高中二年级语文《守财奴》教案5篇

高中二年级语文《守财奴》教案5篇《守财奴》教案篇一吴礼明我想起了我所教的《守财奴》来了。我的学生说，那“守财奴”葛朗台其实是很可怜的，你看他多像一头骆驼，只知道一个劲地往自己的身上堆积东西，却从来也没有想到去休息一下，哪怕是短暂地停在路边，眺望一下远山的风景，做一点灵魂的逗留也是好的。可是，他不，他就是那么神情专注地积攒，不断地积攒，凶狠地积攒，残忍地积攒！我呢，又想起了柳宗元《蝜蝂传》。那小爬虫不也贪得无厌，执迷不悟，又“好上高，极其力不已”，终于“坠地而死”吗？一个守财奴就是一个蝜蝂的西方活化！我说，你们很不错，这些已经超出了简单的所谓“一个极端的个人主义者”、“一个十足的拜金主义者”定性的评判；但还是不够的。因为，在我的心中我很清楚，你们是在把玩着当下的你们的所谓的聪明，向着一个逝去的历史作一次无谓的炫耀。这不是你们的高明，而恰恰是相反。你们很懂得花钱是不是？那么就让我问问你们一个简单的问题吧。对于都市的华区美宅，你们愿不愿意去买一套？你们很多人则不假思索地说，有钱就买。“好，那没钱怎么办呢？”“想办法呗。”“那怎么想办法呢？”…………我看出，你们顿时陷入了沉思，一个集体的沉思——好一个宏大的叙事啊！你们也居然思考起了社会的问题了，而且是在语文课上！我看看窗外，春后第一场雪仍皑皑满野，但阳光正细细地舔舐着洁白的雪面。我甚至都能听到那滑滑的唇吻的摩挲声。我细数着时间，秒针在一点一点有节奏的跳动着，我听到你们的心也在砰砰地撞击着。我知道你们有很多世俗的欲念，对于你们来说，那种强烈的诱惑也许真是太难以抗拒了。但你们又似乎朦胧地感觉到这好像不符合道义；而这道义又是什么呢？终于，你们中的一个率先站了起来，其实你也可以坐着来回答我的问题，包括拒绝回答我的问题；你也可一直保持沉默嘛。但是你，一个出自官宦家庭的孩子，你首先站了起来。“老师，有钱就有错吗？”“没有，一点也不。但要问问钱是从哪里来的。”“但是谁会这样问呢？”“为什么不问呢？”“为什么要问呢？”我隐约地感到了窗外的阳光有点儿刺眼，我让你坐下了。我于是对着你们这些瞪着大眼的孩子们说，让我们暂时从守财奴的可怜的阴影里走出来，把我们的目光投向我们的周围，以及那些芸芸众生，来共同来求征

“为什么要问呢”这个答案吧。我说：“很多人的工资在账面上与我也不相上下，他们因为是官能买得起那里的房子；可我是一个教师就买不起，要知道，我很节俭的。为什么呢？”“这样做又有什么不好！人家拿的扣的是公家的，又不是哪个个人的！”我刚想“开导”这个你，但转而一想还是暂时撇开这个问题吧。我说，让我们一道儿来看看一些人相似的人生轨迹吧。于是，你们又讨论起来了。一谈到现实，我感到，你们有使不完的兴奋和激动！我在细数着，秒针在一点一点有节奏的跳动着，我听到你们的心也在有节奏地撞击着。终于，我期待的情形出现了——我渐渐地看到了你们有些人的脸上一些异样的表情，甚至有着一种恐惧的东西在里面。你们虽是认真的孩子，你们思考得却很深入。“老师，我不愿意那样生活，那会使一个人失去他的精神。”“你得当心！‘精神’这个词如今并不时髦了。”我微微一笑。“时髦的东西只是一层皮！”一个你讥讽起来。“我们需要精神，那一种极尽物欲之享的生活，他的精神一定是空虚的。”又一个你说。“但是，你要知道，这样会推进社会物质财富的极大的增长！”我又微笑着。“老师，那样的人一定是有缺陷的！”我心头一热。初春的气息很浓，我感到了一缕阳光下的一丝柔情。但我还是沉静下自己的心，我让这些年轻的还未成年的孩子们继续热烈地讨论下去。在这里，我们见到的是你们个性、才性的展示，和友善的互联，甚至是对道德的自组织、自教育与自体认。