第2课诸侯纷争与变法运动 学案 高一统编版2019必修中外历史纲要上册

第2课：诸侯纷争与变法运动学习目标通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。基础知识一、列国纷争与华夏认同(一)诸侯争霸1、东周开始：周平王东迁之后,中国历史进入了东周时期。东周分为春秋、战国两个历史阶段。2、“春秋五霸”（1）目的：扩张势力,力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位。（2）“春秋五霸”：齐国、晋国、楚国、吴国、越国先后建立霸权,史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。3、“战国七雄”（1）卿大夫掌实权：晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分,齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。（2）“战国七雄”：经过长期纷争,形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国,史称“战国七雄”。（3）分封制崩溃：周朝传统的统治秩序完全被破坏,各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256年被秦国吞并。(二)华夏认同1、春秋时期：中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”；周边民族也产生了华夏认同观念。2、战国时期：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。二、经济发展与变法运动（一）经济发展的表现1、农业（1）耕作方式：冶铁技术出现，铁制农具广泛使用，牛耕也得到推广。（2）水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠、芍陂。2、工商业（1）农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。（2）战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。(二)变法运动1、背景（1）战国时期兼并战争日益剧烈。（2）各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。2、成果：各国通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。3、商鞅变法（1）时间：公元前356年（2）内容经济：重农抑商,奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田,开阡陌”，授田于百姓。军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权。政治：在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。影响商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。商鞅变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。评价：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长，涉及面最广、改革最为彻底的一次变法，变法使秦朝国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。三、孔子和老子(一)孔子1、生平和地位：孔子是春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人。2、思想和教育文化贡献（1）伦理观念、：核心观念是“仁”,意为关爱他人。（2）治国理念：顺应民心,爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家：主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时也承认随着时代变化应当有所改良。教育成就：以“有教无类”的思想办学,打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。（4）文化贡献：整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献,对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献；他的主要思想和言论记载在由弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。(二)老子1生平和地位：老子是春秋后期楚国人，道家学派的创始人。2、思想主张（1）核心观念：将天地万物本原归结为抽象的“道”。（2）朴素辩证法思想：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反,柔能克刚。（3）治国理念：反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。四、百家争鸣（一）背景1、士人阶层崛起：春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化,新兴的士阶层崛起。2、重视招揽人才：各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才。士人周游列国,颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。（二）内涵当时出现众多学说、学派,各自提出对政治,社会乃至宇宙万物的看法,彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展阶级关系变动在思想领域内的反映。（三）诸子代表的思想学派代表人物思想儒家（孟子和荀子）孟子认为人性善,提倡“仁政”荀子认为人性恶,主张隆礼重法。道家（老子和庄子）老子认为“无为而治，”认为治国要顺应时势和民心。庄子，崇尚逍遥自由墨家墨子代表下层平民利益,提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,提出“尚贤”的政治主张。法家韩非子代表新兴地主阶级利益,主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央集权政治思想。阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约,提出“相生相胜”理论。历史影响1、百家争鸣奠定了我国中国传统文化体系的基础，儒家思想孕育了我国传统文化的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年的传统思想和哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们构成了中华民族传统文化的基本精神。2、在百家争鸣过程中，各学派取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。3、百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展起到了巨大的推动作用。习题巩固1．元人陈孚《题管仲井》诗曰：“画野分民乱井田，百王礼乐散寒烟。”这反映了春秋战国时期的时代特征是()A.铁犁牛耕推广B．争霸战争频繁C．各国变法图强D．社会动荡变革2．春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称“华夏”。在频繁的往来和密切联系中，进入战国以后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛。这反映了()A．国家统一B．华夏认同C．列国纷争D．诸侯称王3．战国时期，商鞅把原来的“阡陌封疆”统统破除，重新设置田界，不许私自移动；并把土地授给农民，土地可以买卖。这种做法实际上()A．确立了土地私有制B．巩固了奴隶主的权力C．进一步推广了井田制D．将所有土地公有化4．下表反映出春秋战国的时代主题是()学派主张儒家以德治国：有德行的君主能治理好天下道家以道治国：遵从规律，无为而无不为墨家以爱治国：互爱互助，选贤任能，争取和平法家以法治国：制定法律，制裁民众不法行为，稳定社会A.重建政治秩序B．变革政治制度C．发扬民本思想D．构建官僚政治5.春秋时期,天子行祭祀之礼,撤祭时唱《雍》。《论语》记载,鲁国权贵三家大夫在撤祭时,也唱《雍》。孔子评论说,他们怎么可以在自家堂上行此大礼?据此可知,孔子主张 ()A.推行仁政 B.简化祭礼C.维护周礼 D.隆礼重法6.孔子主张“为政以德”,为实现自己的政治抱负游说列国,但均遭冷遇。这主要是因为()A.儒学不适合争霸战争需要B.百家争鸣导致儒法之争激烈C.儒家思想未取得正统地位D.“四书”“五经”成为经典7.公元前720年,周桓王与郑交恶,双方开战,郑国将领祝聃射中周桓王肩膀。公元前712年,鲁桓公谋杀其兄鲁隐公,自立为君,不向周桓王请求册封。这表明()A.周朝分封制度已经被废除B.诸侯国之间争霸战争不断C.周王的权威受到严重挑战D.各个诸侯国先后称霸8.史学家认为构成史学的三要素是“史实”“史论”“史识”。下列对春秋战国时期诸子百家的叙述中属于“史论”的是 ()A.春秋战国时期,流派纷呈,社会各阶层都对社会变革提出自己的主张B.韩非以法治国思想在战国时期有利于打击奴隶主贵族特权C.对诸子百家思想要本着“取其精华,去其糟粕”的原则以实现其古为今用D.孔子提出“为政以德”“有教无类”的主张9．《史记》记载，秦孝公死后，守旧的贵族诬告商鞅谋反，商鞅也因此遭遇了车裂的命运。下列选项最能导致商鞅悲剧的是()A．普遍推行县制 B．允许土地自由买卖C．根据军功授予爵位和田宅 D．实行重农抑商政策10．春秋时代的列国争霸战争产生了一系列的霸主，霸主制度为中国维持了相当程度的秩序，避免了无中心(中央)后的大混乱。这一现象()A．反映周天子失去了“天下共主”地位B．说明春秋时霸主制取代了分封制C．说明“春秋无