2023-2024学年广东省深圳市龙华区八年级（上）期末语文试卷

2023-2024学年广东省深圳市龙华区八年级(上)期末语文试卷

一、基础

1.(15分)国潮来袭，龙华非遗造物节邀请你参与“龙华麦金画”展区的相关工作。

【宣传设计】

麦金画的历史可以上su()至千年之前的隋唐。天地风雨、花鸟虫鱼都在麦秆的

造型下变得①、活灵活现。judn()刻时，匠人们全神贯注，心平气和、

②。麦金画是一项凝结了古人聪明才智、承载着人们美好愿望的民间传统技

艺。

(1)根据拼音，写出相应的汉字。

上SU_______

juan刻_______

(2)结合语境，选择恰当的词语，将选项填到横线上。

A.惟妙惟肖

B.入木三分

C.无动于衷

D.一丝不苟

①_______

②_______

(3)划线句子比较长，请你提取句子主干。

【场馆布置】

(4)请你先为句①补充一组关联词语，然后将三个句子按顺序排列，使之成为“龙华麦

金画”《荷塘清韵》的海报宣传语。

①《荷塘清韵》是这种技巧运用的典范，用线条勾勒荷叶与荷花的形态，利用了点与面

的重叠表现画面中阳光的流动。

②龙华麦金画在制作中特别注重作品点、线、面的虚实结合。

③这种依靠来自田间的麦秆绘制生活雅趣的传统技艺，目前已成为市级非物质文化遗产。

A关联词语：；

B排序：__________

(5)下面是展区调查问卷的图表数据，请你结合数据，为“提高麦金画的关注度”提出

两条建议。

其他

手工制作的麦金画物质

价值降低

政府缺少文化宣传

麦金画及其传承方式跟

不上时代

年轻人不喜欢或没机会55.61%

接触

0.00%20.00%40.00%60.00%

表1:麦金画的吸引力表2:不关注麦金画的原因

【人物专访】

（6）①同学们准备采访龙华麦金画传承人何俊刚老师，请你将采访提纲补充完整。

何俊刚：即使是一个陌生了解麦金画的传承困境

人，只要有兴趣、有一定

的基础，欢迎来学、来传。

了解麦金画的发展方向

B____________________

②请你围绕“麦金画”这一话题，就本次造物节展览拟写一个新闻标题（20字以内）。

2.（10分）翻开课本，无数鲜活的面孔从诗文中走来，请根据提示默写。

【矢志报国篇】：报君黄金台上意，①。（李贺《雁门太守行》）

②,都护在燕然。（王维《使至塞上》）

【漂泊他乡篇工③?烟波江上使人愁。（崔潮《黄鹤楼》）

仍怜故乡水，④。（李白《渡荆门送别》）

【豁达潇洒篇】：问君何能尔？⑤。（陶渊明《饮酒（其五）》

⑥,长歌怀采薇。（王绩《野望）》

【寄情山水篇】：几处早莺争暖树，⑦0（白居易《钱塘湖春行》）

⑧,似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）

还有沉醉山水，与先贤共乐的自豪自得之情，如陶弘景在《答谢中书书》中的

“⑨,⑩

3.（2分）李清照是“婉约词”的代表人物，但是她在《渔家傲》这首词中展现出新的创作

风格，用“大鹏鸟”的典故书写自己内心的情感。

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞.仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

二、阅读

4.（11分）阅读下列两篇文言文，走近古代名将名臣，参与课堂讨论。

甲

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘

门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏装甲，锐

兵刃，骰弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉日：“将军令

曰：'军中闻将军令，不闻天子之诏。'"居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将

军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰

于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，

改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，

其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。

（节选自《周亚夫军细柳》）

乙

汲黯，字长孺，濮阳人也。河内①失火，延烧千余家，上②使黯往视之。还报日：“家人

失火屋比延烧不足忧也。臣过河南,河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣遵以便宜③，

持节发河南仓粟，以振贫民。臣请归节,伏野制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。

【注】①河内：河内郡。②上：这里指汉武帝。③便（bidn）宜：臣子没有皇帝的命令

自行决定适当的措施或办法，这里指汲黯没有皇帝的命令用符节发号施令。

（节选自《史记•汲郑列传》）

【读懂故事】

(1)

师请同学们使用适当的方法，解释文中加点的字词。

小圳我选择用“词类活用法”解释“军霸上”。“军霸上”是“军于霸上”

