山西省大同市浑源县第七中学校2023-2024学年高二下学期第三次月考语文试题（含答案）

-2024学年第二学期高二年级第三次月考语文试题试题满分：150分考试时间：150分钟一、论述类文本阅读（共5小题）阅读下面的文字，完成题目。材料一在SARS已经消失了很长一段时间后，人们对SARS的来源有过很多的猜测，实验室也被列为怀疑对象。中国动物卫生与流行病学中心研究员陈继明告诉《中国科学报》，没有确切的证据证明SARS病毒是人为制造的。但是，我们也不能彻底排除人为制造的可能。“首先，有不少实验室，包括美国、欧洲或中国数十家实验室，能够人为制造多种危害极大的病毒，而且人为制造这些病毒不需要特殊材料和设施设备，费用也很少。”他说。一些科学不端、不察行为，甚至有组织的科学不端、不察行为，屡见不鲜，这也导致人们对现今很多新发的传染性疾病有越来越多的怀疑。“比如2009年导致全球流感大流行的病毒，就被人们怀疑是人为制造的，”陈继明说，“这是因为至今未发现这个基因组上看似猪的病毒确实来自猪群的实际证据。而且这个病毒的‘父亲’和‘母亲’历来分居在欧亚和北美两处，至今也没有发现它们在‘同居’的迹象，那么它们生下这个‘孽子’的概率应该很小。”此外，有不少危害极大的病毒，包括埃博拉病毒、SARS病毒、尼帕病毒、能够在人群中快速传播H5N1亚型的禽流感病毒，以及1918年引起全球数千万人死亡的、对人有神经毒性的H1N1亚型流感病毒等，都被一些实验室复制出来了；这类行为已经遭受诸多人士的广泛关注，甚至谴责。军事医学科学院微生物流行病研究所所长曹务春表示，在2004年实验室感染事件发生后，有人就说SARS是源于实验室泄漏。“我与一位长期研究SARS冠状病毒的英国专家专门探讨过这个问题。他认为人造病毒的可能性并不大。因为SARS病毒是RNA病毒类中基因组最大的病毒，现在的技术水平很难操控。”曹务春说。俄罗斯的一些专家则认为SARS病毒来自实验室的可能性较大。因为，SARS来无影去无踪，不符合一般的传染病流行规律。一般的传染病流行，在大的流行风波发生后总会再经历一个小的流行风波，也就是说总会持续几年。SARS显然不是这样。从这一点看，SARS病毒不太像自然发生的病毒。(摘编自《SARS溯源猜想》，中国科学报2013年4月12日，有删改)材料二衡量一种传染病的影响，一个粗糙的思路是考虑两个维度：毒力和传播力。前者衡量的是如果一个人一旦患上该传染病，症状的严重程度；后者衡量的是一个人有多大概率会得上这种疾病。新冠病毒肺炎的毒力目前有一些粗糙的估计。在最初患病住院的40多人当中，病死率高达15%，重症监护的比例超过30%，都已经超过了SARS的水平。但是如果综合考虑更多症状轻微的患者的话，综合病死率目前在3%左右，远低于SARS(10%)和MERS(35%)的水平。而关于这种病毒的传播力，有一个相对简便的定量指标，叫基本传染指数(R0)，代表在没有外力干预的条件下，一个感染者平均而言能够传染给几个人。可想而知，R0越大则意味着传播力越强，如果R0小于1，则意味着这个疾病会慢慢自我消亡。作为对比，这里列举了几个人类历史上重要的传染病的传播力数据：麻疹(12－18)、天花(3.5－7)、流感(2－4)、SARS(2－5)。世界卫生组织对新冠病毒肺炎在1月23日给出过一个粗糙的估计在1.4－2.5之间，也就是说它的传播力远不如SARS。(摘编自新华网《新型冠状病毒的来龙去脉》2020年1月29日，有删改)材料三中国传统文化中有着非常丰富的敬畏生命的精妙论述。例如，医学典籍《黄帝内经》云：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”唐代孙思邈说，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”等。这些观点，也引起了西方学者的高度关注，德国哲学家施韦泽提出：“中国伦理是人类思想的伟大成就。较之其他任何一种思想，中国思想都走在了前面……并且赋予了爱还要涉及生灵及万物的内涵。”他认为中国的伦理学者早就确定了人对动物的义务和责任。例如，他指出孟子以感人的语言表达了对动物的同情，列子认为动物心理和人类心理的差别并不很大，杨朱反对动物只是为了人及其需要而存在的偏见，《太上感应篇》提到了《月令》“无覆巢，无杀孩虫，胎夭飞鸟”的要求。正是基于这一认识，施韦泽明确提出敬畏生命的概念，他基于欧洲传统思想认为道德关系只限于人类自身，把动物、植物等生命形态置之度外的缺陷，认为世界不仅是过程，而且是生命，倡导一种对所有生命都承担起责任的伦理学。因此把“敬畏生命”作为当代生命伦理学的核心范畴是可行的。…………在党中央的集中统一领导下，全国人民已经充分动员起来，打响了一场疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，正在取得积极成效。