《培根随笔》读后感(共10篇)

《培根随笔》读后感《培根随笔》读后感（一）《培根随笔》为英国十七世纪著

名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇

随笔。在《论求知》中培根说道：“人的天性犹如野生的花草求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运在我们的一生中是相当重要的。培

根是英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树在自然科学领域里也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复

杂多变的生活经历丰富了他的阅历随之而来的他的思想成熟言论深邃富含哲理。这本书就是他的言论集。“求知可以作为消遣可以作为装饰也可以增长才干。”“狡

诈者轻鄙学问愚鲁者羡慕学问唯聪明者善于运用学问。”……在《论友谊》中培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色可以为我们的生活增添色彩。在

这数十篇随笔中给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作语言简洁内涵深刻充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样

对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌把美的形貌与美的德行结

合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象体形。颜色指五官相貌主

要是脸部是局部的。而行为之美指举手投足的动作神态是后天的，是内在美的折射表现在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。《培根随笔》读后感（二）我一直以为爱情是一种美好的东西。爱的感觉是深刻而深切的，世上除了她恐怕就没有什么更值得人去亲身体验一番了。像我们这样太过平凡的人，放弃我们触手能及的，而去追求遥不可及的，那才是最最愚蠢的。超明通达的智慧应该是我的最终的追求，然而，当我确信真正的智慧不可能为普通的人获得时，我虽未放弃原由的追求但猎获触手可及的爱情，不再让我认为是庸俗和低贱的事了。当然我比谁都清楚，爱情有时就是一句咒语，一切的不详都有可能随她而来。灾祸昧心的愚蠢被恋者奉赠的轻蔑。我都统统接受，因为我的心永远在他们之上。培根的忠告应该记住，但爱情的美妙也决不要放过。爱情总会得到报偿，要么得到被恋者的回恋，要么得到一种深藏于心的轻蔑。人的天性中潜藏着一种欲施爱于人的倾向，如果世人不只是将爱施与某人或某几个人，那爱就会自然而然普及众生，从而让自己变的高尚仁慈。《培根随笔》读后感（三）“德行犹如宝石，镶嵌在素净处最佳”。这句话选自《谈美》，美的标准是容貌美不如行为举止美，它表现在总的结果中，而不是逐一的部分中。所以美总是转瞬即逝，它也许对德行有害，而不是有助，但人们常常忽略这一点。《谈死亡》中“成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗”。即使具有崇高的人生，死亡的临近也不能改变其色彩，要孜孜的追求伟大的目标，不要憧憬生命，也不要为情感而复仇，或许它会为死亡的伴随物所增强。“初生的幼崽总是其貌不扬，革新也莫不如此，因为他们都是时间的幼儿。它潜移默化，如同时间。而变化只能势在必行，在好处明显的情况下进行。提防改革引发的思变之心，尽管不是拒绝标新立异，然而总是对它产生怀疑。作者笔下的那种散漫和回忆，呈现出诗一般的凝练与圆满，布局严谨，令人回味无穷。《培根随笔》读后感（四）一口气读完《培根随笔》，不禁为培根那充满哲理的语言所震撼。尤其是那一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。撇开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，那字里行间的细微之美也足够感人了“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，没有一颗善良的心，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。