的省略，所以这里“军”应为动词，译为“A

小深我选择用“参考成语法”解释“军士吏被甲”。参考成语“披坚执锐”,

“被”应译为“B:

小华我选择用“联系语境法”解释“臣遵以便宜”。考虑到汲黯禀告皇帝应

有的态度，“谨”译为“C:

小龙我选择用“查阅字典法”解释“伏矫制之罪”。“矫”在字典中有如下

义项：①把弯曲的东西弄直；②假托、诈称；③举起，昂起。结合上下文，这里的“矫”

可以译为“D"（填文字）。

【讲说人物】

（2）为了理解人物，请你用现代汉语准确翻译以下句子。

①于是上乃使使持节诏将军。

②持节发河南仓粟，以振贫民。

【讨论文义】

（3）下面是同学交流的内容，其中不正确的一项是

A.两文皆出自《史记》，“世家”和“列传”是其中两种重要的传记体例。

B.甲文中写群臣和文帝的表现，均从正面来衬托周亚夫的人物形象。

C.乙文在叙述汲黯事迹的时候，侧重于对人物的语言进行详细描写。

D.画波浪线的句子应断句为“家人失火/屋比延烧/不足忧也”。

【感悟文化】

（4）“善”与“贤”分别是两位帝王对周亚夫和汲黯的评价。结合两文，请你分析中国

传统文化中“善”“贤”的标准是什么。

5.（10分）学校开展“传统建筑分享官”主题活动。小龙以碉楼为例整理了以下材料。请

你回答问题。

【材料一】

碉楼是作为一种防御性建筑而出现在中外不同的国家和不同的民族，它们似乎有各自的

发展轨迹。在西方，它主要存在于城镇和军事城塞，带有西方自身的建筑特征。在中国则主

要出现在乡村，它是受中国古代角楼和望楼启示而产生的一种乡土建筑类型，也就是说它的

源是传统的民族的，其流也带有浓厚的中国色彩。

中国古代的碉楼主要是作为乡村或住宅的防卫建筑而存在，民间对它的称呼是“碉堡”

“炮台”或“炮楼”。这一建筑最早可以追溯至秦汉以前，据《中国建筑史》记载，那时的

碉楼叫做“角楼”或“望楼”。

早期主要是客家人为防御土匪骚扰而建的防御设施，大多数是用三合土加砂石和生石灰

夯筑而成，据说还要浇一些红糖水起黏合作用，建筑风格简约实用；到了中期，受海外归侨

的影响，其建筑形式、结构造型逐渐向中西合璧的建筑风格演变，同时其瞭望和防御的功能

渐弱，逐渐变为生活居住用途；及至晚期，建碉楼已成为一种风俗，大批华侨衣锦还乡，在

家乡大兴土木，建碉楼成了一种身份的炫耀。

（节选自《深圳航空》2022年第6期，有删改）

【材料二】

深圳东北部地区碉楼的分类及分布

天台顶平湖、布吉、坂田、

南湾四个街道共有56座炮

楼。其中天台顶炮楼53座，

占了炮楼总数的96%；瓦坡

顶炮楼仅3座。天台顶类型

龙岗吉华街道石龙坑村祥瑞

中天台女墙式37座，占绝大

楼

多数。

本片区历史上基本

上以传统的广府系统宝安人

为主。

横岗、龙岗、龙城、

坪地四个街道共120座炮楼。

天台顶类型104座，占炮楼

总数的85%以上；其中天台

龙岗区龙城街道田寮炮楼院

女墙式88座，占绝大多数。

瓦坡顶炮楼16座，比例有所

增加。

本片区属于历史上

广府人与客家人相互交流频

繁的地区。从建筑特色上看，

己形成你中有我、我中有你

的民居特点。

瓦坡顶坪山区共有碉楼38

座，其中瓦坡顶碉楼27座，

占了碉楼总数的71%,天台

坪山江岭沈氏碉楼

顶碉楼11座。

本片区历史上是客

家人密集集聚的地区，因此

形成了较为独特的客家民居

特色。

大鹏新区共有10座

碉楼。碉楼建筑以瓦坡顶为

主，出现了瓦坡锅耳山墙，

还有子母楼这一特殊类型。

本片区地理位置比

大鹏王母社区“天一涵虚”

