苏教版必修一语文教案合集

专题一：向青春举杯吟诵青春沁园春·长沙【教学目标】

1．围绕“青春〞话题，从全篇着眼，深入探究作品中饱含的思想感情，通过活动体验，加深对自我、对青春的思索与熟悉。

2．能够结合自己的生活经历和情感体验，阐发对文本内容的理解与感受，了解诗歌所体现的精神风貌与时代的关系。

【教学重难点】

把握本词中所描述的景物特点及作者所抒发的情感。【课时安排】1课时

【教学内容】

一、导入

同学们刚刚结束了七天的军训，在军训期间，大家学会了吃苦耐劳，学会来克服困难，保持到底，用自己的实际行动，为青春作了最好的证实。七天中，大家纷纷拿起笔写下了自己青春的感言，记录下军训中的种种感受，不仅仅接受了成长道路上一次特别的洗礼，也吟诵了自己的青春。今天，大家回到了课堂上，让我们也来看一看老一辈革命家又是怎样吟诵自己的青春的。

二、背景简介与解题

此词作于1925年春天，是毛泽东在长沙橘子洲头的记游之作，长沙是其故乡，也是他初期革命活动的中心。在青少年时代，他曾在长沙度过长期的进德修业的生活，以后奔波革命，也数度往返于此，长沙对其而言，具有深厚的感情。这首词就是以这样一个典型环境为背景，抒写旧地重游，四周溯昔的激情壮志。词人通过对长沙秋景的描述和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。

三、文本理解

1．朗诵全词，体会作者蕴含在作品中的思想感情。

2．文本分析：词的上阙写景。作者旧地重游，先描述了一幅“湘江秋景图〞：深秋时节，独立橘子洲头，望着滚滚湘江水不停息地奔流着。火红的枫林，重堆叠叠，碧透明澈的江面上，无数船只争相竞驶，鱼儿在水中自由地游动，雄鹰在长空中奋力搏击。随着视角的变化，动景与静景结合，远景与近景交替，思路开阔，面对寒秋严霜万物生机盎然、勃发的场面，词人思绪万端，由大自然的盛衰荣枯引出了“谁主沉浮〞，表现出诗人豪迈的气概及博大的胸怀。万人皆悲的秋景，在作者眼中却浮现出一种色彩斑斓、生机勃发的美，一种催人奋进，给人力量的美。

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

——独自一人伫立在已有寒意的秋风之中。点明了时间、地点和特定的环境。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。

——“看〞是领字，一个“看〞字，总领七句，领起了上阕美丽壮观的湘江秋景。〔领字，是词学中的专用名词。它只有一个字，常冠于一句或数句之上而又不断开，诵读时只作语音上的小小停顿，它主要由副词和动词充当。“一字逗〞以下的几句要一气贯穿，形成一个整体。〕“万〞字写出了山之多，“遍〞字写出了红之广，“层〞字表现出树林的重堆叠叠，“染〞字则活画出岳麓山一带的枫林，仿佛染成一样的壮美景色。“漫江碧透，百舸争流〞写的是近景，“漫〞字写出了江水溢满之状，“透〞字表现出江水碧绿清澈，“百〞字写舸之多，而一个“争〞字，则给碧绿无尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发，争先恐后的热烈场面。“鹰击长空〞用“击〞而不用“飞〞，准确地形容了雄鹰展翅迅猛有力地拍打的矫健勇猛的雄姿。“鱼翔浅底〞用“翔〞而不用“游〞，精当地把鸟不扇动翅膀地盘旋回飞的状态，用来描写游鱼在水中自如轻快的神态，形象生动。

怅寥廓，问苍莽大地，谁主沉浮？

——作者即景抒情，提出了苍莽大地应该由谁来主宰的问题。

词的下阙由景抒情，通过回忆，形象地概括了早期共产主义战士雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，并艺术地回答了“谁主沉浮〞的问题。下阙集中描写了主宰大地命运的青年革命家群像，正值青春年少，风采焕发，有火一样的革命热情，有敢于轻视一切反动派的气势。正是他们，主宰而且能够主宰这个世界。他们有雄心，有才干，是民族的将来与希望。“数风流人物，还看今朝！

携来百侣曾游，忆往昔峥峰岁月稠。

——诗人从上片独往旧地重游，自然引起对往昔生活的回忆。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

——恰：正值。此亦为领字，一个“恰〞字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。那时候，同学们正当青春年少，意气风发，才华横溢，激情奔放，敢说敢做，革命精神十分旺盛。面对祖国大好河山，指点谈论。常常在一起评论国家大事，写出讨恶扬善的文章，把主宰一方的军阀统治者看得如粪土一般。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

——中流：此指湘江江心。江河中央往往水深流急。击水：毛泽东同志1958年12月21日在文物出版社同年9月版大字本《毛主席诗词十九首》的书眉上批注道：“击水：游泳。那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于保持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。中流击水：中流击楫，祖逖典故。夸张语，谓游泳时掀起的波浪遏止住了江中快速行驶着的船舶。这里以设问句结尾，实际上是对“谁主沉浮〞的巧妙回答。

四、整合小结

综观全词，造像写意时，我们看到的是一个游人；借景抒情时，我们看到的是一个诗人；深沉发问时，我们看到的是一个哲人；怀人忆事时，我们看到的是一群战士。

鉴赏方法：诵读入境，抓关键词句理清思路，整体把握形象；了解抒情方式，体会情感特征。

五、赏读结束

放投影片毛泽东诗词手迹，听配乐朗诵带。

请朗诵水平好的同学朗诵全词，要求读出感情。六、作业写一篇关于《沁园春·长沙》的鉴赏文章，字数600字左右。

七、板书制定

沁园春·长沙

毛泽东

立——造像写意——游人独立深思

看——借景抒情——诗人关怀天下怅

问——直抒胸臆——哲人忆旧言志携

忆——怀人忆事——战士主宰沉浮记相信将来教学大目标：

培养同学独立赏析当代诗歌的能力

具体的目标：

学习体会本诗的思想内容和艺术特色。教学重难点：1．把握诗人的思想情感，体味本诗的韵味。

2．培养新诗鉴赏能力课时安排：1课时

教学方法：

活动体验法

注意问题：

让同学参加活动与体验。

教学过程制定

一、知识链接

1．作者简介

《相信将来》是永不绝望的诗人——食指的名作。

食指，原名郭路生，山东鱼台人，1948年生，60年代开始诗歌写作，他的诗，特别是早期作品广泛传诵于知青及城市青年中，但直到90年代，其创作成就才得到公认，是一位成绩庞大却差点被埋没的天才诗人。