特别是广大医护人员弘扬“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的精神，成为阻击疫情的中坚力量，也是全社会学习的榜样。而从当代生命伦理学体系构建的角度看来，这也是一个从敬畏生命到敬佑生命的深化、丰富和发展过程。艰难困苦，玉汝于成。在攸关全体人民生命安全和身体健康的时刻，伦理学工作者要与广大人民群众一起，“在事上磨炼”，把“敬畏生命”的信念落实为“敬佑生命”的行动，向面对重大传染病威胁义无反顾、舍己救人的医护人员学习，团结一心、排除干扰，直至最终战胜疫情。(摘编自《新冠肺炎疫情的生命伦理学思考》，《光明日报》2020年02月17日15版，作者陈泽环，有删改)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）A.很多新发的传染病导致人们怀疑一些科学不端、不察行为，SARS等病毒被实验室复制出来的行为受到关注和谴责。B.因为SARS病毒不符合一般传染病流行规律，没有在消失后再次流行，所以俄罗斯一些科学家证实了它来自实验室。C.毒力和传播力是衡量一种传染病影响的两个维度，据此分析，新冠病毒肺炎在传播力这个维度上远低于SARS。D.孟子、列子、施韦泽等认为人应该敬畏生命，同时人应该承担起对动物的义务和责任。《黄帝内经》《月令》等典籍也有此观点。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()（3分）A.对于SARS病毒是否源于实验室泄漏，英国、俄罗斯专家存在较大分歧，英国专家认为现在的技术水平还很难制造出来类似病毒。B.基本传染指数是一个判断病毒传播力相对简便的定量指标，因此在抗击新冠病毒肺炎时可以采取外力干预的办法降低R0指数。C..2009年导致全球流感大流行的病毒，被人们怀疑是人为制造的，原因是有人存在科学不端、不察行为，人为制造病毒成本不高。D.施韦泽在综合中国古代伦理观念和欧洲传统思想缺陷的基础上，提出要敬畏生命，倡导一种对所有生命都承担起责任的伦理学。3.下列对材料论证的相关分析，正确的一项是()（3分）A.材料一在论述“SARS病毒是否是人为制造的”看法时，运用了例证、引证、比喻论证的方法，观点鲜明，论据充分。B.材料一引用陈继明的说法来证明至今未发现基因组上看似猪的病毒确实来自猪群，这一说法备受诸多人士的广泛关注。C.材料三以全国人民打响一场疫情防控的人民战争作为事例，来论证全国上下要团结一心、排除干扰，最终战胜疫情。D.三则材料尽管文体特征、表达方式有所不同，但主要围绕“传染病毒与疫情”展开，为人类应对病毒及疫情指明方向。4.假如要论证“人类不可能人为制造类似于SARS的传染病病毒”这一观点，你能从上面材料中找到哪些论据？请简要说明。（6分）5.根据上述材料，谈谈人类怎样才能应对流行病毒。（6分）二、文学类文本阅读（共4小题）阅读下面的文字，完成后面的题目。社戏(节选)沈从文萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠敬孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()（3分）A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。D.排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()（3分）A.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。C.最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。D.沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。8.本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。（6分）9.文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。（6分）三、阅读下面的文言文，完成文后题目。文本一：臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(节选自李密《陈情表》)文本二：陈情表[元]简祖英臣祖英九岁失怙①，惟慈亲鞠育，逮长知训，冀或用世，以酬罔极之恩，臣之志也。向叨食元禄，为何左丞参佐，适值三山强寇②，剽掠广城，一门妻女，死节五人；而老母陈氏为所拘囚臣祖英隐忍不能即死其有愧石苞殉国③也多矣。兹遇圣朝维新，征讨不服，率土效顺，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉婴铁锁，臣母得以生还，虽臣祖英不孝之罪固所难逃，而得以展区区乌哺情私者，陛下之赐也。臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录④，寄以民社⑤，此正臣殒首效命之秋也。而臣俯顾自惭，不敢拜命者，以罪戾已深，不宜职在民牧。钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图，则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。[注]①失怙：死了父亲。②三山强寇：元末起兵于三山(今佛山)的邵宗愚割据武装，为何左丞所灭。③石苞殉国：石指石奢，苞指赵苞。石奢：楚昭王相，行县，道有杀人者，相追之，乃其父也；纵其父，自刎而死。赵苞：鲜卑侵略汉国，把汉将赵苞的母亲置于阵前，赵苞仍按时进击，他的母亲和妻子都被鲜卑杀害，赵苞随后呕血而死。④甄录：甄别录用。⑤民社：这里指地方官。10.文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面相应位置的答案标号上涂黑。（3分）而老母陈氏A为所B拘囚C臣祖英隐忍不D能即E死F其有G愧石苞殉国H也多I矣。11.下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A.“以酬罔极之恩”的“罔极”，与《氓》中“士也罔极，二三其德”的“罔极”含义相同。B.“悉婴铁锁”的“婴”，与李密《陈情表》中“而刘夙婴疾病”的“婴”含义相同，均译为“缠绕”，为意念上的被动。C.禄秩，指官吏食禄的品级，官员俸禄的级别。汉代的官俸以谷物计算，唐代的官俸有职田、禄米、钱货。D.“叨为元臣，幸已逃诛”的“叨”是谦辞，表示受之有愧，如“叨陪鲤对”，与之意思相同的词语还有“忝”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()（3分）A.李密《陈情表》的字里行间融入了作者强烈的感情，在写到自己和祖母相依为命的深厚亲情时，主要是通过议论来表达的。B.李密《陈情表》中，对仗句式工整，铿锵有力，感情诚挚，具有说服力，运用“乌鸟私情”“结草报恩”等故事来增加文章的感染力和说服力。C.简祖英的《陈情表》先摆出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心怀远人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的写法，举出“禄秩不容及不孝之徒”的历史和“匹夫无有不获之愿”的普遍事实。D.简祖英的《陈情表》以“西山之日已薄”比喻母亲生命衰落，既打动皇上，又言自己报效圣朝有日，“人子”之私与“圣朝”之道兼顾，道理显豁。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（4分）译文：________________________________________________________________________(2)弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？（4分）译文：________________________________________________________________________14.“表”是臣子向君主陈述情怀、表明心曲的一种文体，李密对晋武帝动之以情、晓之以理，成功“陈情”。以文本二第三段为例，分析简祖英是怎样陈情的。（3分）答：________________________________________________________________________四、古代诗歌阅读（共2小题）阅读下面这首诗，完成后面题目。宾至杜甫幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()（3分）A.首联写延客之状，居幽而地僻，访客稀少，且自己年迈多病，不胜应酬之苦。B.颔联写惊讶之情，此宾客因诗人文章名闻海内而前来拜访，这让诗人受宠若惊。C.颈联写款待之事，上句易“宾”为“客”，既避免与诗题重复，也使得诗句平仄协调。D.全诗写“宾至”，在写法上却处处以宾、主对举，实际上突出的是诗人自己。16.杜甫的《客至》和《宾至》中，主人对“客”和“宾”分别表达了怎样的态度？试结合两首诗的尾联简要分析。（6分）答：________________________________________________________________________名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分陆游《临安春雨初霁》中“________，________”两句，采用一个独具匠心的比喻，感叹世态人情淡薄。