外在的缺陷是暂时的，只有内在的美才是永恒的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲钟人，虽然外貌丑陋，令人“望而生畏”，但他的内心却是无比的善良，赢得了很多人的认可。如今，有些人就像那位大主教一样只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。所以，我们不难发现美德重于美貌，只有把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。《培根随笔》读后感（五）如果让我用一句话评价它，那就是：他把深奥玄妙的道理变得简单而明晰，以使我们更好的完善自我成为一个成功的人。在培根的《论友谊》中，我提练了许多精湛的道理。“人生离不开朋友”，如果一个人没有益友，他将在孤独中死去。他说“友谊的作用很奇妙，如果你将快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而你将忧愁向一个朋友倾诉，你将被分担一半忧愁。”这更加说明了你不可缺少知心朋友，他们在你的生活是重要的“调节师”，在你的生活大舞台上承担着中重要的角色。“虽照了镜子，却还是看不清自己的嘴脸。”这句话在这里的意思是说，把非益友比喻成镜子，他们的告诫并非出于真心实意，所以就无法通过朋友长时间相处的得来对自己的建议从而完善自己，发展自己。因此，最好的忠告往往来自于诚实而更正的友人，最可靠的忠告也来自于最了解你事业情况的友人。【像孔茁与我的“双赢”】在《论嫉妒》中，说“嫉妒心甚强的人假如看到别人的某种情况下强与自己，因而产生嫉妒。”包法利夫人就是，尽管她没有看到她想象中的爱情。其实，我也常常嫉妒于孔茁超过我的某些方面，我是不对的，因为孔茁这个人很踏实很踏实，即使有了一些成就也不会去炫耀，更何况她是一步一步扎扎实实的迈向向成功的。所以，我根本没有理由嫉妒她。当然收获不仅仅只有这些。它让我进一步明白了人生的许多真谛。《培根随笔》读后感（六）培根生动形象而有具体准确的描述了父母与子女之间的关系，他们对子女的态度。我对最后一句话理解最深刻，因为我是“大家庭中”的老幺，尽管堂哥堂姐比我大，但奶奶总是护着我，他们也总是迁就我。《培根随笔》读后感（七）弗兰西斯培根是一位家喻户晓的思想家，他有句名言我们并不陌生：知识就是力量！培根的散文随笔共58篇，文章涉及哲学、伦理、处世之道，比较集中地表现出他的人生哲学。在他其中的一篇随笔《谈美》中，阐明了美德比美貌更重要的道理。但是，这篇随笔举例的美德兼备者都是男性帝王，我觉得这是由于他的男权视角与贵族视角在支配着他的笔头吧！在谈《论厄运》中，他写道：幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而厄运中也不乏种种的慰藉与希望。说明在幸运中的人不能得意忘形，说不定下一秒钟就有灾难；在厄运中的人不能灰心丧气，或许也有一些好运而伴随到来。正所谓塞翁失马焉知非福啊！读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。这是培根读书的感想，充分的描写了读书的作用，而且能使你的性格随着读书的不同而改变。《论友谊》中，他说：凡与朋友分享快乐者，都会感到其乐更甚，而凡是把忧愁告诉朋友者，都会觉得忧愁顿减。强调出人与人之间友谊的重要性。让朋友来和你一同分享快乐，一同分享忧愁吧。培根说得好，那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导，筹划与处理还是真正有学问的人才能胜任。真是一言中的，值得那些不读书的经验主义者深思。读培根的散文随笔，我们几乎一眼就能看出培根对于功名的追求和男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做取其精华，去其糟粕。《培根随笔》读后感（八）谈这本书感想，个人感觉我必须说说培根本人背景、所处时代、他的地位。培根，1951年出生于一个官宦之家，父亲尼古拉。培根是伊丽落白女王的掌玺大臣，母亲是文艺复兴时代一位博学多才的贵族妇女，有这样的家庭背景和社会关系，再加上才华出从，培根本人已是1584年入国会，1596年被伊丽莎白女王任命为特别顾问，1617年被任名为掌玺大臣，1621年卷入受贿案被捕，1626年因风寒去逝。