但历史是公正的，食指那些真正的好诗，就像珍珠，越来越闪烁出灿烂的光芒。《相信将来》《这是四点零八分的北京》《热爱生命》《海洋三部曲》……这些写于六、七十年代动荡时期的诗篇，至今读来，还是那么完美，那么让人激动。在诗中，食指以一名抵抗者和思想者的姿态站在大风中高歌、呼喊。他是一位时代良知和民间正直渴求的发言人，他以一个歌者的身份让自己的诗歌在城市和乡村之间春雷一般轰轰滚过,几乎可以说是感动和温暖了一代人。就是这样一位伟大的诗人，他的命运却远不如一般人幸运：在那个动荡的年代〔1966—1969〕，诗人诗性的敏感和良知在与残酷的现实的尖锐冲突中不胜重荷，精神一直处于崩溃的边缘，1972年，在部队当兵时，因激烈的精神刺激而导致精神分裂，从此后，食指陷入了长期的病困中，1990年4月住进北京福利院。即使在这样的环境中，食指依旧以坚忍不拔的毅力生存和写作着。

食指用他的一生，为我们诠释了四个字：相信将来。

2．写作背景：

此诗写于1968年，第二年，江青读过这首诗后说：“这是一首灰色的诗，相信将来就是否定现在。〞

二、课题导入

唐代大诗人李白在仕途失意，理想破灭，人生最困顿的时候写下了千古名篇：《行路难》，其中有两句话体现了作者相信将来，誓为理想而奋争的雄心壮志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

时隔1200年后，又一位天才的诗人用同样的激情，写下了《相信将来》的醒世之作。

三、整体感知，理清脉络

要求：听课文录音，明确每节的主要意思结构脉络

明确：课文基本结构：

1—2节：恶势力横行，我们希望破灭，果实被窃

痛斥现实

第3节：面对着困难，我们信念更强，豪情更浓

说明信念

第4节：想信将来有人能够看清历史，辨明真相

相信将来

第5节：面对表层的创伤，持续前进，任人评说

第6节：相信历史会给中国的脊梁以公正的评价

第7节：点明题旨，发出呼唤，为将来努力奋斗

决心战斗

四、分析鉴赏，把握主旨

揣摩语言：

1．诗歌意象的运用：

问题：仔细阅读1、2、5、6、四节，找一找作者所用到的诗歌意象，并体会这些意象所表达的意思。

明确：

第1节：蜘蛛网——黑暗势力

炉台——产生希望的地方

灰烬的余烟——残余的希望

美丽的雪花——希望的火花第2节：紫葡萄——希望的果实

深秋的露水——失望的眼泪

鲜花——收获的果实

凝露的枯藤——没有收获但有孕育着新的希望第4节：腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂时的第5节：脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁

2.比喻的用法：

问题：分析第三节前三句的精妙之处和所表达的意思。

明确：

我要用手指那涌向天边的排浪

我要用手掌那托住太阳的大海

摇曳着曙光那枝温暖美丽的笔杆

上面三个句子中，“手指〞与“那涌向天边的排浪〞、“手掌〞与“那托住太阳的大海〞、“曙光〞与“温暖美丽的笔杆〞都是同谓关系。将手指比作涌向天边的排浪，手掌比作托住太阳的大海，将笔杆比作曙光，即：手指是那涌向天边的排浪；手掌是那托住太阳的大海；美丽的笔杆是曙光。

全节的意思是：我要用手指拨动笔杆用孩子的笔体写下：相信将来。

表现形式

反复手法的运用是本诗在表现形式上的一大特色。

明确：本诗的前三节，都用大致相同的语言形式表示作者相信将来不变的信念，加强了诗文的感染力，特别了诗歌主旨。

五、讨论交流，自由欣赏

注意：积极引导同学，使其掌握欣赏诗歌的基本方法：诗歌的语言表达形式，透过形式体悟内容。

六、组织朗诵，加深体验

在理解诗文主旨的基础上，指导同学朗诵诗文，采用多种形式的诵读方式，使同学进一步加深情感体验。加深对文意的理解。

七、同学质疑，师生交流

组织同学质难问疑，师生共同交流，以强化对本文的体验与心得。八、板书由诗而歌，走进诗人相信将来个性高尚

九、补充内容

食指诗二首：

1．世纪末的中国诗人添加些我们无用的尸骨做干柴

经寒冬的狂风一吹便吹大火熊熊

在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得

像民族精神的旗帜迎风抖动

化苦难的生活为艺术的神奇

净化被金钱异化了的灵魂

如此我便没有虚度

自幼追求艺术的一生。2．《热爱生命》〔1979〕

或许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤

把握不住自己的命运的前程

那请在凄风苦雨中听我的声音

仍在反复地低语：热爱生命或许经过人生激烈的搏斗后

我死得比那湖水还要平静

那请到墓地寻找我的碑文

上面仍刻着：热爱生命我下决心：用痛苦来做法码

我有信心：以人生作为天平

我要称出一个人生命的价值

要后代以我为榜样：热爱生命确实，我十分珍爱属于我的

那条弯弯曲曲的荒草野径

正是通过这条曲折的小路

我才熟悉到如此艰辛的人生我漂泊儿般的赤着双脚走来

深感到途程上顽石棱角的坚硬

再加上那一丛丛拦路的荆棘

使我每一步都留下一道血痕我乞丐似的光着脊背走去

深知道冬天风雪中的饥饿寒冷

和夏天毒日头烈火一般的灼热这使多百倍地珍惜每一丝温情但我有着向恶势力挑战的个性

虽是缕经挫折，我绝不轻从

我能顽强地生活着，活到现在

就在于：相信将来，热爱生命体悟人生十八岁和其他[教学目标]品读文章真诚、感人的语言，体会重点语句的意思。体验青春美好和父母艰辛，重视主动和父母交流沟通。[教学重点]创设适宜气氛，促进同学探讨，自主体悟青春及与父母沟通的意义和技巧。[教学难点]自主体悟课文主旨对现实的指导意义。[课时]1课时[授课过程]十七八岁是个什么概念？心理学的研究说明，这个年龄的孩子充满了独立的意识和反叛的渴求。在这样的年龄，人变得非常自尊和敏感，对父母的教育有时表现出激烈的反感和不以为然，好幻想，喜爱冲动，对一切事物充满了好奇。

如何与这个年龄阶段的孩子沟通，怎样让这个年龄阶段的孩子有一个积极、健康向上的成长心智？台湾作家杨子以自身的感受为这个年龄阶段的孩子和他们的父母提供了一种操作交流的平台。

平等，对话，理解，这是打通两代人之间隔阂的最好方式。父母对这个年龄阶段的孩子成长的关爱完全可以不用我们一般人惯用的强制约束手段，而是向孩子表达出自己的那种充分的理解和尊重。什么是爱呢？杨子在这篇文章中告诉我们，平等理念下的交流就是对孩子的爱。而孩子如何去理解父母的这份让人感动一生的爱意？同样，也需要理解与尊重，也需要对话与交流，在互相的交流里学会对父母感恩。

