汉家寨教学设计-语文版

《汉家寨》教学设计开平市第一中学魏莉作家研究：张承志，著名作家、学者，年生于北京，原籍山东济南。代表作有：小说集《张承志集》、诗集《神云的诗篇》、散文集《张承志散文》、《绿风土》、《清洁的精神》、《荒芜英雄路》以及《牧人笔记》等。流传较广的有中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇小说《心灵史》。张承志鄙视单纯的物质追求，而非常注重精神生活的价值，视精神生活的满足为自己一生最大的幸福。为了获得一个理想主义者的信仰自由和一个作家表达这种信仰的自由，张承志毅然辞去公职，四海漂游，做一个理想主义的“艺术浪人”。张承志出生在具有浓厚伊斯兰教氛围的家庭中，在北京接受了汉文化的教育，因此他所受到的母族文化的浸濡是相对淡薄而浅层的。他在自传中说“多少年来决无什么民族意识和宗教意识”。我们知道伊斯兰教是一个尤为重视血统的宗教，穆斯林利用血缘的纯粹性强化宗教的精神凝聚力，所以往往严禁穆斯林与异教徒通婚，力图使绵延的族血成为宗教精神的永恒载体。张承志说：“我的血缘在西亚，我不喜欢炎黄子孙这个狭隘的词。”张承志自幼丧父，加之回族是一个外来血统的民族，这一切成为他心中挥之不去的阴影。在强大的汉文明影响下，回族失去故乡后又失去了母语，成为一个仅凭信仰来确认的民族。我们称回民为“回回”。这一词语也含有“生不能回麦加，死也要魂归麦加”之意。这种普遍的“失落心态”逐渐积淀于回族群体中并酿就了一种民族潜意识。

评论界的声音：张承志的散文是当代中国散文这座花园里盛开的一朵奇葩。他的散文从题材到艺术形态都是别具一格的。对于张承志来说，散文不仅是描写人事物景、抒发情感的工具，而更重要的是使之成为自己的心灵史，记载着自己为探寻和完成自己的“天命”而不懈奔走的心路历程。当众多偏爱吟花咏月、忆旧抒怀的散文大为流行的时候，张承志以自己的散文创作来推动中国当代散文观念的变革：让作家的主体精神从简单的“托物言志”这一陈旧的套套中解放出来，让散文回归心灵，艺术地展示心灵的每一丝颤动。“回归心灵”是张承志散文的主要特点和美学追求。因而，在他的散文中，看不到对自然风景的静态描写，也少有对花草鱼虫的吟咏；而展现于读者面前的是作者生命历程的一个片断，心灵的一片“风景”。在躁动不止的文坛上，从来没有张承志作秀的影子。在流行策划文学作品的年代，张承志与那些走马观花式的甚至是下作的行走文学无缘，或者说具有本质的不同，有着是否与大地民众真正相融之别。不管是《北方的河》、《荒芜英雄路》，还是《心灵史》，张承志的文章几乎都流露出了惊人相似的类型主旨：用粗硬触目的线条近乎冷峻地展现了人心中的坚忍。那种厚重与沧桑，让人觉得这才是男人写的东西。作家的心声：“是一名从未向潮流投降的作家”(《语言憧憬》)。“我的散文所展示的不是一种新的技巧，而是一种新鲜的发自内心的生命冲动，是自己的精神旅程和心灵图景。”“当你们感到愤怒的时候，当你们感到世俗日下没有正义的时候，当你们听不见回音找不到理解的时候，当你们仍想活得干净而觉得艰难的时候——请记住，世上还有我的文学。”真正的作家，必须具备良知和艺术，必须拥有独立的知识分子立场与气质，包括高贵的行为方式。张承志以一种独立不羁

，庄严深邃，冷峻热烈的审美品格，以一种独白的方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定的姿态捍卫着一种神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造着“美文”。他那种具有燃烧性和震撼力的新语言和新思想，显示了中国当代文学的独创性魅力。张承志真正为所称道的,不仅仅是他的小说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一种强大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，是八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。