《孔乙己》《祝福》《装在套子里的人》 文学作品中的奴性人物形象探读联读设计

文学作品中的奴性人物形象探读--《孔乙己》、《祝福》、《装在套子里的人》联读设计【教学目标】1.通过文本群读，对比认识“奴性人物”身上不同的“套子”。2.通过对比联读，认识人物辛酸经历背后的社会问题及悲剧性结局的内在原因，并体会作者包含的情感。【教学重难点】1.理解“奴性人物”身上不同的“套子”及其产生的社会根源。2.体会作者包含的情感，学会思辨性看待“套子”现象。【教学过程】活动任务一1.情节再现篇目：《孔乙己》、《祝福》、《套中人》（根据之前学习，回顾情节，要求以第一人称完成故事讲述）2.对比阅读：不同的“套子”对比三个人物，我们不难发现他们竟都被包裹在层层套子之中，最终被套子束缚、被社会所吞噬。活动任务二分小组探讨三人身上不同的“套子”。人物有形的套子无形的套子孔乙己的套子祥林嫂的套子别里科夫的套子2.共性探讨：同样的奴性百科词条：基于生存欲望，根据个人认知力在现实中的有限理性选择，完全服从。它是暴力恐吓、利益诱惑和思想禁锢的产物。心理学：一种内化为自身主动性、自觉性的意识与行为，表现为对被给予的，对自身有消极意义的事物的无原则的接受性。任务活动三分小组探讨：三人都有或多或少的反抗，为何将其三人界定为“奴性人物”？1.祥林嫂四次反抗：第一次反抗发生在她的丈夫死后。她从家里逃出来，来到鲁镇打工，她的挣扎出逃具有一定的抗争精神。但是，在鲁镇打工的时候，她依然受到了封建等级制度的束缚和剥削，不能从根本上解救自己。第二次反抗发生在她被逼再嫁时。婆婆带人将祥林嫂五花大绑，让她改嫁给山里的贺老六。深受封建思想荼毒的祥林嫂不断地反抗。但是，祥林嫂抗争得如此激烈，却并不是为了维护自己做人的尊严，拒绝被人贩卖，而是为了保护自己的名节。在旧社会，“失贞”是很大的罪过。她的反抗其实是对封建观念的一种维护。第三次反抗发生在她再次回到鲁镇后。祥林嫂不想死后被两个丈夫争抢，怕被阎王爷锯成两半，便做出了“捐门槛”的举动。她做了自己所能做的一切，试图改变现状，但还是无法改变大家对她的态度。祥林嫂的这次反抗依然是在封建思想的迫害下产生的，注定是没有结果的。第四次反抗发生在她向“我”提问时。当时，祥林嫂对魂灵的有无产生了怀疑，说明她并不十分相信这个说法。这其实是抗争的一种具体表现。这次怀疑是她所做的最后一次抗争，却也随着“我”吞吞吐吐的“也许有吧”的敷衍回答而结束了。总之，祥林嫂的反抗是带有一定的自发性与盲目性的。她从始至终都没有摆脱封建礼教和封建思想的束缚，是深受封建礼教和封建思想坑害的可怜人。这也注定了她没有办法真正摆脱自己的人生悲剧，只能一步步被封建社会所吞噬。2.祥林嫂的奴性：祥林嫂初来鲁镇，在鲁四家里干活，虽然工作繁重，但她“很满足，也白胖了”，生活处境不好，但只要有一席安寝就满足，暂时做稳了奴隶，满足现状是奴性的表现。后来，祥林嫂被婆家带走，她也反抗过，她逃跑、撞香案、沉默失神迟钝、质问灵魂的有无，争一个做奴隶的安稳日子。她不满于想做奴隶而不得。这是她奴性的再次体现。她拼命争取的只是生存的权利，反抗的意义仅在于此。作者“哀其不幸，怒其不争”。3.孔乙己的反抗：孔乙己的善良，并没有得到善待。他的生活充满了绝望，这绝望，不仅来自于主流社会的不接受，也来自于底层阶级的嘲讽。但是，孔乙己却仍然以读书人自居自傲，可理解为他想用自己的方式，与绝望对抗。4.孔乙己的奴性：孔乙己受欺凌而不反抗，被压迫而不斗争。在那个社会中，他沉醉于自己的奴隶地位中，自我欣赏，自我陶醉。5.别里科夫的反抗：别里科夫与华连卡谈恋爱，说明别里科夫这类守旧胆小反动的人也试图走出套子，摆脱困境。别里科夫的奴性：畏惧权势，自觉维护统治阶级的秩序（如“凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。要是他的一个同事到教堂参加祈祷式去迟了，或者要是他听到流言，说是中学的学生闹出了乱子，他总是心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子。”）。成为封建专制统治阶级的走狗，出卖原本与自己同命运的人。