让你们的思想有一个交互与碰撞的过程吧。有什么不放心的呢？你们热烈地争论着，而意见也渐渐地趋向了一致，似乎，生命的意识——这是个千百年来共同关心的一个永恒的话题——占住了上风。于是，你们渐渐严肃起来，你们似乎看到了那种物欲横流的场景。这是一个可预先感知和借鉴的生活实在。你们看到了那些人（！）在喧哗，在凶杀，在暴力，在豪赌，在玩女人，在挥霍，在腐败，在纵欲，在堕落，在毁灭……“但是物质利益也不是洪水猛兽啊！”我头一扬。“君子爱财取之有道嘛——”有一个你则悠悠道来。我很欣慰。你们想到了君子，想到了一种风范，一种价值。因为我刚刚研究了三遍《论语》后，写了一篇《的要义》，并向你们鼓吹了“君子”的精神和风范。“但是，……”你们瞪着大眼，老师又在变换着什么新花招呢？我并不急于说下去。我突然问，你们觉得背书好不好？你们很奇怪地反问我：背书有什么不好，不是时常让我们这样做吗？“是的。但是，是悟记呢，还是死记呢？是六经注我呢，还是我吞六经呢？”你们回答说，那当然是前者而不是后者。我说，即便如此，也有三六九之分呢。有些人成了书的奴隶，而有些人则成了主人。同样是读书，有些人是食古不化，而有些人则能融会贯通。所以这个道理是一样的。这就是腐儒与通儒的天壤之别。但有些人，貌似通脱，在骨子里却也还未蜕尽腐儒的蛇皮呢。现在，在他们的眼里，只有西方的圣贤，只有他们永远也转述不完的陈词滥调，就是毛泽东斥之为“言必称希腊”的那种，在精神上也是可怜的。在他们，虽然有时甚至能看见一个真实的、具体的、可感觉的世界，但到底看到也还只是达上“物质的闪光”（鲁迅语）的层次呢！这是读书人的悲哀！这就是精神的“奴役”，物化了的精神的“奴役”！我说，还是让我谈点历史吧。我并引述了我在1995年安徽比较文学学会上的一篇文章《文学与人文构图》的结尾的话。“鸦片战争后，曾经繁荣的文化成了异族文化的奴婢，时间又仿佛回到了野蛮洪荒的时代。文明，一方面意味着进步，另一方面也意味着野蛮。在西方我们野蛮的东渐之后，我们的文明甚至不堪一击。我们的文化于是四分五裂。中国人被迫向侵略自己的侵略者学习，由此带来的一切都发生了变化，包括人格的。我们不得不承认，我们在相当的程度上成了文化难民，而今在热烈地向西方学习，以自救图存，这是多么具有讽刺却悲惨沉痛的事情啊！“我们否定了传统，也就否定了与传统的任何联系，而对外来的影响，也因缺乏深悟而使这个民族的魂灵四处飘荡，因而在文坛上……各种流派粉墨登场，热闹一阵，终于什么也没有了。在最根本的意义上，我们的作家缺少一种独立操持、坚忍不拔的内在气度与不趋时务的宁静达观之心。他们仍缺少下面所涉及到的对自由的认同与把握：一方面指作家不废江河的向生命荒原的进发意识，给世人带来全新的风气或开拓崭新的领域——这是与世俗、庸政、恶教相摈或相抗的一种文人气象。另一方面指作家独具慧眼浸润了审美风情的文人个性。他们是如此的独特，以至于人们不得不佩服他们笔下的感染力与震撼力。无论东方与西方在文学的观点上差异是多么巨大，但对自由的宣扬、守护与尊崇都是一样的，诚如美国H?M?卡伦在《艺术与自由》中说：‘尽管人们可以以各种手段去驯服它并为自己的目的去打破它，为它套上挽具以便驱使它按照自己的意愿行事；但自由是一种精神，而精神是不被驯服并拒绝为他物驱使的。它曾使艺术始终朝着生命之亘古荒原进发，并作为探索生命的激情和行动的拓荒者而生存下来。’”我想，一个人，或一个民族，得有一个自为目的的主心骨的东西才行。我又自然地谈起了人民网2024年3月3日《朱永新委员与人民网强国论坛交流实录》里朱市长的一段话来。