文本解读张承志是一个有坚定信仰的人。社会越无序，价值越混乱，他对信仰的呼唤就越急切。二十世纪八、九十年代正是东西方文化激烈碰撞时期，要想在这样涌动的无序的思潮中突破出去，要想以文学的形式反映这一重大的社会主题，需要一种坚忍的反叛勇气（包括反叛自己），同时需要一个坚定的信仰支持。张承志就在这样的涌动的社会中默默地孤独而艰难地突围着，他“以笔为旗，独自为战”。《汉家寨》是一篇诗意盎然的散文。作者以一连串的想象奇特而又恰如其分的语句，勾勒出一个贫瘠、死寂的汉家寨，向读者传达了一种寂寞无边、慷慨悲凉的情绪，期间穿插人物描写，两个木讷而近乎静态的人物形象证明着汉家寨的与世隔绝，但同时也证明着汉家寨人顽强的生命力，在这生生不息的人类历史中，作者似乎触摸到了某种支持人类繁衍下去的潜在本能，那就是“坚守”。这篇散文所传达的“坚守”的主题相当深刻，“坚守”绝不仅仅局限于汉家寨对于家园的守护，更指的是一个人，乃至一个民族对“信仰、精神、传统”的执着守侯。作者从汉家寨的存在，从汉家寨人千年来的生存状态，进行民族文化的深层反思：那就是，坚守精神与汉家寨、与汉民族天衣无缝的契合，与民族精神的水乳交融。一、内容主旨、《汉家寨》用苍凉而又饱含情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人在粗犷、荒凉、孤独无援的“绝地”中顽强坚守生活的画卷，展示了人类强大的生存毅力，那就是“坚守”。启示我们每一个人，我们的民族要发展强大，也需要坚守我们正确的方向，从内心深处生长出人性的高洁与坚韧。、作者在本文中写了汉家寨地处的地理环境和自然条件——空寂、苍凉、荒芜、残酷，来突出其环境的恶劣，着重渲染一种空寂宁静、荒凉严酷的环境氛围，表达了作者悲凉的情绪和对汉家寨人贫穷落后生活环境的深切同情。、文章的主旨是弘扬一种坚守的精神，全文没有空洞的说教和深奥的道理，而是以荒凉寂静的环境渲染，以奇特的想象和具体形象的描写来表达主题，这些景物苍凉广袤，磅礴开阔，是典型的西部景色，透过这些景物描写，体现出作者对西部、对自己生活的地方、对祖国、对整个民族的热爱之情。二、艺术特色、语言特色：沉郁、凝重本文的语言透着一股苍凉之气，作者用了一连串奇异的比喻来描绘对于天山脚下独特地貌的新奇感受，如：“风蚀的痕迹像刀割过一样清晰”；“天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤”；“无植被的枯山像铁渣堆一样”；“三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁”；“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸”；“三个方向都像可怕的暗示”等等。丰富、蕴藉。作者通过丰富深邃的语言，带着慷慨的激情，为我们挥洒了一幅神秘、苍凉的巨幅画作——大漠戈壁中的汉家寨，用墨如泼的环境描写中透着粗犷自然，惜墨如金的人物描写中透着神秘、敬畏、祝愿——而深刻的主题便蕴含在这样的描写之中，又流露于言外，耐人咀嚼。如“风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡”，用笔凝练，景物刻画形象逼真。本文的语言透射出西部的广袤与狂野、苍凉与雄壮，蕴含着强烈的地域文化色彩。、变幻交错的时空结构。加西亚•马尔克斯《百年孤独》一书的首句首创了一种特殊的时空结构:“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队伍面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”运用从未来的角度回忆过去的倒叙手法，容纳了未来、过去、现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。