较特殊，是广府、客家、潮

楼

汕三大民系交织的区域，加

上大鹏所城独特的军语系

统，民居建筑的风格亦较复

杂。

（小龙根据杨荣昌《龙岗记忆：深圳东北地区炮楼建筑调查》一书内容整理）

【材料三】

观湖街道松元厦社区的碉楼时光公园是深圳首个碉楼主题公园，尽管周围高楼林立，但

独特古朴的外形，让它在一众现代建筑中备受瞩目。公园的主体是五座碉楼，分别为陈康发

碉楼、陈和顺碉楼、陈道仁碉楼、陈显堂碉楼和永修碉楼，一座座见证着历史变迁的碉楼已

成为当地居民的休闲天地。新与旧、过去与现在，在这里相融相生。

除了活化成公园，碉楼还有更多种可能性。上围艺术村位于观湖街道樟坑径社区，是一

座有着400年悠久历史和丰富人文积淀的客家古村。龙华区文学孵化基地选址上围艺术村

55号，由一栋四层碉楼和配套多间房屋构成。利用古老碉楼建成“诗歌塔”，并开设白石龙

文化名人大营救作品陈列馆、龙华区作家作品陈列馆、龙华区作家手迹展、图书阅览室。此

外，文学培训、文化沙龙、名家讲座、分享交流等活动不时举办，让这里重获新生。

（节选自《当历史与现代碰撞，看龙华这些碉楼如何活化新生》，有删减）

（1）【探究方法】小龙发现材料一中画线句子对介绍碉楼起到很好的作用，请分析它的

说明方法。

（2）【筛选信息】材料二是小龙整理的图文资料，下列选项中表述有误的一项是

A.天台顶碉楼数量大于瓦坡顶碉楼，且流行区域比较广泛。

B.天台顶和瓦坡顶两种类型碉楼在深圳东北部区域平均分布。

C.天台顶中以女墙样式最为流行，是本地区碉楼主流样式。

D.天台顶和瓦坡顶两种不同类型碉楼大致来源两种不同文化。

（3）【整合信息】结合三则材料，请你为“深圳碉楼研学任务单”，补充两项任务。

研学目标项目任务单

感受地域文化，保护传统文化提前查阅资料，了解碉楼的作用及演变历史。

（4）【拓展运用】参与活动后，同学们自觉发起保护碉楼的倡议，请在倡议书上补上两

条建议。

关于保护碉楼的

倡议书

亲爱的同学们：

大家好！古建筑作为城市文化的根系，不仅见证着岁月的变迁，更凝结着先人的

智慧。我们应从古建筑中感知其巧，深悟其智，践行其道。为了保护碉楼，特向大家提

出如下倡议：

一、对待古建筑要有珍爱之心，崇拜之心，活化利用是最好的守护。

XX学校全体师生

2024年1月15日

6.（16分）班级拟举办“人间烟火里的文人境界”美文阅读活动。有同学推荐了《印象汪

曾祺》，请阅读文章，完成问题。

印象汪曾祺

杨文利

①与汪曾祺先生厮熟了，常去蒲黄榆汪宅叩门拜访，在那张半旧的三人沙发上并坐闲谈,

如此者数年。汪先生是一个率真的人，性情也很随和，而又健谈，而又喜欢杂览，而又广交

游，听他谈天说地道古论今，真乃赏心乐事。

②一日，欢谈之际，不知怎么说起了高邮湖的菱白。汪先生告诉我，清代扬州盐商童岳

荐所撰烹饪书《调鼎集》，述菱白烹调之法，有拌菱白、菱白烧肉、炒菱白、菱白酥、菱白

脯、糟菱白、酱菱白、糖醋菱白和酱油浸菱白，计九道菜式。他抿了一口茶，咂着嘴说：“若

论鲜美，都比不上昂嗤鱼烧菱白。”

③我的家乡也产菱白，俗名高笋，昂嗤鱼这个名字倒是头一次听说。汪先生端起茶杯复

又放下：“此鱼头扁嘴阔，口角有须，背黄腹白，有褐色斑纹。”见我一脸茫然，不知所云，

又接着说道：“背上有一根硬刺，若捏住硬刺，便'昂嗤昂嗤'地叫。"我听了这话，不觉恍

然大悟，原来是黄颗鱼，吾乡呼为黄鸭叫，因其叫声酷似鸭子，乃相与一笑。

④正谈得起劲，汪先生眉头一蹙，笑容渐渐敛起，一言不发，直着眼睛在那里出神，连

烟蒂烧到手指都全然不觉，良久乃道：“不尝此等珍味，已将近五十年了。”说完这话，仍是

低头不语，惘惘若有所失。

⑤呆了半晌，重新点燃一支烟，吧嗒吧嗒地吸了几口，始恢复常态。说了几句闲话，又

谈起高邮湖的咸鸭蛋。他喷了一口烟，启颜一笑道：“高邮人吃咸鸭蛋，不像其他地方，切

成两瓣或四瓣，而是敲破空头，用筷子挖着吃，”一面说，一面用手比画，“筷子戳下去，'吱'