全文分为四个部分。每个小标题是一个部分。

第一部分，作者概写十八年的时光流逝，在孩子十八岁生日到来的时候表达了自己对孩子健康成长的欣慰，把爱与理解表达得淋漓尽致。

第1段作者把十八年的光阴感同于昨天和今天的区别，实际上是父母之爱最真切地表露。但在字里行间，作者并没有把自己的这份父母之爱当作功绩来表达，而是在与孩子的对话里不经意地流露出来，让我们清楚地看到了作者对孩子的那种理解与尊重。

第2段延袭了这种写法，“我不知道我对你的爱，十八年来是否杂夹有一些不经心的、任性的以及成人对孩子不够了解的责备〞，“东东，假如人生能够重来一次，我真会情愿溺爱你的〞，这些话是爱与理解的集中体现。

第3、4段写自己面对孩子健康成长的欣慰和开怀，以一个至友的身份庆贺孩子十八岁生日。

第二部分，写两代人的矛盾与冲突，主张父子之间以理解和交流增进了解。

这一部分可以分为三个层次，一层是向孩子指出在两代人的冲突中，许多做父母的“错〞依旧是出于对子女的关怀；二层为孩子分析在两代人的矛盾中，一部分是父母的落伍，但也有一部分是下一代对父母经验的无条件否定，并以自身的经历谈到当年自己盲目抵抗母爱今日悔之莫及的感受；三层告诉孩子，两代人之间可能都会犯些错误，重要的是互相理解与尊重，是“父与子〞之间不断地交流与了解。

第三部分，对孩子谈读书的苦与乐，在理解与尊重的前提下向孩子提出读书的建议。

这一部分作者为孩子谈读书，实际上也是谈人生。在孩子面临大专联考而深感读书之苦时，作者以自己对读书的理解表达了对孩子的同情，同时明确地表达了自己的态度，即“我〞虽然同情你的读书之苦，但“我〞不能不激励和要求你，甚至鞭策你尽力去争取这一场残酷升学竞争的胜利，只有今天忍受了读书之苦，你才有可能在将来的学问海洋中其乐融融。但这样的要求不是一种强制和命令，而是一种同情基础上的劝说。作者说，你们处在一个“憎厌的读书环境〞里，“我〞当年读书的“闲趣〞是当前为考试、升学烦恼紧张的你们所难以想像的。这些内容都是作者对孩子充分理解与尊重的体现。

第四部分，作者规劝自己的孩子珍惜青春的大好时光，永远保持一颗赤子之心，让自己的人生之路充满快乐，让自己的青春之梦充满阳光。

这一部分作者仍然以尊重的口吻和商量的语气与孩子展开对话。以自己青春时的梦想与人到中年时的感触劝戒孩子保持一颗赤子之心，并在文章的最后再一次表达自己面对孩子成长时的快乐，激励孩子惜时如金。

小标题的运用。十八岁的青春有许多内容可写，如何安排文章结构很重要。作者把一个非常复杂的命题化为了四个小标题，包涵了成长的喜悦、两代人的冲突、读书的苦乐和珍惜青春时光。无论并非是青春的所有内容，但小标题的运用确实表现了非常清楚的写作思路。

谈话式的行文方式。本文的行文方式很特别，作者用一种谈话般的形式让孩子理解自己的良苦用心。这种行文远离了板起面孔的说教，容易让人产生亲近感，文字本身与阅读者容易化为一体，在对话中让阅读者受到了心灵的感化。

语言朴素、真挚。谈话般的行文方式注定了语言的朴素与真挚，全文就是靠再平常不过的生活语言把父母之爱淋漓尽致地表现了出来，让人读后无法不为之动容。[作业]完成试卷《十八岁和其他》

