《归去来兮辞（并序）》 统编版高中语文选择性必修下册

部编版高中语文选择性必修下册—第三单元第10.2课《归去来兮辞并序》作者简介：陶渊明(约365—427)，名潜，字渊明，又字元亮，东晋诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称其为“靖节先生”。陶渊明出身于名门世家，受儒、道思想影响很深，年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家道中落，生活拮据，29岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等下级官职，每次任职时间都很短。几度出仕，让他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，41岁时还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后的二十二年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，却再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，终年62岁。写作背景：陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。题解：①归去：回去②来：助词③兮：语气助词④辞：文体，赋的一种。文体“辞”辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言、六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。归去来兮余家贫，耕植不足以自给。幼稚（小孩）盈室，瓶无储粟，生（维持）生（动作名，生活）所资（凭借），未见其术。亲故（故交）多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡（无，没有）途。会（适逢）有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。翻译：我家境贫困，靠种田不能够自给。孩子很多，米瓮里没有存粮，维持生活所需的一切东西，找不到取得的办法。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求取官职缺少门路。恰巧遇到四方勤王的大事，诸侯大臣都以广施惠爱作为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。归去来兮于时风波（战乱）未静，心惮远役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则（道理）？质性自然，非矫厉（造作勉强）所得。饥冻虽切，违己交病（身心都感到痛苦）。翻译：那时社会动荡不安，心里也惧怕到远地当官。彭泽县离家只有百余里路程，公田收获的粮食，足够造酒饮用，故而就向叔父谋求这个官职。等到过了一些日子，很怀念家乡，便有归去的心愿。那是为什么？我本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，使我身心都感痛苦。归去来兮尝从人事（做官），皆口腹自役。于是怅然慷慨（感慨），深愧平生之志。犹望一稔（成熟），当敛裳宵逝（离去）。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去（离开）职。仲秋（农历八月）至冬，在官八十余日。因事顺心（心意），命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。翻译：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，为平生的抱负未能实现而深感惭愧。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。归去来兮归去来兮，田园将芜胡（为什么）不归？既自以心（内心）为形役，奚（为什么）惆怅而独悲？悟已往之不谏（劝止，挽回），知来者之可追（补救）。实迷途其未远，觉今是（正确）而昨非（错误）。舟遥遥以轻飏（飞扬），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨（遗憾）晨光之熹微。翻译：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己使心为身所驱役，又何必怅惘而独自悲戚呢？我已明悟过去的错误已经不可挽回，未来的事还来得及补救。我确实走入了迷途，但还不算太远，已觉悟如今的做法是对的，而曾经的行为是错的。船在水面上轻轻地飘荡着前进，微风吹拂着衣裳，衣袂翩翩。向行人打听前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。归去来兮乃瞻衡（同“横”）宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼（形作名，幼儿）入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（随便看看）庭柯以怡（使……快乐）颜。倚南窗以寄傲（形作名，傲然自得的神情），审（明白，知道）容膝（动作名，容纳膝盖的小屋）之（取独）易安。翻译：刚刚看到自己简陋的家门，心中欣喜，奔跑过去。家中童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。归去来兮园日（名作状，每天）涉以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老（拐杖）以流憩，时（有时）矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景（同“影”，日光）翳翳（阴暗的样子）以将入，抚孤松而盘桓。翻译：天天到园里行走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方（的天空）。云气自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中；日光暗淡，太阳快要落下去了，我手抚着孤松徘徊着不忍离去。归去来兮归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦（以……为乐）亲戚之情话(知心话)，乐（以……为乐）琴书（名动，弹琴、读书）以消忧。农人告余以春及，将有事（农事）于西畴（田地）。或命巾车，或棹（名作动，用桨划）孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（以……为善，即羡慕）万物之得时，感吾生之行休。翻译：回家去吧！请让我同外界断绝交游。世事与我所想的相违背，还要驾车出去追求什么？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁；农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，细水缓流，（我）羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。归去来兮已矣乎！