“我们很容易把一个非常好的理念概念化、形式化、口号化，学习型的社会，我觉得它应该是一个大家不把学习看成是一种负担，不把学习看成是一种工具，是为了得到某种荣誉，得到某种职称，得到某种成绩的一个途径。而是它生活的有机组成部分，是生命的有机组成部分，就像一个人吃饭一样，我们在出国的时候，无论是在火车的车厢里，无论是在飞机场的候机室里，我们都看到很多老外都在静静地看书。”我还想再向学生谈谈人生中那些更根本的问题，但下课的铃声已经响起了。我们不能再无休止地“谈”下去了。当然，我想时间以后有的是。也许有人会说你这一堂课都讲的是什么啊！那么，我会反问一句，除此又能讲出什么呢？哦！哦！我听到了你们这些孩子——很多人，在我背后“哦”着……下课了，我走在走廊上，我感觉这外面的阳光格外的柔细。《守财奴》教案篇二教学目标：分析葛朗台的行为、语言，把握人物的性格特征认识葛朗台的社会意义，学习刻画人物的常用方法，培养描写人物的写作能力。教学重点：引导学生通过分析小说的具有个性化的语言、动作描写，把握葛朗台人物形象。教学难点：葛朗台人物形象把握教学方法：自学法，讨论法教学过程一、导入新课二、简介与本文有关的情节。在欧也妮23岁生日的晚上，葛朗台在巴黎的侄子查理因父亲破产自杀而投奔葛朗台的家，欧也妮与查理一见钟情。但葛朗台对弟弟的死和侄子的处境毫不同情，更不用说把女儿嫁给一个破落户了，于是他把查理送往印度去经商。在临别之际，为了帮助查理实现发财还债的计划，欧也妮把自己的全部积蓄送给查理，查理也将母亲留下的一个贵重精美的梳妆匣寄存在欧子妮这里。当葛朗台知道女儿把积蓄送给查理后，大发雷霆，把女儿关了起来，妻子吓得一病不起。公证人克罗旭向他说明了利害关系，如果妻子死了，女儿有权继承母亲的财产。于是葛朗台跟女儿和好，并讨好妻子，课文就是从这里开始的。三、整体感知思考［1］：守财奴是怎样的人？课文第1段中有哪些语句表现了葛朗台的性格？思考［2］："那简直是抹自己的脖子"指什么？可他为什么又要向女儿屈服？思考［3］：为什么葛朗台见到金匣子就忘了一切呢？作者是怎样描写葛朗台动作语言的？归纳：这个"执着狂"一见到金子就头脑发热，欲火燃烧，于是不顾一切，只想占有。描写的动作有"纵"、"扑"、"叫嚷"、"撬"，当欧也妮想抢回梳妆匣时，他是手臂"摆"，使劲"推"，表现出对金子的强烈的欲望和狂热。语言上三次重复"金子"，并说"这交易划得来"。这是葛朗台看到梳妆匣上镶嵌金子时发出的狂叫，把原来对女儿将自己的积蓄送给查理的不满变为狂喜。这暴露了他把人与人之间的一切关系都看成交易的肮脏灵魂。思考［4］：为什么太太晕倒，葛朗台态度就变了呢？是不是他关心怜爱妻子呢？课文至此，情节是跌宕多变，环环紧扣。作者通过人物个性化的语言和动作，在多变中将守财奴贪婪吝啬的本质刻画得入木三分。思考［5］：太太死后，葛朗台有哪些变化呢？为什么会有这些变化呢？思考［6］：在骗取继承权的过程中，葛朗台又有哪些"精采的表演"呢？归纳：先是吞吞吐吐，称"有些小小的事得办一办"，连哄带骗；接着是感情拉拢，故作苦相，"牵肠挂肚"，"受罪"；然后是惶恐紧张，"眼光从文书转到女儿，从女儿转到文书，紧张得脑门上尽是汗"；再次是许愿哄骗"要化许多钱"，"按月100法朗"；最后是唯恐女儿翻悔，声嘶力竭，"别多嘴"，"一言为定"。当继承权到手后，他是欣喜若狂，热烈拥抱女儿。这一系列"精采"的表演暴露了他丑恶的灵魂。思考［7］：葛朗台在临死前又是怎样地表现呢？从中可以反映什么？归纳："裹紧被子"，生怕别人偷了东西，"几小时用眼睛盯着金子"。