2024年语文高考模拟试卷及答案10

2024年语文高考模拟试卷及答案而并非各家皆能达到这种统合性，儒家独能其事，与其系统整理、诠

本试卷总分150分，考试时间150分钟。释先前时代历史典籍息息相关。孔子博览众书，而择取其至关紧要者,

一二三

题号四得分以高度现实关怀心态整理诠释所有前代经验，用以抒发本人政治理念。

得分孔子所为，根本而言，为历史学与政治学融通之事，由是奠定中国传

统历史学经世精神。此一传统，为司马迁于汉初完成《史记》之基础。

现代文阅读（36分）

《史记》撰写目标超出追述往事、求取直接经验教训局限，直指天下

（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

至道。所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，非仅个人雄

阅读下面的文字，完成下面小题。

心，且为历史理性精神诉求。此种精神于整个文化中一以贯之。由此

历史意识，指关于人类社会经验关联性之感觉、知识、意象。此种

可知，从往事中求证道理之历史意识一以贯之，中国传统历史学在中

意识本身为历史经验组成部分.须在特定文化传统中理解。雅斯贝斯

国文化中居核心地位。

比较世界文化，认为于公元前5世纪前后，多个文明中“产生了直至

前述情况与西方史学史比较，立显巨大差别。西方早有史学，同时

今天仍是我们思考范围的基本范畴”“直至今日，人类一直靠轴心期

即有历史意识，然而逻辑理性占主导地位，历史意识只能从属。雅斯

所产生、思考和创造的一切而生存”。轴心期觉醒，各自独立发生，

贝斯认为：“相形之下希腊科学并不钟爱真实事物，观念、类型、形

非由一点播散，因而各有理路，此为后来世界文化多样性之重要基础。

式和前世知识引导它们……忽略大量的真实。”注重“观念、类型、

雅斯贝斯的观察与中国历史情况基本契合。其语焉不详者，在于究竟

形式和前世知识”便于发展形而上学，而“忽略了大量的真实”则导

各文明轴心期时代觉悟由哪些要素构成及如何引导各自后来文化、历

致对人类具体经验之轻视。历史学于欧洲固有独到成就，但在古典时

史演变。刘家和先生则指出，中国轴心期时代文化觉醒突出“历史理

代，没有成为人们认识事物的根本途径，在中世纪时代，复受神学支

性”特色，此与同时期欧洲文化注重“逻辑理性”构成对比。历史理

配。及至现代世界观展开、历史意识充分觉醒时代，历史学确立合法

性即指通过人类以往经验探究事物之所以然之自觉。此一倾向，构成

知识地位需通过侧身于科学方得实现。而历史学既然并非因自身独到

中国文化特色之一。

认知价值而成立为合法学科，毕竟仍是附庸。此一进展于当时之结果,

历史理性体现在关于宇宙、社会、政治、文化、伦理各领域思考之

即历史学之过度科学主义化，此为欧洲19世纪历史学主要成就与局限

整体、通达意识。春秋战国时期.儒家将道德理性与历史理性统一，

之共同根源。

使民本政治价值理念与历史学一起走向发达。春秋战国百家争鸣，然

中国文化重视人事、经验，倚重历史学而形而上学薄弱，此为中欧

文化精神分殊之一端。刘家和先生曾指出，西方史学重普世史、共时了对比论证，论证思路清晰。

OO

性、空间，中国史学重通史、历时性、时间。此为历史理性与逻辑理D.文章重点分析了历史学在中西文化中的不同地位，论证了中国传统

性两种文化精神取向在历史学本身发展中之后果。充分注意历史意识文化更优于西方的文化。

在整个中国文化中融会所有知识之轴心作用，当可体察中国古人历史3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）字

意识何以深沉。中国古人重人事，“敬鬼神而远之”，历史学并未从A.轴心期，多个文明各自发生思想觉醒，对世界文化产生了久远的影耳

属于宗教。是以中国古人敬畏历史，将“名垂青史”视为获得永恒之响，今天中西历史理性的差异也跟这种影响有关。

磔O

路径。B.历史理性体现于一种整体、通达意识。春秋战国时期，儒家将道德

（摘编自赵轶峰《中西历史理性之差异》）理性与历史理性统一，推动了民本政治价值理念与历史学的发展。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）C.中世纪欧洲历史学受神学支配，而古代中国，历史学并未受宗教蟒