的一声，红油就冒出来了。”他咂嘴若有余味，只觉人生至乐，无逾于此矣。

⑥停了一会，忽然将头一偏，嘴一撅，慨然叹道：“我走过不少地方，所食咸鸭蛋多矣，

比起高邮咸鸭蛋差远了。别的地方的咸鸭蛋，我实在看不上眼。”说到这里，鼻子里哼了一

声，一脸鄙夷不屑。

⑦我知道高邮咸鸭蛋名闻天下，但还是忍不住插嘴道：“敝乡也出咸鸭蛋，俗称盐鸭蛋，

分黄泥、盐水二种，起沙流油，一想起就流口水。”汪先生理解地看了我一眼，继续说道：

“我在北京吃过的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，略无红油，也不松沙，简直味同嚼蜡。”说罢，

嘴角一撇，眼皮一翻，一副大不以为然的神情。

⑧又一日，汪先生适从湖南讲学归来，兴致很好，谈到几年前的桃花源之游，以及观桃

花、品擂茶的往事，说到擂茶，汪先生难掩兴奋之情，不禁跷起拇指，啧啧称赞道：“桃源

擂茶，味清香而甘甜，别具风味。连饮几大碗，只觉齿颊留芳，心脾顿爽，乃平生未有之满

足。佐茶的葛头①尤其可口，又酸又甜又辣，滋味之浓，无过于此。我走南闯北，所吃的荔

头，已经不少，江西的、湖北的、四川的，都尝过了，桃源葛头最合我的胃口。”人生快意

之事，时隔多年犹不能忘。

⑨汪先生对擂制擂茶的用具，长可达两米开外、用油茶木制作的擂槌，俗呼为“擂茶棒”