[板书]自我反省主动沟通父母知己读书最乐我的四季[教学目标]品味语言，体会文章理性与激情交融的写作特色。自主阅读，理解文意，结合个人生活实际思索、体悟生命真谛。[教学重点]通过自主阅读体悟人生。[教学难点]用自己的生活经历解读文章，提升讨论质量，提升语文素养。[课时安排]1课时[授课过程]：[大屏幕：一年四季图]〔配乐〕一、导语：同学们，我们每个人的一生都必定要经历一个由稚嫩到成熟的过程。这就像一年的四个季节一样，但是，自然界的春夏秋冬周而复始、轮回不只，人生的四季属于我们却只有一次。在仅有的一次人生四季中，我们又如何度过呢？[大屏幕：思索：在仅有的一次人生四季中，我们又如何度过呢？]这节课，我们就来自读学习一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家张洁对人生的种种心得，给了我们哪些启发？[板书课题]二、温故知新：教师：请同学们思索：阅读抒情散文应从哪些方面入手？同学1：阅读散文时，首先要知道贯穿全文的一条线索是什么。同学2：抒情散文，关键是从文中了解作者的思想感情。把握文章的主旨，体会作者对人生的种种心得，这都是我们学习时要掌握的。同学3：我觉得学习抒情散文，还要明白文章用了什么写作手法。例如《白杨礼赞》使用了象征的手法，表面上写的是白杨树，其实是为了赞扬北方的抗战军民。此外，抒情散文的语言也和其他文章大有不同，在学习时，我们也要注意体会。三、自读研讨：教师：同学们说的不错。现在我们就运用学过的知识和方法，来自读学习这篇课文。阅读时，同学们可以参看这个自读提示，也可以互相研讨。[大屏幕：自读提示：1、概括作者的人生四季有着怎样的特点？2、贯穿于作者人生四季的一条主线是什么？从中可以看出作者怎样的人生信念和人生态度？3、划出作者对人生心得的句子，说说这些心得给你怎样的启发？]〔同学自读研讨十分钟〕教师：通过第一遍阅读，同学们对课文有哪些发现和感受？同学4：我发现这篇散文也是运用了象征的手法，作者把自己的人生比做是一年的四个季节，文章表面写的是自然界的春夏秋冬，其实是在写作者的一生经历和作者对人生的种种心得。同学5：作者的人生之春给我留下了深入的印象。她的土地是“不毛之地〞，而且她所有的是“细瘦的胳膊〞和“锈钝的犁〞，“土地里的石块和树根还常常磕绊着她的犁头〞可见，作者的童年生活是很苦的，可是她仍然对将来充满希望，像一个母亲一样期待着自己希望的种子早日开花结果。老师：这位同学说的非常好，还记得我们曾学过的作者的另一篇文章吗？同学说：是《挖荠菜》。师：《挖荠菜》所描写的情景就是作者童年生活的真实写照。作者的人生之春是艰辛的，但作者没有无尽的感慨命运的不公，她是怎样想的，又是怎样做的呢？同学6：作者没有怨天怨地，而是意识到了自己在获得生命的同时，也应当承当起生命赋予自己的责任。文中这样写到：“我只有低着头，弯着腰，用尽我全身的力气压着我的犁头，我知道，每一个人都有一块必得由他自己耕种的土地。〞和作者相比，我们的人生之春可谓春光灿烂，那么，我们又将怎样来耕种自己这块土地呢？读了这篇文章后，给我的启发很大。最主要的就是现在我懂得了要对自己负责，对自己的每一天负责，对自己的生命负责。同学7：我在文中发现，作者在年轻的时候一定经受了很多苦难。课文中，写到作者在夏季里，碰到过干旱，他的幼苗还遭受过狂风、暴雨、冰雹的袭击，我想表面是在写自然界，其实就是在告诉我们作者青年时代很苦。同学8：我从文中感觉到，作者在最初碰到困难时，也曾在思想上走过误区。“在碰到干旱时，她盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵，而且，那是怎样的望眼欲穿，望眼欲穿哪！〞可见，刚开始时，作者是把战胜困难的希望寄托在了别人或别的力量上了，在失败过后，她明白了：必需在自己的土地上寻找水源。也就是说，任何困难都得靠自己。同学9：从文中我看出作者也曾犯过错误。“在找到水源后才发现自己忘了带盛水的容器〞我更发现作者在犯了错误之后，知道如何检点自己。她说：不要怨天尤人，会有一个时辰，检点自己。我也明白：人无完人，错误和失败是不免的，最关键的是我们如何去面对。同学10：我对文中这句话印象很深“弱者，即使你替他挡过了这次风雨，但终有一次会被淘汰，只有强者，会留下来持续走完自己的路。〞在作者的人生夏季里，充满了困难，挫折，苦难，但她始终没有放弃对美好生活的追求和向往，而是要做生活的强者。这是值得我们每一个人学习的。教师：记得奥斯特洛夫斯基说：生命就像奔涌的洪流，如果没有岛屿或暗礁，又岂能激起美丽的浪花？是啊，不经历风雨，又怎能看见彩虹，没有人能随随便便成功。老师也真心希望每一位同学，能正确面对生活中的困难和挫折，能成为生活中的强者。同学11：作者在人生的秋季里，收获的果实是干瘪的，但是，她没有灰心丧气。文中有这样一句话：“我有了一种独特的量具，它不量谷物只量感受。我认真的生活过，无悔的付出过，和谷物一起收获的还有人生。〞从这些内容中，我感到作者能正确面对人生。记得有这样一句话：“人生最大的快乐不是最终占有什么，收获什么，而是在于追求什么的过成。〞我想在今后，我的努力或许得到的结果会不尽人意，但我也会正确面对。教师：这位同学理解的非常深入。如果我们在辛勤的耕耘过后，我们的将来并不像我们想象的那样辉煌，那就让我们像雷锋那样做一颗一般的螺丝钉吧，像李素丽那样做一个平凡的劳作者吧，因为平凡也是一种美丽，难道不是吗？同学们从文中获得了很多启发，很好。哪位同学能概括作者人生四季的特点？同学12：作者的人生春季是生活艰辛但仍充满希望；夏天是历经苦难仍不放弃；秋天是心得收获但不后悔；冬天是人生黄昏仍老有所为。同学13：春季，播种希望；夏天，战胜苦难；秋天，心得收获；冬天，发挥余热。同学14：从文中可见作者的执着追求的人生信念和永不退缩的人生态度。贯穿作者人生四季的一条主线就是生命不息、奋斗不只。四、创造、展示教师：反复阅读和心得后，同学们对课文一定有了更为深入的理解，现在就请同学们把你的理解通过板书的形式展示出来。[同学们制定板书，用实物投影展示，黑板也由同学板书]五、自由朗诵同学们制定的板书形式多样，有文字式，有图画式，还有对联式，图文并茂式等等，这些板书能看出同学们很有创造性，同时也可以看出同学们对课文的理解。同学们，学习了这篇课文，你对哪个季节心得最深入，你能有感情的将你最喜爱的段落为大家读一读吗？[三、四位同学读课文]〔配乐、配画面〕六、挖掘主旨同学们，女作家把生命比做一年的四个季节，她在自己的人生四季中认真生活，无悔付出，在历经了人生的各种坎坷、痛苦、苦难后，她这样警悟后人：再没有可能改正已经成为往事的过错。一个人的生命不可能再有一次四季。将来的四季属于另一个新的生命。关于这句话，你又有何理解呢？[大屏幕：再没有可能改正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。将来的四季属于另一个新的生命。关于这句话，你又有何理解呢？]同学15：这句话告诉我，不要总沉醉在过去，要珍惜现在，因为生命属于我们只有一次。同学16：生命属于我们只有一次，我们应该怎样对待生命呢？我想起了我们学过的一篇课文《生命的意义》，奥斯特洛夫斯基对生命的价值和意义曾有过一番精辟的论述，他告诉我们，要认真对待生命，就要学会珍惜，珍惜生命中的每分每秒。现在我们正处在人生的春季里，我们更应该懂得珍惜青春，春天去了还会来，青春一去可就不复返了。过去我的学习很盲目，缺少目标，自己也缺乏毅力，从现在开始，我想我不会再盲目，更不会拿自己的一生开玩笑，我想，我懂得了怎样的生活才是真正的生活。教师：关于《生命的意义》中，那段经典的论述，同学们还能记起吗？好，我们大家来试着齐背一遍。[师生齐背：人，最宝贵的是生命。生命属于我们只有一次。在这仅有的一次生命中，我们又将怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而进行的斗争。]七、小结[大屏幕：人的成长经历图]〔配乐〕结束语：同学们，人生的四季是短暂的，青春更是转瞬即逝。我想同学们通过这一课的学习，更加懂得如何面对生命，如何珍惜青春。记得有一首歌这样唱到：“我的将来不是梦，我的心跟着希望在走，我的将来不是梦，我认真的在过每一分钟〞如果我们每一个同学都能在生命中的每一天认真的生活，无悔的付出，那么，在将来，我们也会坦然地对自己说：哀叹和寂寞的，将永远不会是我！八、[作业]：完成试卷《我的四季》九、[板书]：责任与希望正确选择，勇敢经历酸苦的欢乐不会哀叹和遗憾制定将来教材解读：在本板块中，编选者的目的是为了培养同学规划人生、制定将来的能力，这关于马上踏入社会的青年同学来说，是很有必要的。为了减轻同学的负担，教材制定了两套方案供老师和同学选择，因此，本教案也相应地制定两套方案以供选择。方案A青年在选择职业时的合计教学设想：因为本课相对来说比较抽象，同学在理解上存在一定的障碍，所以不能奢求同学读懂每一句话，应该利用本课训练同学筛选信息的能力。教学目标：一、筛选信息；二、理解马克思关于职业的观点。教学重点：学习理性而积极地规划职业，制定将来。教学难点：激励同学表达真实感受和思想，创设平等民主的活动氛围课时：一课时。教学过程：一、导入同学们已经迈入高中的大门，距离进入社会的日子也日益近了，一旦进入社会，我们人人都将从事一种职业。同学们有没有想过，你将选择哪种职业呢？你们选择职业的标准是什么呢？二、提问三至五名同学，回答上述问题。三、教师总结：看来每个人选择职业都有自己的合计，那么作为一代革命导师的马克思在年轻的时候是怎么看待这一问题的呢？他对青年选择职业提出了哪些建议？让我们带着这些问题去默读课文，并用笔标出文中对你的人生选择最有启发的语句。四、同学读课文，筛选信息。教师巡视，对同学标了哪些语句做到心中有数。五、提问同学，读自己筛选的语句，并说出筛选的理由。〔估计集中在课文最后几段〕六、马克思自己后来选择的职业和他的观点是否一致？〔引导同学探究〕先找出马克思的观点：在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。马克思的职业：思想家，革命家。马克思的贡献：发现了历史唯物论，提出剩余价值规律、科学社会主义，组织了共产主义同盟并进行了卓有成效的斗争。作为共产主义运动的创始人和出色领袖，他为人类指明了前进方向的同时，也使自身达到了完美，并永远被人们怀念。七、新课标强调评价主体多元化，本课学习第三题制定了自我评价题，可以用此题训练同学的自我评价能力。同学当堂自评，并朗诵对自我的评价，同时可请其他同学加以评价予以参照。八、布置作业：完成课后学习四，以书面形式上交。九、板书：克服虚荣心体质能力造福人类方案B我的五样教学设想：教材建议边阅读边进行活动，不过我觉得假设先活动再进行阅读，感受会更深入。教学目标：思索人生的意义。教学重点：通过多种形式，促使同学进行创造性阅读，提升同学的思想境界。教学难点：理解毕淑敏最后的选择。课时安排：一课时。教学过程：一、导入让同学拿出一张白纸。教师板书“你生命中最宝贵的五样东西〞，让同学在纸上一一列出。二、进一步展开。让同学在写下的五样中逐项批掉，只剩一样。三、让同学表达自己活动时的感受，并讲述自己选择的理由。〔可以先用笔写下来〕四、引导同学探究：1.毕淑敏为何最后的选择是笔？2.毕淑敏在舍弃其他几样的时候，感受如何？〔找出文中有关的句子〕3.既然如此痛苦，为什么还要舍弃？〔找出相关语句〕4.毕淑敏的身份：作家。写作是一个作家生活下去的支撑和理由。无论其他几样东西也很重要，但那是与别人具有共性的东西，只有写作，能使毕淑敏区别于其他人而成为独一无二的“这一个〞，所以“笔〞是她生命中最为宝贵的东西。〔引导同学逐步明确答案〕五、结合课后学习第二题，培养同学理解课文中重要语句含义的能力。六、布置作业：从本专题或课外读物中选择两三首自己喜爱的讴歌青春的诗作，作好朗诵准备。七、板书：生命选择生命中最宝贵的东西构成生命最主要的部件维持生命最必需的东西专题二：获得教养的途径求学之道劝学教学目的

