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文档简介

探寻徽州记忆传承工匠精神树立文化自信徽州村落课程负责人:汪礼霞赵静

建设单位:安徽工商职业学院任务三徽州村落崇儒重教特征的景观体现（三）

一、书院的发展渊源

书院是我国古代特有的一种教育组织形式。书院之名始于唐中叶贞元年间官方设立的丽正书院和集贤殿书院，其职责为收集整理、校勘修订图书，供朝廷咨询，兼作皇帝侍读、侍讲，类似宫廷图书馆。唐末五代，读书士子多隐居避乱读书山林，后发展为聚书授徒讲学，常以书院命名读书讲学之地，遂演化为一种教育组织形式。这种教育组织形式一般由私人创办或主持，也有家族、民间出资筹办的，多数得到朝廷和地方官府的鼓励和资助。北宋时期书院有了进一步发展，南宋时期书院的发展更是达到鼎盛时期。南宋书院的勃兴与理学有着密切的关系。理学家创办书院或讲学于书院促进了书院的兴盛，书院讲学和学术活动有进一步推动了理学传播和发展。二、岳麓书院

朱熹于淳熙六年复兴白鹿洞书院，绍熙五年复兴岳麓书院，可以说是南松书院勃兴的发端。

之后，各地争相效法纷纷建立书院，延聘名师硕儒，聚徒讲学，书院教育蔚然成风，形成一套比较完备的制度。朱熹为白鹿洞书院亲自拟订了《白鹿洞书院揭示》、《白鹿洞书院学规》成为各书院的标准条规。书院规模进一步扩大，设施也渐趋完备，而且形成了较稳定的建筑格局。

一般书院多由祭祀设施、藏书楼、讲堂、斋舍、生活设施五部分组成。讲堂多达十余间，斋舍百余间，能容纳生徒和来访者数百人。南宋时期书院数量多、规模大、地位高、影响广，差不多取代了官学，成为当时许多地区的主要教育机构。书院数量的多少成为衡量宋代以后区域教育发展程度和学术水平的重要标志之一。三、其他书院

徽州为“朱子阙里”，自宋末到明初，新安理学“师友渊源，后先辉映，如霞蔚云蒸”，名儒硕士代不乏人。深得理学要旨的名儒硕士，一方面潜心朱子之学，一方面创办书院，或主持书院讲学，传播朱子思想。

如休宁汪梓讲学于柳溪书院，程大昌创建西山书院，吴儆创建竹洲书院，赵汸创建东山精舍，朱升创建枫林书院；歙县曹泾曾主讲于紫阳书院、西畴书院和处山精舍，郑玉创建师山书院，唐仲实曾主讲于紫阳书院、三峰书院、白云书院、姚琏讲学于凤池书院；吴元德胡一桂讲学于湖山书院，胡炳交讲学著述于龙川书院；祁门的汪克宽曾在安庄书社讲学，谢复则筑南山书堂。由于朱子理学于书院发展的密切关系，加上宗族的支持，徽商不惜输金资助，明清时期徽州书院迅速建立起来。明末即有“天下书院最盛者，无过于东林、江右、关中、徽州”之说。据吴景贤的《安徽书院志》记载，从宋到清，安徽共有书院265所，其中徽州64所；据民国《安徽通志稿·教育考三·书院》载，从宋到清，安徽共有书院254所，其中徽州61所。新据李林琦对徽州方志较全面的考察，确认

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