重庆市2024届高三三模考试语文试题及答案解析VIP

七校模拟考试题语文试题考试时间：150分钟注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将正确答案填写在答题卡上一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误在于，忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。原始时代，社会的基本形式是氏族、部落；阶级社会，社会的基本形式是民族。既然人类社会在一定的历史阶段以民族的形式存在，那么，人类文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人区别开来。人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构。因此，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊而存在的辩证法。文化方面民族差异的形成原因是多方面的、复杂的。其一，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域辽阔、山海阻碍等，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。例如，随着地理上的隔绝，同一种语言会分化为各种各样的方言，相对独立的经济生活网络和不同的“市民社会”逐渐形成，人们的思想感情也会疏远、隔膜起来。其二，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。地理环境的差异不仅会对生活在不同地理环境中的人们的生产力、生产方式产生直接影响，而且会对他们的科学、艺术、宗教等产生直接影响。

其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。因而，文化的发展既非绝对必然的,也非完全自由的，而是自由和必然的统一，偶然与必然的统一。其四，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的,但文化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，也发展了不同的审美趣味。“喜闻乐见”的民族气派，正是文化成果长期作用于人本身的结果。审美趣味如此，思维方式、价值会等亦莫不如此。在这个意义上，一个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族的共同心理。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。其五，民族斗争是民族差异的强化剂。古往今来，民族之间的矛盾、对立、冲突史不绝书。许多征服者民族推行强制同化的政策，而被征服的民族则千方百计为保持自己的民族特性而斗争。在这种同化与反同化的斗争中，许多细枝末节的差异也会获得不寻常的意义。例如在清朝末年，剪掉辨子就意味着公开表示与清朝统治决裂。文化上的民族差异不仅是以民族为单位长期生活的自然产物，而且在民族斗争中被人们有意识地巩固、强化。应当指出，虽然文化上的民族差异不能事事归因于经济，但归根结底是人类生产力达到一定发展程度的结果。文化上民族差异的形成原因，都在生产力的一定发展程度上才得以发挥作用。因此，民族是一个历史的范畴，它不是超历史的存在，不是纯自然的存在。因而，文化上的民族差异也是历史的、可变的、相对的。（摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》）材料二：

文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭之而后快。当年白种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇的点缀或某种可供研究的历史遗迹，实际上是排斥其在现实生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空壳。如果我们混同了已成遗迹的、定型了的“传统文化”和今天仍然活着的并主宰着亿万中国人民生活方式、思维习惯的，受过现代文化洗礼的“文化传统”之间的根本区别，以复旧充新生，抵销中国文化的现代化，那么，中国文化的发展将陷入困境。

第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系，承认一切文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理，但再进一步追问：千差万别的文化有没有普遍认同的东西呢?人类有没有可能超越民族中心主义?这些都是文化相对主义所面临的、必须回答的问题。无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性。我们固然不必保留辫子或者“三寸金莲”以供猎奇者玩赏，但中国文化自有其无法“欧化”的特殊的魅力，中国文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所谓的文化相互同化、融合而导致的“世界文化一体化”，只能带来人类文化的单调和没落。事实上，正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴，并在相互参照中进一步发现自己，将异国作为帮助自己发现自己的“他者”。从外部，从另一种文化的陌生角度来观察自己，才能看到许多从内部无法看到的东西。由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读，就是按照自身的文化传统、思维方式，自己所熟悉的一切，去解读另一种文化。他原有的“视域”决定了他将对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他如何对其认知和解释。文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是主体文化从客体文化的立场上反观自己，都很难不包含误读的成分。而从历史来看，这种误读又常是促进双方文化发展的契机，因为恒守同一的解读，其结果必然是僵化和封闭。（摘编自乐黛云《文化差异与文化误读》）1（改编）．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.文化相对主义赞赏不同文化的多元共存，承认一切文化的合理性，虽然也有问题，但因其宽容合理而应该受到尊重。B.在文化交流中，既要保持本国的特殊性以避免被同化，又要分清主体和客体，从客体文化中发现新义或反观自己。

C.民族是一个历史范畴，既然在阶级社会里社会的基本形式是民族，那么此阶段的人类文化也一定是民族的、具体的。D.不同的文化发展成果长期作用于人，可造就不同的民族心理；而不同的民族心理反过来又催生出不同的文化成果。

