2024年高考作文备考训练：“劝学”新说

试题呈现22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）两千多年前的荀子认识到后天学习的重要性，他用《劝学》阐述了学习意义、应持有的态度和可采取的方法等方面，勉励人们学习；一千多年前的韩愈批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，他用《师说》论述了从师学习的必要性。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。请你针对当下学习中的某些问题，以“劝学”新说为题，写一篇不少于800字的文章。审题指导一这是一道任务驱动型材料+命题作文题。材料以《劝学》和《师说》为例，指出古人对学习的认知。根据已学的课文可知，《劝学》主张：学不可已、积累、坚持、专心。《师说》主张：道之所存，师之所存也；虚心请教。由此可知，古人对于学习的态度，总体上以积极求教求知、持续的积累与坚持学习的总体态度。综合两则材料可知，本次作文的主题应该是“对学习的认识”。根据任务要求，以“‘劝学’新说”为标题，考生要突出“新说”之意，尽量避开课文中的传统观点，另辟新意。可以联系时代发展，结合遇到的新问题，谈谈如何学习，谈谈终身学习的重要性等；也可以发表自己对学习的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。本题具有很大的开放性，切忌单纯泛泛而谈对学习的认识。审题指导二作文材料分成两个部分，第一部分对《劝学》《师说》这两篇经典文章的内容进行了简要概括。我们知道，《劝学》对学习问题的朴素认识主要集中在“学不可以已”这句话上，《师说》也有“道之所存，师之所存”这样振聋发聩的观点。这一部分材料其实都指向“学习”这一范畴。材料的第二部分对写作进行了指导——当今的学习有新的难题，要求结合当下学习的问题进行写作。意思是写作应该具有一定的“现实针对性”——这也是所属单元的写作要求。在写作中，应围绕现实中学习的“问题”行文，或揭示“问题”，探究其产生的背景原因，提出解决方案;或进行批判，以便更好地建设。当然，还可以联系当下的实际生活，思考当前学习所需要的条件以及学习对于我们的意义等。只要不避开“现实”，且有针对性都是可以的。最后，要注意的是，这是一篇命题作文，不可另起炉灶。结构方面，可根据行文需要，使用并列式、层进式，甚至是正反对照式，这些方法都是可行的。立意参考1.学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。2.任何时代，学习都不能急于求成。3.信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。4.多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。范文展示“劝学”新说两千多年前，荀子提出：“学不可以已”。处于信息时代，我们每个人似乎都知道学习的重要性，“好好学习，天天向上”成为口头禅，学习似乎无需再劝。然而事实并非如此，如今仍有人认为学习的目的是为了找一份好工作，是谋生的手段，成其事后可弃之。此论当然不可取。荀子《劝学》说道：“君子之学也，以美其身。”学为修身成人。“玉不琢，不成器”，顽石尚需雕琢才为璞美玉[璞玉：未经雕琢的玉，即含玉的石头，顽石。]，更何况人呢？修养身心，形成完整的人格，并非与生俱来的。我们阅读的每本书，跋涉的每一处山水，经历的每一件事情，都具有芳香，熏陶着灵魂。《中国诗词大会》主持人董卿备受观众喜爱，人们喜欢的不是她的美貌，而是她坚持阅读涵养出的谦恭优雅。在一次次地的学习过程中，我们开阔视野、陶冶情操、净化心灵、提高修养，成为真正成熟完备的人。然而，学习不能修身，仅为个人私欲，则难以成人。高铁霸座男学习多年，获得博士学位，火车上霸占别人的座位，还对前来劝阻的乘务员进行各种胡搅蛮缠，令人扼腕叹息！学亦为达人。荀子又曰：“学恶乎始？恶乎终？[学习究竟应从哪里入手？又到哪里结束呢？]……其义则始乎为士，终乎为圣人。[就其意义而言，则从做书生入手，到成为圣人结束。]”为学者无私奉献，可达他人。孔夫子一生好学，广招弟子，传播仁与礼，使世人染上道德光辉。叶嘉莹学而不辍，坚持教学，讲解古典诗词，令更多的人了解中国传统文化。钱学森潜心学习，一心钻研，振兴民族科技，让国人拥有镇国重器。其实，他们皆凡人，他们为学达人、为学为国的“圣人”情怀值得当今学子思考和学习。当然，学以成人、达人二者之间并不是绝对分开的。“己欲立而立人，己欲达而达人”[一个怀有仁心的人，一定是首先自己要站得稳，然后看到别人摔倒也愿意扶的人。首先自己要足够地腾达，而且也愿意博施济众。]，钟南山院士饱读医书，将学识付诸于[诸，“之于”的合音。]实践，为我国医学事业的发展做出了重要贡献。84岁的他逆行北上，挂帅出征武汉。为学多年，成为医生，对于他来说，不再是一种谋生职业，而是一种责任，更是一种为民为国的大爱，激励了无数青年学子。学以谋生无可厚非议，但仅限于此则显得狭隘。学以成人，学以达人，学以为国，以实现更高的人生价值，才不愧于新时代学子之称，才无愧于新时代学子应有之精神！【点评】此文围绕学习的目的展开论述，主要从成人、达人为国两个方面展开论述，层次清晰。引证、例证和对比论证，说理较为充分。写作呈现出一定的辩证思考，如学习与成人、圣人与凡人、分论点间的关系均含有辩证认识。全文多次引用荀子和孔子之语与《劝学》呼应，寄意深刻。学习何需人劝——《劝学》新说两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。“青，取之于蓝，而胜青于蓝。”——这是告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也。”——这是教育我们学习的两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。“青，取之于蓝，而胜青于蓝。”——这是告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也。”——这是教育我们学习的作用是弥补我们的不足之处；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这是在说学习要逐渐积累，坚持不懈。荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的道理，几千年来未失去其意义。然而，在荀子所不知的今天，我要说，学习何需人劝？用政治老师的话说，这是一个知识经济时代，我们要通过学习培养能力，在未来的竞争中立于不败之地；用化学语言来讲，我们便如同那烧杯中的粗盐溶液，在往返于烧杯、漏斗、蒸发皿时，要一次又一次提高自己的纯度；用物理语言可以这么说，我们受着来自各施力物体大小不同方向各异的压力，它们的合力产生了加速度，而加速度的方向，只能永远向前！在这样一个充满竞争的时代，学或不学已经由不得你选择，容不了你犹豫，没有空让你郁闷或抱怨，在这样一个时代，学习何需人劝？或许听起来有些残忍，有些无奈。但“木受绳则直，金就砺则利”既是事实，也是真理，金无足赤，人无完人，学海是无涯的，即使以苦作舟潜心钻研，也不会达到极境，更何况偷懒不学的人？你正处身于这么一个时代,你已立足于这样的一种境地。逆水行舟,不进则退,你周围的竞争,便是那暗流汹涌的水，那让你不退的，唯有学习再学习。因此，学习何需人劝，或是为了国家、民族，或是为了自己的生存和发展，或是为了家人无限的期望，让我们潜入学海之中吧！去发现那更深处的宝藏，去领略那苦中的甜与乐！这么说来，学习是一件痛苦和需要牺牲的事？诚然，学习需要我们花精力，动脑筋，去安逸，抵诱惑，我们不得不承认，学习的确是一个痛苦的甚至需要牺牲很多的过程。然而，可以确定的是，在忍受了“积土成山”那漫长的过程后，你能感受到“风雨兴焉”的真正快乐；在牺牲了无数欢乐的时间渐渐“积水成渊”后，你得到的是腾然跃起的蛟龙。痛苦换来的，是更大的快乐；牺牲换来的，是更多的硕果。学习是痛苦而艰辛的，而通过学习换来了认知和思想的升华时，你又会感到学习其实是甜美而芬芳的。你甚至会情不自禁地吟诵起孔子名言“学而时习之，不亦说乎”！《劝学》一文，通过种种美妙的比喻，既是在陈述着应当去学的道理，又是在期盼着众多当时和后来的学子能主动地学习啊！你不愿成为“青于蓝”的青，“寒于水”的冰吗？你不愿“致千里”、“绝江河”、“成江海”吗？相信各位同学都会有远大的理想和抱负，把学习当成是自己的事，当成学生的天职，那么，我可以大声说一句，学习何需人劝？我们正在拼命地学着呢，我们将会这么拼命地学下去！点评文章先回顾总结荀子《劝学》中的主要内容，顺带提出自己的观点“学习何需人劝"，接着巧妙运用比喻论证，用中学不同学科的特定概念用语加以论证，幽默而又风趣。接着用对比论证、引证逐层深入，将“学习何需人劝的道理阐述得非常透彻。（周红）佳作示例三“劝学新说荀子《劝学》篇，光照千秋，为何“新说”？因近日耳闻“叫苦”之声，心有所动，不得不发也。秋季开学后，教育部门出台了很多新举措，如上课时间延长、增加定时作业量、拒绝有偿家教等，不是令人眼前一亮。这是经过认真讨论、集思广益的结果，来之不易，值得珍惜。然而，“叫苦”之心随之而来，经过“扩大”，似乎成了“新的”问题，首先是学生叫“累”，说困得连自行车都骑不稳了，跟着是家长心疼，诘问这样做有什么好处。由此看来，今日之日想做点实事实属不易。在我看来，教育部门的一些新举措，主要聚焦于一点，学校尽可能的把学生的学习时间、分分秒秒、实实在在地管起来。这样，有助于学校和教师发挥教学主动作用，有助于改变某些学校松散、无序、低效的不良状况，委实是件大好事，功德无量。序、低效的不良状况，委实是件大好事，功德无量。中小学生年纪小，自控力差，不能像大学生那样“自在”—“潇洒”，“师傅领进门，修行靠个人”；过去在校时间短，但晚上7点到9点奔家教，10点到12点赶作业，其实也很累，而且累得有些冤一—在校、家教、作业三方面都误了！就算现在依旧不轻松，但在学校，老师有序的管理下，在同窗互动的学习氛围中，其心也专，其径也顺，那效果却是事半功倍的。至于某些家长，我就有些不理解了，一方面，急切地期望自己的孩子天天向上，成绩能够芝麻开花节节高，将来以优异的成绩考入“一本”；一方面，又容不得孩子在学校多待几个小时，生怕心肝宝贝“累”坏了，可怜天下父母心！又要马儿好，又要马儿不吃草，这些父母考虑得何其周到啊！《战国策》里有一篇《触龙说赵太后》，说“父母之爱孩子，则为之计深远”，计深远，就不能图眼前之安逸，有位教育家说得好“任何质量的提高，都是要付出代价的”，这是有见地的经验之谈。回到荀子的《劝学》篇，荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，荀子的话，用于治疗当今教子、教学中浮躁的心态，力倡专心刻苦、奋发攀登，是大有启发的。点评本文属于一事一议，针对“上课时间延长、增加定时作业量、拒绝有偿家教"后的“叫苦”声而发。先从学生、家长两方面进行分析，是为“破”，最后一段用例证、引证法进行“立”，条理清晰，说理中肯。劝学“新说”战国时期的伟大思想家荀子在《劝学》中指出：“学不可以已”，用振聋发聩之声指出了学习的重要性。生活在距荀子时代两千余年后的我们，拥有着有网络就能查阅资料的各种智能设备和随时可翻阅的电子书籍，这些让知识变得触手可及，无论是整块的还是零碎的，无时无刻不充斥着我们的生活。“得不到的才是最好的。”这句话确实触到了人类本身的劣根性，我们对知识逐渐麻木，被动地灌输学习，只看自己有用的，这句看似功利的话已经成为多少人的信条？为什么要学习？为了陶冶情操、提升人格吗？是的，这是学习的好处，更重要的是在这个发展迅速的世界里，不更新自己的知识体系是会被逐渐淘汰的。近些年，因大学沉迷玩乐不思学习导致挂科交不上论文而被退学的大学生、研究生比比皆是;也有一些倚老卖老的领导不懂装懂，把事情弄得一团糟，这些人的结果无疑是可以预测的。说到底，现在学习已经不是古时候的一种品质，而是少数人的才能，在现今已经演变成等同于吃饭睡觉一样不可或缺的要求。社会的需求裹挟着个人，只有通过努力，永远走在大部分人前面，才能成功。碎片化的学习给予人们更多学习的可能性，人们或多或少都会利用“瞥一眼”的时间去看看与文化知识相关的东西。故宫博物院推出的文创产品文物日历正面是日历，背后是细小的文物“安利”，一时间风靡社会，成为大家争相购买的对象。很多人购买之后并不会去翻日历，毕竟有手机，谁会去动这些老玩意？都说心动不如行动，无数人凭着“我要学习”的冲动买下一个个文创产品，半天不到，热情就冷却下来说着“下次一定”，其背后是害怕被人落下的文化焦虑，买家们需要明晰：买下来≠得到了。