客观多元论初论

客观多元论初论1.论世界的客观性世界是客观的，也是多元的。世界的客观性说明其自然而然，不是任何人，任何事物可以驾驭得了的，也不是任何人，任何事物可以了解透彻，说明清楚的。而多元性代表着世界是物质，能量，信息，意识及其他的有机复合整体。物质，能量，及其他充当信息传播的载体，一切信息的显化的过程就是其投影到意识这个投影面上的过程，这个多姿多彩的世界就是在这个投影面上的客观反映。客观世界是一切客观存在的整合（之所以是整合而不是总和，是因为一切客观存在之间都有着复杂而又微妙的关系结构，不能够简简单单说成是集合或是总和，它们有规律有结构地构成了客观世界这个整体）。客观世界包含着一切的一切，所有的已知与未知，有且只有一个，这就好比是老子说的”道”，康德的物自体，不可知，不可名，更无法掌控。但是这和老子的“道”，康德的物自体又有很大的差别，“道”在老子那里是整个客观世界的本质规律，而不是客观世界这个整体本身，康德的物自体是一个孤立的静止的客观存在，而我要说的客观世界是联系的发展的一切客观存在的整合。主观世界的整合是一切客观外在（物质，能量及其他的整合）作用于意识整合上的投影，前面已经说了客观世界包含着一切的一切，自然也就表明客观世界包含着一切主观世界的整合。由于我们的认知范围不会超过主观世界的整合（主观世界之内的事物也就是我们所能够感知到的一切，认知范围之外的事物都是超验的），所以我们离不开实践来获取经验，而对于超验的事物我们就只能选择常无欲以观其妙，保持沉默，不能妄加猜测。每一个主观世界都是一个象，这里的象就是客观现象在一个意识面上投影或者映射，那么这个象又是如何生成的呢?我的答案是:有度才有象，无度则无象，千人千象。这里所说的度可不单单代表程度，而主要是代表着角度，尺度的意思，就同普罗泰戈拉说的“人是万物的尺度”一个意思。苏轼的《题西林壁》中讲到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这句话说明了从不同的度观察世界，就会产生不同的象。人的度可以叫作人的意识面，客观现象作用在这个意识面上，就投影出象，这个象就是人的主观世界，倘若没有度，也就是说没有意识从一定角度的参与，那么世界也将会是无象的，物质，能量，信息及其他，一切都将毫无意义。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”则说明了无论从任何角度观察世界，都无法获取客观世界原本的面貌，因为这是受到角度的制约的，只要我们身处这个客观世界，就永远无法看到客观世界的原本面貌。在这里我们可以把庐山看作是一个物自体或是“道”，而康德讲到的物自体不可知，老子讲的“道”不可道就是这个意思。2.论思维方式的几个维度人的思维方式通常有以下几个维度，即零维—混沌，一维—阴阳，二维—元素，三维—体构，四维—时空（事件先后）。零维，混沌性思维:即没有任何实在意义，一切都处于存在或不存在，没有差别，不可区分。一维，阴阳性思维:即出现了两级差别，就像一个一维坐标轴，正者为阳，负者为阴，事物之间的对立统一关系已经显现，并且阴阳之间存在着从小到大的程度，如果这种程度越大，那么他们的对立关系越大，也越明显。二维，元素性思维:即出现的不同元素同在的局面，不同元素之间形成坐标轴，而每个元素自身又有各自的阴阳对立关系，这时候可以进行事物之间的统计分析，元素思维已经可以通过经验统计的方法来进行实际问题的回答与指导实践。