1《阿房宫赋》课堂实录 统编版高中语文必修下册

1《阿房宫赋》课堂实录统编版高中语文必修下册高一下《阿房宫赋》课堂实录

一、身临其境，走进历史现场

创设情境：作为一支优秀的导游团队，我们准备参加陕西省西安市组织的“以史为鉴，讲好阿房故事"的讲解大赛，大赛组委会提供了几篇关于描写阿房宫的文章，其中就有《阿房宫赋》。

师：今天，我们继续学习《阿房宫赋》，这节课是我们成为专业导游的绝佳契机。讲解阿房宫，先要抓住它的特点，请大家在朗读中仔细感受。

师：大家对阿房宫有怎样的印象呢？请一位“讲解员代表”来说说。

生：纵目远望，只见阿房宫占地极广，凌云蔽日，从“覆压"隔离”便可见出其规模宏大，气势非凡；由“五步一楼，十步一阁"矗不知其几千万落”可见出宫殿楼台众多，恢宏华美。

师：看来各位已经进入状态了，讲解的语言生动准确、优美得体。是的，杜牧用繁丽的文字呈现出了一座恢宏壮观的阿房宫。现在，我们来看一段视频，更加深入地感受阿房宫的气势磅礴。

（播放视频。）

师：视频中的阿房宫也是壮观宏伟的。然而，真实的阿房宫是这样的吗？

生：我查阅过资料，据多方考证，阿房宫是一座尚未建成的宫殿，并没有课文上描述的那么华美。

师：准备工作做得十分到位。没错，现实的阿房宫，竟是一座未成而亡的宫殿！

（展示阿房宫照片。）

师：我看到有些同学的脸上露出了疑惑的神情。谁试着说说自己的疑惑？

生：既然阿房宫根本没有建成，为什么杜牧还要极尽铺陈之能事，把它写得如此华丽、壮观呢？

师：这个问题问出了所有同学的心声。在此，老师要提醒大家：文学作品与史实常有出入，文学作品常带有较强的现实针对性和作者个人浓厚的主观色彩。

二、史料对比，还原文化语境

师：古人说，“牧之赋与秦事抵牾者极多"。作为专业的讲解员，要能够观照多则史料，不拘泥于一家之言，掌握阿房宫的历史变迁、修建目的等知识，回应游客的随机发问。现在，老师提供两则史料，各位讲解员，请用你们的慧眼，找出以下史料与《阿房宫赋》的相悖之处。

投影：

材料一：于是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰、镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗……阿房宫未成。

——司马迁《史记》

材料二：牧之赋与秦事抵牾者极多。如阿房广袤仅百里，牧谓“覆压三百余里”。始皇立十七年始灭韩，至二十六年尽并六国，则是十六年之前，未能致侯国子女也……阿房终始皇之世，未尝讫役……歌台舞榭，元未落成，宫人未尝得居。

——南宋赵与时《宾退录》

师：经过深思熟虑，各位得出答案了吗？

生：相悖之处在阿房宫的修建目的。《阿房宫赋》认为秦始皇建阿房宫的原因是“秦爱纷奢”，而《史记》认为秦始皇建阿房宫的原因是咸阳人多，先王之宫廷小。

师：那大家认为修建目的是什么？

生：《汉书》对此也有记载，修建阿房宫实际上是为了壮大秦帝国的声威，并非“秦爱纷奢”。

师：很好，旁征博引。秦修阿房宫，是因为原有的宫殿与都城规模太小，不能满足秦一统天下后的现实需要。当然，也有其政治考量，咸阳作为政治、经济、文化中心，倘若气魄不够，如何震慑诸侯，展示国威？

生：相悖之处在宫殿规模。《阿房宫赋》记载的占地面积是“覆压三百余里，隔离天日”，《史记》记载的占地面积则是“东西五百步，南北五十丈”，《宾退录》中记载“阿房广袤仅百里"。真实的阿房宫并不像《阿房宫赋》中描述的那样占地极广、恢宏壮观。

师：阿房宫的实际规模与史料记载相去甚远，可见杜牧夸大了阿房宫的规模。除此之外，还有吗？

生：阿房宫建成与否也存在争议。《阿房宫赋》的种种描写都显示阿房已建成。《宾退录》中却说“阿房终始皇之世，未尝讫役”，工程未完成，秦始皇已去世。我查阅过资料，直到秦始皇去世，阿房宫也只是建成了前殿的地基。

生：《阿房宫赋》中提及侯国子女皆来阿房宫生活，“王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”，可《宾退录》却记载“未能致侯国子女也”，这也是相悖之处。

生：我要补充，《宾退录》说“歌台舞榭，元未落成，宫人未尝得居”，实际上他们不曾居住在阿房宫内，所以他们奢靡无度的生活只能是杜牧的想象。

师：大家真是心细如发，能够找到这么多相悖之处！通过对比史料，大家发现了什么？

生：杜牧用想象、夸张，刻意强化了阿房宫的宏伟华美、秦统治者的奢靡无度。

师：如此刻意，意欲何为？

（生迟疑，思考。）

情境创设：游客在参观阿房宫遗址时，发出了这样的疑问：杜牧的写作与历史不甚相符，为什么要把“未成而亡”的阿房宫描绘得如此奢华气派，把阿房宫的生活描述得如此奢靡无度？你该怎么解答游客的疑问？

师：给大家一点小提示，英国学者韩礼德认为，语境有两种表现形式：情景语境和文化语境。其中，文化语境是创作作品时的社会历史背景。若要深刻、准确把握文本，就必须借助文本产生的语境。所以，了解《阿房宫赋》的创作背景，还原历史文化语境，是探析写作目的的第一步。为了帮助大家把讲解工作做得更加细致深入，我再为大家提供三则资料。