知识的获取亦是如此，比起空喊口号，炫耀着自己拥有多少以文化为载体的设备，倒不如用这些知识武装自己的头脑，将想学习的念头付诸实践，避免踏入文化消费的陷阱。在知识面前，每个人都是“笨小孩”，必须要一步一步脚踏实地地走。贝尔纳曾经说过：“构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。”全国教育模范杜桂华希望他带的研究生“诚实为人，踏实做事。”做什么要钻研什么，做什么还要做成什么。做的时候一定要努力，学生不要老叫苦，最怕的是不努力，老是做不下去。秉承“踏实”的观念，他的学生即使做了大官，也是踏踏实实在一线做事的人。同样，学习犹如建房子，首先需要打地基，只有地基打得安稳，触及知识殿堂的巴别塔才能稳稳地站起来，不至于半路倒塌，只剩空骸。人而不学，虽无忧，如禽兽何？点评这篇文章能结合当下的“学习”问题，进行有针对性的阐述。文章首先回顾了材料内容，接着解释了当前“我们对知识逐渐麻木，被动灌输”的问题，然后从学习的原因、当下的问题以及学习的态度等方面阐释了观点。思路清晰，材料丰富，颇有杂文之风。“劝学”新说人们常说：“锲而不舍；金石可镂。”这句名言出自荀子的《劝学》，《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识。在当今社会飞速发展的时代，我们今天在学习中又遇到了新的难题。仔细想想，这句话也不是完全正确的。有时候，锲而不舍，金石也未必可镂。现在的学生所面临的学习难题相对更多。特别是高中学生，顶着高考的巨大学习压力。我认为，大部分的学生都非常努力的、勤奋的，具有“锲而不舍”的精神。但在我们的现实生活中，往往可以看到这样一种现象。有的人异常勤奋、努力学习，充分利用好自己的时间，凌晨12点甚至1点睡觉，在清晨5点多就起床，而最终成绩平平，并没有取得较大的进步。而有的同学，作息规律，该玩的时候玩、该睡觉的时候睡觉、该吃的时候吃，最终成绩也和那些“锲而不舍”的同学不相上下，有时候甚至比“锲而不舍”的同学更优异。这不应仅仅归根于“智商”二字，还与他们的学习方式和学习的方向有关。锲而不舍，金石未必可镂。再如当今的某些高中学生，在选科上令人费解。有的学生明明文科好理科差但却因为自己的兴趣爱好而选择理科，这样，即使是有着“锲而不舍”的精神，最终所取得的成绩未必能达到自己文科相应的水平。这就好比一条生活在大川大河的淡水鱼，把它放生在广阔无边的海洋咸水中，尽管它在大海里努力的生存，但它是否还能具有当初“鱼跃龙门”的冲劲和实力了？“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”这句名言已经流传了两千年了。千百年来，它被无数人接受，口耳相传，甚至奉为至理名言。在学习中，人们总是鼓励他人努力读书，认为只要“锲而不舍”就一定能获得知识，得到好处。其实，金石是否可镂要取决于那块“金石”。“锲而不舍”应是一种精神，但不应该成为一种方法。在选对了“金石“，“锲而不舍”才会见效。现在的青少年大多有强烈的上进心。我认为，我们的老师既要弘扬“锲而不舍”的精神，也要引导学生懂得灵活变通，不能太过固执。锲而不舍，金石未必可镂！劝学“新说”两千多年前，荀子就提出“学不可以已”，强调后天努力学习的重要性。《吕氏春秋》中也说：“且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋;使其目可以见，不学，其见不若盲;使其口可以言，不学，其言不若爽;使其心可以知，不学，其知不若狂。”指出善于学习，其实是人最基本的能力和天性。我们对未知的事物，总是怀有一种敬畏与好奇，而学习正是因此引起的对事物的探索。我认为，青年要想练就过硬的本领，关键在于学习。庄子曾经指出“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”也就是说我们的人生必定是短暂的，但我们所学的知识是无边无际的。人生须臾，我们更应在有限的生命里成就无限的价值。学习是让我们摆脱愚昧无知、粗俗野蛮的途径。仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹、透亮，没有纤瑕。飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。发现“存在”的路只有一条，便是飞到想去的地方，探索“存在”的模样。学习正是这个过程的体现。一个人读的书越多，就越会意识到自己的匮乏，而学习可以让我们掌握基本知识，教会我们认知问题、分析问题和解决问题的方法。所谓学习的意义，就是让人的眼界更加开阔，对自己有更清醒的认识，而不至于狂妄，让我们明白做人、处事、分辨是非和善恶的道理，明白“仁、义、礼、智、信”以及“穷则独善其身，达则兼济天下”的真正含义。同时，学习也是文明传承之途、政党巩固之基、国家兴盛之要。在改革开放进入深水区的今天，新问题每时每刻都在出现，而大多数又是我们过去不熟悉或者不太熟悉的。只有加强学习，才能增加工作的科学性、预见性、主动性，才能让决策体现时代性，把握规律性，富有创造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境，才能克服本领不足的问题。国家的每一分進步，文明的每一次飞跃，背后都凝结着无数青年奋斗的汗水。青年的奋斗必将在时代的潮流中涌动，青年的兴起必将带来国家的繁盛。有担当的青年们，学习不只为自己，更为千万人。青年之文明当与国同休共戚！正像习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话：要通过学习知识，掌握事物发展规律，通晓天下道理，丰富学识，增长见识。人的潜力是无限的，只有在不断学习、不断实践中才能充分发掘出来。他殷切希望广大青年珍惜大好学习时光，求真学问，练真本领，更好地为国争光、为民造福。他的这番话饱含着国家对青年一代的嘱托，也是宏阔时代对我们发出的召唤，值得我们铭记于怀，时时自我省问，刻苦学习，兼济天下。我们依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。点评文章从“学习意义”的角度阐述了主要观点，“学习是让我们摆脱愚昧无知、粗俗野蛮的途径”“学习也是文明传承之途、政党巩固之基、国家兴盛之要”这两个分论点从学习之余个体与群体这两个层面对观点进行了拓展，富有层次感。