三维，体构性思维:不同元素因为各自的性质不同而出现有机的相互作用，而不是简单的线性排列或之间毫无关系结构的简单集合，我们分析问题已经可以用联系的眼光看待，把事物看成一个有机的复杂整体。这是一种科学研究的思维，同时参杂了辩证法，用辩证与实验来探究出一个体系的各种属性之间的关系，从而形成体构。四维，事件先后性思维:我目前可以想象到的最高维度，不同体构之间的关系结构非常微妙复杂，所以我们必须用联系的眼光看待问题，这个我已经解释了，但是这种思维还是静止的。不过再加上发展的眼光，就是事件先后。因为事物之间发生关系是有前后逻辑的，这种先后顺序就是时间存在的证明，如果把事件的发生先后顺序弄明白，那么你就的思维就属于四维思维，也就是可以看到一个整体事物变化的本身。阴阳思维就是一种形而上的思维，孤立的，静止的看待问题。而元素思维本质上是一种对实践中产生的经验进行统计的思维，可以指导实践，却不能形成科学的理论体系，因为缺少复杂的论证。相对静止的真理出现于体构思维，经过严谨的实验与辩证法的指导，才能形成科学的理论体系，只有这种体系或者说是模型可以产生出科技，但是由于模型这个词本身就说明其静止性，所以需要不断的被推翻与重建，这也是人类经验与理性所能达到的极限。多元一体架构法要讲这个思维方法之前，我得先问各位同学这样一个问题:请问人是由什么构成的?显然，从不同的角度出发，会得到不同的答案。在这里，我们仅仅从空间这个角度来出发，可以发现，由宏观到微观依次有:①具体到系统层面上，人是由内分泌、神经、循环、呼吸、泌尿、消化、生殖、运动这八大系统所构成的。②具体到器官层面上，人是由眼、耳、鼻、喉、舌、心、肝、肺、胃、肾、皮肤等等器官所构成的。③具体到组织层面上，人是由上皮组织、结缔组织、肌组织、神经组织这四个大类以及无数小类所构成的。④具体到细胞层面上，人是由上皮细胞、神经细胞、肌肉细胞、分泌细胞、血细胞、免疫细胞、生殖细胞等等两百多种细胞所构成的。⑤具体到生物分子层面上，人是由各种多肽、蛋白质、核酸、磷酸、脂肪、碳水化合物等等有机物所构成。⑥具体到原子层面上，人是由碳、氢、氧、氮、磷、钾、钙、钠、锌、铁等等六十多种原子所构成的。⑦具体到亚原子层面上，人是由电子、介子、夸克、轻子、强子等等基本粒子所构成的。由这个问题我们可知，对于任何事物的构成，我们首先需要从一定角度，一定层面上去分析，然后在同一层面上对其基本元素以及它们之间的关系结构进行探究，最后做整体总结。这些基本元素之间的关系结构非常复杂，很显然不仅仅只是对立统一的，而更是多元一体的，其关系结构需要具体问题具体分析，才能建立其完善的知识体系。就拿构成人体的细胞层面这个问题具体来说，人的上皮细胞、肌肉细胞、神经细胞、免疫细胞等等之间的关系虽然非常复杂，需要具体问题具体分析，但是很显然它们在同一层面上构成了一个作为人这个事物的整体，所以它们之间的关系是多元一体的。让我们继续深入，如果把人体看成一个客观世界，那么这个客观世界就可以作为一个有机整体，其组成有着相当多的层面，不同层面又有不同的基本元素以及千丝万缕的复杂关系在里边，所以绝不能简单笼统地说明其是非对错，而应该实事求是，耐心地从不同角度一个一个分析。由此可见，很显然，客观世界的构成不是非此即彼的，也不是简单的形而上的混合，更不是空空如也，虚无缥缈的，这就好比构成人体的各个细胞，你虽然看不到它们的存在，但是你却知道它们的确存在，而且是以极其复杂的方式互相结合，运作的。总结一下，事物存在的形式有多种，而且每一种形式都是相互关联的，这种相互关联的有机结合，甚至比形式种类的数目更加重要，这种思维模式不论是放在现在还是未来，都非常重要。