苏轼范文正公文集翻译

苏轼范文正公文集翻译庆历三年，我初踏入乡村学堂，一位来自京师的士子带来了鲁地人石守道所作的《庆历圣德诗》，展示给乡间的先生。我偷偷观察，能够领悟其中的意境，询问先生十一位被赞颂者的身份。先生反问：“孩子，你知道这有何意义？”我回答道：“如果他们是天子，我自然不敢妄言；但如果只是普通人，我又为何不能了解呢？”先生对我的回答感到惊讶，详细告知了这十一人的事迹，并说：“韩、范、富、欧阳，这四位皆为卓越之士。”虽当时未能完全理解，但已将此记于心。至嘉祐二年，我首次闻名于欧阳公，因而认识了韩、富等人。他们皆以国士之礼待我，遗憾之处在于未能结识范文正公。唉！范公的功业，无需言文而彰显，其文亦无需序言而传颂。我敢不忘的是，自八岁起便对范公怀有敬爱之情，至今已有四十七年。那三位豪杰皆曾与我交游，惟范公始终未能相识，此为我生平之遗憾。若能够被列入其文字之中，借此自居于门下之末，岂非往昔之心愿！古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅等，其王霸之志，皆植根于田间土地，非待功成身后方学也。淮阴侯在汉中见到高帝，对刘、项之短长，对三秦地形如数家珍，及其辅佐高帝定天下，汉中之言无不得偿所愿。诸葛孔明隐居草庐之中，与先主探讨曹操、孙权之事，策划攻取刘璋，凭借蜀地之势，为争夺天下奋斗一生，始终坚守初衷。这岂是侥幸得以成就者口头传承试验而成者。范文正公在世时，即对太夫人表达了对天下安宁的忧虑，撰写了万言书赐予宰相。这些言论传遍天下。及至担任将领，升任执政，回顾其一生所作所为，皆不离此书。对于仁义礼乐、忠信孝弟之道，就如同饥渴之人渴求食物饮水，刻骨铭心无法忘怀。其言行举止如火热般，如水湿般，皆源自其天性。即便是调侃戏谑之言，也必然回归于这一本质。因此，天下皆信其真诚，争相尊崇。这一年(我)考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”唉!范文正公的功德，不需要文靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗?古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，郡本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的?范文正公在天圣年问，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,