“擂茶杵”者，印象甚深。惊讶赞叹之余，提起《武林旧事》中有一段记载：“擂槌。俗谚

云：'杭州人一日吃三十丈木头。'以三十万家为率，大约每十家日吃擂槌一分，合而计之，

则三十丈矣

⑩忽而想起桃源人江盈科所撰《雪涛谐史》中有一则笑话，大意云桃源人嗜擂茶，其擂

槌长五尺，半年而尽。若以六十岁计算，桃源人吃进肚子里的擂茶杵，可盖三间小房子。汪

先生听罢，拊掌大笑。

⑪又一日，汪先生多喝了一点酒，两颊微酩汽叙了一会闲话，忽然向我眨了眨眼睛，

抿嘴一笑道：“我给你写一幅字吧。"言毕，掐灭了手中的烟，站起来便往书房走。我闻言大

喜，也跟了进去。这是我第一次参观他的书斋，房间甚逼仄，只有一桌、一椅、一床、一沙

发，还有一排书柜。书桌十分凌乱，杂陈的书籍杂志堆积如山。汪先生铺好宣纸，左手插在

裤兜里，右手执笔，略一寻思，援笔立就，以行草写了一幅三尺中堂：“万物静观皆自得，

四时佳兴与人同。”龙蛇飞动，一笔到底，颇有仙风道骨。书毕，歪着头欣赏了几秒钟，似

乎很满意，落款，铃印，然后掷笔而出，回到客厅继续海阔天空地闲聊。

⑫这副联语出自宋儒程颍的《秋日偶成》，寓静观万物、怡然自乐的情趣，颇堪玩味。

宋代理学家讲“静观”“静坐”，汪先生极为欣赏。内心宁静,方能享受自适之乐。以汪先生

的恬淡、平和，在我看来，理应寿享遐龄。谁知世事难料，儿个月不见，忽然听到他遽归道

山③的消息，为黯然者久之。

⑬汪先生的字，已装裱成轴，配上镜框，悬于壁间，晨夕相对。见字如见人，往昔谈笑

教诲，一一如在目前。这位可爱有趣的老头儿，可亲可敬的温厚长者，一直在这里。

【注释】①篇（jido）头：草本植物。②配（tu6）：饮酒后脸发红。③遽（jU）归道山：

早已去世。

（节选自《新民晚报》2022年8月刊，有删改）

（1）【梳理事件】本文围绕“可爱有趣的老头儿，可亲可敬的温厚长者”，写了哪几件事？

请简要概括。

（2）【品读佳句】请从描写的角度赏析下列句子。

说罢，嘴角一撇，眼皮一翻，一副大不以为然的神情。

（3）【分析段落】请分析第⑨段的作用。

（4）【理解文意】第⑫段谈到“宋代理学家讲‘静观静坐'，汪先生极为欣赏”，请结

合本文相关内容分析汪先生为什么极为欣赏“静观”“静坐”。

（5）【探究主旨】“卷”是当下校园的流行语，“忙”和“拼”成为很多同学日常学习状

态。阅读本文后，校园的“卷”和汪曾祺式的“闲”，带给你怎样的思考？请阐述你的看

法。

7.(4分)小龙以“那些经典中的‘真‘'情为主题联读《红星照耀中国》《昆虫记》两

部名著，请你完善联读成果。

那些经名著片段“真”“情”所在

典中的A中等身材，看上去力气不《红星照耀中国》中的'‘真"表现为作者通过

“真”大……我没有想到他的手像铁采访、对话和实地考察得来的“事实”，客观地

“情”爪子似的那么有力……这个人报道了共产党和红军的真实情况，如毛泽东、

的行动有一种黑豹的优美风度，周恩来、A等；

在那套硬邦邦的制服底下，一点同时，体会①_________也可以感悟“情”，如，

也不失轻巧矫捷。片段中“一种黑豹的优美风度”就寄托了作者

对人物的褒扬之情。

如果不提它那致人死地的工具，《昆虫记》中作者抒写时巧妙地运用比喻、拟

B其实没有什么可以让人担惊受人等手法，处处洋溢着情趣，片段中“不乏其

怕的。它甚至不乏其典雅优美，典雅优美”“如剪刀般的凶残大颗”，绘写B

因为它体形矫健，上衣雅致，体的形态、习性等就体现了这一点；

色淡绿，薄翼修长。它没有张开与此同时，''真"表现为②。

如剪刀般的凶残大颗，相反却小

嘴尖尖，好像生就是用来啄食

的。

(I)请在AB处填上人物或动物名称。

(2)请在①②处对“情”和“真”作具体分析。

8.(4分)活动要求以“他/她让我打心底里感到敬重，……”为开头，阐述自己的网谈整鬓

与眉辿。请你从下图中任选一个人物，联系名著的具体情节，续写一段话。

A.红小鬼B.法布尔C.保尔•柯察金D.蕾切尔•卡逊

（《红星照耀中国》）（《昆虫记》）（《钢铁是怎样炼成（《寂静的春天》）

的》）

三、作文

9.（45分）写作。

答卷至此，你已经认识了相当多的传奇人物，“龙华麦金画”传承人何俊刚、细柳营将

军周亚夫、人间烟火中的汪曾祺……他们都曾经只是生活中平凡的人，却因为某种可贵的品

性而成为中华传统文化中了不起的楷模。

学校公众号面向全体同学举行“平凡中的闪耀”征文活动，请你关注身边的人，写出他

（或“她”）的闪光点，为他（或“她”）写一篇小传。

要求：（1）自拟标题。（2）字数不少于600字。（3）文中不得出现真实的校名、人名及

个人信息。

提示：可参照以下写作支架。

传记写作支架

主人公生活的世界交待主人公生活的时代背景

回写出人物的生平经历，有清晰的时间顺序

主人公随着时间的推移而进步和成长

写出人物生命中的重大事件，有突出的细

节描写

主人公因某个“重大”事件而“闻名”