A.雅斯贝斯对轴心期所产生的思想在人类文化史上的奠基作用给予支配，形成这一差异的根本原因是中西方宗教信仰不同。淅

了高度评价，但他没有论及这些思想的构成要素。D.历史理性强调以人类经验来探究事理缘由，这一观念契合了中国文

埼

B.刘家和先生创造性地提出“历史理性”和“逻辑理性”这一对文化看重人事和经验的特点，成为中国文化特色之一。O

化概念，他的相关论述填补了雅斯贝斯理论的空白。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

C.逻辑理性在希腊史学史上占据主导地位，促进了形而上学的发展，阅读下面文字，完成下面小题。

国

这使得希腊科学轻视具体经验而重观念、类型等。材料一：

D.中国古人对鬼神敬而远之，对人事则比较看重，这一文化心理使得20世纪之前，受生产力和经济发展水平的影响，中国戏曲处在唱戏

州

中国古人敬畏历史，将名垂青史作人生追求。时期。庭院、街头、田野、庙台等都是戏曲演出的表演空间。这个时O

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）期戏曲的艺术魅力主要表现在演员的声腔上，每个演员的音色、音高

A.文章列举了司马迁撰写《史记》的例子，论证了中国传统历史学在都有其独特性。因而名家荟萃，流派纷呈。

中国文化中的核心地位。到20世纪初，欧洲镜框式舞台样式引入中国，演戏也由从前庙台、

B.文章围绕历史学展开论述，在文化的背景下论述中西历史学，分析厅堂、园林等开放空间变成统一的封闭式剧场。演出空间标准化，为

了二者差异的表现及原因。戏曲的跨地域演出清除了障碍。镜框式舞台形成了一套全新的演剧观

O

C.文章由历史意识切入，引出中心话题“历史理性”，主体部分采用念，提高了中国表演艺术的规范化水准和戏曲的整体发展水平。此时

语文试题第3页（共36页）语文试题第4页（共36页）

梅兰芳已经开始登台演戏。一次排演一场对手戏，对戏的演员演唱时，影、电视、网剧的表现手法。这些元素被巧妙地融入舞剧中，使剧作

梅兰芳还是按照梨园行的职业道德规范把脸背向观众，以免抢戏。导成为一个全新的、和谐完整的艺术作品，成为适应新审美需求的剧场

演齐如山要求梅兰芳转过身看着对方。梅兰芳先生的“转身”代表着艺术。

中国戏曲开始了比以往更注重表演和与观众沟通的道路，中国戏曲从（摘编自剧作家罗怀臻讲座《从厅堂庙台到数字云端，中国戏剧走

唱戏时期走入演戏时期。向繁荣之路》）

随着社会的发展，镜框式演剧空间和方式对戏曲发展的负面影响开材料二：

始显现，其规范化的水准和综合的艺术水平造成了表演艺术与剧种风京剧是一个晚近的剧种，至今不过两百多年的时间。但京剧的表演、

格的同质化。服装乃至舞台组织形式等都有着相当久远的历史。对于京剧，今人如

