2024年上海市徐汇区高三语文高考一模作文解析附范文

2024年徐汇区高三语文一模作文解析附范文（6篇）

【原题再现】

立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”，对此你有怎样的思考？

请写一篇文章谈谈你的认识。

要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。

【审题指导】

一、审题

本题材料提出了一个关于个人行为选择的问题，即人们在立身行事时，往往更偏向于选

择“我愿意”，而不是基于责任和义务的“我应当”。这里的“我应当”指的是一种基于道德、

法律或社会责任的应当做的事情，而“我愿意”则更多地体现了个人意愿和自由选择。材料

的核心在于引导我们思考如何在个人意愿与社会责任之间找到平衡，以及如何在自由选择的

同时，不忘记自身的责任和义务。

在审题时，我们需要注意以下几点：

理解“我应当”与“我愿意”的区别：这两者代表了不同的行为动机，前者基于责任

和义务，后者基于个人意愿和自由选择。

分析两者的关系：在现实生活中，这两者并不是完全对立的，而是可以相互补充的。个

人的自由选择应当在符合社会规范和责任的基础上进行。

思考如何平衡两者：在追求个人意愿的同时，如何确保不违背社会责任和义务；在履行

“我应当”的同时，如何保持个人的独立性和自主性。

二、立意设定

基于上述审题指导，我们可以从以下几个角度进行立意设定：

强调社会责任与个人选择的平衡：在追求个人意愿的同时，不忘记自身的社会责任和

义务，实现个人自由与社会和谐的统一。

倡导以“我应当”为行为准则：在立身行事时，应更多地考虑“我应当”做什么，而

不是仅仅追求“我愿意”做什么，以体现个人的道德自觉和社会责任感。

探讨如何在“我愿意”中体现“我应当”：即使是基于个人意愿的选择，也可以体现出

对社会责任的尊重和履行，实现个人意愿与社会责任的融合。

三、示例立意及标题

示例立意一:在追求个人自由与幸福的同时，我们应当时刻牢记自身的社会责任和义务，

实现个人与社会的和谐共生。

标题建议：《自由与责任：个人选择的双重维度》

示例立意二：以“我应当”为行为准则，不仅是对社会责任的履行，更是对个人品格的

锤炼和提升。

标题建议：《以“我应当"为尺，丈量人生品格》

示例立意三：我们可以在坚持个人意愿的同时，通过积极的行动来体现和履行“我应当”

的责任，实现个人与社会的共赢。

标题建议：《在“我愿意”中绽放“我应当”的光彩》

通过以上审题指导和立意设定，我们可以结合具体材料内容和自身思考，选择合适的角

度进行文章写作。在写作过程中，注意紧扣材料核心，展开深入的分析和论述，同时注重论

证的逻辑性和条理性

【范文】

克己才能顺意（一类上）

立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”。这句话表明了为人处

事中原则与意愿之间的矛盾，而我认为人们应当将“我应当”于“我愿意”前考虑。

“我应当”是指人们立身行事中的价值观，这是约束人们行为的准则；“我愿意”则是

人们的理想与意愿。诚然，个人意愿决定了立身行事的驱动力与成效，但立身行事决不是为

所欲为，毫不约束的。

立身行事中倾向选择“我愿意”（是）合乎人之本性，即趋利避害。选择“我愿意”的

原因一方面是利己主义的驱使，另一方面是任性使然。“我愿意”也时常是个人面对无法依

自己所愿结果的开脱，在面对不合乎心意的结局时，选择说“我愿意故我承担”而非“我应

当故承担”更能达到自我安慰的效果。因而“愿意”的动机出自于心，而“应当”的约束来

源外界与环境。

同时，约束个人行为的“应当”要先于个人内心期望的“愿意”。正如人是群居性动物，

环境与个人行为密不可分，当个人意愿与约束条件相符合时，这代表着个人将符合社会整体

价值观，这样的正向力量将会更大程度促成我们的成功。故在“我应当”中选取“我愿意”