寓（寄托）形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之（到）？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植（扶着）杖而耘（除草）耔（培苗）。登东皋（高地）以舒啸，临清流而赋诗。聊(姑且)乘（顺应）化以归尽，乐夫天命复奚（什么）疑！翻译：算了吧！活在世上还能有多久？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的山坡我放声呼啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？合作探究：1.明确字音。飏（yáng）觞（shāng）眄（miǎn）憩（qì）岫（xiù）翳（yì）棹（zhào）曷（hé）皋（gāo）2、通假字衡，通“横”乃瞻衡宇（衡，通“横”）合作探究：3、一词多义行(xíng)1、三人行，必有我师焉（行走）2、善万物之得时，感吾生之行休（将要）3、李白乘舟将欲行（离去）4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（行为）引1、林暗草惊风，将军夜引弓（拉开弓）2、引壶觞以自酌（端起）3、引以为流觞曲水（导引，引来）4、不宜妄自菲薄，引喻失义（譬喻，此有“言谈”、“说话”之意）5、旁征博引（援引，引用）合作探究：策1、振长策而御守内（马鞭子）2、策扶老以流憩（拄着）3、退而论书策（古代写字用的竹筒）4、蒙故业，因遗策（计策，策略）乘(chéng/shèng)1、公与之乘，战于长勺（乘车）2、聊乘化以归尽（顺应）3、以区区之地，致万乘之势（古，四匹马拉的车）4、因利乘便，宰割天下（趁）

合作探究：古今异义1、策扶老以流憩扶老古义，拐杖；今义，扶持老人。2、悦亲戚之情话亲戚古义，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。3、情话古义，知心话；今义，男女间谈情说爱的话。合作探究：词类活用名词用作状语1、园日涉以成趣（园，在园中；日，每天）2、时矫首而遐观（时，时时）名词用作动词1、策扶老以流憩（策，拄着）2、或命巾车，或棹孤舟（棹，用桨划）3、乐琴书以消忧（琴书，弹琴、读书）4、实迷途其未远（迷途，误入迷途）形容词用作名词1、携幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿）2、倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情怀）动词用作名词1、审容膝之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）合作探究：词类活用使动用法1、眄庭柯以怡颜（怡，使……现出愉快的神色）2、审容膝之易安（安，使……安乐）意动用法1、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（悦，乐：以…为快乐）合作探究：特殊句式判断句皆口腹自役（“皆”表判断）倒装句（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）（3）寻程氏妹丧于武昌（状语后置）（4）将有事于西畴（状语后置）（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）合作探究：特殊句式省略句（1）（余）情在骏奔（省略主语“余”）（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）被动句（1）遂见用于小邑（见，被）（2）既自以心为形役（为，被）课堂探究：1.小序讲了哪些内容？叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。课堂探究：2.小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？根本原因是什么?原因：①“质性自然，非矫厉所得”；②“饥冻虽切，违己交病”；③“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；④“程氏妹丧于武昌”根本原因：在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，又折腰事人、同流合污，违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病，远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着奔程氏妹丧之机，弃官归田。课堂探究：3、正文前两段中，作者归家途中的迫切是如何体现的？抵家时的欣喜又体现在哪些语句之中？(1)通过“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”等鲜明地体现出来，尤其是一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻与儿女皆乐的情景。课堂探究：4、作者归隐后的生活到底有哪些乐趣？①室内之乐。作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉之情在官场生活中是难以找到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀，足见作者的悠然之乐。②园中之乐。园内“三径就荒”，但“松菊犹存”，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；矫首遐观，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。③田中之乐。农人提醒田事，作者有时乘车或乘船来到田间，为万物及时生长而欣喜，同时慨叹自己的人生迟暮。④身心自由之乐。人生苦短，应该“委心任去留”，归隐田园正顺随了自己的心意，“乐夫天命复奚疑！”作者坚信自己的选择无须怀疑，其心胸旷达，心情愉快。合作延伸1.探究景中情：魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么美好吗？这么写有何深意？小序中“余家贫，耕植不足以自给瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切尝从人事，皆口腹自役”也，可见归隐后的生活并不如文章中写的那么美好。合作延伸2.探究作者思想感情的深层内涵：有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？请结合文本并联系知识积累，谈一谈你的看法。依据文本：耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口腹自役；乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮焉求；胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暂。乐中有悲：生活贫苦之悲，人生短暂之悲，济世不得之悲，理想破灭之悲。合作延伸3、有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而