尤其是做临终法事的时候，当金银法器一出现，已经死去几小时的眼睛"立刻复活"，"肉瘤也最后动了一下"；还做了个骇人的姿势想把镀金十字架抓在手里，还要吩咐女儿："把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。"这些语言、动作和细节描写得入木三分，深刻表现出葛朗台爱财如命的性格至死不变，"死而不已"。情节发展表（右图）四、师生共同讨论归纳葛朗台形象特点及形象的社会意义。明确：葛朗台是一个贪婪、吝啬、狡诈、卑鄙的守财奴，金钱狂，是一个爱财如命、至死不变的有产者。葛朗台这个形象深刻地揭示了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露了资本主义社会的罪恶。五、学生举例讨论本文刻画人物的方法。要点：个性化的语言和动作，传神的细节描写，使人如闻其声，如见其形，如窥其灵魂，塑造了一个栩栩如生的金钱狂。《守财奴》教案篇三《守财奴》教学思路及问题设计《守财奴》节选自巴尔扎克的名作《欧也妮·葛朗台》，故事情节较为完整，人物形象较为丰满，故虽是节选，亦可作为一篇独立的小说来解读。这篇小说最值得称道的是人物形象。小说通过曲折有致的情节叙述和生动具体的细节刻画成功地塑造了老葛朗台这一个典型的守财奴形象。他对财富有一种超常的占有欲，看到金子就占有金子。对财富的最大限度地占有并万无一失的守护是他一生最伟大的事业，也是他在世的唯一生活目标。他会因占到一点小便宜而得意洋洋，也会因一点小利益可能不保而惶惶不安。与他的这种无节制的贪婪相适应，他的吝啬和专制也是少有的。他的一切言行举止待人接物都以财富的得失为转移，金钱是他生命中的最重。为了一个小小的梳妆匣，他可以使自己从一个古稀老人变成一只猛虎；为了一个镀金的十字架，他可以在临终的时候作致命一抓；为了得到妻子的遗产，他对女儿可以冷酷得不近人情也可以亲热得有些肉麻。他把一切都看成是一种交易，包括人间最真挚的感情。为了抢夺侄儿的梳妆匣，他可以无视女儿的爱情；为了占有妻子的遗产，他可以利用女儿的亲情。为了占有财富，他不择手段，至亲的人也可以当作实现目的的工具。一场场的葛朗台式的交易，一次次的敛财和守财，终使老葛朗台成了百万资产的主人，但同时也成了这百万资产的奴隶。他为了占有财富，机关算尽；为了守住财富，忧心忡忡。他在世的时候，金钱使他牵肠挂肚，临终的时候，金钱还是他唯一的牵挂，拥有金钱叫他心里暖和。他拥有无数财富，但同时这也像一张罗网缚住了他的灵魂，使他不得自由不得安宁。老葛朗台是个大富翁，同时也是一个不折不扣的穷光蛋，他穷得只剩下钱了。老葛朗台的精神特点在于他的痴和贪，他是一个守财奴，更是一个执着狂，对金钱的偏执崇拜，使他的灵魂严重扭曲。他是一个被外物异化的典型人物，拜金主义盛行的社会为这种怪胎的诞生提供了可能性。人物当是这篇小说的教学重点，对老葛朗台不仅要透过情节和细节分析他的性格特征，还要进一步反观他的生存状态。文学是人生的一面镜子，这个人物对当代崇尚物质的人们来说具有人生启示录的意义。本文讨论如下问题：1、小说就是讲故事，本文讲的是一个什么故事？请用一句话概括。（主要叙述老葛朗台敛财和守财的故事）2、具体来说，它由哪些生活场景构成？请给每个场景拟一个简洁的标题。（抢夺梳妆匣——剥夺继承权——年老看密室——临终抓法器）3、小说情节曲折，张弛有致，扣人心弦，但小说给人印象最深刻的还是它的主角：老葛朗台，他有什么特点？能否从小说中找到一些形容词作简明概括？（第一段：吝啬专制）4、老葛朗台的吝啬和专制具体表现在哪里，能结合小说提供的生活场景和细节谈谈自己的理解吗？