是立身行事的根基与重要原则。

然而，当个人理想的“我愿意”与约束行为的“应当”相反时，我们须更加重视。这代

表了个人行为违背普遍认同的价值观，于是乎需要进行反思。当普遍认同的价值观是落后时

代，不合乎发展的时候，应选择“我愿意”而非“我应当”，例如，现在仍有存在封建思想

如女性应当顾家而非在外打拼等，违背开放平等的社会价值观，则应当摒弃而非遵守。因而，

在面对“我愿意”与“我应当”的矛盾时，积极反思，判断是否合乎时代发展潮流，进行调

整与改变才是上上策。

退一步说，忽略“我应当”之事，仅做“我愿意”之事一定能够获得成功取得发展吗？

其实不然，违背规矩而特例立独行，不但会远离社会时代发展的道路，而且会盲目自大，自

傲自负，终导致严重后果。

反观当下，在开放包容的社会之中，人们往往选择自我意愿以满足一己私利，不计后果，

不虑前提，却最后发现自己陷入危险后悔境地。

因此，立身行事前将“我应当”的规则与价值观内化于心，将个人志向与社会整体紧密

联系，践行社会主义核心价值观，克己才能顺意，从而实现发展。

【点评】文章有以下几个亮点：

原则与意愿的矛盾：文章开篇即指出人们在行事中常面临“我应当”与“我愿意”的

矛盾。这体现了人们在追求个人意愿时，往往要受到社会规则和价值观的约束。

“我应当”与“我愿意”的定义与区别：文章对这两个概念进行了界定，指出“我应

当”是行为准则和价值观，而“我愿意”则是个人理想与意愿。虽然个人意愿是行动的动

力，但不应忽视行为的约束性。

“我愿意”的合理性及局限性：文章分析了选择“我愿意”的人性基础，即趋利避害

的本性。然而，过度追求个人意愿可能导致行为与社会价值观脱节，甚至可能产生自我安

慰的逃避心理。

“我应当”的优先性与必要性：文章强调，在大多数情况下，''我应当”应优先于“我

愿意”。这有助于个人行为与社会整体价值观相符，从而更容易获得成功。同时，文章也指

出，当“我应当”与“我愿意”发生冲突时，需要进行反思，判断是否符合时代发展潮流。

“我愿意”的反思与调整：文章指出，当个人理想与普遍认同的价值观相悖时，不应

盲目坚持“我愿意”，而应反思并调整。特别是当普遍认同的价值观落后于时代时，更应摒

弃旧有观念，选择更符合时代潮流的“我愿意”。

“我应当”与“我愿意”的平衡：文章强调，在追求个人发展的同时，不能忽视社会

规则和价值观。将“我应当”内化于心，与“我愿意”相结合，是实现个人和社会共同发

展的关键。

现实反思与呼吁：文章对当前社会现象进行反思，指出人们在追求自我意愿时往往忽

视后果，导致陷入困境。因此，文章呼吁人们在立身行事前将“我应当”的规则与价值观

内化于心，以实现真正的成功和发展。

总的来说，这篇文章通过深入分析“我应当”与“我愿意”的关系，强调了克己顺意

的重要性，并提出了如何在两者之间取得平衡以实现个人和社会发展的建议。文章逻辑清

晰，论据充分，具有很强的说服力和现实指导意义。

随心所欲不逾矩（一类下）

孔子强调礼乐对人们的教化作用，他认为立身行事应注意的是“我应当”。然而，人们

往往倾向于选择“我愿意”。我认为，两种处世方式并不矛盾，只有兼顾“我应当”与“我

愿意”才能求得更好的发展。

诚然，人们倾向于选择“我愿意”的行为有其合理性。这是人的天性以及社会风气共同

影响的结果。“我愿意”代表的是可以选择自己行为的自由，象征着个体对于理想自我的追

求。萨特曾提出了人对于两种自由的需求，其中积极自由对应了做“我愿意”之事，消极自

由对应了不做不愿之事，这样看来，人的天性确倾向于做愿意之事。而在鼓励个性的现代社

会，这样的倾向念加明显。

然而，我们不能忽略“我应当”的必要性。浅层来说，“我应当”代表的是一种责任或

道德观念，完成这些行为既是维持社会稳定的重要过程，也促进了个体的发展。孔子关注君

臣、父子、夫妇、兄弟的礼教关系，并将“仁”“义”“孝”等道德规范作为沿用千百年来的

社会准则。正是人们对于“我应当”之事的践行，中国文明才区别于磨牙吮血的原始社会，

