统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》公开课一等奖创新教学设计

统编版语文六年级上册22文言文二则《伯牙鼓琴》公开课一等奖创新教学设计《伯牙鼓琴》教学设计

课标分析

根据《义务教育语文课程标准(2022版)对学习任务群的划分，本单元的学习内容属于发展型学习任务群——“文学阅读与创意表达”，以及拓展型学习任务群——“跨学科学习”。“文学阅读与创意表达"在第三学段提出的“学习内容”要求包括:“走进广的文学艺术世界，学习品味作品语言、欣赏艺术形象，积累多样的情感体验，学习联想与想象，尝试富有创意地表达。"与本单元的阅读训练要素“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”相一致。“跨学习"第三段提出的“学习内容”求包括:积极参加校园文化社团、参与学校和社区举办的戏曲、书法、篆刻、绘画、刺绣、泥塑、民乐等相关文化活动，体验、感知、传承中华优秀传统文化，运用多种形式分享自己的经验与感受。这与本单元的人文主题和“体会艺术美好"的单元学习目标相一致，习作“我的拿手好戏”也正是将自己对艺术的经验与感受用文字进行分享。同时，课程标准也启发我们在进行大单元教学时，可以将对艺术的实际体验融为一体，给学生提供展示自己对不同艺术形式切身体验的舞台。本单元的阅读训练要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美"。所以结合单元主题及语文要素，设计“探索艺术之美”这一学习主题，开展学习实践活动，开阔学生视野，帮助他们从角度展开想象，丰富审美体验。《伯牙鼓琴》是部编本六年级上册第七单元的一篇文言文，且是一篇精读课文，所以教学时还应指导学生读熟课文，理解文章内容，并初步感受文中包含的感情。基于学生初读的基础上建立学习任务进阶：以语言为抓手，体会文言文语言的凝练整齐；再以知音为纽带，体会人物间的美好情感也是艺术家创作的源泉；最后借想象这个翅膀去亲身品味艺术之美。

教材分析

《伯牙鼓琴》是部编本六年级上册第七单元的一篇课文。这个单元通过品味作者语言感受艺术的魅力，借助想象和联想体会艺术之美，提升自己的审美品味。本文是一篇文言文，行文简洁，流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。"伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。在教学中坚持自学为主，重点指导朗读，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读，去思考，去吸取，力图让学生体验到文言文的乐趣。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。课文之外，单元内与艺术有关的内容还有很多。“口语交际”以“聊聊书法"的形式，分别从名家故事、作品欣赏、学习感受和练习益处四方面引导学生思考和交流。习作为“我的拿手好戏”，内容选择包括文艺类、手工类、生活类和游戏类，从不同角度呈现了不同形式的拿手好戏，既让艺术更贴近学生的生活体验，也降低了学生习作的难度。“语文园地"中“词句段运用”里与戏剧有关的词语、“日积月累"中与艺术相关的成语也都紧扣“艺术”专题，如果在日常生活中或在欣赏艺术时能够灵活运用这些词语，也是有趣的体验。

学情分析

六年级学生有了一定的文言知识的积累，初步具备了自学浅显文言文的能力，对于学习文言文，学习不再那么陌生和畏惧，但是由于知识储备还不是很多，再加上本课文字障碍比较大，所以学起来还是有一定难度。本文是一个故事较为生动典型，学生很有兴趣，可采用朗读、合作探究、表演的方式来完成对于伯牙破琴绝弦这个行为及知音的理解可能略有难度，教师要采取一定的方式方法解决困难。不可枯燥讲解，让学生做一定理解即可。在《2022版语文课程标准》中指出，要学会运用多种阅读方法，具有独立的阅读能力，学会初步鉴赏文学作品，能够借助工具书阅读浅显的文言文，让学生通过自学读通文言文，基于文本的留白，充分挖掘讨论点，在想象讨论中品悟文章的情感。所以本课呢，主要就是基于以下理念开展，一是要能够借助注释和工具书理解文本内容，二是要积累中华优秀的文化传统作品。