本文有两处运用了这种结构方式。第自然段：“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。”第自然段：“无论后来我走到哪里，……四顾无援。”第自然段：“好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。”、深刻的民族文化反省。从汉家寨的存在，从汉家寨人千年来的生存状态，作者“隐隐感到了人的坚守”，并由这种坚守进而开始了民族文化的深层反思：那就是，坚守精神与汉家寨、与汉民族天衣无缝的契合，与民族精神的水乳交融。、寓情于景的表达方式。作者从渐行渐近汉家寨到零距离接触汉家寨，一路走来，满眼看到的是大地从繁盛到荒僻，写的是荒凉的景，抒的是寂寥的情；再到渐行渐远地离开汉家寨，却再也无法忘记汉家寨。永别了汉家寨悲凉严峻的风景，却深味了汉家寨人坚守的精神。自始至终作者都将笔力凝聚于汉家寨的描写，而感情的抒发是寓于其中的，是润物细无声的表达。教学目标、把握文章结构层次，概括层次内容。、欣赏、品味文中精彩的语句，明确景物描写在文章中的作用，感受文章庄重、严肃、冷峻的语言风格。、理解“坚守”这种精神对人生的意义，树立积极向上的人生观。（四）教学重、难点、重点：学习并运用作者在文中采用的环境描写的手法。、难点：理解“坚守”这种精神对人生的意义，树立积极向上的人生观。（五）教学过程导入：在西域的大漠戈壁中有一种树坚强挺立，茫茫风沙它不屈茁壮，根扎沙漠深处，寻找含水的土壤，头顶炽热的太阳，活出生命坚强，一千年不死，一千年不倒，一千年不朽，这就是西域胡杨（幻灯片投影）；在塞北的戈壁滩上同样有一种人傲视风沙吹袭，他们同狂风对抗，同黄沙较量，逆境中坚强生存，没有鲜花娇艳，没有绿树青苍，注定与寂寞长相伴，但他们却在那儿固守了千年，代代相传，生生不息，他们就是汉家寨人。今日就让我们随同张承志先生一起走进这塞北的汉家寨吧！（幻灯片投影）诵读，解决生字词褶（ě)皱曝（ù）晒脚踝（á）晕眩（ū）（à）俯瞰（à）白炽（ì）咀嚼（ǔ）（é）砦（à）二、作家介绍：张承志，青年作家、学者，年生于北京，原籍山东济南。华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队年。年开始笔耕。现为自由的职业作家、中国作家协会理事。曾获第一届全国短篇小说奖，第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖。现为已出版著作余种，代表作有：小说集《张承志集》、《清洁的精神》、诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作品集》以及《心灵史》。流传较广的有中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇小说《金牧场》。张承志以一种独立不羁

，庄严深邃，冷峻热烈的审美品格,以一种独白的方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定的姿态捍卫着一种神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造着“美文”。作品熔铸一种强大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，是八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。他的散文中孜孜追寻着和执著维护着他所理解的生存理想与生存精神，这就是人道、人性、自尊、正义、平等等生存理想和血性、刚烈、牺牲、圣洁等生存精神。“我的散文所展示的不是一种新的技巧，而是一种新鲜的发自内心的生命冲动，是自己的精神旅程和心灵图景。”