20世纪80年代，小剧场戏剧在中国出现；进入21世纪后，一些当何创造性继承？回答这个问题离不开对“守正”与“创新”关系的理

代艺术家推出自然风景区实景演出；近年来，沉浸式的戏剧演出越来解。.对京剧来说，“正”包括前人留下的唱腔和表演规范、艺术法

越受到广大青年观众的欢迎……表演艺术空间正在向多元化方向转则、经典剧目、艺术流派，以及各种约定俗成的演出形式等。

化。镜框式舞台剧场的标准模式与密闭空间不再是唯一可以选择的观探寻并坚守自己心中的那个“正”，既是艺术成长的源头活水，也

演场所。大剧院、小剧场、厅堂、园林，甚至自然山水……这些演出是艺术追求的目标和境界。传统艺术无论如何变化，总要能够把握住

空间的新样态逐渐成为一种新常态，带动表演艺术呈现出百花齐放的精神内涵，否则便会越来越脱离这门艺术的内在规定性。

丰盈景象。“守正”与“创新”不是两个过程，而是同一个过程，不是前后相

随着多媒体及数字化技术的发展，中国戏剧于21世纪初进入演艺继，而是相互观照。我们听很多流派创始人的唱腔，可以发现他们与

时期。这不仅表现在表演场所的变更，而且在于戏剧理念的现代性表生俱来的天赋条件上的缺憾，但他们在自己的演出实践中，会根据自

达。己的条件扬长避短。比如麒派创始人周信芳先生嗓音沙哑，他避开高

戏剧理念的现代性表达是戏剧艺术始终坚守的核心理念。原创舞剧音亮嗓的唱法，在吐字、劲头上下功夫，追求苍劲、老辣的审美风格,

《永不消逝的电波》在现代多维舞台空间中，利用数字高科技手段，把做工戏唱到了极致。

将富有人文价值的革命历史故事诠释得感人肺腑。作品不再局限于某演老戏必须要有老戏的味道，但同时要有时代新意。我在演出奚派

个舞种，而是根据剧情表达、人物情感的需要，选择了包括古典舞、代表作《范进中举》时，一方面忠实继承奚啸伯先生的演出版本，另

芭蕾舞、现代舞、街舞、国标舞等在内的不同舞种，甚至还吸收了电一方面也结合自己多年演出这个剧目的心得进行一些创新。比如在刚

得知中举的消息时，为了表现范进激动的心情，我加了一个“僵尸”京剧艺术做出贡献，这是京剧守正与创新相观照的一个范例。

OO

的身段。这个动作是传统程式，加在这里可以起到很好的渲染气氛的D.与其他剧种一样，京剧也需要不断创新，由于发展历史相对较短，

作用，对于“疯”的表现是个很好的铺垫，每每演来都能收获良好的所以京剧的创新不宜大刀阔斧，而应该采取审慎的态度。

剧场效果。6.两则材料分别谈到舞剧《永不消逝的电波》和《范进中举》的演出，字

京剧的创新意味着改变，但这种改变不是一次完成的，更不是大刀请从戏剧创新角度简要概括二者的不同。耳

阔斧地对京剧进行全方位改造，而是在尊重京剧自身艺术规律、尊重（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