2（改编）．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A.早在古代，在不同的地理环境下，分别产生了农业部族、畜牧业部族等，说明地理环境的差异对人们的生产力、生产方式产生了直接影响。B.我国近现代史上的反帝斗争使先进的中国人普遍意识到保持民族特性的重要性，可见文化上的民族差异在民族斗争中被人们有意识地巩固、强化。C.种族、地域、文化传统等是文化创造的基础，并对文化创造有限制作用，所以文化创造必然事事都能在诸如地域、经济、种族、文化传统中找到原因。D.文化差异性是始终存在的，文化差异造就人类文化的多样性，它是一个民族区别于其他民族的重要标志，它的存在有其必要性与普遍性。3（改编）．下列选项中最适合作为论据支撑材料一第1段观点的一项是（）（3分）A.物之不齐，物之情也。（《孟子·滕文公上》）B.尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）C.单则易折，众则难摧。（《北史·吐谷浑传》）D.高山仰止，景行行止。（《诗经·小雅》）4．对文化差异的论述，两则材料的侧重点有何不同？请简要说明。（4分）

5．下列文字提到美国动画片《花木兰》与中国《木兰辞》有所不同，我们应如何正确看待这种现象？请结合两则材料简要分析。（4分）

《木兰辞》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，讲述木兰替父从军、最后荣归故里的故事，体现了中华民族自古以来忠孝两全的价值观。美国动画版《花木兰》则对《木兰辞》进行重新诠释，木兰为了证明男女平等、实现自身价值而主动从军，体现了美国崇尚个人主义的民族性格。《花木兰》在中国上映后，获得不错的票房，不少观众表示故事有新意，能带来启发。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。娃的心娃的胆陈忠实司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，十余匹战马石雕一般撑蹄昂首。三叩之后扬起头来，司令涕泪交流。每到清明，他都不忘给逝去的先祖烧香叩拜。现在，他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。八百个娃娃呀！全在16岁至18岁这个年龄段。他们是3个月前从关中乡村征召来的农家子弟，有的还是司令老家邻村的乡党……现在都跳到黄河里去了。就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党的士兵。司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手。他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。司令从沙滩上站起身来，膝盖和裤脚被扑淹上来的河水浸湿了。

有人接着以更惊讶的声音说：“河里——一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。司令自己也惊呆了-军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出；那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两人面对着面，中国旗手用旗杆的尖头捅穿日本鬼子的胸膛，把他直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。旗手眼窝和鼻孔里积存着黄河的泥沙，圆睁着的眼睛和鼓出的眼球，显示着他憋着多深的一股仇气、鼓着多大的劲儿啊！司令从腮帮子擦到下巴的交界处时，突然发出一声惊叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱儿交会处，有一块大拇指盖大的暗红色的痣斑。那次给新兵团做完讲演之后，司令直接朝列队的士兵走过去。那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸膛让他想面对面和他们说话。司令盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，士兵举手行一个军礼，铿锵有劲地开口道：“报告孙司令，我是蒲城人。”司令稍一愣怔：“你是杨军长的老乡。”随即扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣啊！全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，他效法春秋时史鱼尸谏，留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗？”会场顿时一片肃然。司令问：“你怎么知道我姓孙？”士兵笑着说：“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……”

司令又瞅住了一位红扑扑脸膛的士兵问：“家里都有啥人？”“俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。”“你妈能舍得你当兵？”“俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。”“你婆呢？”“俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！”“啥口曲儿？念一念，让我和大伙儿听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来：“啥高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥大？天大，没有娃的胆大。”司令听得情绪激昂，士兵们热烈鼓掌。司令说：“心——高，脚——远，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色。”“俺爷还会唱戏哩，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了。“教给你了没？”“我能唱几段。”“那你就唱几句。”士兵拉开了架势，吼唱起来：“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧吔——死啊……”司令已经热泪盈眶，颤着声问：“你叫啥名字？”“三娃。”司令抚摸了这个小士兵下巴棱儿上的那块暗红色的痣斑：“我把你也记住了。你婆教你的口曲儿，你爷教你的戏词，我听一遍就都记下了……”六年之后，一九四五年九月十八日，武汉中山公园，日本投降仪式在此举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上。冈部直三郎双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃捅穿日军士兵胸膛的军旗，耳边响起三娃他婆教给三娃的口曲儿。还想到了母亲。

三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了。母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”大约一个月前，日本投降的消息传到孙家，母亲喜极而终了。（有删改）6（改编）.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(