写出主人公的精神价值和影响

从主人公身上闪烁的光芒得到某种启示

2023-2024学年广东省深圳市龙华区八年级(上)期末语文试卷

参考答案与试题解析

一、基础

1.(15分)国潮来袭，龙华非遗造物节邀请你参与“龙华麦金画”展区的相关工作。

【宣传设计】

麦金画的历史可以上SU()至千年之前的隋唐。天地风雨、花鸟虫鱼都在麦秆的

造型下变得①、活灵活现。juGn()刻时，匠人们全神贯注，心平气和、

②。麦金画是一项凝结了古人聪明才智、承载着人们美好愿望的民间传统技

艺。

(1)根据拼音，写出相应的汉字。

上sii溯

judn刻镌

(2)结合语境，选择恰当的词语，将选项填到横线上。

A.惟妙惟肖

B.入木三分

C.无动于衷

D.一丝不苟

①A

②D

(3)划线句子比较长，请你提取句子主干。

【场馆布置】

(4)请你先为句①补充一组关联词语，然后将三个句子按顺序排列，使之成为“龙华麦

金画”《荷塘清韵》的海报宣传语。

①《荷塘清韵》是这种技巧运用的典范，用线条勾勒荷叶与荷花的形态，利用了点与面

的重叠表现画面中阳光的流动。

②龙华麦金画在制作中特别注重作品点、线、面的虚实结合。

③这种依靠来自田间的麦秆绘制生活雅趣的传统技艺，目前已成为市级非物质文化遗产。

A关联词语：不仅；而且

B排序：②①③

（5）下面是展区调查问卷的图表数据，请你结合数据，为“提高麦金画的关注度”提出

表1：麦金画的吸引力表2：不关注麦金回的原因

【人物专访】

（6）①同学们准备采访龙华麦金画传承人何俊刚老师，请你将采访提纲补充完整。

了解麦金画的传承困境=>

何俊刚：即使是•个陌生

人，只要有兴趣、有一定

的基础，欢迎来学、来传。

了解麦金画的发展方向

A您在麦金画在传承过程中遇到哪些困难？

B您认为麦金画应朝着什么方向发展？

②请你围绕“麦金画”这一话题，就本次造物节展览拟写一个新闻标题（20字以内）。

E

【解答】答案:

⑴①溯

②镌

（2）①A

②D

（3）麦金画是技艺。

（4）A示例：不仅而且

B②①③

（5）示例：①举行麦金画知识讲座；②给麦金画增加时尚元素。

（6）①示例：A您在麦金画在传承过程中遇到哪些困难？

B您认为麦金画应朝着什么方向发展？

②示例：麦金画点亮龙华非遗造物节

2.（10分）翻开课本，无数鲜活的面孔从诗文中走来，请根据提示默写。

【矢志报国篇工报君黄金台上意，①提携玉龙为力死。（李贺《雁门太守行》）

②萧关逢候骑，都护在燕然。（王维《使至塞上》）

【漂泊他乡篇】：③日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（崔濒《黄鹤楼》）

仍怜故乡水，④万里送行舟。（李白《渡荆门送别》）

【豁达潇洒篇】：问君何能尔？⑤心远地自偏。（陶渊明《饮酒（其五）》

⑥相顾无相识，长歌怀采薇。（王绩《野望）》

【寄情山水篇】：几处早莺争暖树，⑦谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）

⑧无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）

还有沉醉山水，与先贤共乐的自豪自得之情，如陶弘景在《答谢中书书》中的“⑨自

康乐以来，⑩未复有能与其奇者

【解答】答案：

①提携玉龙为君死

②萧关逢候骑（重点字：候）

③日暮乡关何处是

④万里送行舟

⑤心远地自偏

⑥相顾无相识

⑦谁家新燕啄春泥（重点字：啄）

⑧无可奈何花落去

⑨自康乐以来

⑩未复有能与其奇者

3.（2分）李清照是“婉约词”的代表人物，但是她在《渔家傲》这首词中展现出新的创作

风格，用“大鹏鸟”的典故书写自己内心对理想境界的追求和向往的情感。

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句.九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

【解答】“九万里风鹏正举”借鹏拎九天的风力将蓬舟吹到三山，表达了作者对理想境界

的追求和向往。

答案：

对理想境界的追求和向往

二、阅读

4.（11分）阅读下列两篇文言文，走近古代名将名臣，参与课堂讨论。

甲

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘

门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。己而之细柳军，军士吏被甲，锐

兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉日：“将军令

日：'军中闻将军令，不闻天子之诏居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将

军：''吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰

于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，

改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，

其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。

（节选自《周亚夫军细柳》）

乙

汲黯，字长孺，濮阳人也。河内①失火，延烧千余家，上②使黯往视之。还报曰：“家人

失火屋比延烧不足忧也。臣过河南,河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜③，

持节发河南仓粟，以振贫民。臣请归节,伏称制之罪上贤而释之，迁为荥阳令。

【注】①河内：河内郡。②上：这里指汉武帝。③便（bidn）宜：臣子没有皇帝的命令

自行决定适当的措施或办法，这里指汲黯没有皇帝的命令用符节发号施令。

(节选自《史记•汲郑列传》)