投影：

材料一：晚唐时期，阶级矛盾异常尖锐，政治十分腐败，而藩镇跋扈，吐蕃、回鹘等的肆意入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已岌岌可危，而唐敬宗李湛依旧“游戏无度，狎昵群小”，又喜大兴土木，劳民伤财。

材料二：前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。

——吴楚材、吴调侯《古文观止》

材料三：宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。

——杜牧《上知己文章启》

师：看完资料，各位讲解员有什么启发？该怎么回答游客的疑问？

生：之所以用夸张、想象来写阿房之瑰丽、秦之奢靡，是为了凸显秦的骄横敛怨已到达顶峰，民不堪命，才致国家倾覆。

师：很好，我们很接近《阿房宫赋》的内核了。写作的最终目的是什么呢？能不能紧贴文章，抓住关键词说说？

生：我抓住了“秦人不暇自哀……亦使后人而复哀后人也”中的关键词——“哀”，写作目的应该是“哀”。

师（追问）：“哀"是目的，还是态度？

生：“哀”是态度，“鉴"才是目的，以史为鉴，借古讽今。

师：很好，一点就通。文章的脉络很清晰，即“奢—亡—鉴”，杜牧想以秦的穷奢极欲、奢淫亡国来劝诫统治者接受秦的亡国教训，切勿大兴土木、重蹈覆辙，这才是最终的写作目的。

三、开掘文体，想见其人促思辨

投影：韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。

——洪迈《容斋随笔》

师：众所周知，要使君主从谏如流实非易事。在“以史为鉴，讲好阿房故事"的讲解现场，悬挂着不少向君王进行劝讽的文章，除《阿房宫赋》外，还有《谏太宗十思疏》《谏逐客书》《邹忌讽齐王纳谏》等文章，游客发出疑问：既然讲解员介绍杜牧写作此文的目的是向君王进行“劝讽”，为何不用“疏"谏”这种文体？杜牧是一位长于“讽谏"的现实主义作家，也曾写过一系列讽谏、批判的作品，有这么多文体可选择，为什么他偏偏选择了“赋”？

（生沉思。）

师：要回答这个问题，我们就要先知道“赋"是一种什么文体。请各位阅读关于“赋”体的资料，并再次朗读课文，感受“赋"体特点。

投影:

材料一：赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。

——刘勰《文心雕龙·诠赋》

材料二：谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚……谏任小人者，小人愈宠。

——杜牧《与人论谏书》

材料三：“赋”的特点是“铺采摛文，体物写志"。“体物写志”意为通过描写事物表达情志；“铺采摛文"指向手法，赋体常用铺陈夸饰，用以增加文采。

师：杜牧为何以“赋”体来写此文？

生：因为“赋"的传统写法本就是写景状物的，比如“廊腰缦回，檐牙高啄……矗不知其几千万落”，寥寥数语就把阿房宫的建筑之多、宫殿之密、走势之曲表现出来了，用“赋"体便于对阿房宫进行精细入微的描绘。

生：我认为是因为“赋”能够“体物写志”，婉而多讽。作者连续使用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比，通过这些描写，揭示了秦统治者生活的骄奢淫逸，表达了不满。我们之前学的《赤壁赋》，东坡不能像《离骚》那样直白地埋怨君主，他尚有因文获罪的担忧，但又想痛快表达自己的心声，还要阐明人生态度，表达情感还要含蓄，所以只能选择“赋"这种文体。我猜杜牧也是如此吧！

师：举一反三，思维发散开了！再想想，还可能有什么原因？

生：我认为这与杜牧的劝谏主张也有关系。结合资料来看，他认为向君王劝谏，不能直谏，而是要委婉曲折地讽谏。

师：有理有据。“赋”体“铺采摛文"的特点会不会也是一个原因呢？

生：我反复朗读课文，越读越能感受到“赋”的文体特点，尤其是开篇十二字，音节紧凑，先声夺人，既写出了秦始皇统一天下的霸气，也写出了阿房宫营建修造的气势不凡。“赋"体能增加状物说理的气势，可以更好地起到进谏的效果。

师：好，学以致用！既然大家提到了“赋”体的传统写法，那么老师就介绍一下它的文体流变。西汉扬雄在《法言·吾子》中提出了“诗人之赋丽以则"的著名论断，意思是诗人创作的辞赋辞藻富丽，但符合儒家的标准。那些关注现实、对社会有讽谏意义的“赋”被称为“诗人之赋”，《阿房宫赋》就是典型的“诗人之赋”。老师认为，以“赋"讽谏，较为严肃，较显庄重，凸显了封建时代一位正直文人的修齐治平、匡世济俗的家国情怀，亦符合杜牧“意为主，气为辅，以辞采章句为之兵卫”的写作原则。

生：秦始皇奢靡的生活不正是唐敬宗日常生活的影射吗？阿房宫耗费了巨大的财力、物力、民力，才导致亡国。所以，唐敬宗看到此赋，也会有所警醒。

师：教学相长，老师也收获了不少。杜牧想要让君王察纳雅言，就把君王现在的生活还原到了过去的历史情境之中。《阿房宫赋》，写古是外壳，讽今是内核。

投影：

太学博士吴武陵评价说：“进士杜牧《阿房宫赋》，若其人，真王佐才也！"

师：杜牧为此文，可想见其人。请从“文如其人”的角度，谈谈对这句话的理解。谁来试试？

生：从“秦爱纷奢，人亦念其家"后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”几句可知，杜牧的文和人一样，都有着为国为民的责任与担当，在他身上我看到了古代文人匡时济俗、以天下为己