)(3分)A.小说插叙八百名年轻士兵牺牲和刚结束军事训练的情节，避免了平铺直叙，使情节曲折有致。B.小说开头对黄河河面浊浪翻卷、悬崖石壁陡峭冷峻、战马昂首挺立等场景的描写，营造了雄壮悲怆的氛围，具有震撼人心的力量。C.小说人物塑造鲜明生动，几句对话，一首口曲儿，一段戏词，惊心动魄的死亡状态，让关中好儿郎三娃的英雄形象跃然纸上。D.“他唯独没有料到这种结局”，既写出了战争的残酷与战士牺牲的悲壮，又表现出司令对招募娃娃兵入伍的后悔和对他们牺牲的痛惜。7.关于小说叙写受降仪式的内容，下列说法不正确的一项是()(3分)A.受降仪式的时间、地点、参加人员都是真实的，历史真实场景与虚构情节相结合，使艺术描写更显真实，前文的相关情节更能深入人心。B.在受降仪式的现场，小说再次写到三娃捅穿敌人胸膛的军旗和唱的口曲儿，凸显了和三娃相似的千万中华好儿郎为国捐躯的英雄形象。C.抗战胜利，我军受降，这场景是无数英烈用生命换来的，表达了对英雄的痛惜与缅怀，使小说主题的内蕴更深刻。D.冈部直三郎跪服缴械，与司令跪拜英灵、跪别老母亲形成对比，突出侵略者的外强中干和中华儿女同仇敌忾的英雄气概。

8.小说结尾处写孙司令回忆母亲的内容有什么作用?请结合文本简要分析。(6分)

9.有人说，陈忠实的创作关注特定的文化背景对人物性格、命运的影响。请结合文中娃娃兵的形象谈谈你的理解。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。宪宗成化二十三年九月壬寅，皇太子即位，诏赦天下，以明年为弘治元年。先朝妖佞之臣，放斥殆尽。冬十月，召致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书。时恕负重望，其居冢宰，铨政多厘正焉。十一月，大学士万安罢。先是，安结万贵妃兄弟，进奸僧继晓以固其宠。上在东宫，稔闻其恶。已而科道交章论之，遂命罢去。元年春正月，召南京兵部尚书马文升为左都御史，文升陛见，赐大红织金衣一袭。盖上在东宫时，素知其名故也。文升感殊遇，自奋励，知无不言。二月上耕籍田毕宴群臣教坊以杂伎承应或出亵语文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”即斥去。三月，马文升条时政十五事，上嘉纳之，悉施行。十年二月，上屡游后苑，侍讲王鏊侍经筵，讲文王不敢盘于游畋。上悟，纳之。十一年冬十月，太监李广有罪自杀。广以左道见宠任，权倾中外。会幼公主痘殇，太皇太后归罪于广。广惧，饮鸩死。上命搜广家，得纳贿簿籍，中言“某送黄米几百石”“某送白米几千石”。上曰：“广食几何，而多若是?”左右曰：“黄米，金也。白米，银也。”上怒，籍没之。十五年正月，召两广总督刘大夏为兵部尚书。大夏素以安内攘外为己任，命下，人心翕服。先是，大夏在广东、西，一岁再求去，皆不许。十八年正月，上召刘大夏、戴珊面议政事。议毕，上各手白金一锭赐之，曰：“小佐尔廉。”且属：“无廷谢，恐他人或觖望。”五月，帝不豫。庚寅，召大学士刘健等受顾命。上曰：“东宫聪明，但年幼，好逸乐，诸先生须辅之以正道，俾为令主。”健等皆叩首曰：“臣等敢不尽力。”翼日，上崩。

谷应泰①曰：世岂有无小人之日哉?人君进贤退不肖之间，安危倚伏，不可不审也。(节选自《明史纪事本末·弘治君臣》)【注释】①谷应泰(1620—1690)：清代史学家，所著有《明史纪事本末》等。10.（改编）文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上对应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)二月A上耕B籍田毕C宴群臣D教坊E以杂伎承F应G或出亵语11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.元年，文中指帝王改元的第一年。明代新君即位的第二年，改用新的年号，称为“改元”。B.游畋，也称“游田”，指游逸打猎、游猎，与《谏太宗十思疏》中的“盘游”意思一致。C.不豫，文中指不高兴，与《礼记·中庸》中“凡事豫则立，不豫则废”中的“不豫”意思不同。D.翼日，与《促织》中的“翼日进宰”中的“翼日”意思相同，“翼”是通假字，同“翌”。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.明孝宗果断驱逐奸佞，即位后，他虽然大赦天下，但并没有放过先朝那些罪大恶极的奸臣，将他们几乎全都放逐斥退。B.明孝宗能够人尽其才，任用有威望的王恕做吏部尚书，任用敢于直谏的马文升做左都御史，任用善于讽谏的王鳌做侍讲。C.明孝宗重视国家安全，器重刘大夏，刘大夏一年之中两次请求从两广总督上离任，都没有被准许，还被任命为兵部尚书。D.明孝宗善于改正过错，听到周文王不敢沉溺于游猎之事，能够醒悟；宠信宦官李广，至其权倾朝野，最终赐给了他毒酒。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）上在东宫，稔闻其恶。已而科道交章论之，遂命罢去。