磔O

前辈艺术家创造的基础上，结合时代需要、市场需要进行审慎的改良。阅读下面的文字，完成下面小题。

（摘编自张建国《守正创新中的“老戏新演”》）李白的江夏

4.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）宋娜蟒

A.20世纪之前，戏曲演出场地并不固定，演员可以在庭院、街头、庙唐开元二十二年（公元734年），已近暮年的名士李邕，回到了家淅

台甚至田野中尽情展现各自声腔特点，那时出现过大批戏曲名家。乡鄂州江夏。他得知李白在距离江夏不远的安陆，便派人邀请李白来

埼

B.20世纪初，镜框式舞台样式由欧洲I引入，这种舞台形式提高了戏曲访，以文会友，把酒言欢。O

的整体发展水平，但也造成表演艺术与剧种风格的同质化问题。李邕比李白大23岁，两人隔着的不仅仅是年龄，还有悬殊的声名

C.20世纪80年代以来，小剧场戏剧、自然风景区实景演出等沉浸式和地位。而多年前的一次会面，两人也谈不上投契。

国

表演不断出现，意味着戏剧演出已走向空间多元化的发展道路。当时“少年负壮气”的年轻后生李白，到渝州拜谒刺史李邕，请他

D.京剧的守正，不单单是要模仿前人的唱腔、剧目、演出形式等，更奖掖提携。李邕素负才名，史书上称他“颇自矜”，而李白不过二十

州

是要守住京剧的内在规定性，接续这一传统艺术的精神内涵。来岁，又素来不拘俗礼，言谈中吞吐日月，这使得李邕颇为不悦。可O

5.下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）以想见，两人话不投机，不欢而散。

A.中国戏剧在漫长的发展过程中，经历了唱戏时期、演戏时期和演艺李白意难平，后传他因此而作《上李邕》。在诗中，李白以一贯的

时期，这不仅是表演场所的变更，更是艺术理念的更新。自信，把自己比作大幅：

B.镜框式舞台初在中国兴起时，梅兰芳的“转身”代表着中国戏曲的大朋与一日同风起，扶摇直上九万里。

一个新时期的到来，这可以看出梅兰芳在中国戏曲界的地位。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

C.周信芳扬长避短，在唱法上下足功夫，形成了苍劲老辣的风格，为世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

语文试题第7页（共36页）语文试题第8页（共36页）

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。东西。

李白吁求世人，不要看他发表些奇谈怪论就冷笑，更不要看他年轻因为一首《江夏行》，江夏似乎不再是一个简单的地理符号，不再

就瞧不起他；孔子还说后生可畏呢，大丈夫怎么能轻慢后生？李白托仅仅是以黄鹤楼、鹦鹉洲、古赤壁、黄祖、祢衡闻名的古典江夏，它

人将诗转呈给李邕。这首诗里除了年轻的李白惯有的“愤怒”，也有开始有了人间烟火气，有了具体生动的意象。

他向大人物倾诉裒肠的委屈。或许是这首诗触动了李邕，他开始留意江夏是李白与文友欢聚和别离的友情驿站。

关切这个年轻人。据说有一次，李邕听闻李白缺钱要卖掉家传宝剑，李白曾在安陆寓居10年，他自谓“酒隐安陆，蹉院十年”。他时

便派人送去了三千文铜钱，以解他燃眉之急。常到访江夏，写下了《早春于江夏送蔡十还家云梦序》《江夏送友人》

这是李邕和李白之间的佳话，是一个江夏人对一位伟大诗人的爱《江夏别宋之悌》等诗文。

护。李邕邀请他来访的这一年秋天，李白也在这里伤感地送别了宋之

而734年和李邕的这次见面，使得江夏在李白的诗歌中，开始留下悌。宋之悌是宋之问的弟弟，以“骁勇闻”，是李白的好友。在江夏，

些许痕迹。这一年，相传李白来到了江夏的李家铺，见到一位妇女，李白得知宋之悌从河东节度使“左降朱莺”，要被贬到交趾郡（今越

听了她寂寞、凄清的爱情故事。诗人按捺不住内心激荡的情感，以江南境内），他感慨万分，写下《江夏别宋之悌》。那个笑谈“人分千

夏为题，写下了一首《江夏行》。里外，兴在一杯中”的洒脱侠客李白.面对垂暮之年即将远谪千里之

李白一生有不少描写妇女的诗歌，他写“侠女”“勇妇”“弃外的宋之悌，手举酒杯，终究忍不住悲从中来，“平生不下泪，于此

妇”，也写“思妇”。《江夏行》就是一位江夏商人之妻的心曲。商泣无穷”，离别伤感之情喷涌而出。

人“去年下扬州，相送黄鹤楼”，临走答应只离开一年，没想到已经乾元元年（公元758年），李白因“永王之败”，有诏长流夜郎。

三年了还没回来，不由得让人“悔作商人妇，青春长别离”。全诗以在流放途中，他再次来到江夏，受到朋友们的热情招待。他在江夏停

一个嫁作商人妇的女性口吻，描写和丈夫聚少离多的委屈、苦闷，叹留的时间也最长。在晚风轻拂的夏夜，小舟在江中漂荡，李白感念众

惋韶华易逝。友对他不离不弃：“天乐流香阁，莲舟飓晚风。恭陪竹林宴，留醉与

也许这是李白一篇感性的急就章，相较于他同题材的《长干行》，陶公。”（《流夜郎至江夏，陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》）人

