马说新版课件省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件

马说第1页

韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。他是唐代著名散文家和主要诗人。韩愈和柳宗元共同携手提倡古文运动，他们反对过分追求形式骈文，提倡散文，强调文章内容主要性。韩愈善于用健壮而有力笔触，驱使纵横磅礴气势，夹杂着恢奇诡谲情趣，给诗渲染上一层浓郁瑰丽色彩，造成奔雷挚电壮观。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷。第2页《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795-800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他依然申明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。第3页

韩愈散文中，不平之鸣篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一个议论文体，用以陈说作者对一些问题看法。虽是议论文体，却考究文采。《马说》通篇用就是托物寓意写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识他人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。第4页祇（）zhǐ骈（）pián槽枥（）cáolì粟（）sù邪（）yé奴隶（）lì执策（）cè第5页槽糟骈拼鸣呜cáo【马槽

水槽

河槽】zāo【糟糕酒糟

】pián【骈文】pīn【拼图

拼写

拼搏】míng【孤掌难鸣

百家争鸣】wū【呜呜直哭】第6页骈死于槽枥之间：不以千里称也：一食：或：外见：策之：以其道：尽其材：其真无马邪：（和普通马）一起死在槽枥。骈：两马并驾。不以千里马著称，即人们不认识这是千里马。吃一顿。有时。表现在外。鞭打马。策：马鞭子。按照（驱使千里马）正确方法。竭尽他才能。材，通“才”。莫非真没有千里马吗？邪，通“耶”。第7页才美不外见

食之不能尽其材

其真无马邪

“见”通“现”，显现。“材”通“才”，才能。“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。第8页【实词】祇辱于奴隶人之手

骈死于槽枥之间

不以千里称也

策之不以其道

鸣之而不能通其意祇：只是。骈：两马并驾。骈死，并列而死。称：著称。策：马鞭子，这里是用鞭子打意思。通：通晓意思。第9页【虚词】马之千里者 一食或尽粟一石 且欲与常马等不可得 策之不以其道 之：助词，相当于“”。或：有时。且：犹，尚且。以：按照。第10页不以千里称也 策之不以其道 称：名词动用，著称。策：名词动用，鞭打。第11页食一食或尽粟一石（一顿）食马者（喂养）食不饱（吃）策策之不以其道（鞭打）执策而临之（马鞭）第12页执策而临之 古义：马鞭。 今义：策略、政策。第13页【反问句】示例：其真无马邪？其真不知马也。点拨：“邪”字结尾，惯用作反问句或者感叹句。示例：安求其能千里也？点拨：“安”字开头，惯用作反问句。第14页【倒装句】示例：马之千里者。点拨：定语后置，即“千里马”。示例：且欲与常马等不可得。点拨：副语前置，即“欲与常马等且不可得”。第15页1.千里马常有，而伯乐不常有。

作者认为千里马是常有，可发觉千里马伯乐却不常有。他认为世上缺乏不是人才，而是发觉人才。从中能够看出，文章中所流露出来是作者怀才不遇愤懑和对统治者埋没人才控诉。【品析】第16页2.其真无马邪？其真不知马也。

这句话意思是：莫非真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊。第一个“其”，莫非，表反问语气。第二个“其”表推测语气，可译为“恐怕”。“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。作者在这里先问后答，一锤定音地得出“不知马”这一全文主旨。【品析】第17页探究一：伯乐和千里马寓意及其二者之间关系是什么？

千里马寓人才，伯乐寓能发觉赏识任用人才人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发觉人才，爱护人才，不然，人才就会被埋没，有些人才也等于没有些人才。在韩愈看来，世上缺乏不是人才，而是发觉人才人。所以说课文中流露是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才愤懑和控诉。【点拨】第18页探究二：本文在结构上有什么特点？

本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐依赖关系是如此亲密，而伯乐却不常有，千里马被终生埋没命运也就不可防止了。接下去，自然就写到千里马被埋没遭遇，其才美不得外现原因，对无知“食马者”发出强烈训斥，进行了辛辣嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”，写食马者无知及其造成恶果，然后对食马者无知进行痛斥，最终归结出“其真不知马也！”这一贯通全文中心句。【点拨】第19页【什么叫比喻】