此外，本文材料也很丰富，《吕氏春秋》中的材料、庄子的名句，甚至是习总书记的讲话，都能信手拈来，体现了作者不俗的积累。“劝学”新说哈佛大学的图书馆上有这么一条训言：我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。当今社会，出现了这样一种情况——放假前下定决心要写完作业，背着满满一袋的书高兴地回家，然而他们总是等到上学前一天晚上才疯狂地补作业到凌晨。这种情况，就是我们常说的“拖延症”。拖延症成为许多学子头疼却无能为力的“敌人”，而拖延症就像存在我们身上的一个定时炸弹，只要你一天不取出来，它就对你产生危险。拖廷症让我们不能完成每日之事，使我们浪费宝贵时间而虚度光阴，更糟糕的是，它可能成为我们追梦路上最大的一块拌脚石，让我们与梦想擦肩而过。回首时，便会追悔莫及。拥有拖延症的人，他们往往都是不自律的人。他们懂得一年之计在于晨的道理，所以做好了完美的计划，甚至害怕早上睡过了头而调了三、四个闹钟，生怕错过了时间，然而，真正到了第二天时，调的闹钟已响了多遍，人仍然躺着熟睡，他总会想，现在才六点，这么早，先睡十五分钟再起来；现在才六点十五，再睡十五分钟就起来……一直循环，直到他觉得足够晚时，才爬起来拼命地赶，当他们回望那忙碌的几个小时时，就觉得自己已经很努力了；而自律、自我控制力强的人，在闹钟第一次响铃时就会爬起，从不拖延时间，而这些人总是在放假后的前几天就把作业写，然后才放开自己去合理休息、畅玩，你会发现，这类人往往就是我们所说的“学霸”，他们看起来可能没有别人努力，但每一考试，他们往往都在成绩榜前列，他们可以很好地把握知识，有计划、高效率地进行复习，他们能够在你拼命赶作业的时候去休息，在你赖床时听英语文章、背单词，在你看手机看视频时刷题……他们总能把事情完成的比你快，什么考试他们也从不慌张，因为他们从不拖延，早已计划好了复习。总之，我们必须克服拖延症。勿将今日之事拖到明日，孔子曰：“斯者如期夫，不舍昼夜。”我们不能因为拖延而走向不属于自己的道路上，更不能因为拖延，而懊悔莫及。只要我们除去干扰事物，让自己更专心，及时完成自己的任务，变得更加自律，拖延症就会随之消失。拒绝拖延，不要看到因拖延而悔恨的向己，愿你能除去成功路上所有的障碍，愿你前程似锦，人生无悔。“劝学”新说学习贵有质疑精神。辩证唯物论告诉我们：真理的发展无极限，终极的真理无处可循。知识随着时代的进步在不断变化，这时一味地接受旧知识显然是愚蠢的，更何况真理的演变是没用尽头的。正因如此，质疑精神在学习中便显得尤为重要。不同于被动接受权威给予的知识，质疑精神强调先主动质疑再主动接受这样的一个学习过程，质疑精神不是以自我为中心地胡乱猜测，而是基于自身经验和思维对知识进行合理怀疑并主动解疑的一种学习品质。质疑的目的不在于推翻，而在于获取，质疑是对真理不断探索的精神。质疑精神的意义是多样化的，以知识获取角度来看，质疑精神帮助我们接近真理。质疑的结果无非两种，一种便是推翻了原有的真理，另一种便是认识到自己的错误，验证了原有真理。前者无需多言，每一次学术界的重大进步都离不开质疑精神，可以说，人类的进步就来自于质疑并推翻原有真理，再建立新学说的过程，物理力学，生物进化论的发展早已铭证了这一点。后者便是我们大多数时候所经历的，但你仍然无法认定这样的质疑是“失败的”。正如上文所说，质疑的目的在于获取，而质疑的过程恰是获取的过程，质疑的过程伴随着对原有知识逻辑的剖析，知识框建的重新建构，并且更为重要是，在第二种情况下，你质疑之处恰恰是你问题的所在。由此循根问底，必然能找到自己理解上根源问题所在，并通过思考解决，或通过实验实践。总之，质疑的过程伴随着重新学习与思考，对于你个人而言，这是你向真理迈进的一大步。不论身处以上哪种情形，你都无法否认质疑精神在帮助你获取真理过程中所扮演重要作用。质疑的过程不但帮助你接近真理，更帮助你获得思维上的提升。思维上的提升来源于解疑的过程。而思维之于学习，犹如呼吸之于生命，根脉之于大树。学习的本质在于思维。不仅如此，学习的目的如是为了更好的生活，思维上的提升无疑帮助你在这个信息多元化的时代，舆论导向性日益严重的时代更好认清自我与世界。若没用质疑精神，更何谈思维上提升，也更没用学习与生活中的种种益处了。从历史长河来看，善于质疑的人往往才能取得成功。例如，杂交水稻之父袁隆平善于敢于质疑权威，最终取得了历史性的成功。那么怎样才能拥有质疑精神呢？马达是汽车日行千里的关键而自身内动力则是打开质疑精神的钥匙。惰性和怯懦则是质疑精神的内在阻力，因此克服如是两种天性是质疑精神的第一步。惰性是源于质疑精神将学习由被动变为主动，而怯懦则源于对权威的过度迷信，对自身缺乏自信，并且害怕由于犯错而遭到嘲笑等等。当你克服了天性，便来到了第二阶段，好的质疑方法也是使质疑精神更加高效的催化剂。法国伟大的作家巴尔扎克曾经说过：“打开一切科学的钥匙毫无疑问是问号，而生活的智慧，大概就在于凡事都先问个为什么。”这样的观点在现如今同样适用。此外，质疑之时不要忘将知识与实践结合，在生活中寻找矛盾，发现疑问，敢于质疑，只有这样，质疑精神才能在现如今发挥它的作用。独立之思想，自由之精神，学习贵在质疑精神，正是源于其对真理的不断探索，对自由思想，独立人格的坚守，我认为，在当今时代，我们需要拥抱质疑精神，在质疑精神中不断的学习与发展。“劝学”新说战国时期，我国著名思想家——荀子，就提出了：“学不可以已。”的思想而如今也有：“活到老，学到老”的理念。由此可见，无论在什么时期，学习都是非常重要的，是不能停下来的。学习的方法有许多，但我更推崇读书就比如：你看了一部翻拍于小说的电影，情节生动，符合原著。但是你有没有发现，主角形象好像跟自己读书时感觉的不太一样。这是因为，电影给我们施加了一个固有的形象。这样就扼制了我们的想象力，正所谓：“一千个人心里，有一千个哈姆雷特。”读书能够激发我们的想象力，让我们的大脑得到开发。再比如：看电视时，走神了。其中的情节就脱节了。但是读书时，就算是走神了，我们也能翻到上一页重新品味。这就是读书比别的学习方法更有效的地方。把学习过的知识，用上才是硬道理。学习不在于多少，而在于是否能用得上。用不上的知识，即使再高大上也没有意义。就跟请聋人听交响乐一样，是一个性质的。但要是用得上的知识，再朴实无华也能变得发光发彩。就像求生专家——贝尔格里尔斯所说的：“求生时，别人的垃圾是另一个人的宝藏。”人们在社会上生活，不就跟在危机四伏的丛林里求生一样吗？在当今社会，我们的一生都在考试中度过。