举个极端的例子，金刚石和石墨都是由同一种原子碳所构成，但是因为其结构完全不同，导致了它们的性质千差万别，这就是事物之间关系结构的重要性，所以一切恰到好处的结构才能产生质的飞跃。对立统一法只能适用于互相矛盾的两个事物，而多元一体架构法可以适用的范围要大的多，比如呼吸系统和消化系统就不是对立统一的，而是多元一体的，不过其也有局限性，还是要具体问题具体分析。比如探讨人和苹果的关系，就不是多元一体的，也不是对立统一的，如果你要吃它，那就是吃与被吃的关系，如果你要研究它，那么就是研究与被研究的关系，总之，对于关系不大的事物，我们还是应该具体问题具体分析。实际上，对立统一其实是多元一体的一种特殊情况，它把多元的关系设定为了一元的对立，把多个相互关联的研究对象设定为了两个相互矛盾的研究对象，所以从这个意义上来说，多元一体也可以说是多元统一。最后来讲一下这个方法的运用，它告诉我们不能片面的，孤立的看待问题，而必须从一定角度在一定层面上把各种元素和整体联系起来看待问题。多元一体架构法的”架构”，指的是知识的架构方法，即从不同的层面对于同一事物进行系统化，理论化的架构。我的客观多元论，就是通过这个方法架构起来的一套知识体系。论世界的多元结构首先，我把客观世界分别为物质，能量，信息。其中，物质和能量之间可以相互转化，这是质能方程式决定的，物质和能量又是信息的载体。客观内在就是我们意识的集合，信息分为潜在信息和显化信息，信息作用于意识，在意识上投影形成了我们熟知的主观世界的集合，也就是显化信息。这就是我的一个整体框架。我们可以用一部智能手机来比喻整个客观世界。首先，物质和能量分别构成手机的实体和电量，二者之间有复杂而又微妙的关系，而手机当中存在的数据也就是信息，而手机屏幕作为信息的承载面或投影面也就是我们的意识集合，这个投影面所反映出来的信息就是显化信息，也可以说是我们的主观世界集合。可以说，如果手机没有屏幕，它不能将信息显化，那么这个手机也就会失去意义。正如我们的意识，如果其消失，那么一切的物质，能量，信息也都将失去意义。如果没有手机这个实体，那么一切也都不会存在，从这个道理来说，手机的存在是先于手机屏幕的，所以说，客观世界也同样先于意识的存在，但是如果仅仅是存在却不能显化，那么其存在也将失去意义，变得不那么重要了。能量作为物质的另一种形式，其本质却与所谓的纯粹物质截然不同，倘若没有能量，那么物质之间就不会发生关系，一切都将陷入死寂，如果手机没电，那么这个手机也会失去意义，这是显而易见的，所以我们才会时刻保证手机有电量。倘若能量消失，那么信息将无法传播，所以可以说明，物质能量是信息的载体。当然，作为纯能量的信息也是存在的，只是这种情况比较特殊我们暂时就不讨论了。宇宙当中的信息非常浩瀚庞大，就比如手机内部会存在无数复杂的海量算法，这就是潜在信息，但是呈现在我们眼前的只有冰山一角，甚至可以说这完全比不上冰山一角，这就是显化信息。由此我们可以知道，这个世界失去物质能量信息意识任何一项，那么这个世界将面目全非，甚至将完全失去意义。上面我们说了作为纯能量的信息是可能存在的，而主观世界集合又是信息的显化，所以说作为存能量的主观世界是可能存在的，比如未来说不定会出现什么数字人，他就是一种能量形式的存在。作为集体的度前面已经说过，如果把一个集体的意识面看作是一个整体，那么这个整体的度就是作为集体的度。一个集体，比如说一个学校的师生，他们之间的关系称为关系网，集体之内的关系称为内网，之外周围附着的关系称为外网。内网很好理解，就是老师与老师，老师与学生，学生与学生，他们之间的关系就是内网。外网也很好理解，就是学生与