（2）且属：“无廷谢，恐他人或觖望。”

14．（改编）怎么理解“人君进贤退不肖之间，安危倚伏，不可不审也。”的意思？他这样说的目的是什么？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15,16题。木兰花·乙卯①吴兴寒食张先

龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠②暮忘归，秀野踏青来不定。行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。【注释】①乙卯：宋神宗熙宁八年（1075）。②拾翠：本指拾取翠鸟羽毛作为首饰；后指古代春游，妇女们采集百草。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.上片从龙舟竞渡的场景展开，一“竞”字写出了划桨人之矫健、船行之轻疾、气氛之热烈。B.杜甫《秋兴》有“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”之句，本词上片后两句的境界与之颇为相似。C.下片春夜独游的寂寥与上片白日游春的热闹形成鲜明对比，随风飘荡的落花更添哀伤情致。D.整首词的描写独具匠心，上片写景，景中有人，人为景乐；下片写景，静中有动，情景交融。16．张炎曾在《词源》中提出“过片”的概念，称“最是过片，不要断了曲意”。我们通常把词的下片的开头视为“过片”。请分析本词的“过片”在结构上的作用。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“缘木求鱼”“舍本逐末”“抱薪救火”，这些成语都告诉我们方向或方法不对，是不可能达到目的的。魏征在《谏太宗十思疏》里表达以上意思的句子是：“__________________________，________________________。”（2）李白在《蜀道难》中用“____________________，_________________________”写出了古蜀国与外界长时间隔绝、交通极为不便的情形。（3）中国古代诗人经常借长江这一恢宏意象抒发情感，比如“________________________，_________________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。在一些医美整形机构的描述中，不同部位的整形“明码标价”，“成功案例”在手术前后的鲜明对比似乎也暗示着，顾客只要支付相应价格，就能迅速收获美貌，开启崭新人生；相比之下，手术前后伴随的痛苦与风险却往往被①

，甚至置后再提。医美机构的这类宣传侧重于将价格与效果挂钩，如同“回音壁”般强化着有整形意向群体的客观需求，某种程度上催生、助长了社会中的“容貌焦虑”，这种焦虑与压力的“魔咒”还愈发盘踞于年轻群体。某些医美机构恰恰利用部分年轻消费者的专业认知不足与跟风冲动心理，借机达到牟取暴利的目的。每个人都有追寻外在美的权利，但需要认识到，不惜“

②

”或许能购得一次外形改变，却不能应允任何凭靠外貌的“开挂”人生。抓住“医美乱象”的症结需要在追责那些无良机构对容貌焦虑的过度渲染、手术台上的违规操作之外更要注重时常促进大众斟酌反思社会对个体外形的评判标准。殊不知，在社会发展

③

、“时代审美”迭代速度日益加快的今天，自身的“价值观整形”显得更为重要。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）

20．文中画横线的句子两处使用比喻修辞。请结合材料简要分析其构成与表达效果。（4分）

（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21,22题。近几年，在一线城市及东部沿海地区，整牙市场方兴未艾，儿童口腔连锁诊所也已经随处可见。据媒体报道，

①

。在这类儿童口腔诊所中，低龄矫治已经蔚然成风，甚至建议一岁半的儿童佩戴牙套，在他们的营销话术中，牙颌畸形越早治疗，花费的时间和金钱成本越低，“基本不复发”。一岁半的幼儿就开始佩戴牙套，三岁孩子每天戴牙套12小时……这些案例仅仅听着就让人不适。年幼的孩子不会表达，无法说出自己的感受，