学生时代，我们肯定要考试，这种考试是有排位的，看得见摸得着的。到了社会上工作，我们也一样在考试，这是这种考试没有成绩单，我们很难知道在某些方面是否比别落后了，现在的社会也是弱肉强食的社会，你的能力不足就会被能力比你高的人取代。所以我们必须不断地学习，去充实自己。这个世界本来就是弱肉强食，遵循强者生存的规则。学习是苦的，若有人说：“学习是快乐的！”那他大概是在骗人，毕竟世界上没有这么多的“乐之者”。学习新知是苦的，但学有所得时，那种苦尽甘来的滋味，能比蜜糖甜百倍。有人说：“万事开头难，只要开好了头学习就游刃有余了。”但我并不这么认为，我认为：万事开头难，但过程更难！所以，不管前方的路有都苦，只要走的方向正确，不管多么不平，都比站在原地跟接近幸福。脚踏实地学习也是同样重要的，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这句话正对应了杨绛先生的：你的问题在于，读的书不多，而想的太多。所以说脚踏实地学习是很重要的，起码比当“空想家”强。所以请不停地学习吧，让学习成为你生活的部分吧！“劝学”新说随着当今世界日新月异地发展，海量信息的不断涌现，学习成了人们身边一件必不可少的事，尤其是对于学生。而在学习中，也存在诸多问题。学习应为己而学。当代一部分学生将读书当作父母的要求，当作父母给的任务，只要将父母要求任务做好就行了，却不知学习直接受益者是自己。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”孔子肯定古代人的学习是“为己”的，其最终的目的是为了提高自身的精神境界和德行，是为了成就完善自己；而孔子反对“为人”的学习，学习不是为了做给他人看，不是为了取悦他人。而如今，那些人何尝不是为了取悦父母而去学习的。学习应明确目标。塞涅卡有言：“有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。”当今学生总是一股式的学习。整天如同提线木偶般，毫无人生目标和自我理想。他们像那颗小草般，需要身边人的推力，一旦推力消失，他们将永远停止，灵魂也失去了自我。学习应深入学习。学习好比种树，若你一味地往地上埋下一棵棵树种，但每日却不够精力去顾及照料每一株，长此以往，这块地上便只有三三两两的小树苗，却从未长出树干。倒不如，把所有精力放在一棵苗上，让它长成参天大树。现代人在网上浏览式的学习，也不过是明白些“皮毛”而已，除了能在他人提及时泛泛而谈以外，实无他用。因此浅学习只能带来时间的消耗，深学习才能让花出去的时间变得有意义，变得有价值。学习应坚持到底。直到“洒”和“酒”的区别吗？不知道是祖先的先知还是后人的聪明的创意，汉字“洒”与“酒”的区别只在于一横。相传很久以前，有两个人酿酒，只需等待那个时候的到来，可是其中一人忍不住那一刻的等待而打开了酒坛，里面的水和醋一样又酸又黑，酒未酿成，他失望地将酒洒在地上。另一个人虽也迫不及待地想要打开，但他还是忍住了，最后他品尝到了甘甜清澈的美酒。只因为他多坚持了那一刻而已。从此就有了“洒”与“酒”的那看似非常普通而简单的一横。当今有些人也同第一个人一样，不愿等那一刻，把一直以来所做出的努力，全撒向地面。当今的学习问题有很多，我在这儿就不一一举例了。不过对于这些问题，我们应该坚决去克服它们，还社会一个良好的学习风气。筋骨段落1.学习的态度不可一成不变。“读死书，死读书”不求变通的学习方式成为现当代学生日益扩大的热问题。但这并未得到学生本人重视或家长的及时纠正，逐渐引申带来不积极主动寻找学习中存在的问题，不乐于解决问题等“态度”麻烦。用黑塞的话说:“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。”学习不曾是如此:没有态度的学习，闭门造车式地获取知识，不求变通式地汲取，终是在不断戕害消耗对学习的热情与兴趣。“学习是精神和知识内涵完善的追求”态度在其中有不可质疑的地位。在学习过程中，我们应对存在的问题抱有不同的态度，采取不同的解决方式，用根本的内心态度改变行为活动，达到“乐学”、“喜学”、“爱学”。2.学习不可带有侥幸与依赖。电子信息时代到来，技术便携着人们的生活，电子也在改变教育。越来越多的教育平台涌入群众市场，但互联网仍是一把双刃剑，不采用正确的方式利用将祸害无穷。正如当今，越来越多的学生利用手机电子技术应付学习，搜寻网络上的答案完成学业任务，从而带来缺乏自主思考，团队合作等实践性问题。我们在学习过程中，应巧用互联网平台，同时也不可缺少自主思考与合作探究的学习习惯，生活中应积极虚心求学，培养合作探讨精神，进而丰富和扩展我们的学习方式。3.现在与过去还是有所不同的，我们是否可以全盘吸收呢？我认为不尽然。文中有这样一句话“君子生非异也，善假于物也”，时至今日，我们可以凭借的东西多了许多，但是工具不是万能的。比如非常热门的同声传译，要求便是将至少一门外语练习到炉火纯青的地步，如果要应聘此类工作，即使手机字典使用的再好也是不可能的，只能凭借自己扎实的基本功。再看看体育项目，能够凭借什么外物，一个普通人，即使穿着再好的装备，也不可能跑得过博尔特，即使踢着再好的足球，也不可能打赢“绝代双骄”，自身实力不够强，无论怎样借，也都没有用处。4.子曰：“三人行，必有我师焉。”学习知识是一种学问，学习他人是一种美德。向别人学习，不同的人有不同的看法：仁厚的人看到别人的长处，挑剔的人看到别人的短处；谦虚的人学别人的长处修炼自己，自大的人借别人的短处膨胀自己；乐观的人学习别人而激励自己，悲观的人自惭形秽而放纵自己。归根结底，向别人学习的多寡、深浅、得失，取决于个人的学习态度和学习角度。这一点，向普通人学习如是，向先进典型学习亦如是。5.现在有些人认为，向先进典型学习，往往学不到高深的知识学问，学不到赚钱的本事，学不到工作的能力，总之没什么好学的。这种话似乎有道理，却实在是没道理。向先进典型学习，可学者多矣！最关键的是要学精神、学品质、学方法。比如，学习焦裕禄，就要学习他勤政为民、艰苦奋斗的创业精神；学习牛玉儒，就要学习他廉洁奉公、清正无私的革命本色；学习郑九万，就要学习他“心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众”的为民情怀；学习义乌发展经验，就要学习义乌人民从实际出发、创造性实践的经验。素材多维解读1.