（吝啬和专制可以从他对待妻女的态度中看出来：软禁女儿只许吃冷水和面包；妻子重病不舍得花钱；金首饰代月钱；……）5、你认为这样的概括完全吗？如果不完全，你还想用什么词语来形容？（贪婪无情虚伪善变顽固疯狂病态……）6、那么，是什么让老葛朗台这样子呢？（钱，钱是他生活的唯一目标，也是其生活取舍的准则。占有金子，不择手段，这就是老葛朗台的人生。）7、上帝似乎待老葛朗台不薄，他最终如愿以偿，成了一千七百万法朗的主人，但我们的编者偏偏把节选小说的题目定为《守财奴》，作者也在小说中写道：“他开始老态龙钟，可是守财奴的脾气依旧本能支持在那里，所以这个人从生到死没有一点儿改变。”你认为他是财主还是财奴呢？（一场场的买和卖，一次次的敛和守，终使老葛朗台成了百万资产的主人，但同时也成了这百万资产的奴隶。他为了占有财富，机关算尽；为了守住财富，忧心忡忡。他在世的时候，金钱使他牵肠挂肚，临终的时候，金钱还是他唯一的牵挂，拥有金钱叫他心里暖和。他拥有无数财富，但同时这也像一张罗网缚住了他的灵魂，使他不得自由不得安宁。他对金钱有生死不渝的爱情，他为金钱而活，他只作为敛财和守财的工具存在，金钱倒成了役使他的主人。老葛朗台是个大富翁，同时也是一个不折不扣的穷光蛋，他穷得只剩下钱了。）8、雨果在《巴尔扎克葬词》中这样描述巴尔扎克：“他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊，巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人类末日，也更了解什么是天意，于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。”那么，老葛朗台的人生深渊在哪里呢？（贪和痴，与其说他是守财奴，不如说他是一个执着狂。小说开头也正是把他定位为一种执着狂的，执着正是老葛朗台的精神枷锁，悲剧也许正是从此诞生。）9、老葛朗台是一面镜子，《守财奴》是一部现代人生启示录。感谢葛朗台，赞美巴尔扎克！《守财奴》教案篇四学习目的：一、通过个性化的语言，动作，传神的细节去分析人物形象二、认识作品的批判现实主义的意义三、培养学生的正确的金钱观学习重点：分析人物形象，鉴赏品味个性化的人物语言和动作等细节描写学习难点：把握作品主旨，针对当今社会拜金主义崇洋媚外思想严重，揭露资本主义社会实质，对学生进行思想教育。学习设想：一、本文是一篇自读课文。故事性强，人物性格明显，便于调动学生的自主学习。课前应布置好学生预习，了解与本文相关的前后情节，熟悉课文内容。二、以学生探讨为主，老师只起引导作用，引导学生自主学习，培养阅读鉴赏能力。三、借助多媒体学习手段，发挥其生动、直观、大容量的学习优势。四、一课时完成学习过程：课前预习：1、通过资料了解有关巴尔扎克、《人间喜剧》及《欧也妮。葛朗台》2、读课文，查字典，解决字词；把握文章内容。课前投影演示：“语文课堂三提倡”——提倡活跃与创新，提倡自主与质疑，提倡合作与交流一、导语（展示课件）：郑廷玉的元杂剧《看钱奴》中也有一个为富不仁的财主，叫贾弘义，一日想烤鸭吃，却舍不得花钱买，便趁机挝了一把，挝了一手油，回家来一顿饭咂一个手指头，已经咂了四个了，没想到睡觉时被狗舔了最后一个手指头，结果心疼得一病不起。在外国文学中，也有类似的吝啬鬼形象，其中就有被称为世界四大“吝啬鬼”形象。他们是英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克。