②

，甚至还会因为幼儿的不懂配合、不会排解而显得更加痛苦。真有必要让这么小的孩子去受这份苦吗？在权威专家看来，“早发现早治疗”的概念在儿童整牙领域是错误的。没有哪个家长愿意自己的孩子遭受痛苦，但当商家打着“为孩子好”的幌子进行营销时，家长的心理防线就很容易被攻破了。颜值焦虑之下，家长们普遍愿意为孩子的外貌花钱。而另一方面，一些诊所反复宣传“越小治疗效果越好”，甚至还有儿科诊所编造出一些子虚乌有的口腔问题，劝说家长治疗。

③

，家长们纷纷为低龄孩子正畸掏钱也就不奇怪了。21．下列出自文段的语句中，引号用法不同于其他三项的一项是（）（3分）A.“基本不复发”B.“早发现早治疗”C.“为孩子好”

D.“越小治疗效果越好”

22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）对于人类而言，蚊子是令人讨厌的存在。被叮咬一口，轻则让人痒痛难忍，重则传播疾病。但是蚊子又是某些植物传粉必不可少的媒介，它还是某些生物的重要食物来源。蚊子灭绝很有可能会造成更深远的问题，比如说破坏生态系统，甚至导致其他生物灭绝，引起其他环境问题，等等。这段文字，带给你怎样的思考或启示？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不少于800字。

参考答案1.A【命题意图】本题考查理解和分析文章内容的能力。

【解题思路】A项，“但因其宽容合理而应该受到尊重”张冠李戴。根据材料二第4段中的“它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系，承认一切文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重”可知，应受到尊重的是“有其合理性和存在价值”的一切文化，而非文化相对主义。2.C【命题意图】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。

【解题思路】C项，“所以文化创造必然事事都能在诸如地域、经济、种族、文化传统中找到原因”曲解文意。根据材料一第5段中的“文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的统一，偶然与必然的统一”可知，文化创造有一定的自由度和偶然性，所以不能事事都能在诸如地域、经济、种族、文化传统中找到原因。3.A【命题意图】本题考查分析论点、论据的能力。

【解题思路】材料一第1段的观点是否定“有古今无中外论”，认为文化有民族差异。A项，强调万物各有差别，最适合作为论据证明第1段的观点。B项，强调各有所长，也各有所短；C项，强调要团结一致；D项，强调对品德高尚的人的赞美和敬仰。4.①材料一侧重论述文化有民族差异及这种差异的成因。材料先分析了文化“有古今无中外论”的根本错误，阐述世界文化有民族差异，再进一步阐释文化方面民族差异的形成原因。②材料二侧重论述对待文化差异的态度及文化误读。材料先分析了历史上对待文化差异的不同态度，然后强调现阶段保留文化差异的意义，最后指出“世界文化一体化”的严重危害，并进一步阐释了文化差异带来的文化误读现象。【命题意图】本题考查分析文章内容和论证思路的能力。【解题思路】材料一侧重论述文化有民族差异及这种差异的成因。由材料一第1段中的“‘五四’以来的文化研究中，曾出现一种认为‘中西文化的差异纯粹是时代性’的观点，可称为‘有古今无中外论’。这种论调的根本错误在于，忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实”“人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构”可知，材料先分析了文化“有古今无中外论”的根本错误，阐述世界文化有民族差异。根据材料一中的“文化方面民族差异的形成原因是多方面的、复杂的”“其一，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件”“其二，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源”“其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制”“其四，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现”“其五，民族斗争是民族差异的强化剂”可知，材料一进一步阐释了文化方面民族差异的形成原因。材料二侧重论述对待文化差异的态度及文化误读。根据材料二中的“文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度”及后文对三种态度的解释可知，材料二第1~4段先分析了历史上对待文化差异的不同态度。根据材料二第5段中的“无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性”可知，材料二接下来强调了现阶段保留文化差异的意义。根据材料二第5段中的“所谓的文化相互同化、融合而导致的‘世界文化一体化’，只能带来人类文化的单调和没落”，第6段中的“由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读，就是按照自身的文化传统、思维方式，自己所熟悉的一切，去解读另一种文化”可知，材料二最后指出了“世界文化一体化”的严重危害，并进一步阐释了文化差异带来的文化误读现象。