艺术手法略显单薄；但重要的是，人们由此窥见了一名女性生活的内生的至暗时刻，还有什么比老友的几杯酒和几句话更能抚慰、治愈人

里，她的心声被倾听，她的眼泪被看见，她的苦闷被记录。诗人是一心？江夏朋友的宴请，让李白想起魏晋时代的“竹林七贤”，他还自

个时代生活的记录者，他书写伟大与抱负，也书写被遮蔽与被损害的比在酒中陶然的陶渊明。无论是“竹林七贤”，还是陶渊明，都是风

骨之士。风骨，不就是身为士人的他所追寻的理想吗？江夏于李白人帮助李白的交往佳话，肯定了李邕对后生李白的爱护。

OO

生的困厄中，给予他诸多温暖和慰藉，成为他心灵的栖居之所。C.文章在引用李白的诗文时有详有略，详写的如《上李邕》；略写的

李白一生，以江夏入题的诗文有17篇——如果考虑唐代江夏的区有的就只写了题目，一语带过，如《江夏送友人》。

域所辖，则达50余篇。也许，江夏不过是诗人李白游历生涯中一个地D.作者漫游江夏之地，思接千古历史，畅想了李白在江夏的交往、游3-字

理上的注脚，谈不上主旨宏大，意义深远，江夏也不如成长之地蜀中乐等往事，对李白的豪情与洒脱进行了热情讴歌。岳

让李白思念，更比不上政治中心长安让他向往。然而，江水（长江古8.李白本不是江夏人，作者却为何以“李白的江夏”为题？请从文章

O端O

称）和夏水（汉水下游古称），这两条穿过江夏的古老河流，默默容内容上加以梳理概括。

蓄着李白的抱负和理想、愤怒和无奈、愁绪和怅惘，给予他诸多抚慰9.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：

和温暖。壮气•感性•抱负；乙组提出一个关键词：友情。请任选一个小组加蟒

2023年春.我有幸来到江夏，站在风景秀丽的梁子湖畔，行走在发入，围绕关键词写出你的短评思路。

生了赤壁之战的金口古渡头、槐山矶石驳岸，漫步于灵山如梦如幻的二、古代诗文阅读（34分）

百

油菜花海和五里界古色古香的小朱湾……遥想一千多年前，在这片土（-）文言文阅读（本题共4小题，19分）OO

地上，李白和朋友们或泛舟湖中，或游于山川，饮酒，畅谈，以最热阅读下面文言文，完成下面小题。

烈的豪情期待着“天生我材必有用"，又以最洒脱、最闲云野鹤的姿材料一：

态睥睨庙堂权贵。子思居卫，言苟变于卫君日：“其材可将五百乘，君任军旅，率得国

李白的江夏，江夏的李白——这是一片宽厚、深沉的土地与一位伟此人，则无敌于天下矣。”卫君曰：“吾知其材可将，然变也尝为吏，

st

大诗人的相遇。赋于民，而食人二鸡子，以故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，OO

（有删改）犹大匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞、梓连抱而有数尺之朽，

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是良工不弃，何也？知其所妨者细也，卒成不誉之器。今君处战国之世，

（）选小号之士，而以二卯焉弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。”卫

A.李邕与李白二人声名和地位悬殊，是指李邕虽然没什么才气但官至君再拜日：“谨受教矣。”

渝州刺史，地位很高；而李白仅是一个后生才俊。子思适齐。齐君之嬖臣美须眉立乎侧，齐君指之而笑，且言曰：“假

B.作者以叙述的笔调记叙了李邕和李白之间由话不投机到李邕主动貌可相易，寡人不惜此之须眉于先生也。”子思日：“非所愿也。所

语文试题第U页（共36页）语文试题第12页（共36页）

愿者，唯君修礼仪、富百姓，而做得寄帑于君之境内，从襁负之列，则逆而有祸

其庸多矣。若无此须鬣，非世所病也。昔尧身修十尺，眉乃八彩，实11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

圣。舜身修八尺有奇，面颔无毛，亦圣。禹汤文武及周公勤思劳体，A.“率得此人”与“率赂秦耶”（《六国论》）两句中的“率”意思

或折臂望视，或秃杆背偻，亦圣。不以须眉美鬣为称也。人之贤圣在不同。

德，岂在貌乎？且吾先君生无须眉，而天下王侯不以此损其敬。由是B.“选爪牙之士”与“蚓无爪牙之利”（《荀子•劝学》）两句中“爪

言之，血徒患德之不邵美，不病毛鬓之不茂也。”牙”意思不同。

（选自《孔丛子•居卫》，有删改）C.“犹却众谋”与“却匈奴七百余里”（《过秦论》）两句中的“却”