听总书记这样“劝学”【编前语】“学习是成长进步的阶梯”“青春是用来奋斗的”“青年兴则国家兴，青年强则国家强”……新华社《学习进行时》为您梳理习近平总书记“劝学”的重要论述，与您一起学习感悟。立鸿鹄志做奋斗者当代青年要树立与这个时代主题同心同向的理想信念，勇于担当这个时代赋予的历史责任，励志勤学、刻苦磨炼，在激情奋斗中绽放青春光芒、健康成长进步。——2017年5月3日，在中国政法大学考察时强调要立鸿鹄志、做奋斗者，培养奋斗精神，做到理想坚定，信念执著，不怕困难，勇于开拓，顽强拼搏，永不气馁。——2018年5月2日，在北京大学考察时强调惜时如金孜孜不倦希望你们保持对知识的渴望，保持对探索的兴趣，培育科学精神，刻苦学习，努力实践，带动更多青少年讲科学、爱科学、学科学、用科学，努力成长为祖国的栋梁之材，将来更好为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。——2016年12月24日，给北京市八一学校科普小卫星研制团队学生的回信青年处于人生积累阶段，需要像海绵汲水一样汲取知识。广大青年抓学习，既要惜时如金、孜孜不倦，下一番心无旁骛、静谧自怡的功夫，又要突出主干、择其精要，努力做到又博又专、愈博愈专。特别是要克服浮躁之气，静下来多读经典，多知其所以然。——2017年5月3日，在中国政法大学考察时强调求真学问练真本领知识是每个人成才的基石，在学习阶段一定要把基石打深、打牢。学习就必须求真学问，求真理、悟道理、明事理，不能满足于碎片化的信息、快餐化的知识。要通过学习知识，掌握事物发展规律，通晓天下道理，丰富学识，增长见识。——2018年5月2日，在北京大学师生座谈会上的讲话要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。——2014年5月4日，在北京大学师生座谈会上的讲话知行合一做实干家学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所谓“知者行之始，行者知之成”。每一项事业，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。——2018年5月2日，在北京大学师生座谈会上的讲话要不怕困难、攻坚克难，勇于到条件艰苦的基层、国家建设的一线、项目攻关的前沿，经受锻炼，增长才干。——2013年5月4日，在同各界优秀青年代表座谈时的讲话强健体魄健康身心中小学生要立志成才，必须勤奋学习、提高综合素质，努力做到修身立德、志存高远，勤学上进、追求卓越，强健体魄、健康身心，锤炼意志、砥砺坚韧。——2016年9月9日，在北京市八一学校考察时强调青年在成长和奋斗中，会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。要正确对待一时的成败得失，处优而不养尊，受挫而不短志，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱。——2017年5月3日，在中国政法大学考察时强调吾生也有涯，而知也无涯。——《干在实处走在前列·在浙江省委办公厅系统总结表彰大会上的讲话》等文中引用解读习近平同志曾经引用联合国教科文组织埃德加?富尔先生的预言说明学习的重要性：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”面对浩瀚的知识，只有不间断地、持续地充电，才能不间断地、持续地释放能量。在习近平同志看来，读书不仅是胜任领导工作的必然要求，也是推动学习型政党、学习型社会建设的迫切需要。与此同时，习近平同志也指出，人的精力是有限的，他建议领导干部普遍应当读三个方面的书：第一，当代中国马克思主义理论著作；第二，做好领导工作必需的各种知识书籍；第三，古今中外优秀传统文化书籍。如此，才能吸纳丰厚理论营养，博采各类知识精华，养浩然之气，塑高尚人格。原典吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——﹝战国﹞庄子《庄子·养生主》释义“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”出自《庄子·养生主》篇首。涯：边际、极限。意思是，人的生命是有限的，而知识却是无限的，用有限的人生追求无限的知识，就会精疲力竭。与儒家孔子“朝闻道，夕死可矣”的积极进取精神相比，庄子的思想确实有消极的一面。对此，要辩证地加以分析。《庄子·养生主》是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。如果撇开庄子养生论的阐述，截取“吾生也有涯，而知也无涯”一语，这句话就有了积极的意义。人的生命是有限的，而知识是无限的，面对浩瀚的知识海洋。要有时不我待的紧迫感，抓紧时间努力学习，尽可能多地摄取知识，完满自己的人生。腹有诗书气自华。——《领导干部要爱读书读好书善读书——在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话》等文中引用解读中华文明是世界上唯一没有中断的文明传承，蕴含着做人做事和治国理政的大道理，智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，是中华民族永远不能离别的精神家园。习近平同志指出，中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。他多次强调，“读优秀传统文化典籍，是一种以一当十、含金量高的文化阅读”，强调领导干部应该主动接受优秀传统文化的熏陶和洗礼。少一些饭桌上的觥筹交错，多一些书卷里的含英咀华，研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替；研读文学经典，陶冶情操、增加才情；研读哲学经典，改进思维、把握规律，增强思辨能力；研读伦理经典，知廉耻、懂荣辱、辨善恶。总之，通过研读优秀传统文化典籍，固本培元，不断提高人文素养和精神境界。原典粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。——﹝北宋﹞苏轼《和董传留别》释义《和董传留别》是苏轼离开凤翔时写给新科进士董传的一首留别诗。苏轼在凤翔府任判官时，与董传私交甚笃。董传虽家境贫寒，但饱读诗书，满腹经纶，朴素的衣着掩不住他积极进取的精神风骨，故苏轼以“腹有诗书气自华”赞之。