一、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

二、掌握、积存“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用〞12个文言常用实词；学习“于、者、而〞3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有〔又〕、暴〔曝〕、生〔性〕、輮〔煣〕、知〔智〕、乎〔于〕〞等古今字和通假字。

三、理解从三个角度论述中心论点的方法。

四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学设想

一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，显示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于同学理解论述的角度和设喻的几种形式。

三、要求同学重点掌握的文言虚实词，先指导同学借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思索和学习〞、补充学习以及熟读、背诵等反复训练，才干切实掌握。

四、引导同学有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

第一课时教学要点

一、提示本单元教学目标和本文教学目的；

二、介绍作者、解题；

三、正字正音；

四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

五、试译难句。教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍〔结合注释①〕。

荀子〔约公元前３１３—前２３８〕名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的同学。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之〞的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法治〞，又要重视教化兼用“礼〞治，强调“行〞关于“知〞的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题。

《劝学》的“劝〞起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝〞字，问道：这个字是什么意思？同学往往会不假思索地回答：“劝告〞。教者趁此在“劝〞字后加上一个“学〞，再问：“劝〞是什么意思？同学才会体会：原来它还有“劝勉〞的意思。这在心理学上叫做给同学建立“注意中心〞。接着就讲：“劝〞的繁体字“勤〞是形声字，凡是用“力〞作声旁的字，多数有给人们激励的意思，如“励〞、“努〞等。这是“劝〞的本义，而在现代汉语中，“劝〞，解释为“劝阻〞，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，激励人们要不停止地保持学习，只有这样才干增长知识，发展才干，培养高尚的品德。六、指导同学处理课文字词句中的疑难问题。

１．对照注释，借助字典，正字正音

第一组：通假字

〔ｌ〕有yòu通又知zhì是“智〞的古字暴pù已是“曝〞的古字〔通假字与本字同音；含音相近〕

〔２〕乎hū通于〔古音声母韵母相同〕

〔３〕生xìng通性〔古音声母韵母相同〕

第二组：其他易写错读错字

中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo

２．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

３．复习初中知识，综合“思索和学习〞二，同学自己理解文言常用虚词“于〞、“者〞、“而〞的用法：

虚词温故知新

于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝

苛政猛于虎介词：比而青于蓝

告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也

者有蒋氏者，特别指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物〞假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停顿，并提示下面要说明原因虽有槁暴，不复挺者，使之然也

而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣

潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣

舟已行矣，而剑不行连词：转折关系假舆马者，非利足也，而致千里

一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣

4．同学试译难句，教师点拨指正。

〔1〕君子曰：学不可以已。“君子〞是一个合成双音词。“可以〞在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它〞的意思。在本文具体语境中，“以〞已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可〞有意义，与现代汉语的“可以〞差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该〞。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该〔可以、能够〕停止的。

〔２〕木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中〞作动词，“符合〞的意思。“绳〞指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩展，泛指各种绳索。“輮〞和“为〞是两个动词，“輮〞通“煣〞，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉〞，解释“使……弯曲〞。“为〞，做成。“以〞在两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而〞。全句译为：〔一块〕木材直得合乎〔木匠拉直的〕墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度〔就可以〕符合圆规〔画的圆圈〕。

〔３〕积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明〞即“神灵〞；“圣心〞指完美的品德和最高的智慧；“自得〞不是现代汉语中的合成双音词，“自〞是自然，“得〞是通；“而〞是表示困果关系的连词。这句译为：积存善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

〔４〕假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖〞是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水〞，名词用如动词，“游泳〞。“绝〞是会意字，从“纟〞，从“刀〞，从“卩〞〔象人形〕，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河〞很像横断水流，所以“绝〞引申为“横渡〞。“江河〞古人专指长江、黄河，现在的词义扩展了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