并以此创造了文化成就。由此来看，行“我应当”之事对于个体规范与引导的作用尤为重要。

进一步来说，“我应当”更体现出践行伟大理想的使命感，这并不与“我愿意”相悖。

苏武为了心中的国家大义，甘愿在北海流放二十年；孔子为了宣扬“仁”的主张，毅然踏上

周游列国的道路。纵观历史，我们从不缺少“虽千万人，吾往矣”的践行者，在他们身上，

我们看到了“我应当”与“我愿意”的高度重合，而正是这显露出的崇高令我们动容。这样

看来，“我应当”与“我愿意”的共存才是我们追求的理想状态。

揆诸当下，社会对于两种行为却呈现出两极分化的趋势。一方面，人们为了内卷而内卷，

将内卷作为自己的“应当”，将自己的梦想掷至脑后。另一方面，人们为了一己私欲，置社

会规则于不顾，大肆满足自己的欲望。从中我们不难看出对于“我应当”与“我愿意”本应

代表之事的异化和扭曲，对个体，社会责任与自身理想无法两全，最终走向极端。对社会，

底层的制度也会因为“我应该”被错会而土崩瓦解。如何解决是迫在眉睫的问题。

就浅层说，我们确实应该追求愿意之事，但这建立在应当之事的基础上。然而我们应该

明白，“愿意”与“应当”本质相同，找到两者共存的平街才是最优的选择。“应当”之事为

尺，规范了"愿意”之事，而相应的，“我愿意”也为“我应当”赋予了意义，提供了个体

发挥主观能动性的动力，两者相骈，才能发择个体的潜力，营造道德又活力的社会氛围。随

心所欲不逾矩，应是我们对“我应当”与“我愿意”的平衡结果，也是应当奋斗的方向。

【点评】

这篇文章立意明确，结构清晰，对“我应当”与“我愿意”两种处世方式进行了深入

的分析与讨论。作者既看到了人们追求“我愿意”的合理性，也强调了“我应当”的必要

性和重要性，展现了对问题全面而深入的思考。文章论据充分，既有对个体行为的剖析，

也有对社会现象的反思，体现了作者的社会责任感和人文关怀。同时，作者通过引用孔子、

萨特等思想家的观点，增强了文章的说服力。语言表达流畅，逻辑严密，是一篇质量较高

的作文。然而，在部分段落中，对于“我应当”与“我愿意”的共存与平衡的探讨略显不

足，如能进一步展开论述，文章将更具深度和广度。总体来说，这篇文章达到了一类下作

文的标准。

统一意愿与应该（一类中）

在社会上常存在这样的现象：人们往往倾向于选择所愿意做的，而不是他们所应当做的O

立身行事的初衷与结果存在这样的矛盾，不禁引发我深思背后的逻辑。

什么是应当做的？应然之事往往与众所认可的道理与规律紧密联系的。“我应当”通常

引向的是正确的，主流的做法。应然之事的正确性是由社会中的前人以千万的经验通过实践

证明得来的。由此来看，“我应当”的背后，是整个沉甸甸的社会价值体系对个人价值观的

影响力。什么是愿意做的？顺从自己的本意，不过多考虑外界压力因素，而只力求使自己心

理舒坦愉悦的做法。我认为，“我愿意”的背后是完整的个人价值体系。

立身行事的过程中，人们更多倾向于选择听从自己的内心欲望而不顾外界社会一套“应

然正确”的行为标准，恰恰反映了现代社会中，人们个人价值体系时常会与社会价值体系相

冲撞矛盾。要解决这个问题，首先我们需辨识清楚，“我应当”究竟在多大程度上是真正正

确，利于我们积极正面发展的？“我愿意”又是否含有一定的执念与偏执？

身处快节奏发展，错综复杂的社会中，日以继夜如潮流般汹涌而来的资讯与观点冲涮着

年轻一代的头脑。对于远方与未来无限可能性的期盼，使年轻人对于“意愿”之事列出常常

的一份清单：我愿意从事电竞游戏主播行业；我愿意当网红赚流量，宅家饭来张口衣来伸手；

我愿意尝试通过各大综艺媒体，一夜成名……然而与此同时，社会仍秉持着几十年来不变的

一套依靠优胜实在进入职场的价值体系。我们需要承认，社会仍在这样的体系下健康运转，

而选择愿意做的那一列长清单中一项的人们，最终大多是放弃了最初“愿意”的选项，拾起

“应当”的选项，长久立身行事。

随时代变迁，价值观念的新旧日冲突不可避免。然而“愿意”之事若无坚实的“应然”