“腹有诗书气自华”为传世名句，一个“自”字，强调了高雅不凡的气质源于书香熏染。“气”不仅指读书带给人的儒雅之气，更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。读书不仅可以长知识，还可以提升人的精神境界，使人气质高雅。曾国藩对儿子曾纪泽说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”北宋诗人黄庭坚则从反面加以论说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”英国哲学家培根这样阐述读书与人的性格气质的关系：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——《在全国宣传思想工作会议上的讲话》等文中引用解读习近平同志提出领导干部读书、学习也要有这三种境界：首先，要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，要耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞；其次，要勤奋努力，即使是“衣带渐宽”也终不后悔，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要坚持独立思考，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。三种境界启示我们，读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心，还要提高读书效率和质量。要达到这种境界，习近平同志曾总结了三点体会和认识：坚持阅读与思考的统一；坚持读书和运用相结合；锲而不舍、持之以恒。原典古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。——王国维《人间词话》释义《人间词话》是近代著名学者王国维的文学批评著作。他的“人生三境界”说，是对历史上成功者的经验总结。成功有其共同的内在逻辑。王国维认为，这种逻辑可从宋代词人晏殊、柳永、辛弃疾的词句中体现出来。第一境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，出自晏殊的《鹊踏枝·槛菊愁烟兰泣露》。登高远眺，所见尽是肃杀的秋景，西风黄叶，山高水长，案书何达？王国维将此句解读为：做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，出自柳永的《凤栖梧·伫倚危楼风细细》，概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。尽管遇到百般困难，还要执着地追求，忘我地奋斗。第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，出自辛弃疾的《青玉案·元夕》。用在此处，是指人在经过多次周折、多年磨炼之后，就会日渐成熟，豁然开朗，进而取得最后的成功。学而不思则罔，思而不学则殆。——《领导干部要爱读书读好书善读书——在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话》等文中引用解读习近平同志非常重视思考在学习中的作用，把它作为“善读书”的最重要体现。思考是阅读的深化，是认知的必然，是把书读活的关键。如果只是机械地阅读、被动地接受、简单地浏览，没有思考，人云亦云，再好的知识也难以吸收消化。尤其对领导干部而言，只有通过深入思考力求把零散的东西变为系统的、孤立的东西变为相互联系的、粗浅的东西变为精深的、感性的东西变为理性的，才能把知识运用于改革发展的实际，做到学以润德、学以增智、学以创业。近50年来人类社会所创造的知识比过去3000多年的总和还要多。面对以几何速度增长的知识，怎样学习就成为一个迫切问题。学与思结合，关键是把书本知识与火热实践结合起来，防止教条主义和本本主义。现实中，有些人既不学习也不思考，既罔于自己也殆于工作，习近平同志要求，“领导干部要同时防止学而不思和思而不学这两种现象”。原典子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——﹝春秋﹞孔子《论语·为政》释义“学而不思则罔，思而不学则殆。”阐释了学习与思考的关系。罔：迷惑。意思是，只是学习，却不思考，就会惘然无知；只是思考，却不学习，终究一无所得，徒使人精神疲殆。孔子在此提倡学与思相结合的学习方法，认为只有把学习和思考结合起来，才能获得真知。孔子本人就是学思结合的典范。据司马迁《史记·孔子世家》记载：孔子跟师襄子学弹琴，十日不停。师襄子说：“可以学新曲子了。”孔子回答说：“我只是学会了弹这首曲子，还没掌握该曲的技法呢。”又过了几天，师襄子说：“你已经掌握曲子的技法了，可以学新曲子了。”孔子答道：“我还没领悟曲子的神韵呢。”几天后，师襄子再劝：“你已经能很好领悟曲子的神韵了，换首新曲子学吧。”孔子仍说：“我还没参透作曲人的人品。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，目光远大，像统治四方诸侯的王者，除了周文王谁能作此乐曲！”师襄子听了非常吃惊，向孔子行了个礼说：“没错！我的老师说过这首曲子名叫《文王操》！”孔子学琴的故事充分体现了日学日思、学思并重的治学态度。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》等文中引用解读兴趣是激励学习最好的老师。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，讲的就是这个道理。领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。有了学习的浓厚兴趣，就可以变“要我学”为“我要学”，变“学一阵”为“学一生”。在现实中，一些领导干部或是不思进取不愿学，或是陷入事务不勤学，或是装点门面不真学，或是急功近利不深学，或是学用脱节不善学。这些说到底，都还是一个学习兴趣的问题。习近平同志曾引用过一个陈望道的小故事，这位革命先行者在翻译《共产党宣言》时，错把墨汁当红糖，蘸着吃掉了粽子，母亲问他，他还说“够甜”。