（2分）《陈情表》中，李密以乌鸦反哺为喻，表现孝道的句子是“________，________”。（2分）杜甫《客至》中，诗人以“________，________”两句作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。（2分）六、语言文字运用（共3小题）（一）阅读下面的文字，完成后面的题目。有一个大坑，看着很松软，有点像巧克力蛋糕——这是北京时间2019年1月3日上午11时40分，“嫦娥四号”传回的月背影像图带给人们的________。这张在网络上刷屏的图片，拍自月球背面南极－艾特肯盆地中的冯·卡门撞击坑。这一盆地是在40亿年前被小天体砸出来的。到月球背面去看看，一直是人类的梦想。但由于潮汐锁定的关系，月球的自转和公转周期几乎相等，()。同样，从地球发射的电磁波也只能到达月球正面的半球，使得人类无法对月球背面的探测器进行远程操控。这大大________了人类对于月球背面的探索。月球正面的历史，科学家已经大致研究得清楚了，但最古老的那一段历史却是仍藏在月球背面的深坑。此前，有关月球背面的信息主要来自遥感探测。此次，“嫦娥四号”携带月球车在月球背面成功软着陆，是中国航天创造的又一个人类“第一次”，是中国为全人类科技发展做出的一个重大贡献。在公众和网友为此________之时，科学家则对“嫦娥四号”所携带的月球车有着更多期待：当月球车正式开始巡视，将会有更多科学数据________地通过地月之间的中继星“鹊桥”传回地面。有关月背的研究才刚刚开始。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()（3分）A.遐想限制亢奋不已源源不断B.联想限制亢奋不已不绝如缕C.遐想制约兴奋不已不绝如缕D.联想制约兴奋不已源源不断19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()（3分）A.所以无论人们何时在地球上观察月球，只有同一面的半球，即月球的正面能被看见B.所以无论何时观察月球，只有同一面半球，即正面的半球能被地球上的人们看见C.所以无论何时在地球上观察月球，人们都只能看见同一面的半球，即正面的半球D.所以无论何时观察月球，地球上的人们都只能看见同一面的半球，即月球的正面20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()（3分）A.月球正面的历史，科学家已经大致研究清楚了，但最古老的那一段历史却仍藏在月球背面的深坑中。B.月球正面的历史，科学家已经大致研究得清楚了，但最古老的那一段历史却仍藏在月球背面的深坑中。C.科学家已经大致把月球正面的历史研究清楚了，但最古老的那一段历史却仍是藏在月球背面的深坑。D.科学家已经大致把月球正面的历史研究得清楚了，但最古老的那一段历史却仍是藏在月球背面的深坑。(二)语言表达（共2小题）阅读下面的文字，完成后面的题目。广袤的宇宙并非世外桃源，太空环境其实非常恶劣，①。可能有人认为，太空是高真空环境，又没有水，航天器肯定不会像在地球上那样出现腐蚀现象。②，比如“和平号”空间站70%的外体遭到腐蚀，俄罗斯最终不得不让其坠毁。那么，③？科学研究表明，除了宇宙大爆炸时留下的辐射和各种宇宙射线外，还有大量的太空垃圾，这些都会腐蚀航天器。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3分）22.为什么说太空环境非常恶劣？请在文段中提取信息，并分点回答。（4分）六、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。——阿多尼斯以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。参考答案1.【答案】B【解析】B项，“证实”错，材料一原文的表述是“俄罗斯的一些专家则认为SARS病毒来自实验室的可能性较大”。2.【答案】C【解析】C项，“人为制造病毒成本不高”错，根据材料一第二段可知，文中是用来陈述“SARS病毒”的。3.【答案】D【解析】A项，“比喻论证”错，文中没有使用这种方法。B项，“这一说法”有歧义，是“陈继明的说法”，还是“引用陈继明的说法来证明至今未发现基因组上看似猪的病毒确实来自猪群”；且“这一说法备受诸多人士的广泛关注”错，材料一原文是“这类行为已经遭受诸多人士的广泛关注，甚至谴责”。C项，“来论证全国上下要团结一心、排除干扰，最终战胜疫情”错，是论证在党中央的集中统一领导下是如何“敬畏生命”的。4.【答案】①人们越来越关注不端、不察的科学行为，对科学家和实验室造成巨大舆论压力。②实验室的技术水平还没有达到能随意制造传染病毒的程度。③传染病病毒危害极大、传播极快，会产生不可控的影响，会让科学家有所顾忌。