教学目标:

1、正确、流利、有感情地朗读课文，并熟读成诵。

2、能借助课后注释和工具书理解文章大意。

3、能借助语言文字展开想象，了解“知音"内涵，感受音乐艺术之美。

教学重难点：

重点：学生有感情地朗读课文，并熟读成诵。

难点：了解“知音”内涵，感受音乐艺术之美。

教学过程：

一、导入：

琴棋书画诗酒花茶是中国古人的八大雅事，每一件雅事都能给人艺术的享受，都能成就一段动人的传说。

今天呢，我们学习一篇文言文《伯牙鼓琴》，一起走进“琴"的故事。

二、读通读顺，感知课文

1、请同学们自由朗读课文，争取读正确、流利，尽量读好停顿，难读的地方同桌两个商量商量。

我来检查一下同学们的读的怎么样，请看大屏幕，这几个标红的字是比较容易读错的，谁来挑战一下？

少（shǎo）选之间而志在流水

汤汤（shāng）乎若流水

伯牙破琴绝弦（xián）

以为(wéi)世无足复为(wèi)鼓琴

其他同学认真听。这一个字在这一句话里有两个读音，一个是wéi，一个是wèi,老师来读一遍，大家听一听，再练着读一读。（男女读，齐读）

2、同学们的字音和停顿都读的不错了，谁来给我们读一读这篇文言文？如果能做到声断气连，就更有古文的味道了。

（请同学们听一听老师是怎样读的）

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。"锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

范读后，学生练读，再指名读。

读好后，男女生比赛读，填空读。

3、大家读的越来越有味道了，俗话说，书读百遍，其义自现，一读就明白，课文讲述的是谁和谁的故事？抓住了人物，我们也就把握了文章大意。

4、请同学们回忆一下，你掌握了哪些理解文意的方法呢？

5、请你用这些方法试着理解每句话的意思，不理解的地方做好标记。现在以4人为小组，交流讨论，解决你不理解的地方。

我看大家讲的都很投入，看来大家都理解了课文。哪位同学来说一说，你们还有哪些问题解决不了？

三、初解知音，理解课文

1、谁来讲一讲这个故事？

2、同学们，伯牙弹琴时想到了什么？锺子期听到琴声仿佛看到了怎样的画面呢？谁能起来读一读？

生读，引导读出巍巍太山，汤汤流水的感觉。

（读出赞叹）

大自然的万事万物皆在伯牙的琴声中，为什么我们的课文却只写了伯牙志在高山，志在流水？原来呀，在中国古诗词当中，泰山是巍巍高山的代表，长江、黄河是汤汤流水的代表，它们都有它独特的象征意义呢。

泰山：五岳之首，在中国古典诗词中象征着不断向上和超越的精神。

黄河、长江：在中国古典诗词中象征着包容万物，生生不息的精神。

伯牙是一位怎样的人？

看着大屏幕说。看来钟子期不但能听懂伯牙的琴声，还听懂的他的——他们两个竟如此的默契，用我们现在的一个成语怎么说？那么对于伯牙而言，钟子期才是伯牙生命中真正的知音。——知音（板书）只有知其心者，知其志者，知其情者，才是真正的知音！

四、拓展延伸，升华情感

传说这一次高山流水的知音相遇，让他们二人相见恨晚，他们约定第二年秋天再来相会，谁料第二年秋，伯牙满怀欣喜地赶来与子期相会，迎接他的却不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。

学生读：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。是啊，知音已死，留琴何用啊，再读。此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色呀，在子期墓前，伯牙就写下了一首短歌，来追悼他，让我们一起来读出示：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

子期已死，伯牙又回到以前无人理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听啊。

正如孟浩然在《是孟郊》中所言：“锺期一见知，山水千秋闻。”