——张承志三、朗读课文，理清文章思路提问：汉家寨是天山南麓戈壁滩上的一个小村落，作者在他漫漫人生旅途中的某一天走进了汉家寨，从此便对它难以忘怀，早上大家已经预习了课文，现在请同学们以作者的行踪为线索，看一看这篇文章可以分为几个部分。明确：文章可以分为三个部分，从第一自然段到第六自然段为第一部分。最后一句是“就这样，走近了汉家寨。”这一部分主要内容是“走近汉家寨”。第二部分从第七自然段到第三十自然段，最后一句话是“人一定还是能找到一种生存下去的手段。”这一部分可以概括为“进入汉家寨”。后面的就是第三部分，可以概括为“离开汉家寨”。教师总结：题目是“汉家寨”，所以文章是紧紧围绕汉家寨展开的，第一部分作者向读者展示了汉家寨所处的大的环境背景。第二部分写进入汉家寨的所见所闻，第三部分写离开汉家寨时作者的感受以及汉家寨对他以后生活所产生的影响。（用幻灯片显示文章结构图）四、文本探究、第一步：读文（）在走近汉家寨的路途中，作者看到了怎样的风景？（请找出这部分中能很好地表现自然景观特点的词语）明确：“三百里空山绝谷，一路单骑，我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。”“天涯何处都像是那个铁色戈壁，那么空旷，四顾无援”，这些都给人一种空旷、恐怖的感觉，（空旷、空寂、贫瘠、苍凉、荒芜、恐怖……）（）作者的主观感受如何？联系上下文说说作者为什么会有这样的感受？明确：“在那种过于雄大磅礴的自然之境中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。”把天山那种荒凉、孤寂的特点写出来了。因为环境的贫瘠、恶劣，这里除了毒草就是红石、焦土，死气沉沉。（）在这样苍凉的大背景中，呈现在我们眼前的又是一个怎样的汉家寨呢？明确：通过运用比喻、拟人的手法和一些极富感染力的语言展现出一个周围环境寸草不生、荒凉贫瘠、与世隔绝的汉家寨。教师：通过大家的分析和品位，在我们的面前仿佛已经出现了一片贫瘠、苍凉、空寂、恐怖的千里戈壁。作者好像正在画一幅巨大的风景画，画的背景是贫瘠的天山南麓，是空旷孤寂的千里戈壁，在这样苍凉的背景中，作者将会给我们勾勒出怎样一个汉家寨呢？我们一起来看一下文章的第二部分。在这一部分中，请同学们找出一个词语，能够补充完整幻灯片上的这个句子：“汉家寨是一块（）”，大家要注意，这个词要能够概括汉家寨生存环境的特点。明确：汉家寨是一块绝地。．第二步：读人问题设计：（）文中写到了哪几个人物，他们各有什么特点?明确：老汉饱经风霜，木讷迟钝，不回答来客的提问。小女孩穿着破红棉袄，天真、好奇。（）作者反复写那位穿红色破棉袄的小女孩,这是为什么,小女孩又是代表什么?明确：汉家寨人坚守生存的理想、信念、行为给现代文明中的人以强烈的震撼和鼓舞，作者用红色给文章营造悲凉深沉氛围营造一点亮色，使全文格调慷慨悲壮但不至于伤感。作者主要通过外貌、神态、动作描写刻画了两个都穿着汉人服饰，始终无语，几乎是两个静态的汉家寨人物形象。正是这样的人，在环境极为恶劣，条件非常艰苦的汉家寨坚守着，这种顽强的“坚守”深深地打动了作者的心灵。（）文中作者走进汉家寨的时候,看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。它们到底暗示了什么呢?（教师提示：三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案。在这里，作者“人生的答案”是什么呢?）明确：汉家寨人在如此困难恶劣的环境中依然坚守，他们肯定也面临了人生的“三岔口”与选择，但他们选择了坚守。这种信念、行为给作者极深的触动，使他意识到自己在面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。．第三步：读精神“坚守”⑴汉家寨人的坚守探究：汉家寨后有天山，前有吐鲁番，为什么他们不选择富饶的土地，去开始新的生活，而选择留守这块贫瘠的土地呢？