（如在与科瓦连科争吵时，别里科夫威胁说：“只是我得跟您预先声明一下：说不定有人偷听了我们的谈话了，为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长———把大意说明一下。我不能不这样做。”这就是科瓦连科所说的别里科夫是一个“背后里进谗言的人”，任何一个奴才，在最终一定会为了讨得主子的欢心，替其出谋划策，转而欺压和伤害自己的同类。）7.奴性的根源：沙皇俄国和旧中国，都是长期饱受封建专制统治戕害的国家，在这样的国家里，统治阶级的高压和残酷，以及民众的愚昧落后、麻木冷漠，最终使得整个社会呈现扭曲的异化状态，奴性作为一种社会属性存在，社会死气沉沉，没有生机。唯有唤醒民众，推翻封建专制统治，才能让其获得全新的生命。任务活动四思维：课文的现实性意义（思辨性写作）写作：1.学习了《装在套子里的人》专题之后,我们看清了别里科夫等三人身上的“套子”，了解了他们把自己装在套子里,最终还是走向死亡的结局。有同学认为现实社会中到处都是“套子”，自己也是奴性人物。对此，你有什么看法？请以“套子”为话题,写一篇不少于800字的议论文。参考：《装在套子里的人》可以继续寻找现代社会囿于困境，固执拘泥的人。也可由文中的“套中人"，反弹琵琶，对“套”的内涵进行重新诠释，再联系现实的那些值得肯定的“套中人”，展现其状态，肯定其精神。“套”新解：外——自然规律，法律法规，校规校纪，命运共同体内——敬畏之心（自然、规则），社会公德，修身自省新“套中人”：爱岗敬业，恪守职业道德，把职业当作事业。（人民科学家，各行各业的模范）把握规律，与时俱进，拓宽思路，改革创新。（政治革新，时代先锋人物）自律，慎独，修身，子所不欲勿施于人，有很高的道德修养。（讲好中国故事里的道德模范）拥护法律，遵守规则，能积极践行“自由平等公正法制”社会主义核心价值观。有大局观，不自私狭隘，包容互让，把小我融入大我（时代、国家），构建命运共同体。优秀题目：正视存在之困，自救精神之殇——再读《装在套子里的人》从心所欲不逾矩，有为有畏“套中人”————重读《装在套子里的人》有感冲破人生的套子——重读契诃夫《装在套子里的人》2.【2023高考热点】「孔乙己的长衫」出圈，若成作文题，你如何下笔？参考：《孔乙己》：从孔乙己的处境与尴尬身份角度出发，思考现实中也存在大量的“孔乙己”，思考现实“孔乙己”产生的原因并提出建议等。现代孔乙己的可悲状态：1.读死书，死读书，读书死，不会学以致用；2.只认为自己得那一套理论是对的，不与时俱进，却天天念叨人心不古。3.好吃懒做，四体不勤，什么都不会做。4.死要面子活受罪，不屑于放下身子从基层、从小事做起。5.不懂如何与别人交流与相处，只沉浸在自己的小世界小圈子。现代孔乙己形成的原因：1.家长、学校“万般皆下品，唯有读书高”的思想认识和教育方式。2.社会急剧变革，尤其是人工智能的来临，更是打破很多固有行业和固定收入，不断破旧立新，击穿了很多人自以为旱涝保丰收的蜜汁自信。3.不思进取，不思改变，抱残守缺，已有知识已经远远跟不上社会的进步。4.好高骛远，不顾及现实，对自己的期待远远高于自己的实力。写作话题积极面对变革对于教育的反思警惕“读书无用论”理想与现实的冲突高山低谷皆是风景逆袭，需要更换赛道正视焦虑，打破焦虑思考读书真正的意义奋斗才是青年的本色负面情绪不是洪水猛兽“长衫”困不住当代青年一时的困难不代表一生的失败未来属于青年，希望寄予青年人生应当广阔，没有下不来的高台青年不必为自己贴上“孔乙己”的标签“孔乙己”不是未来，知识本身才是永恒名言金句【人生·生活】1.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。——鲁迅2.要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释。——亦舒3.生活就是你的艺术。你把自己谱成乐曲。你的光阴就是十四行诗。——（英）王尔德4.用特写镜头看生活，生活是一个悲剧，但用长镜头看生活，生活就是一部喜剧。——（英）卓别林5.登上人生的旅路罢。前途很远，也很暗，然而不要怕。不怕的人面前才有路。——（日）有岛武郎6.光有骤然而至的冲动和百折不挠的顽强精神还不是生活，生活中还包括了妥协和忘却。——