赵氏孤儿观后感

范文一:

今天一口气看完了电影“赵氏孤儿”。这一部片子实在非常好看。首先是剧本写得好，剧情紧凑一气呵成没有任何拖沓和旁枝杂叶。导演陈凯歌对于中国古代历史、文化有深厚的功力手法老道才能创作出这样的作品。影片随着剧本情节的逐渐展开步步紧逼，紧紧抓住了观众。纯朴的场景和人物简朴的装扮，以灰色调为主调占据了大量的场景。没有用现代的奢华取代历史的真实感，混淆古代与现代的区别。没有现代的过火艳丽色彩，只有古代片中鲜有的灰色来强调浓重的历史沧桑感。

剧本就像是为葛优和王学圻他们两个主要演员写的。对于葛优的印象近来淡了，以为演一些休闲解闷的影片是他的强项。开始对于“赵氏孤儿”也没有报以太多的希望。没有想到葛优能以平淡的恰如其分的表情、语言、内心的心理波动和动作丝毫不差的，将程婴这样一个人物演绎的这么生动、深刻实在是非同一般。王学圻经常饰演孔武有力的军人形象，这一次演绎一个武艺超强，老谋深算的屠岸贾。语言、步态举手投足之间都表现了其狡诈阴险老谋深算、强势的角色。这两位优秀的老演员以不多的语言和娴熟的动作演活了人物。

剧本和导演给演员留有充分施展的空间。几乎全体演员都恰如其分的演活了各自的角色。范冰冰不多的语言、动作和表情得体的演绎了高贵典雅忠贞的贵族夫人。程婴夫人的饰演者还让我们看到了古代民间朴实、真性情、爱子心切的妇人。没有卖弄风情的坦胸露背的妖精一样的女人们电影也一样的出彩。人物质朴、生动、亲切感人、有厚重的历史感。

总之这一部影片几乎表达了我们心目中古老中国的真实写照。就像是演绎了一段真实的历史事件，再现了历史的沧桑。是一部高雅而厚重的精品。

范文二:

中国人是不喜欢悲剧的。即使如梁山伯祝英台奔赴赴黄泉，也要在死后化为蝴蝶双宿双飞；即使如薛湘灵遭遇洪灾，沦为无产者，也会刚刚好投身于她曾救助过的赵守贞家中。人说悲剧比喜剧更崇高，国人却终是闲散的，可以随着故事哭哭笑笑，却不愿面对悲剧带来的深深的思考。最夸张的是窦娥的故事变迁：到今天我们看到的京剧“窦娥冤”，窦娥甚至都不用死了。曾有人说，在中国古代文学作品中，只有一部是真正的悲剧，那便是《赵氏孤儿》。然而就是这真正的悲剧，在今天我们看到的京剧中，也被削弱了悲剧力量：程婴并没有在结尾处自杀，整出剧的结局是圆满的。

我决没有自虐倾向，圆满的结局是人人都期盼的。但是我相信，文学作品中的人物本身应具有生命力，人物及情节不应该一味由作者掌控，而应该按照应有的方向发展。好的作者，要做的便是顺势而为之，把应有的结局还给作品和观众。何况《赵氏孤儿》的取材，是历史上真实的事件。

当然，这一点瑕疵并没有削弱京剧“赵氏孤儿”的艺术魅力。这是一部非常好看的戏，一股英雄气笼罩着全剧。为了救赵氏孤儿——赵武，人们纷纷牺牲了自己。因为赵武在此处已不单单是一个孩子，他是个象征。赵武还在，被陷害被灭门的赵家就没有绝后，就还有个希望——有一天为赵家报仇平反，战胜邪恶力量。是的，战胜邪恶力量是剧中人物敢于牺牲自己所为的真实目的。所以，同样是为救人牺牲所有人的影片“拯救大兵瑞恩”，相比之下，“赵氏孤儿”更有一种神圣，更高于现实，更有理想主义的色彩。

程婴是这出戏最重要的人物。对于这一人物形象塑造，其成功之处并不仅仅是他的胆识、智慧和牺牲精神，更有其多年来被人误会的忍辱负重。扶孤与舍命，何难何易？公孙忤臼等人为了赵武牺牲了宝贵的生命，程婴却欲死不能，要承受着误会，要亲近佞臣，以图将赵武抚养成人。可以想见，面对公主等人的责骂和不理解时，有多少次真相险些脱口而出，但是他不能说，他要对得起赵家，更要对得起公孙忤臼等英灵。所以我个人认为在这个点上，这出戏应该再多一点描写刻画，使得程婴的人物形象更加丰满。