5.①这种不同体现了中美文化的差异，即中国忠孝两全观念与美国崇尚个人主义的民族性格的不同，文化差异是普遍存在的。②这种差异是文化误读的产物。美国人按照自身的文化传统、思维方式来解读《木兰辞》，其原有“视域”影响其认知和解释。③对这种差异应当宽容尊重。《木兰辞》为美国人提供创作蓝本，《花木兰》又为我们提供“他者”视角，帮助我们更好地发现自己，中美文化交流互鉴，可促进双方文化发展。④这种差异应引起我们的进一步思考。“千差万别的文化有没有普遍认同的东西呢?人类有没有可能超越民族中心主义?”等问题是我们必须正视和思索的问题。

【命题意图】本题考查筛选并整合文中信息，根据文本信息解决实际问题的能力。

【解题思路】文化差异是普遍存在的。根据材料二第5段中的“无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性”可知，这种不同体现了中美文化的差异，即中国忠孝两全观念与美国崇尚个人主义的民族性格的不同。这种差异是文化误读的产物。根据材料二第6段中的“由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读，就是按照自身的文化传统、思维方式，自己所熟悉的一切，去解读另一种文化。他原有的‘视域’决定了他将对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他如何对其认知和解释”可知，美国人按照自身的文化传统、思维方式来解读《木兰辞》，其原有“视域”影响其认知和解释。对这种差异应当宽容尊重。根据材料二第5段中的“正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴⋯⋯才能看到许多从内部无法看到的东西”可知，《木兰辞》为美国人提供创作蓝本，《花木兰》又为我们提供“他者”视角，帮助我们更好地发现自己，中美文化交流互鉴，可促进双方文化发展。这种差异应引起我们的进一步思考。根据材料二第4段中的“这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理，但再进一步追问：千差万别的文化有没有普遍认同的东西呢?人类有没有可能超越民族中心主义?这些都是文化相对主义所面临的、必须回答的问题”可知，“千差万别的文化有没有普遍认同的东西呢?人类有没有可能超越民族中心主义?”等问题是我们必须正视和思索的问题。6.D【命题意图】本题考查分析鉴赏文本的艺术特色的能力。【解题思路】D项，“表现出司令对招募娃娃兵入伍的后悔”分析错误。司令并非为招募娃娃兵而后悔，而是为他们的死感到愧疚悲伤。7.D【命题意图】本题考查理解文章内容，赏析文章的艺术手法的能力。

【解题思路】D项，“对比”“突出侵略者的外强中干”分析错误。冈部直三郎跪服缴械与司令跪拜英灵、跪别老母亲没有形成对比，写这些内容突出的是抗战英雄用鲜血和生命换来了胜利，而非“侵略者的外强中干”。8.①写孙司令选择离开老母为国尽忠，凸显了舍小家为大家的家国情怀，丰富了人物形象。②以孙司令母亲之口点出保家卫国是尽大孝，强化了小说家国一体的主题。③写母亲理解、支持儿子上战场，听闻胜利消息喜极而终，充分显示了中华民族同仇敌忾、不怕牺牲的强大凝聚力。④回忆和现实相交错，丰富了小说的情节内容。

【命题意图】本题考查分析小说重要情节的作用的能力。

【解题思路】从人物形象的塑造上看，这段文字表现了孙司令在忠孝之间的选择，最后一段中的“他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了”，体现出孙司令为了国家的利益而选择牺牲自己小家的利益的高尚品格，丰富了孙司令的形象。从主题表达上看，这段文字强化了主题——中国人民的胜利与中国人的家国情怀密切相关。以孙司令为代表的中国人，深明国与家的关系，为了打败日本侵略者而舍弃自己的小家。正是这种信念让中国最后获得了抗日战争的胜利。而文中作者借孙司令母亲之口，点出保家卫国是尽大孝，强化了小说家国一体的主题。从情感意蕴上看，母亲理解、支持儿子上战场，听闻胜利消息喜极而终，充分显示了中华民族同仇敌忾、不怕牺牲的强大凝聚力。从小说情节上看，孙司令回忆母亲的内容在文章最后一段，这是他在接受冈部直三郎所代表的日本军队投降时的回忆，回忆和现实相交错，丰富了小说的情节内容。