法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》中的阿巴贡、俄国小说家果戈里《死魂灵》中的泼留希金，还有就是法国小说家巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台。这四个吝啬鬼吝啬的作风，各有特色，而其中最生动、最逼真，可以说是吝啬鬼中的吝啬鬼的，就是葛朗台。今天，我们就一起来学习节选自巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》的课文《守财奴》。二、研习新课（一）整体感知：（展示课件）1、葛朗台是个怎样的人？用课文中的一句话概括葛朗台的特征。葛朗台是一个守财奴。第一段中“吝啬”、“执着狂”、“专制”三个词语准确地点明了葛朗台的性格。“关键的句子是：“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂。”2、文章中通过哪些片段表现了葛朗台的这一特点？一是抢夺梳妆匣(夺财)，二是骗取继承权(骗财)，三是看守密室(守财)，四是临终言行(殉财)（二）鉴赏语言，感知形象1、教师引导学生赏析“抢夺梳妆匣”这部分，作示范引导。（展示课件）①主要情节②刻画人物的方法③经典语言赏析④小结2、学生根据教师提供的方法，分小组讨论分析剩余的三个片段设计宗旨：鼓励学生改变学习习惯，化被动为主动，成为课堂的主人。提倡学生有自己的思想和见解，而拘泥于答案正确与否。3、教师总结课文：葛朗台为财而活，为财而死。在他的人生字典里，没有亲情，没有家庭，没有伦理道德，没有人性。钱才是他自始自终唯一所爱的东西，真是个地地道道的守财奴。“奴”者，何也？《现代汉语词典》告诉我们，“奴”是指受压迫、剥削、役使而没有人生自由的人。那么葛朗台就是受金钱役使而失去自我、失去人性的变态的人。语言、动作和细节描写得入木三分，深刻表现出葛朗台爱财如命的性格至死不变，“死而不已”。随着情节的展开，葛朗台的情绪的表现是多变的，但有一点始终没有变，就是金钱至上，贪婪吝啬的特点始终没有变，淋漓尽致地反映出葛朗台这个“占有金子”的“执着狂”的丑恶本质。在他眼里，父女之情，只不过是一层温情脉脉的面纱而已。为了钱，可以撒谎，可以欺骗，可以不择手段，可以不顾廉耻，即使亲生女儿也不例外。葛朗台是一个贪婪、吝啬、狡诈、卑鄙的守财奴，金钱狂，是一个极端自私的利己主义者，是一个爱财如命、至死不变的十足的拜金主义者。葛朗台这个形象深刻地揭示了资本主义社会中人与人之间的赤裸裸的金钱关系，暴露了资本主义社会的罪恶。三、对比鉴赏（展示课件）以《儒林外史》中严监生临终片段与葛朗台“临终言行”作比较，分析人物以及表现手法四、总结：以“金钱能买到————，但不能买到————”的形式，造几个句子。培养学生正确的金钱观，结束本课。五、布置作业（投影）根据课文中有限的线索，推断一下，欧也妮的结局会是怎样的？写一篇想象作文，题目自拟。《守财奴》教案篇五教学目标１．识记Ａ“执著”．“憔悴”．“恬退隐忍”等词的音形义Ｂ关于巴尔扎克及《人间喜剧》２．理解分析Ａ小说的情节结构Ｂ通过个性化的语言，动作，传神的细节去分析人物形象３．运用：人物速描的写作教学设想１．两课时完1成，第一课时把握小说的情节结构及整体阅读训练，第二课时分析人物形象２．相对于《祝福》此课阅读难度低些，难点是如何将学生的阅读由葛朗台的吝啬．守财而导向金钱对人性的扭曲这一深刻主题上来３．有必要补充之前的相关情节教学过程一．导入关于人间喜剧及选文之前的相关情节二．整体阅读，圈点批注情节．人物描写．动词与形容词的运用．关键语句三．整体阅读检测（一）掌握下列加点词的音形义面面相觑弥留逆