价值体系的支撑，便也只是空中楼阁，最终止步于“我愿意”的空想阶段。在世事变迁的时

代，我们需要做的，正是踏实诚恳地吸纳并认可老一辈经验所奠基出的“应当”做的行为

标准。在此基础上，成熟而切实际地做出符合自己主观意愿的选择来。既要“守旧”，守正

确的应然之理，又要“创新”，创新颖的时代之感。这样，“我愿意”的选项，才得以成为正

确与持久的那个。

立身行事，统一个人价值体系与社会价值体系，在时代变迁的大流中寻找理性应然与感

性愿意的平衡点。

【点评】

这篇文章立意明确，结构清晰，对“统一意愿与应该”进行了深入的思考和论述。作

者首先分析了“应当”和“愿意”的内涵，指出它们分别代表了社会价值体系和个人价值

体系。接着，作者揭示了现代社会中个人价值体系与社会价值体系时常存在的矛盾，并提

出了解决问题的关键，即辨识清楚“应当”和“愿意”的正确性和利弊。文章还结合社会

现象和年轻人的选择，进一步阐述了这一矛盾的具体表现和影响。最后，作者提出了统一

个人价值体系与社会价值体系，寻找理性应然与感性愿意的平衡点的建议。

整篇文章逻辑严密，论述充分，语言表达流畅，体现了作者较强的思辨能力和表达能

力。文章既有对问题的深入剖析，也有对解决方案的积极探讨，展现了作者的独立思考和

解决问题的能力。因此，根据上海地区高考作文评分标准，这篇文章可以评为一类中。

知足不辱，知止不殆（二类上）

立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”，这实质上大抵是人的

为人道义与主观欲望间的相互拉扯。作为现代文明社会的一员，我们应做到知足不辱，知止

不殆，注重“我应当”，警惕“我愿意”的想法。

首先，我们需明晰两者的基本概念、区别与联系。立身行事，是指人的为人道义、法则、

原则和行事的标准、底线，而“我应当”则是出于世俗和道德的共同作用。一种客观、自律

的观点。与之相对的是，人们往往倾向于“我愿意”，这是主观欲望的外在表现，与人的本

性挂钩。两者都与人的本性和为人有关，但前者限制后者，后者也引导前者。

对于个人而言，世俗的道德标准使我们从小懂得“应当做什么在与人的相处中，我

们逐渐拥有了自己为人处事的标准和看待世界的眼光，有了自己对于“我应当”的感识，这

种客观冷静的声音有时能帮助我们压抑欲望的喧嚣，在噪杂烦忙的现代社会有一席安心的地

方。比如微博上频繁出现的热点事件，大多数人遵从个人欲望发表个人观点，使评论区鱼龙

混杂，恶意滋生。而“我应当”的念头会使我们冷静，或找寻更多信息理智发言，或明智退

出；使谣言止于智者。同时，欲望有时也能引领我们发出客观理智的声音。有愿望，有梦想，

人便有了方向，此时“愿意”反倒成了驱动“应当”前进的动力，使人成就更好的自己，

实现自己的愿望。

在社会，许多五光十色的广告经常比宣传道德文化的广告更受人欢迎，也一定程度上利

用了人们的这种心理。可见，人们的这种倾向还有另一个因素——限制自己应当如何是很累

的，但遵从欲望愿意如何是简单的。

但需要补充的是，过度的限制自己只会给自己带来过大的心理压力，一旦做不到，随之

而来的心理挫败感过强，反而容易滑向堕落的深渊；过度的纵欲，也只会给自己带来麻烦，

不顾后果，只顾自己的快乐，只会给未来的规划带去混乱。正如那句话所言，“现在的每一

份礼物都暗中标下了未来的代价”。因此，我认为，我们应当做到知足不辱，知止不殆，注

重“我应当”地警惕“我愿意”。

此就措施而言，我想，个人应当对自己的现状和末来有所规划，将好的愿望转化为促进

自己成长的动力，以此立身行事；社会应当激励人们做文明人，提倡道德社会，推行模范，

鼓励人们规范自律。

综上所述，立身处事所注重的“我应当”限制“我愿意”，而“我愿意”有时也促进“我

应当"。知足不辱，知止不殆，有目标有方向，那么就应克制自律而又快乐自主地向前走去，

成就更好的自己。

【点评】

这篇文章对“我应当”与“我愿意”的关系进行了深入的探讨，指出两者在个人行为

中的相互作用，并提出了“知足不辱，知止不殆”的观点。文章条理清晰，逻辑严密，能

够清晰地阐述观点，并给出了具体的例子来支持论述。

在内容方面，文章对"我应当”与“我愿意”的概念进行了界定，并分析了两者在个

人行为中的作用。同时，文章也注意到了现代社会中人们倾向于选择“我愿意”的现象，

并对此进行了反思。作者提出了知足不辱、知止不殆的观点，并给出了个人和社会的应对

措施，体现了作者对于现实问题的关注与思考。

然而，在语言表达和深度方面，文章还有一定的提升空间。例如，在阐述“我应当”