方法技巧

对于段落作用类试题，一般可从以下几个角度思考：

①从小说环境的角度考虑。常用术语：突出/烘托/交代人物活动的环境，交代故事发生的时间、地点、原因，渲染氛围，使环境更具典型性等。

②从情节的角度考虑。常用术语：丰富故事情节，与⋯⋯相照应，为⋯⋯做铺垫等。

③从人物形象的角度考虑。常用术语：突出/丰富人物形象等。

④从小说主题的角度考虑。常用术语：点明主题，升华主旨等。

⑤从读者感受的角度考虑。常用术语：给予读者阅读兴趣等。9.关中的地域特色和传统文化等影响了陈忠实作品的人物塑造，决定了人物的性格命运：①关中水硬土硬的地域特色，培育了性格硬气、杀敌报国、宁死不屈的娃娃兵；②关中历史人物和现实英雄的忠肝义胆，滋养了三娃为代表的娃娃兵们敬慕先辈、报效国家的情怀；③家中长辈的口曲儿、戏词等优秀传统文化，使三娃为代表的娃娃兵们在潜移默化中受到了精神激励和爱国教育，最后为保家卫国献出了生命。

【命题意图】本题考查鉴赏小说人物形象，分析小说的写作背景，探究作者的写作意图的能力。

【解题思路】此题的审题关键有两处，即“特定的文化背景”和“人物性格、命运”。可从“特定的文化背景”的角度出发浏览全文，看哪些因素属于“文化背景”，并分析它们是如何影响“人物性格、命运”的。从第11段中的“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗”可知，地域特色影响人的性格和命运。蒲城水硬土硬，养育了硬气的男人女人，所以娃娃兵也是硬气的，他们性格硬气，杀敌报国，宁可跳下黄河也不做日军的俘虏。从孙司令与娃娃兵的对话中，我们可以看到文化对人的影响。根据第11段中的“蒲城出忠臣啊⋯⋯王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠”可知，特定的历史文化传承影响人的性格和命运，蒲城出忠臣，关中历史人物和现实英雄的忠肝义胆，滋养了三娃为代表的娃娃兵们敬慕先辈、报效国家的情怀。根据第22段中的“啥高?山高，没有娃的心高。啥远?海远，没有娃的脚远。啥大?天大，没有娃的胆大”和第27段中的“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动⋯⋯好男儿哎——为国家啊——何惧吧——死啊⋯⋯”等内容可知，家庭教育影响人的性格和命运。三娃从小听爷爷奶奶唱戏唱曲，这让他在潜移默化中接受了爱国教育，从中学到要为国尽忠，不怕牺牲，最后为保卫国家献出了生命。10.CDE【命题意图】本题考查文言文断句的能力。11.C【命题意图】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识及文言文实词的能力。

【解题思路】C项，“不豫，文中指不高兴”说法错误。文中的“不豫”是天子有病的讳称。12.D【命题意图】本题考查理解文言文内容的能力。

【解题思路】D项，“宠信宦官李广，至其权倾朝野，最终赐给了他毒酒”说法错误。根据第1段中的“太监李广有罪自杀。广以左道见宠任，权倾中外。会幼公主痘殇，太皇太后归罪于广。广惧，饮鸩死”可知，李广之死，是因为公主夭折而太皇太后归罪于他，他感到恐惧，自己喝了毒酒。13.(1)皇帝在做太子时，熟知他的恶行。不久科道衙门纷纷上奏章弹劾他，于是下令罢免(让他)离开。(2)并且嘱咐(他们)：“不必在朝堂上谢恩，恐怕他人会心怀不满。”【命题意图】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。

【解题思路】(1)在东宫：指做太子的时候。稔：熟知。交章：纷纷上奏章。(2)属：嘱咐。廷：在朝堂上。觖望：心怀不满。

14.道理：君主用人关系到国家的安危，任用贤能国家就安定，任用小人国家就危机四伏。目的：借古讽今，讽谏当朝及后世统治者要亲贤臣，远小人。【命题意图】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。