〔５〕蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之〞是定语后置的标志。“爪牙〞在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强〞读qiáng，坚硬的意思。“上〞、“下〞方位词作状语，“向上〞、“向下〞。“黄泉〞是特别的单纯双音词。“用心〞不是合成双音词，“用〞是引介原因的介词，译作“由于、因为〞、“心〞是“心思〞的意思。“一〞，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，〔却能〕上吃泥土，下饮地下水，〔这是〕由于心思专一〔的缘故〕。

５．指名同学朗诵课文，其他同学听读，指出字音、语气读错的地方。七、布置作业。

１．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

２．书面作业：“思索和学习〞二、三、四。

３．熟读课文。

４．初步自析课文，思索题：

〔１〕课文的三段各是从什么角度论述的？

〔２〕课文的每组比喻包涵什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

第二课时教学要点

一、每组比喻的意义和内在联系；

二、论述中心的三个角度；

三、设喻的特点。教学过程

一、检查预习。二、研读课文。

围绕三个问题讨论：

第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

第二：题：本文的每组比喻包涵什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？

第三题：本文设喻有什么特点？

由同学分段试译，试讲，教师重点点拨。

１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：

本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝〞，不能认为它的意思是比喻同学超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水〞，说明事物经过一定的变化，可以提升。“直木为轮〞说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故〞归纳上文，又用厂“木受绳则直〞、“金就砺则利〞两个比喻作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才干达到“知明而行无过〞的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思〞，“不如须臾之听学〞光来阐说，接着就用“跂而望〞，“不如登高之博见〞这个比喻．形象说明只有摆正“学〞和“思〞的关系才干使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招〞、“顺风而呼〞、“假舆马〞、“假舟楫〞四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不够，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土〞、“积水〞推论到“人的积德〞，正面论述积存的作用，说明学习上的成就是不断积存起来的。接着又用“不积跌步〞、“不积小流〞两个比喻从反面说明如果不积存就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积存。下面就分两层说明如何做到积存。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥〞、“驽马〞对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，保持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍〞，“锲而舍之〞对照，说明只有保持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积存就要保持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积存还要专一。后面两个层次说明：做到积存的两点确保，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

２．讨论第三题：

本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点：

〔１〕以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已〞之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已〞而必需有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

〔２〕设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝〞、“冰寒于水〞、“輮木为轮〞、“金就砺则利〞等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓〞和“蟹〞、“骐骥〞和“驽马〞、“锲而舍之〞和“锲而不舍〞，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望〞、“登高而招〞、“顺风而呼〞、“假舆马〞、“假舟楫〞，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

〔３〕设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝〞、“冰寒于水〞；“锲而舍之〞、“锲而不舍〞。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也〞的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山〞“积水成渊〞设喻，引出“积善成德〞的道理，再用“不积跬步〞、“不积水流〞两个比喻从反面进一步论证。三、布置作业。

１．书面作业：“思索和学习〞一；补充学习。

２背诵全文。

３．预习《师说》：

〔ｌ〕认真阅读注释，运用工具书，初步理解课文中的词句。

〔２〕认真阅读“预习提示〞，理解课文思想内容和对比的论证方法。

〔３〕说说本文的教学目的是什么？〔参看“预习提示〞、“思索和学习〞、《文言常用实词表》〕板书制定劝学荀子学不可以已学习的意义学习的作用学习的态度和方法师说教学目标1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。3．积存文言知识，掌握实词“传、师、从〞，虚词“以、也、则、于、乎、所以〞等词语的意义和用法，区别古今异义词语。4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风尚。教学重点和难点1．了解文章的整体思路。2．学习本文正反对比论证的方法。课时安配两课时教学过程第一课时一、导入并解题初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马〞，今天，我们来学习一篇“说老师〞，说“从师风尚〞的文章，叫《师说》。“说〞是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。二、作家作品韩愈〔768—824〕，字退之，河南河阳〔今河南省孟县〕人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎〞。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎〞。死后谥“文〞，故又称“韩文公〞，作品收录于《昌黎先生集》。韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道〞，“文道结合〞的观点。他的散文题材广泛，内容深入，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。三、写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风尚。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。〞由此可见韩愈敢于抵抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。四、初读课文1．同学自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。2．教师板书需正音的字：愚〔yú〕

句读〔dòu〕

谀〔yú〕

经传〔zhuàn〕

郯〔tán〕

苌〔cháng〕聃〔dān〕

蟠〔pán〕

巫〔wū〕3．请同学朗诵课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。五、分析课文1．第1段〔1〕补充注释①古之学者必有师。学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。②生乎吾前。乎，在。③吾从而师之。师，以……为师，动词的意动用法。④吾师道也。师，从师学习。〔2〕理解分析①本文的中心论点是什么？“古之学者必有师。〞②教师的使命“师者，所以传道，受业，解惑也。〞③从理论上阐明从师学习的必要性。“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。〞④择师的标准。“生乎吾前……〞，“生乎吾后……〞，凡先闻道者我就可以拜他为师。⑤从师的原则。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。〞〔3〕同学当堂背诵第1自然段。六、布置作业1．背诵第1段。2．课后学习二、三、四。

第二课时一、检查作业1．课后学习二、三、四。2．补充讲解〔1〕通假字①师者，所以传道受业解惑也。受通“授〞。②或师焉，或不焉。不通“否〞。〔2〕虚词①之：古之学者

之，助词，的。巫医乐师百工之人

之，助词师道之不传也久矣

之，取独句读之不知

之，倒装标志作《师说》以贻之

之，代词②其：其为惑也

其，代词今其智乃反不能及

其，人称代词其可怪也欤

其，副词，表推测于其身也

其，人称代词〔3〕词类活用①耻学于师

〔形→意动〕②吾从而师之

〔动→意动〕③句式“句读之不知，惑之不解〞〔倒装〕二、分析课文1．第2段。〔1〕请同学朗诵〔2〕分析①“师道之不传也久矣〞在结构上起什么作用？明确：承上启下。②“师道〞指什么？明确：“师道〞是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存〞。③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师〞，为了批评“耻学于师〞的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？明确：a．古之圣人

今之众人

结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？〞b．爱其子

于其身也

结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。〞c．巫医乐师百工之人

士大夫之族

结论：“师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！〞〔3〕背诵2．第3段〔1〕同学朗诵。〔2〕分析①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。〞②总结：“圣人无常师〞语出《论语·子论》，包涵着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师〞出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子〞的观点，很有意义。〔3〕背诵。3．第4段。〔1〕分析：①作者用哪些话明确表示了他的态度？明确：“不拘于时〞，表示他反对“耻学于师〞的坏风尚。“能行古道〞，表示他赞成以道为师的从师风尚。②“古道〞中的“道〞指什么？明确：儒家道德。③本段的作用是什么？明确：说明了写作缘由。〔2〕背诵。三、本文写作特点1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深入。例如，“生乎吾前……〞，“生乎吾后……〞，“古之圣人〞，“今之众人〞等。2．论证上有破有立。例如：第1段，教师使命，择师标准。〔立〕

