创造出更繁荣的经济文化景象。移民带来的多元文化让美国社会呈现多样性和注重