比喻，又叫“譬喻”，就是打比喻，就是依据心理联想，抓住和利用不一样事物相同点，把某一事物比作另一事物修辞格。比喻基本结构分为三部分：本体（被比喻事物）、喻词（表示比喻关系词语）和喻体（打比喻事物）。比如：“幸福像花儿一样”这个比喻里，“幸福”是本体。“花儿一样”是喻体。“像”是喻词。

组成比喻要符合两个条件：第一、本体和喻体必须是本质不一样两类事物，同类事物普通不能组成比喻，比如“静静像她姐姐”、“这双鞋跟那双一样”都不是比喻。第二、本体和喻体之间必须含有相同点，即喻体必须在某一点上与本体相同，才能用来说明描绘本体。比如：“幸福”和“花儿一样”之间相同点就是“美好”。第20页

比喻主要有：明喻、暗喻、借喻。暗喻暗喻是暗中包含着比喻关系，表面上看来是判断、叙述或说明。暗喻本体、喻体同时出现，与明喻区分在于它喻词有：是、成、成了、成为、变为、当成、变成等。本文通篇文章以千里马喻有才能人，以伯乐喻发觉才能人，以食马者喻不能发觉人才统治者。第21页托物寓意结构精巧

文章以托物寓意写法，借助伯乐和千里马传说，将愚妄浅薄统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没原因，对统治者摧残和埋没人才现象进行了猛烈抨击。托物寓意写法一个显著特点是寓深刻思想于详细形象之中。比如，用“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马终生遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它才能被埋没原因，都能激发人们不平之感，也表示了当初千万个才能之士悲愤。又如，用“策之不以其道……‘天下无马’”来刻画食马者浅薄愚妄，更含有辛辣嘲讽作用。第22页布局独特条理清楚中心突出

全文围绕着“不知马”这一中心逐层展开叙述。开始指出唯伯乐知马，而“伯乐不常有”，所以千里马之“不以千里称”是含有必定性；中间从“食马者不知其能千里面食”，说到千里马“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”，文中连用十一个“不”字，说明“不知”所造成恶果，揭示了问题实质；然后痛斥食马者浅薄愚妄，由此导出全文结句“其真不知马也”，点明了中心。本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯通全文是“不知马”这句话。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”意思；中间先明确指出“食马者不知其能千里而食”，然后以“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”说明“不知”所造成恶果；最终更以“不以”“不能”来痛斥“食马者”无知，由此导出全文结句“其真不知马也”，点明了中心。第23页设喻浅而立意深

文章短而有波澜，设喻浅而立意深，是这篇文章特点。“世有伯乐，然后有千里马”。开篇论断就一反常情，醒人耳目。原来，只有有了千里马这个客观存在，才有可能被伯乐所认识。作者从反面提出，就尤其强调了在现实中伯乐主要作用。接下来两句，论证了这句话合理性：一是说在现实中千里马常有，而伯乐不常有，一是说即使有千里马，没有伯乐去识别，也会遭受摧残而不以千里称。然后又以喂养千里马为例，指出“食马者不知其能千里而食也”，所以，即使是千里马也不可能发挥出它千里专长来，深入强调了伯乐作用。最终，又从反面叙述因为不知马而认为天下无马，深入强调了没有伯乐就没有千里马论点。“呜呼，其真无马邪？其真不知马也。”用带有感叹反诘句收束全文，加强了语势，表示了作者对那些不识人才，压制人才，摧残人才极大愤慨和训斥。第24页马说作者：韩愈妄言无马→实不识马（全方面）无伯乐→名马无名（概括）喂马不得法→千里马不能日行千里（详细）妄言无马→实不识马（全方面）第25页

本文虽短，结构却十分精巧，作者先从正面提出问题：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论，千里马和伯乐依赖关系是如此亲密，而伯乐却不常有，千里马被终生埋没命运也就不可防止了，接下去，自然就写到千里马被埋没遭遇，其才美不得外现原因，对无知“食马者”发出强烈训斥，进行了辛辣嘲讽。最终又对食马者无知进行痛斥，归结出“其真不知马也！”这一贯通全文中心。第26页

推翻隋朝统治后，唐王朝帝王承袭了隋朝传下来人才选拔制度，并做了深入完善。由此，科举制度逐步完备起来。在唐代，考试科目分常科和制科两类。每年分期举行称常科，由皇帝下诏暂时举行考试称制科。常科科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十各种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，以后渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。唐朝科举制度第27页

进士及第称“登龙门”，第一