一个历史事件被搬上舞台，势必会有一些出入。在戏中，程婴假装投靠奸臣屠岸贾，并让赵武认其为义父，从小在屠岸贾身边长大。这样的变动本身没有什么很大的问题，但是这样长大的赵武，是不是可以在知道真相后，毅然决然杀了屠岸贾？我不禁想到了《射雕英雄传》里的杨康。我们很希望将黑与白，善与恶分得彻彻底底，于是不惜对人物逆人性而动。既然“窦娥冤”中的窦娥可以不用死，那么“赵氏孤儿”也不妨再多进行几次改变。狐狸说得对，京剧要想长久的发展下去，就必须与时俱进。

“赵氏孤儿”很好看。当然，这跟它本身取材的精彩的历史事件有关。中国传统文化一直提倡的那股正气，运用到艺术中，很美，很能打动人。

范文三:

赵氏孤儿这个历史故事在我国传承了数千年。其基本内容几乎是家喻户晓。

连续剧“赵氏孤儿”比较详细地记录了该故事的始末。该剧与许多剧作描述的许多情节是我们即熟悉又陌生的境况。故事情节不同，但结局大多都是人们希望的惩恶扬善美好结果。

“赵氏孤儿”将权利争斗中‘精彩纷呈’的阴谋诡计、卑鄙伎俩、残忍杀戮描述得淋漓尽致。这些境况，数千年来至今在我国就从没间断过。大、小争斗不断，大官大斗、小官小斗，目的都是为了权与利。远的不说，自我们小时至今，我们亲历的争斗数不胜数。在此我不必细数。剧中表述以图岸贾为代表的恶类就在我们身边。

与恶人图岸贾对应的善人是程婴。在我国历史上出现过不少为国为民的英雄，不乏舍家、舍己、舍命取义者。远的不说，我们耳熟能详的赵一曼、黄继光......我们写尽笔墨也写不全他们的名字，更写不尽他们的英雄事迹。程婴仅仅是其中之一。

我佩服程婴，为保护忠良之后赵武，他竟将自己的亲子当众摔死。这样的壮举非凡人所能。至少在我国现代的数十年内我没听过。怎么说数十年呢？离我们最近的战争是越南自卫反击战，之前还有珍宝岛之战、印度反击战、抗美援朝，

再之前的解放战争、抗日战争自不必说。所有的战士背后都有一对父母，正是这些父母送子去了前线，他们都是当代的程婴。可近数十年来，我们经常听到的是权贵们为自己、为家人子女不惜残害他人的境况。许多‘聪明人’送子参军是为了镀金，进一步就是买官进爵，还指望他们打仗？

程婴捐子之痛可想而知。但，他的最大悲痛不仅如此。他因“残害忠良之后”被视为大逆不道，被几乎所有民众所不齿，忍辱负重十九年，背负着叛逆的罪名。为了大义，为国、为保护忠良之后视生死如草芥。他用正义之心，用大智慧，最终战胜了奸臣图岸贾，赵武不仅为父亲报仇雪恨并终成正果。预料之中的大结局。

赵氏孤儿有了不错结局。可还有多少冤魂未散？

且不说“镇压反革命”被枪毙的人中肯定有冤魂，1956年反右倾，诸多的“右派”蒙受了22年的冤屈与谁评说？1964年的四清运动至今没有定论；“文化大革命”中被冤死了数千万人，他们的阴魂仍在祖国大地的空中游荡；六.四的正义之师仍有不少学子还漂流在海外；为伸张正义到京告状的人，再错也不至于死。可对他们较轻的处罚是劳教，他们遭受的酷刑比国民党、日本法西斯的酷刑有过之而无不及。

我国在抗日战争、解放战争中，共产党团结一切可以团结的力量，整编了许多原土匪、地方的武装及为吃兵粮的游手好闲之徒。解放后，他们统统的成为英雄，亡者为烈士。凡是参加了国民党的同样也为抗日的知识分子、诸多的学子，建国后将他们统称为反革命。别说文革中他们遭到了太不公平的待遇，至今他们的子孙仍在为前辈买单。

程婴在十九年后终得平反昭雪。但，曾经在敌占区的我方特工十有九成之上没看到胜利。他们中大多因败露而死，他们死得不冤，他们被我们永记。还有不少因为叛变而被处决。然而在这被处决的人中却有许多冤魂。他们在敌方工作，表面上必须为敌方做一些事情，为保存实力、减少损失，采取丢卒保车的策略，或许会给共产党造成些许暂时的伤害。他们或许会为共产党作出更大的贡献，但在“宁可错杀一千，不可放过一个”的左倾思想为主导的时代往