④敬畏生命是人类的共识，科学家的使命感和伦理道德会约束他们，不会人为制造病毒。5.【答案】①加强对科学家的人文教育和对实验室的监控，监督、制止、谴责一些科学不端、不察行为，避免人为制造灾难。②传染病发生后，加强外力干预，尽量避免易感人群互相接触，降低基本传染指数。③重视生命伦理学，加强敬畏生命教育，引导人们尊重生命，敬佑生命，承担起对动物的义务和责任。④全民动员，团结一心；发挥医护人员的中坚力量。6.【答案】D【解析】考点：理解文本内容。D项“此细节暗示了会长的吝啬”错。根据原文倒数第三、四段的情节来看，额外点戏是“要人赏脸”“大家都客气谦让”“会长也被迫点一出”，显出会长也在“要人”之列。“被迫点一出”是客气谦让的结果，不是“吝啬”的表现；同时根据“开锣后正角上场……不用贵客另外破钞”可知，额外点戏的包封“早由萝卜溪办会的预备好”，此细节也没有暗示会长吝啬。7.【答案】C【解析】考点：分析艺术特色。C项“都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅”说法有误。根据最后一段中“一切光景无不神奇而动人……来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇”可知，在自然景物的衬托下，吕家坪人的日常生活具有抒情诗氛围，在这样的氛围下，虽然散戏后人们多少有些疲倦，但心情还是快乐的，并没有“失落与惆怅”。8.【答案】①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址择日、具帖；开锣祭拜，“打加官”、额外点戏等。②侧面描写：通过描写各色人物举止，伏波宫前观看社戏等场面，来衬托社戏的仪式感。(评分细则：每答出一点给2分，意思对即可。)9.【答案】①社戏作为当地民俗活动，民间仪式，传承久远，各个步骤都有例可循。(表层含意——词语内容)②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然，安稳平和的生活常态。(深层含意——主旨意义)③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将随着时代的变化而出现。(深层含意——背景意义)(评分细则：每答出一点给2分，意思对即可。如答出“对传统的坚守”“对美好的世俗生活追求”等也可给分。)【解析】考点：理解词语含义，分析词语意蕴。解答此题，应按照“表层含义—深层含义”顺序进行。首先找出带有这些短语或词语的句子，如“凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣”“因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖”“开锣后即照例‘打加官’，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：‘某大老爷禄位高升！’那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞”。从这些句子可以看出，“出公份子演戏六天”是往年惯例；一有戏吕家坪镇上各种做买卖的就都来竞争招揽买卖；开锣后演出“打加官”是固定剧目；要人点了戏后要在台柱边水牌上写明白；正角上场后的包封是由办会预备好的。“依照往年成例”“照习惯”“照例”等词语表明像这样的社戏是每年都有的，是当时重要的民俗文化活动，给人们带来了节日般的快乐，丰富了人们的精神生活。“依照往年成例”“照习惯”“照例”又表明社戏的形式、内容几乎都不变，这是封闭的乡土社会的一个缩影，暗示着这里不受外界打扰的世外桃源般的生活环境。文中有“半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪”，暗示了当时的社会背景，这样年年固定演出的社戏有可能被战争打断，这里世外桃源般的美好生活也可能被战争打破，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。10.【答案】ACF【解析】句意：老母陈氏被抓住并囚禁。臣隐忍不能立即去送死，其中像石奢、赵苞这样为国而死的人有很多。11.【答案】A【解析】含义不同，无穷尽、无边际/没有准则。12.【答案】A【解析】“主要是通过议论来表达的”错，主要是通过叙事，而非议论。13.【答案】(1)我活着应当为陛下献出生命，死后也当像结草老人那样在暗中报答陛下之恩。我怀着如同犬马在主人面前那种恐惧的心情，恭敬地上表章，奏报陛下。(2)如果抛弃亲人就职赴命，不孝顺的罪名更加深重。如果违背亲情来侍奉主上，陛下您怎么会重用这样的人呢？【解析】(1)“结草”，结草衔环来报答恩情；“谨”，恭敬地；“以闻”，省略句，“以(之)闻(之)”，把这件事上报朝廷。(2)“弥”，更加；“苟”，如果；“事”，侍奉；“安”，