如些显赫的人生背景，我们可以感觉到，怎本书的出发点与目的，个人感觉里面谈到国家与政治的随笑，都不是我喜欢的文章，大多数文章都是以国家利益为众的前提来写，所有的思想都是为了国家，为了女王，我个人比较喜欢从人性本生来写事的书；本书不喜欢有三，一是基于培根的背景，所处时代，当时所处地位，写本书的基调，都是为了国家，把女王利益高于一切的基调；二是培根本人已是律师职业，职业和权位使然，需然环环紧扣，所有文字都是在找证据一样；三是文中太多的小论题，都是在谈大道理，教人如何为国，出发点是为国家上层人士，与如现实的生活相距甚远，我更喜欢发自普通人心底的书籍，描述人心灵的故事。当然本书肯定是好书，喜欢有三，一是里面有很多文章，如谈天性，谈胆大、谈爱性……等等都是我喜欢的内容，特别是谈天性一文，让我感触颇深，对小孩的培训上有了全新的认识，特别是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便长野草，所以让他适时地给前者浇水，将后者铲除”。二是这本书是本伟大的书，特别是对于青少年时期小孩子，我个人感觉就是必读，对青少年的成长有很大的帮助，里面很多好文章甚或可让小孩熟记于心，教与他们做人的道理，指明方向；三是全文都是激励为主的文章，有很多可细细品味的哲理性语句，当认为生活对自已不公，受尽折磨时可是疗伤的哲理文字。并且可以肯定，他绝不是一个依仗家庭而不学无术的纨绔子弟，在他的随笔集中可以看出，他对《圣经》是很有研究的，或许可以对其中的篇章信手拈来（虽然一些片段出现了错误）；他对历史深感兴趣，对于历朝各代的王侯将相之事如数家珍；至于希腊神话更是融汇在各篇随笔之中，着实使文章显得生动有趣。《培根随笔》读后感（九）在我们所熟悉的西方散文大师中，如果要我寻找出心目中认可的人物，那么蒙田、帕斯卡、培根必不可少。而其中，我以为培根的思想最为严密、深刻。这位十几岁就进牛津大学读书，官至掌玺大臣的人物，一生经历不凡，挫折与失意也不少。人品固然有瑕疵，但阅历不浅，读书也多，思考则是深入骨髓。其余不说，仅仅看他的随笔《论读书》，就可窥见一斑。那篇文章让我感到一位思想者的睿智，其思想十分清晰、深刻，咀嚼再三，收获颇多。“读书能给人乐趣、文雅和能力。”培根出手不凡，开门见山，直扑要害，高度概括，揭示读书的内涵。仔细审视这个世界，芸芸众生，为了打发多余的时间，填补心灵的空虚，在红尘中，能够消遣的东西委实太多：麻将、电视、逛街、听书、观碟、欣赏音乐等等，都可以，只是不一定能够长久，除了不良的嗜好的因素，还有携带不方便、各类条件的限制，包括、竞争的压力、心情的影响等。因此可以说，这个世界上的其他任何东西都不会发生持久的作用，唯有读书可以。俗语说，江山易改，秉性难移，说的是人的本性不会轻易的改变，此为寰内共识，但曾国藩却说，读书可以改造人的性格。艰难如人的性格都能改变，那么读书为乐趣自然不在话下。只是这乐趣要达到什么程度呢？鲁迅先生曾用个极为普遍的比喻说，就像一个赌徒不停地摸牌那样，周而复始，持续不断，乐趣就在那摸牌之中。显然，告诉我们读书的乐趣，就是舍弃其他，把时间都集中在读书的本身上，有相当大的量下去，才会有悬挂在碧枝翠叶之间的果实。文雅来自于书卷的熏陶，如苏轼言“腹有诗书气自华”。有了这般“诗书”的熏陶，气质自不低俗，言行举止，不同一般。内在的熏陶久了，自然使人谈吐不凡。以实践著称于世的民族，可以积累许多经验，也可以把这些经验融入本民族的血液之中，但仅仅如此，只能说存活于表面，或者说，只知大海上的波涛汹涌，却还未知大海下的另一个世界，宁静、深邃与黑暗。在《亮剑》作品中，出现的那些中国人民解放军的高级将领，运用实战中的智慧，固然可以打败看得见的强大对手，但在现代战争中，或者说在看不见对手的战场上，就未必能胜利，因为知识结构不佳，所以要对这些战功显赫的将军需要补上现代战争一课。这是何故呢？《培根随笔》读后感（十）第一次看《培根随笔》是因为在家里无聊，刚好看到沙发有这本书，我便看了起来，结果却被里面的内容吸引了。《培根随笔》为英国著名政治家，思想家，和哲学家费兰西斯培根所著。《培根随笔》分为《论求知》，《论美》，<论善思想家》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，它在我们的一生中是相当重要的。在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但不要表露于外。”这样，当这种猜疑有理时，你已经预先做了准备而不受其害。当这种猜疑无理时