【读懂故事】

(1)

请同学们使用适当的方法，解释文中加点的字词。

小圳我选择用“词类活用法”解释“军霸上”。“军霸上”是“军于霸上”

的省略，所以这里“军”应为动词，译为“A驻军工

小深我选择用“参考成语法”解释“军士吏被甲”。参考成语“披坚执锐”,

“被”应译为“B同"披"，穿

小华我选择用“联系语境法”解释“臣谨以便宜”。考虑到汲黯禀告皇帝应

有的态度，“谨”译为“C郑重，恭敬

小龙我选择用“查阅字典法”解释“伏矫制之罪”。“矫”在字典中有如下

义项：①把弯曲的东西弄直；②假托、诈称；③举起，昂起。结合上下文，这里的“矫”

可以译为“D假托、诈称”(填文字)。

【讲说人物】

(2)为了理解人物，请你用现代汉语准确翻译以下句子。

①于是上乃使使持节诏将军。

②持节发河南仓粟，以振贫民。

【讨论文义】

（3）下面是同学交流的内容，其中不正确的一项是B

A.两文皆出自《史记》，“世家”和“列传”是其中两种重要的传记体例。

B.甲文中写群臣和文帝的表现，均从正面来衬托周亚夫的人物形象。

C.乙文在叙述汲黯事迹的时候，侧重于对人物的语言进行详细描写。

D.画波浪线的句子应断句为“家人失火/屋比延烧/不足忧也”。

【感悟文化】

（4）“善”与“贤”分别是两位帝王对周亚夫和汲黯的评价。结合两文，请你分析中国

传统文化中“善”“贤”的标准是什么。

【解答】（1）本题考查词语解释。

A句意：驻军在，霸上。军，驻军。

B句意：官兵都披戴盔甲。被，同“披”，穿。

C句意：我谨借出使的机会。谨，郑重，恭敬。

D句意：甘愿领受假托天子命令的惩罚。矫，假托、诈称。

（2）本题考查翻译句子。

①重点词：于是，在这种情况下。乃，于是。使，派。句意：在这种情况下皇上就派使

者手持符节去告诉将军。

②重点词：以，来；振，救济。句意：用陛下的符节，命令发放河南官仓积粮以救济贫

民。

（3）本题考查内容的理解。

ACD.正确。

B.有误，从侧面来衬托周亚夫的人物形象。

故选:B«

（4）本题考查阅读的拓展能力。

甲文：文中周亚夫“真将军”的风范是通过多次对比体现的。通过汉文帝慰劳守军的故

事，表现了周亚夫的忠于职守和治军严明。先写汉文帝到霸上和棘门军营的情况，与后

面写汉文帝在细柳军营遇到的情况作对比，突现细柳军营军纪严明。再一处对比是：天

子在霸上和棘门军中策马驱车“直驰入”；而在细柳军营，“壁门士吏谓从属车骑曰：'将

军约，军中不得驱驰」于是天子乃按辔徐行”由此可以看出，周亚夫治军有方，令行禁

止，即使天子也不得不遵从。第三处对比是：天子到霸上和棘门军营时，“将以下骑送迎”,

众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好汉文帝；而周亚夫却“持兵揖日：'介胄之士不

拜，请以军礼见’”相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。乙文结合''臣

过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟，以振贫

民。臣请归节，伏矫制之罪”句可知，汲黯作为文臣，和《周亚夫军细柳》中的武将周

亚夫一样，也具有不畏强权，按理处事的品质。由此得出答案。

答案：

（1）A驻军

B同“披”，穿

C郑重，恭敬

D假托、诈称

（2）①在这种情况下皇上就派使者手持符节去告诉将军。

②用陛下的符节，命令发放河南官仓积粮以救济贫民。

（3）B

（4）中国传统文化中“善”“贤”的标准是：像周亚夫的忠于职守和治军严明，恪尽职

守、刚正不阿；像汲黯的不畏强权，按理处事。

5.（10分）学校开展“传统建筑分享官”主题活动。小龙以碉楼为例整理了以下材料。请

你回答问题。

【材料一】

碉楼是作为一种防御性建筑而出现在中外不同的国家和不同的民族，它们似乎有各自的

发展轨迹。在西方，它主要存在于城镇和军事要塞，带有西方自身的建筑特征。在中国则主

要出现在乡村，它是受中国古代角楼和望楼启示而产生的一种乡土建筑类型，也就是说它的

源是传统的民族的，其流也带有浓厚的中国色彩。

中国古代的碉楼主要是作为乡村或住宅的防卫建筑而存在，民间对它的称呼是“碉堡”