他们留在这里有什么意义呢？（学生小组讨论）明确：汉家寨是他们的家，是他们的根，不管它是贫瘠还是富饶，不管它是美丽还是丑陋，都不忍舍弃。另外，还有很多原因，比如他们已经适应了这里的生活，他们要坚守祖先的信念、传统、生活方式。如果我们把汉家寨人对于家园、传统、生活方式、信念的守护概括为两个字，这两个字就是：“坚守”。⑵作者的坚守探究.为什么无论作者到哪里，都会倔强地回忆起汉家寨呢？明确：他回忆的不只是这块土地，更是这块土地上的人所给他的一种坚守的精神。汉家寨那种坚守的精神感染着作者，作者要从中吸取力量，要永远把“坚守”放在心中.汉家寨那种坚守的精神感染着作者，作者要从中吸取力量，要永远把“坚守”放在心中。那么作者坚守的是什么呢？请同学们看多媒体中作者的介绍（“当你们感到愤怒的时候，当你们感到世俗日下没有正义的时候，当你们听不见回音找不到理解的时候，当你们仍想活得干净而觉得艰难的时候——请记住，世上还有我的文学……”——张承志）。明确：坚守着知识分子的良心，其实也是在坚守着纯洁的文学，坚守着自己的理想。作者为了追求高洁的人格以及纯洁的文学，放弃了优越的物质生活，汉家寨人为了坚守自己的家园和祖先的生活习惯，放弃了外面美好的世界，苏武、陶渊明也都是因为苦苦的坚守而牺牲了自己的青春、事业，有人认为他们很傻，他们只要稍微改变一下自己，就会换来舒适的生活。、课题延伸〔讨论交流〕汉家寨人的坚守充满了力量，这种坚守有了如戈壁中风景般的苍凉与广阔。作者亦深深的为这坚守精神所震撼着，离开汉家寨，作者开始了他坚守的精神之旅，那么我们呢？我们该坚守什么？（让学生联系他人或自己进行畅谈）（学习、个性、理想、真诚、人格……）、艺术特色（）独具特色的语言。（）变幻交错的时空结构。（）深刻的民族文化反省。（）寓情于景的表达方式。小结：通过对汉家寨荒凉、死寂的环境的描写，我们深深地领略了汉家寨人所具有的坚守的精神。正是这种精神支撑着他们历经千年而依然固守在这片土地上，也正是这种精神哺育了我们的民族，乃至于整个人类。相信，我们每个人的心中都有着自己的“坚守”，那就继续吧，它将使我们更具有生的价值。五、布置作业假设多年以后那位穿红花棉袄的小姑娘因某种原因走出这块绝境，而后又回到汉家寨，请设想一下她离开的原因、在外界的经历、为什么又回去？回去之后的生活有什么变化？描述时注意润色你的语言(六)板书设计汉家寨

(贫瘠、荒凉)背景绝“坚守”精神美(贫困、与世隔绝)人物决（七）回顾与感受《汉家寨》用苍凉而又饱含情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人在粗犷、荒凉、孤独无援的“绝地”中顽强坚守生活的画卷，展示了人类强大的生存毅力，那就是“坚守”。启示我们每一个人，我们的民族要发展强大，也需要坚守我们正确的方向，从内心深处生长出人性的高洁与坚韧。语文是综合性极强的学科，对于一篇文章的教授，要做到文学性和思想性的兼顾。一方面要在把握作者行文思路的基础上，理解、欣赏、品味文中精彩的语句，进一步感受文章独特的语言风格。另一方面，按照文以载道的文学传统，我们要引导学生在充分把握作者的基本观点和态度的基础上，树立正确的价值观和人生观。所以我的教学目标：（一）把握文章结构层次，概括层次内容。（二）欣赏、品味文中精彩的语句，明确景物描写在文章中的作用，感受文章庄重、严肃、冷峻的语言风格。（三）理解“坚守”这种精神对人生的意义，树立积极向上的人生观。在教学时要抓住两个重点，一是引导学生充分感受汉家寨寸草不生、荒凉贫瘠、与世隔绝的特点，体会汉家寨人生存条件的艰难。二是让同学们明白支撑汉家寨人在这样的绝地顽强活下来的是“坚守”的精神，作者虽然对“坚守”抱着极为虔诚的心意，但是他却没有大肆进行渲染，文章只有三处提到了坚守，这就需要教师提供相关的背景材料，让同学们展开丰富的联想，把文中的坚守精神和历史上的仁人志士联系到一起，并讨论这种坚守在今天这样高速发展的社会是否还