与“我愿意”的关系时，可以进一步深入挖掘其背后的社会、文化、心理等方面的因素；

在提出应对措施时，也可以更具体地探讨如何在实际生活中做到知足不辱、知止不殆。

总体而言，这篇文章在二类上水平。作者能够清晰地表达自己的观点，并给出了具体

的例子来支持论述，但在深度和语言表达方面还有待提升。如果能够进一步挖掘问题的本

质和提出更具操作性的措施，文章的质量将会得到进一步提升。

立身修德敢为人先（二类中）

在生活中，人们往往倾向于以“我愿意”做的事代替“我应当”做的事。即更倾向于优

先保证个人权益，而非考虑他人或大局的利弊。

倾向于选择“我愿意”是人之常情。“我愿意”的事情，一般来说，都是有利于自身的。

正如费孝通在《乡土中国》中介绍的中国乡土社会，人们往往依据“差序格局”行事，推己

及人。有利于自身的事可以包括很多人，也可以包括很少的人。这种思想仍在影响着我们，

愿意做出“利己”选择也无怪乎此。

而立身行事应该注重的“我应当”却往往与“利己”关联不大，甚至背道而驰。在选择

“我应当”时，往往要牺牲个人，或与个人紧密相连的个人利益。正如每日坚守岗位的基层

民警，医院中日夜忙碌的医扩人员……他们为了“我应当”牺牲了大量“我愿意”：或许是

陪护家人，或许是放松休息。但也正因他们的“应当”，我们才有了如今舒适安逸的生活。

社会需要以“我应当”为标准立身行事。

我们可以将“我应当”与“我愿意”合并同类项，并努力去做从最简单而不伤自身或他

人利益开始：如帮助别人搬运不方便的行李、重物，或进门时为后面的人留一下门。再到一

些会辆牲自身利益的事情。这便是使“我应当”高于“我愿意”，使“我愿意”等于“我应

当”。

为他人而牺牲自身利益，并非所有人都能做到，但也是我们社会必需的一部分。聂赫留

朵夫认识到自身所犯下的罪行，甘愿栖牲自己优渥的生活，唤醒玛丝洛姓麻木的灵魂，救赎

她，也救赎自己。辛德勒在见识了纳粹残酷的暴行后，牺牲了自己本可以使自己富足一生的

财富，只为了挽救那些素不相识的生命，他最终潦倒穷困，所获不过虚名。但正因有了这些

高尚的意愿与行为，人性的光辉才得以显现，我们的社会才得以以积极的面貌展现。

但也有“我愿意”高于“我应当”的情况。《玩偶之家》中，娜拉“应当”选择的，似

乎是留在家里，继续做一个贤妻良母。而她却抛下家庭，抛下丈夫与孩子，去尝试做一个人，

做自己。这对他人不见得有什么好处，然而，正是这样敢于冲破教条束缚的“愿意”，推动

着社会的发展。

所以，我们不仅要使“我应当”成为“我愿意”甚至高于它，让美好的德行成为我们意

愿的一部分。我们还要有使“我愿意”冲破“我应当”的勇气，敢于突破。

【点评】

这篇文章在立意上较为明确，探讨了“我应当”与“我愿意”之间的平衡问题，并提

到了立身修德和敢为人先的观点。作者通过引用乡土社会的例子以及基层民警和医护人员

的行为，阐述了“我应当”的价值和意义。同时，也通过聂赫留朵夫和辛德勒的例子，强

调了为他人牺牲自身利益的高尚品质。

然而，文章在论证过程中存在一些不足。首先，文章对于“我愿意”与“我应当”之

间的冲突和平衡探讨不够深入，只是简单地列举了例子，没有深入分析其背后的社会、文

化或心理原因。其次，在提到“我愿意”冲破“我应当”的勇气时，虽然引用了《玩偶之

家》的例子，但并未充分展开论述，使得这一部分的论述显得较为单薄。

在语言表达方面，文章较为流畅，但个别句子表达不够精炼，存在冗余现象。此外，

文章的结构也略显松散，各部分之间的联系不够紧密。

综上所述，这篇文章在立意上尚可，但在论证深度和语言表达方面还有一定的提升空

间。因此，按照上海地区高考作文评分标准，这篇文章可以归为二类中

注重规则，灵活变通（二类下）

生活中，我们常常会遇到一些与自身意愿相违背的抉择，即使知晓明辨是非，明白“我

应当”如何立身行事，往往人们更倾向于遵循自己的意愿选择“我愿意”。

不可否认的，遵循自身的意愿以满足自身需求和心理上的满足是人们遇到抉择时的第一

反应。这是由于人的动物本能致使的，本性上的趋利避害。在某些情况下，遵循本心的确能

给我们带来短时间的幸福感和满足感。然而在立身行事时，私以为，“我应当”才是真正需

要被注重的。

诚然，“应当”一词看似是违背