第2段，师道不传的原因。〔破〕

第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子〞论断。〔立〕3．对比论证。四、布置作业1．读准以下一字多音或形近字的读音：

句读dòu——读书dú

或不焉fǒu——不能bù

经传zhuàn——传道chuán

聃dān——冉rǎn

2．找出课文中合成的双音词：

学者

句读

百工

六艺

3．指出以下加点词的古今义

古之学者

古：求学的人

今：有专门学问的人

句读之不知

古：句子停顿的地方

今：看字发出声音

小学而大遗

古：小的方面学习

今：小学校

4．讨论重点文言词的意义和用法

〔1〕师

课文中出现26次，它的含义和用法如下：

①作名词，有三种状况

Ａ．作“老师〞讲古之学者必有师

Ｂ．作“专门技艺人〞讲巫医乐师百工之人

Ｃ．作“姓〞讲孔子师郯子……师襄

②作动词，有三种状况

Ａ．作“学习、效法〞讲

吾师道也〔“师道〞，动宾关系〕

巫医乐师百工之人，不耻相师

Ｂ．作“从师〞讲

或师焉，或不焉

师道之不传也久矣〔“师道〞，偏正关系〕

Ｃ．作“以……为师〞讲意动用法〔下面专讲〕

〔2〕之

课文中出现25次，它的用法如下：

①作代词，有两种状况

Ａ．指代人或事物

择师而教之

Ｂ．连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类〞、“这些〞

郯子之徒

巫医乐师百工之人

②作助词，有四种状况

Ａ．放在定语与中心词之间

古之学者

Ｂ．放在主谓之间，取消句子独立性

师道之不复，可知矣

Ｃ．表示宾语前置

句读之不知Ｄ．在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义

六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种状况

Ａ．作代词，指代自己

君将哀而生之乎

Ｂ．作助词表示定语后置

蚓无爪牙之利

Ｃ．作动词，“到〞、“往〞

吾欲之南海

〔3〕其

课文中出现17次，用法如下：

①作代词，有三种状况Ａ．在主谓短语中作主语生乎吾前，其闻道也，固先乎吾〔他〕

惑而不从师，其为惑也，终不解矣〔那些〕

Ｂ．复指，作主语

古之圣人，其出人也远矣〔他们〕

Ｃ．作定语

夫庸知其年之先后生于吾乎〔他们的〕

②作语气副词，有两种状况

Ａ．表推测

圣人之所以为圣……其皆出于此乎〔大概〕

Ｂ．表感叹

今其智乃反不能及，其可怪也钦〔多么〕

七、学习名词、形容词的意动用法

意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形〔动〕+宾=以+宾+为+名、形〔动〕，例如：

吾从而师之

名词

以……为师

渔人甚异之

形容词

以……为奇异

巫医乐师百工之人，不耻相师

动词

以相师为耻背诵全文。板书制定师

说韩愈一、解题：说，一种文体。二、韩愈及本文写作背景三、分析论点：古之学者必有师。论据：“古之圣人〞与“今之众人〞。“爱其子〞与“于其身也〞“巫医乐师百工之人〞与“士大夫之族〞四、写作特点1．有破有立2．对比论证经典的力量获得教养的途径【教学目标】

1、认知目标

熟悉阅读经典的意义，熟悉阅读杰作是获得教养的重要途径之一。

2、技能目标

学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。

3、情感目标

阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提升自身修养。

【教学重点】

1、教养的内涵；

2、阅读经典对一个人获取教养的意义。

【教学课时】一课时

【教学方法】立足文本，主要采用讨论交流的问题探讨教学方式

【教学过程】

一、导入〔幻灯展示〕

有所中学在校园里挂出了这样的标语：

“和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。〞

“出言吐语勿忘语言文明可净化心灵，行为举止切记恶小不为能修身养性。〞

一个倡导中同学做绅士淑女的活动在该校推开。

问：同学们想做绅士淑女吗？你们心目中的绅士淑女有何特征？

同学讨论，交流。请几位同学发表观点。

教师：我发现，虽然大家关于绅士淑女的表述各有不同，但都认为，他们注重言谈举止，讲究文明礼仪。我们习惯性称他们“有教养〞。

〔幻灯展示〕

古希腊哲学家赫拉克利特说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。〞前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最柔嫩的，更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。〞

那么，怎样才干成为一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼·黑塞的《获得教养的途径》，倾听大师的教诲。二、介绍

赫尔曼•黑塞〔HermannHesse，1877-1962〕德国作家。出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试〞，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业。

在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年，墨塞发表了长篇小说《彼得•卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家。这一年他在玛丽结婚，移居巴登湖畔，埋头写作，1906年发表了长篇小说《在轮下》。这一时期的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格的抒情小说和漂泊汉小说为主，作品洋溢着对童年和乡土的思念之情，充满对广大自然和人类的爱，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。

第一次世界大战后，墨塞的创作发生了显然的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探究人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》〔1916〕、《德米尔》〔1919〕、《席特哈尔塔》〔1922〕、《荒原狼》〔1927〕和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》〔1930〕等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯•曼誉为德国的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》〔1932〕、《玻璃球游戏》〔1943〕正是这一时期追求与探究的结晶。

黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采纳象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探究，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，"由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例"，黑塞获诺贝尔文学奖。

三、对“教养〞的理解

1、问：黑塞认为教养是什么？能从文中找出相关的词句吗？

明确(幻灯展示)：“精神和心灵的完善〞。

2、教师：教养“不追求任何具体的目的〞，即“这种或那种能力和本领〞，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善〞“找到生活的意义〞，不带有功利色彩，这是生存的境界。

譬如：依据史实改编的电影《泰坦尼克号》有这样两个镜头：泰坦尼克马上沉入之际，乐队仍保持演奏，男人让妇女孩子先上船；男主人公浑身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一块浮木上，紧紧地拉住她的手，直至冻死……在大灾难来临时，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们生存的境界吗？

你认为还有哪些行为也是有教养的表现？

提示：“精神和心灵的完善〞仅仅表现在人际关系上吗？

3、幻灯展示：

一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。

教养的内涵非常广泛，当然不局限于上面的内容，此外还有：

一个有教养的人，当热爱大自然。

一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。

一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。

四、深入探讨

1、黑塞在本文表述的主要观点是什么？

文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，熟悉社会，完善自我修养。

2、本文阐述“获得教养的途径——读书〞这一主题的整体思路是怎样展开的？

第一段，简说什么是“真正的修养〞。作者把它界定为“为了自我完善〞，“找到生活的意义〞，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终生任务。为下文张本。

