《拿来主义》课件

拿来主义作者：鲁迅1.了解鲁迅的生平以及文章创作的历史背景，积累文学常识。2.了解“杂文”的相关文体知识，领会作者运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。3.梳理文章论述的脉络层次，学习先破后立的论证结构。4.读懂作者在对待文化遗产问题时的态度，学习作者正确对待传统文化和外来文化的方法—批判性地继承与创新。学习目标内涵：杂文是文艺性的社会论文。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。特点：杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。内容：杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。杂文

鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。作者

鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《华盖集》、《坟》、《二心集》、《而已集》、《南腔北调集》《且介亭杂文》作者

作者写这篇文章时正值中华民族灾难深重的年代，日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人掀起了一股复古主义逆流，一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”，当时左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义的影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文。写作背景1881年鲁迅出生一个文化家庭。1904年毅然前往仙台医学院学医，希望回国以后以先进医术救人。

细菌学课上，讲台上放着日俄战争画片——中间是一个等着斩首的中国人（做了俄国人密探）

旁边的中国人围观自己同胞被斩首，兴高采烈。

鲁迅心中很不舒服，画片上的中国人个个体格健壮，实在看不出什么病。但他们思想如此软弱。写作背景或许他们病的不是身体，而是一个更难医治的东西。

从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要害是在改变他们的精神。——《呐喊

自序》写作背景自诩（xǔ）

脑髓（suǐ）

糟（zāo）粕（pò）

国粹（cuì）磕（kē）头

孱（càn）头

给（jǐ）与

犀（xī）利吝（lìn）啬（sè）

徘（pái）徊（huái）譬（pì）如

蹩（bié）进残羹（gēng）冷炙（zhì）

冠（guān）冕（miǎn）堂皇1、字音。活动一：整体感知。2、通读全文，划分文章层次。

第一部分（1-2）：着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出拿来。

第二部分（3-5）：着重揭露送去者与“送来者”的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。

第三部分（6-7）：着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送去”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。

第四部分（8-10）：批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。

1、课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。活动二：探究文本内容。对象做法结果尼采只是给与，不想取得发了疯送去主义者只想送去，不想拿来中国永远贫穷落后2、梳理总结送去主义的坏处。类比论证：二者是具有相同思想意识的人

讽刺盲目自大的“送去主义者”，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

3、说说“抛来”、“抛给”、“送来”、“拿来”各指什么意思？

抛来：是随意的，把无用的东西送人，是中性词。抛给：是恶意地给予，意味着轻蔑，侮辱。送来：是特意的，是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意送来，怀有不良动机。拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。抛来≠抛给抛给＝送来送来≠拿来闭关主义送去主义送来主义实质做法后果结论明清以来奉行的闭关自守的政策。自己不去，别人也不许来。大门被枪炮打破。实行不通。国民政府的卖国政策。否定。只是送出去。亡国灭种，祸延子孙

。帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略政策。“送来”英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西。否定。大受其害。闭关主义（排外）送去主义（媚外）拿来主义破立送来主义（被侵略）先破后立破立结合4、“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?大宅子文化遗产不敢进门接受一切放火烧光“拿来”!形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”逃避害怕全盘否定辩证吸收全盘肯定5、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?鱼翅鸦片姨太太烟枪烟灯大宅子里的遗产吃掉送药房送,毁掉走散喻文化精华喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:比喻说理:吸取精华,剔除糟粕!形象生动,幽默含蓄,而锋芒毕露!6、文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?问题设计:(１)对待文化遗产,我们应该怎么办?(２)怎样“拿来”?(３)“拿来”有何意义?(４)怎样才能“拿来”?(５)“拿来”的最终目的是什么?(两个字概括)要“拿来”!或使用,或存放,或毁灭建设民族新文化沉着,勇猛,有辨别,不自私创新原因

第一层：只是送去，有往而无来（有悖于交往原则）

第二层：只是送去，必沦为乞丐（要正视历史逻辑）

第三层：听凭“送来“，大受其祸（应重视现实教训）所以——因果论证“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

1—7段的论证方法小结：论证方法。因果论证【定义】因果论证就是根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果。在具体议论文过程中，有些因果论证是显而易见的。这类文章往往是以分析观点里的“为什么”为主。如：开头：中心论点——面对困难不妥协的勇敢精神让生命更有价值。分论点1：（因为）勇敢能使人拥有对抗苦难的意志。分论点2：（因为）勇敢能激发人无所畏惧的精神。分论点3：（因为）勇敢能给人攻克难关的勇气。因果论证更多的时候，因果论证并不像其他几个论证方法那么明显，它似乎有点“藏而不露”的意思。《劝学》：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。这一句是正反对比论证，那有没有因果论证呢？骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。这就是在分析原因，由结果推导原因，从而得出作者“学习要坚持”的观点。【定义】因果论证就是根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果。比喻论证的作用？

比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。1.活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。2.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做“发扬国光”。3.一者见得丰富，二者见得大度。讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩4.尼采究竟不是太阳，他发了疯。“进步”实为倒退——反语。一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽。活动四：理解文中含义深刻的句子。小结：理解含义深刻句子的方法。①内容：手法+特点/事件相关信息→生动、形象、丰富②结构：上下文内容间的关系（相反、相承、相关、相同-对比映衬、承上启下、伏笔铺垫、呼应照应）

③主题：内容→情感态度、原因探究

④给人感受：特殊手法使用带给人的感觉。文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。主题写作方法小结①先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。作者先从历史和现实两个角度，指出过去我们一直奉行“闭关主义”，现在我们一味奉行“送去主义”，并指出其危害与结果，提示了无论过去还是现在我们都缺乏“拿来”的勇气和精神，从而很有说服力地阐明了实行“拿来主义”的必要性。②综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法，有力地阐明了中心论点。作者在揭示“送去主义”时，举了“学艺”方面的三个例子，说明我们“拿来”精神的缺失。论述“送去主义”的危害时，用尼采自诩为太阳作类比。从全文看，“送去”、“送来”和“拿来”形成鲜明对比。作者在论述怎样“拿来”时，通过“孱头”、“昏蛋”、“废物”与“拿来主义者”的不同态度的对比，阐明了对待外国