【解题思路】“人君进贤退不肖之间，安危倚伏，不可不审也”，意思是君主任用贤人斥退小人之间，关系到国家的安危，不能不审慎啊。道理：君主用人关系重大，关系到国家的安危，任用贤能国家就安定，任用小人国家就危机四伏。目的：此句放在文章结尾，总结前文，有借古讽今之意，以明代弘治皇帝任用贤臣远斥小人的史实，讽谏当朝及后世统治者要亲贤臣，远小人。【参考译文】宪宗成化二十三年九月壬寅日，皇太子继承皇位，下诏大赦天下，将第二年改为弘治元年。过去朝廷中邪恶奸佞的臣子，几乎全被放逐斥退。冬十月，(皇帝)召令退休的南京兵部尚书王恕担任吏部尚书。当时王恕很有威望，他担任冢宰，考核选任官吏的制度多有改革。十一月，大学士万安被罢免。在此之前，万安结交万贵妃的兄弟，推荐奸僧继晓来巩固自己的恩宠。皇帝在做太子时，熟知他的恶行。不久科道衙门纷纷上奏章弹劾他，于是下令罢免(让他)离开。弘治元年春正月，(皇帝)召令南京兵部尚书马文升担任左都御史，马文升谒见皇帝，(皇帝)赏赐(他)一套大红织金衣。大概是皇帝做太子的时候，平素知道他的名声的缘故。马文升感激(皇帝的)特殊恩遇，自己奋发勤勉，(只要是)知道的就没有不说的。二月，皇帝耕种籍田完毕，宴请群臣，教坊用杂伎表演侍奉，有人说出污秽的语言。马文升表情严肃地说：“新天子应当知晓耕种收获(农业劳动)的艰难，怎么可以用这些话亵渎迷惑皇帝的心灵呢！”立即斥退(他们)。三月，马文升分条陈述十五件政事，皇帝高兴地采纳了这些建议，全部实施推行。弘治十年二月，皇帝多次游玩宫中后花园，侍讲王鏊担任御前讲席，讲周文王不敢沉溺在游玩田猎中。皇上醒悟，采纳他的劝谏。弘治十一年冬十月，太监李广有罪自杀了。李广凭借旁门邪道受到宠幸任用，权势压倒朝廷内外。正赶上年幼的公主因为水痘夭折，太皇太后归罪给李广。李广恐惧，饮毒酒而死。皇上下令搜查李广的家，得到(他)受贿的账本，上面记载“某某送黄米几百石”“某某送白米几千石”。皇上说：“李广能吃多少，(收受了)如此多(的米)?”身边的人说：“黄米，是黄金。白米，是白银。”皇上大怒，登记并没收了他的家产。弘治十五年正月，(皇帝)召令两广总督刘大夏担任兵部尚书。刘大夏向来把安定国家、排除外患作为自己的责任，皇命下达，人心悦服。在此之前，刘大夏在广东、广西任上，一年中两次请求离任，都没有(被)批准。弘治十八年正月，皇上召见刘大夏、戴珊当面议论政事。讨论完毕，皇上各拿一锭白银赐给二人，说：“稍微补贴一下你们(过于)清廉的生活。”并且嘱咐(他们)：“不必在朝堂上谢恩，恐怕他人会心怀不满。”五月，皇帝生病。庚寅日，(皇帝)召见大学士刘健等人接受临终遗命。皇帝说：“太子聪明，只是年纪幼小，喜好安逸享乐，各位先生一定要用正道辅佐他，让他做贤德的君主。”刘健等人都叩头说：“臣等怎敢不尽全力。”第二天，皇帝去世。

谷应泰说：世上难道有没有小人的时候吗?君主任用贤人斥退小人之间，关系到国家的安危，不能不审慎啊。

15.

C【命题意图】本题考查理解诗歌内容，鉴赏诗歌的思想情感和表达技巧的能力。

【解题思路】C项，“下片春夜独游的寂寥”“落花更添哀伤情致”分析错误。“行云去后遥山暝，已放笙歌池院静”，意思是游女散后，远山渐渐昏暗下来；音乐停止，带有池塘的庭院显得异常幽静。通过静谧优美的夜景，反衬白昼游乐的繁盛，并不是为了突出“寂寥”之感。“中庭月色正清明，无数杨花过无影”中的“杨花”是柳絮而非“落花”，反映出作者游乐一天之后，心情恬淡而又舒畅，没有“哀伤情致”。16.①承上。前句写游人散去后，远山渐渐昏暗下来，体现出寒食游春的时间变化，反衬上片白昼游乐的繁盛，为上片游春场景作结。②启下。后句说笙歌已歇，喧嚣一天的池院此刻显得分外清静，一“静”字又引出下句的中庭月色幽静之景。【命题意图】本题考查理解诗歌内容，分析诗歌结构的能力。【解题思路】解答此题，首先要理解题目中“最是过片，不要断了曲意”对“过片句”的要求，根据“不要断了曲意”可知，“过片句”的作用是承上启下。然后根据题目对“过片句”的解释，找到本词的过片句“行云去后遥山暝，已放笙歌池院静”展开分析。“行云去后遥山暝”中的“行云”指如云的游女，意思是游女们走了，远山逐渐昏暗，承接上片内容，体现出寒食游春的时间变化，反