［注］低，即孔低，孔子的孙子，字子思。意思相同。

材料二：D.“如此则善安从生”与“沛公安在”（《鸿门宴》）两句中的“安”

卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思日：“以吾观卫，所谓意思相同。

'君不君，臣不臣'者也。”公丘懿子曰：“何乃若是？"子思曰：12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹知众谋，况和非以长恶乎！A.苟变是个难得的军事人才。卫君因他征税时吃了百姓家的两个鸡蛋

夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在,而阿谀求容，而弃之不用。子思以良匠用木取长弃短、些微的腐朽处不妨成为大器

谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类的道理劝谏卫君。

矣！”子思言于卫侯日：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”B.须眉漂亮的人都受齐王重用，子思以尧、舜等面貌丑陋却同称为圣、

对目：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫孔子无须眉但受敬重为例，向齐王说明君主贤圣的关键在于德行而不

出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣而群下同声贤在于容貌。

之贤之则顺而有福新之则逆而有通，如此则善宰从生?《诗》日：'具C.君主自大不行，不纳谏听劝不行；臣子不辨明非不行，盲目附和

日予圣，谁知鸟之雌雄？'抑亦似君之君臣乎？”只会说奉承话也不行。如果君臣不认识错误，不改正，那这个国家就

（选自《资治通鉴•周记一》，有删改）不像国家了。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相D.子思当卫侯的面说他的国家将要日渐衰落，原因是卫侯说话自以为

应位置的答案标号涂黑。是，卿大夫等没人敢纠正他的错误，于是卿大夫等也说话自以为是，

君臣A既自贤矣B而群下C同声D贤之E贤之F则顺而有福G矫之H百姓也不敢纠正其错误。

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。隐之意。

13.OO

（1）由是言之，仪徒患德之不邵美，不病毛鬓之不茂也。15.明朝谢榛《四溟诗话》云：“律诗无好结句，谓之'虎头鼠尾’，

（2）夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉。反之，结句好，谓之‘虎头豹尾'。”本诗的结句“朱门试问幽人价,

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）翡翠鲸绡不直钱”就有豹尾的效果，请简要分析。字

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）岳

僧德殊家水帘求予咏画16.补写出下列句子中的空缺部分。

端O

王安石（1）杜牧《阿房宫赋》中，用“”一句写秦将珍宝到处

淙淙万里落石颠，皎皎一派当檐前。丢弃，尽显其“奢”,而用“”一句感叹其掠夺的“贪”，x

清风高吹鸾鹤唳，白日下照蛟龙涎。为后文写“族秦者秦也”蓄势。蟒

浮云妆额自能卷，缺月琢钩相与县。（2）《荀子•劝学》中，“,"两句体现君子要

朱门试问幽人价，翡翠皎绡不直钱。涉猎广泛并进行反思来使自己得到提升。

百

［注］这首诗是至和元年（1054年）四月，王安石任舒州通判期满，（3）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常O

回金陵老家探亲，路过白荡湖登临浮山时所作。水帘：水帘洞，在金出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“"一句用星宿的触

谷岩西侧，即滴珠岩。因“常泻四时雨，别当一洞天”，故得其名，手可及写蜀道之高。苏轼《赤壁赋》中“”一句则用星宿

悬瀑奇观，当为国内罕见。给月亮定位。国

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）三、语言文字运用（20分）

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A.首联从听觉和视觉角度描绘水帘洞，运用两个叠词表现了水的声音（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）O

和亮度。阅读下面的文字，完成下面小题。

B.颔联运用比喻修辞，将太阳映照的瀑布比作蛟龙的涎水，增添了梦A?简单而言，云是大气中的水汽遇冷凝结成的小水滴或

幻色彩。凝华成的不同形状的小冰晶，混合组成的飘浮在空中的可