“炮台”或“炮楼这一建筑最早可以追溯至秦汉以前，据《中国建筑史》记载，那时的

碉楼叫做“角楼”或“望楼”。

早期主要是客家人为防御土匪骚扰而建的防御设施,大多数是用三合土加砂石和生石灰

夯筑而成，据说还要浇一些红糖水起黏合作用，建筑风格简约实用；到了中期，受海外归侨

的影响，其建筑形式、结构造型逐渐向中西合璧的建筑风格演变，同时其瞭望和防御的功能

渐弱，逐渐变为生活居住用途；及至晚期，建碉楼已成为一种风俗，大批华侨衣锦还乡，在

家乡大兴土木，建碉楼成了i种身份的炫耀。

（节选自《深圳航空》2022年第6期，有删改）

【材料二】

深圳东北部地区碉楼的分类及分布

天台顶平湖、布吉、坂田、

南湾四个街道共有56座炮

楼。其中天台顶炮楼53座，

占了炮楼总数的96%；瓦坡

顶炮楼仅3座。天台顶类型

龙岗吉华街道石龙坑村祥瑞

中天台女墙式37座，占绝大

楼

多数。

本片区历史上基本

上以传统的广府系统宝安人

为主。

横岗、龙岗、龙城、

坪地四个街道共120座炮楼。

天台顶类型104座，占炮楼

总数的85%以上；其中天台

女墙式88座，占绝大多数。

瓦坡顶炮楼16座，比例有所

增加。

本片区属于历史上

广府人与客家人相互交流频

繁的地区。从建筑特色上看,

己形成你中有我、我中有你

的民居特点。

瓦坡顶l坪山区共有碉楼38

押二二座，其中瓦坡顶碉楼27座，

『,片；.

ILk」,...4rtj占了碉楼总数的71%,天台

顶碉楼11座。

本片区历史上是客

家人密集集聚的地区，因此

形成了较为独特的客家民居

特色。

大鹏新区共有io座

碉楼。碉楼建筑以瓦坡顶为

主，出现了瓦坡锅耳山墙，

还有子母楼这一特殊类型。

本片区地理位置比

大鹏王母社区“天一涵虚”

较特殊，是广府、客家、潮

楼

汕三大民系交织的区域，加

上大鹏所城独特的军语系

统，民居建筑的风格亦较复

杂。

（小龙根据杨荣昌《龙岗记忆：深圳东北地区炮楼建筑调查》一书内容整理）

【材料三】

观湖街道松元厦社区的碉楼时光公园是深圳首个碉楼主题公园，尽管周围高楼林立，但

独特古朴的外形，让它在一众现代建筑中备受瞩目。公园的主体是五座碉楼，分别为陈康发

碉楼、陈和顺碉楼、陈道仁碉楼、陈显堂碉楼和永修碉楼，一座座见证着历史变迁的碉楼已

成为当地居民的休闲天地。新与旧、过去与现在，在这里相融相生。

除了活化成公园，碉楼还有更多种可能性。上围艺术村位于观湖街道樟坑径社区，是一

座有着400年悠久历史和丰富人文积淀的客家古村。龙华区文学孵化基地选址上围艺术村

55号，由一栋四层碉楼和配套多间房屋构成。利用古老碉楼建成“诗歌塔”，并开设白石龙

文化名人大营救作品陈列馆、龙华区作家作品陈列馆、龙华区作家手迹展、图书阅览室。此

外，文学培训、文化沙龙、名家讲座、分享交流等活动不时举办，让这里重获新生。

（节选自《当历史与现代碰撞，看龙华这些碉楼如何活化新生》，有删减）

（1）【探究方法】小龙发现材料一中画线句子对介绍碉楼起到很好的作用，请分析它的

说明方法。

（2）【筛选信息】材料二是小龙整理的图文资料，下列选项中表述有误的一项是