李白在《月夜听卢子顺弹琴》中所言：“锺期久已没，世上无知音"。

王安石在《伯牙》中所言：“故人舍我归黄壤，流水高山心自如”。

自此之后，人们就用“知音"代表真正了解自己的人，“高山流水”就用来比喻知音难觅或乐曲高妙。这就是我国流传千年的美丽传说。这就是高山流水的故事。最后，让我们伴着《高山流水》结束这节课。

作业：

1、搜集阅读历史上更多的关于知音的故事。如：《管鲍之交》。

2、收集有关知音的古诗名言，做成手抄报，下节课交流。

评测练习

一、给句子中加点的字选择正确的解释。

A.打击乐器B.膨胀C.发动D.弹

1.锣鼓队的队员们给大家带来了精彩的表演。（）

2.好政策让村民们的腰包鼓起来了。（）

3.伯牙鼓琴，锺子期听之。（）

4.老师鼓励我们坚持练字。（）

二、用自己的话写出下列句子的意思。

1.巍巍乎若太山。

2.以为世无足复为鼓琴者。

三、根据课文内容回答问题。

1.俞伯牙把锺子期看作知音，仅仅是因为锺子期能听出他弹奏高山和流水的曲子吗？

2.锺子期死后，俞伯牙为什么把琴摔坏，终身不想再弹琴呢？

四、锺子期为什么“终身不复鼓琴"？（）

A.因为他已经把琴摔了，无琴可弹。

B.因为他觉得世界上再也找不到知音了。

C.因为他觉得世界上已经没有配得上听他的琴的人了。

D.因为他太悲伤了，每次弹琴都控制不住自己。

五、根据课文内容填空。

《伯牙鼓琴》的主要人物是_______和_______。相传他们是_______时期的人。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“_______”，用“_______"比喻_________________。

教学反思

在上课时我深切地感到孩子们的淳朴、可爱，看着他们那强烈的求知欲望，那一双双求知的眼睛，真的让我感动。我感觉比以前更有热情、更投入、更希望和他们交流。我感觉这里的孩子一点也不比城里的孩子差，他们真诚、善良、可爱、聪明、勤奋。通过这次活动，使我更进一步体会到教学是教与学的交往、互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中，教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展。

教学应该以学生的认知发展水平和已有的知识经验为基础。我设计导入环节，以“琴棋书画诗酒花茶是中国古人的八大雅事，每一件雅事都能给人艺术的享受，都能成就一段动人的传说”为导入，很自然的引到“琴"的上面，带领学生们走进《伯牙鼓琴》。教学中，我注重了古文朗读方法的指导。首先指导学生把文章读正确、流利，充分体现以学生为本，尊重学生的能力，让学生指出难读的句子，然后学生教，师引导读，师示范读，比读，情境创设读等多种形式的朗读，通过诵读、体验、对话、联想，走进这个故事，抓住“读”这个突破口，以读为本，以读代讲，读中感悟。特别是对难读的三句话:“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若泰山；善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水；以为/世/无足/复为/鼓琴者"进行了指导，目的是为了让学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。古文学习，读懂是关键。教学中，注重了文言文理解方法的指导，把合作学习落到实处，不走形式，不走过场。理解体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，所以我对文本进行了补充，对“高山、流水”的独特的象征意义进行的拓展，让学生明白子期不仅听懂了他的琴声，还明白他的心志，伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，从中感受到他的孤独寂寞，了解知音难求，感受“相识满天下，知音能几人"的意境，从中也为下文知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断作铺垫，让学生的情感达到高潮。此时拓展伯牙在子期墓前作的短歌，这样，可以使学生更深入地体会伯牙当时的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴绝弦谢知音的举动就不难理解了。

当然，也有许多不足之处：

第一、学生朗读不是很到位。尽管我给学生范读了，学生也尽量模仿了，但这篇课文中有两处停顿难点：“哉”“兮"是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，需要延长、停顿一下，这样才有音乐美。学生还是未能更好地体会这种美，表现这种音乐美。

第二、在教学中，我觉得教学语言的精练还需要进一步提高。有些时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果，有的导