第二段至第五段，论述阅读杰作的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学〞，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣〞，也不是“虚伪的慰藉〞。

第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人〞，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特别魅力所风魔〞的少数人，始终被“新的魅力〞所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园〞变成“城市和国家〞，直到变成“全世界〞，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸〞。文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。养的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限……五、小结文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，熟悉社会，完善自我修养。作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所心得，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读〞，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种心得的过程，正是获得教养的途径。六、板书制定获得教养的途径黑塞内涵↓途径↓必要性专题三：月是故乡明漂泊的旅人想北平一、教学目标：

1．反复研读，与文本、编者对话，深入体会作者对北平刻骨铭心的眷恋思乡之情；

2．了解散文衬托手法，学习作者从平凡的事物入手，抒写自己的主观感受和感情。

二、教学重点、难点：

1．作者字里行间的表达中透出的激烈的主观性，体验作者的感情。

2．如何用衬托手法表现北平的妙处。

三、教学方法：

反复阅读，用原句解读，强化文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。

四、布置课前预习：

1.你所了解的老舍；

2.阅读文章，思索老舍与北平的关系，作者为什么爱北平，并把对北平的感情上升到爱母亲的地位？老舍笔下的北平是什么样子的，它有哪些特点？

3.在对话栏中写出自己的阅读体会，课上进行交流。

五、教学过程：

一、导入：同学们，结束了第三专题的第一板块“古典的乡愁〞后，我们进入了第二板块的学习。今天我们要学的是老舍先生写的一篇散文《想北平》。在初中我们已经结识过老舍先生，因此，在上课之前，请同学们回忆一下以前所学的相关内容，请你谈谈你了解的老舍。

明确：老舍

〔1899～1966〕，一位京味很浓的现、当代作家。原名舒庆春，字舍予，满族。出生于一个贫民家庭。1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作，

1926年加入文学研究会。1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。抗日战争突发后南下赴汉口和重庆。1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。中华人民共和国成立后，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家〞称号。“文化大革命〞初期因被迫害而弃世。

老舍一生写了约计800万字的作品。以长篇小说和剧作著称于世。优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。

二、解题：

1．“想〞。〔标题的“想〞为什么不换成“写〞？〕

明确：“一方水土养一方人〞，“想〞带有浓烈的主观情感。“写〞可能只是客观的描写，“想〞说明作者不仅要告诉读者北平是什么样，而且还要人们分享他对北平的爱。文章开始，老舍就不由自主地说：“我真爱北平。〞但马上又说：“这个爱几乎是要说而说不出的。〞“说不出〞三个字，在两段文字中四次出现，说明老舍难以用有限的文字道尽自己对北平的爱。

2．“北平〞。〔同学研读1-3节思索，作者笔下的北平是怎样的北平？他对北平有着怎样的“爱〞？从1-3节中找出相关语句〕

明确：是“我的北平〞〔第一节〕；“我爱我的母亲……我之爱北平也近乎这个……我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方。〞等〔第二节〕；“它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。〞〔第三节〕

三、研读课文4—6节，回答问题

1.“写什么〞

写

什

么〔作者笔下北平的特点〕

动中有静

〔4—6节〕

布局合理

贴近自然

2.“怎样写〞

1.

衬托手法:

巴黎热闹

<——>

北平宁静

巴黎的布局“比上北平还差点事儿〞

美国的橘子

<——>

北京的玉李

2.

语言特点：幽默诙谐，京腔十足，通俗明白，鲜亮生动。

如“差点事儿〞，“挤得慌〞，“带霜的玉李儿〞，“还不愧杀〞等蕴含极其深入思想的话语经老舍说出，却是极平常一般，通俗易懂，显示了语言大师举重假设轻的功力。

3.“为什么这样写〞

明确：《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中如何表现北平，老舍觉得很难：“北平那么大，事情那么多〞，都写什么？他又不愿“捡着我知道的写，而躲开我所不知道的〞，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果只是机械的排列平铺直叙写成一篇北京地方风光的指南就更没有味道了，因此，老舍决定写出“我的北平〞，把对北平的感情上升到爱母亲的地位，他抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，通过与巴黎等城市的比较特别北平的特点，说明北平与老舍是“你〞中有“我〞，“我〞中有“你〞，融为一体的关系，表达“我的每一思念中有个北平〞。

体会最后一句话的深层含义。

明确：这篇散文写于1936年，作者当时不在北京。那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定〞的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会〞的成立，都说明华北危急，北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较平日更为激烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。

小结：1.

文章中流露的感情；

2．给我们写作的启发。

拓展性阅读：叶圣陶的《藕与莼菜》、汪曾祺的《故乡的食物》和孙犁的《乡里旧闻》。〔要求先要与同学一起阅读这些作品，理解这种手法，然后启发同学比较总结，回忆家乡的风俗与特产，它们在日常生活中双是以臬的方式浮现的，口头与书面交流都可以，最好先是口语，要具体生动，有细节，绘声绘色。然后进行书面整理，要求不必过高，片断就行，但是要写出显然的地方性和生活气息，写出“味道〞。〕

四、布置作业：《学习与评价手册》

综合施行活动：同学自己搜集有关家乡风土人情，体现家乡文化特点的资料，办一份“爱我溧阳〞的手抄报或者举办一次有关故乡主题的演讲比赛。

我心归去教学目标：1、体会作者刻骨铭心的家园之思2、揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言教学重点：1、体会作者刻骨铭心的家园之思2、揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言教学难点：揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言教学时数：2课时教学步骤：一、导入：《采薇》中主人公表现了激烈的思乡之情，这种乡愁并不仅仅萦绕在出征在外的战士心中，它也久久萦绕在了每个游子的心底，凝结成了一个永恒的思乡情结，从古时吟唱到了今日，就连远在异国他乡的韩少功也在心底里深切地呼唤着——我心归去。〔板书题目〕二、检查预习：1．听写文中的字词2．问：同学们把这篇文章都预习了，我们来交流一下这篇文章写了什么内容。归纳：想家，思念故乡。问：文章中最打动你的是什么？一句话，一个字，还是一段情？为什么打动你？〔生自由发挥〕三、分析课文：1、

分析文章第一段：问：既然是想家，是否因为在国外不好？作者怎样来描写他在法国的情形？答：〔从文中找出描写的句子，读一读〕“一幢雅静的别墅〞“大〞“环境优美〞“家〞——引号的作用是特定称谓。在法国的居住条件是非常优越的。2、分析文章第2、3、4段：问：读2、3、4段，从中找出印象深入语句进行鉴赏，须注意朗诵的节奏，体会作者的感情。体会重点句子含义：“这里一切声响都弃你而去〞：四周与你有关的声音有哪些？