这样的甜，是信仰的味道，也是全身心投入乐在其中的味道。领导干部学习时，正需要有这样一种好之乐之的精神。原典子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——﹝春秋﹞孔子《论语·雍也》释义孔子这句话的意思是说，懂得学习的人不如喜爱学习的人，而喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。在这里，孔子讲了学习的三层境界：知—好—乐。其中“知之”是学习的较低境界，相当于“要我学”；“好之”是学习的较高境界，相当于“我要学”；“乐之”是学习的最高境界，相当于“我爱学”。不同的人在同样的环境下学习效果往往是不一样的，这固然有自身资质不同的原因，但最重要的还是学习态度问题。对学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事。在快乐中学习，既能提高学习效率，又能加深对知识的理解，这样所学的知识才能够入脑入心、灵活运用。关于学习，孔子还说过“敏而好学，不耻下问”，鼓励学生要勤勉好学，并乐于向学问或地位不如自己的人请教。可见，好学、乐学始终是孔子强调的学习的要素。劝学名言警句1、细线常锯木必断，檐水久滴石必穿。2、世上无难事，只要肯登攀。3、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石4、不入虎*，焉得虎子？——后汉书5、非学无以广才，非志无以成学。6、聪明在于学习，天才在于积累。7、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。8、书籍是人类进步的阶梯。9、读书千遍，其意自见。10、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。千日造船，一日过江。11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》12、学如逆水行舟，不进则退。13、策马前途学努力，莫学龙钟需叹息。14、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。15、不患人之不己知，患不知人也。——孔子16、知之为知之，不知为不知，是知也。17、务于远者，或失于近；治其外者，或患生乎内。18、三人行必有我师焉。19、不塞不流，不止不行。——韩愈20、德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。21、白日无定影，清江无定波。22、流水之之为也，不盈科不行。23、人之知识，若登梯然，进一级则所见愈广。24、任何成功都是刻苦劳动的结果。25、世上无难事，只怕有心人。26、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼27、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》28、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐29、不以规矩，无以成方园。——孟子30、不经一事，不长一智。31、人之不学，犹谷未粟，米未饭也。32、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫33、勿为寸阴短，既过难再获。34、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》35、心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。36、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。37、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼38、不饱食以终日，不弃功于寸金。39、勿为今日不学有来日，勿为今年不学有来年。40、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》41、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。42、欲得真学问，须下苦工夫。43、书到用时方恨少，事非经过不知难。44、学而时习之，不亦乐乎？45、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。46、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁47、为学患无疑，以则进也。48、去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。49、假舟楫者，非能水也，而绝江河。50、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰51、莫等闲，白了少年头，空悲切。52、人生处一世，去若朝露曦。今在桑榆间，影响不能追。53、虚心万事能成，自满十事九空。54、滴水能把石穿透，万事功到自然成。55、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。56、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫实用名句1.要修炼道德操守，提炼从政道德境界，最好的途径就是加强学习，读书修德。2.爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，这是新形势下做一名称职的领导干部、胜任地履行领导职责的内在要求和必经之路。3.领导干部学习不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。4.学习应该是全面的、系统的、富有探索精神的，既要抓住重点，也要注意拓展学习领域；既要向书本学习，也要向时间学习；既要向人民群众学习，向专家学习，也要向国外有益经验学习。学习有理论知识的学习，也有实践知识的学习。5.坚持干什么学什么。缺什么补什么，要有针对性地学习掌握做好领导工作、履行岗位职责所必备的各种知识。6.学