2023高考模考作文题审题立意强化训练（二）（10道作文）

2023高考作文冲刺审题立意强化训练

2023高考最新名校模考作文审题立意强化训练（二）

试题+审题立意+例文

（共10道作文题）

11.阅读下面的材料，根据要求写作。

儒家亚圣孟子认为“人皆有不忍人之心”，并主张“苟能充之，足以保四海；苟不

充之，不足以事父母"；法国思想家卢梭也认为：“怜悯是人的天性。”古罗马诗人尤

维纳曾有这样的诗句：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼

物。”

慈悲心，即怜悯心，是一个人与生俱来的一种善念。正因为它的存在，人的修身或者我

们的教育事业有了光明的起点。

读了以上材料，你有什么联想和感悟？请以“永怀慈悲，拥抱光明"为主题写一篇文

*

早。

要求：选准角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料第一段引用名言，指出“不忍人之心”“怜悯”“温情”“慈悲心”是每个人

都拥有的；第二段先解释“慈悲心”的内涵，接着指出其存在的意义。综合两段可知，

本次作文的核心话题就是“慈悲之心”“怜悯之心”，这是文学作品中一个古老的话题，

是人类情感中弥足珍贵的一部分。“慈悲之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边

的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人

会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。具体写作中，考生需要考虑

慈悲之心是什么，如“慈悲之心”是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中

华民族优良的传统；为什么要怀慈悲之心，慈悲之心，犹如寒夜中的一堆篝火，温暖了

处于困境中的人们，犹如沙漠中的一股甘泉，给予在生活中拼搏的人希望，犹如一把钥

匙，为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门；面对他人、他物的不幸，我们应该怎

样做，慈悲之心的意义如何，如“慈悲之心”是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的

需要，常怀慈悲之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升

华。

“以'永怀慈悲，拥抱光明'为主题”限定了写作的主题。考生可以先结合材料来

谈对''慈悲之心”的理解，也可以联系鲁迅的名言无穷的远方，无数的人们，都和我有

关”引出观点，如“在当今这个多元的社会，更需要慈悲之心，来建设我们美好的家园”；

接着从是什么的角度阐释“慈悲之心”，如“慈悲之心，就是心系天下苍生的责任与担

当”“慈悲之心是'山川异域，风月同天'的胸怀”，并列举相关事例进行阐述；最后

再引用名言收束全篇，告诉我们怎么做才能具有慈悲之心，以及心怀慈悲对自己的影响。

立意：

1.永怀慈悲，拥抱光明。

2.常怀慈悲之心，让爱洒满人间（让世界更温柔）。

3.永怀慈悲之心，净化自我心灵。

4.心怀慈悲，微笑向暖。

例文：

以慈悲之声奏光明之歌

穆旦曾说：“我愿将感情的热流溢于心田，来温暖这人生寒酷的冬天。”我想，他

心中的涌动的那份热流，应该就是人人皆有的那份慈悲之心吧！

正如孟子所云：“人皆有不忍人之心”。这份与生俱来的慈悲，是一个人修养的起

点，是我们人性之歌在全社会奏响合鸣的前奏。个人正因拥有这份慈悲，我们的灵魂才

能走向光明；只有人人能以此为起点推己及人，扩而“充之”，世界才能奏响光明之歌。

慈悲是什么？它是东方亚圣笔下的“怵惕恻隐”，也是西方哲人卢梭口中人人皆有

的“怜悯”。我们如果将它时时抱持，在看到流浪汉时，定会想去帮助他；在听到孩子

啼哭时，定会心头一紧；当见到受伤的猫狗，必会想为其医治；哪怕看见的是饱受战火

蹂蹒的异国百姓，也同样会感同身受，潸然而泪下。是的，慈悲只是上天赐给“人性”

的一束微弱的光芒。如若守之，并发扬光大，可成炬火照亮人生；可一旦弃之，由善人

恶，其成长定会误入歧途而坠入深渊。

钱镀书曾有一位邻居，家中自闭症的弟弟常夜半而歌。邻居认为钱锤书乃一代学者，

家中弟弟会影响其创作，可钱锋书却亲自登门拜访并提供物质帮扶，并直言：“看不得

别人家有人生病。”邻居心有温情，想着不要影响了邻旁的学者；而学者更是心怀大爱，

见不得“别人家”有人正遭受苦难。他们这种将他人境遇感同身受的慈悲，都发于灵魂，

不带任何矫饰，不正是尤也纳所说的“心地的温情”吗？

然而，并非所有的人都万分珍惜上天赐予我们每个人的这份“慈悲”和“怜悯”。

在世间逐利之心和实用主义的渐染下，总有人“大踏步”走向了人性的反面。同样来世

间一遭，怀有同样的“天生慈悲”，为什么有人能如袁隆平普惠众生？而有人却甘做“桀

纣”而不自省呢？究其原因，人性的“初善”只不过是我们修身的一个起点，是我们修

身走向光明大道的前提。但只有将人性之善终身践行，并推己及人，化于天下，方能“积

善成德”，而“神明自得”，而反之则将背离人性而南辕北辙。孟子言：“人皆可以为

尧舜”，可前提是个体必须走上“修身、齐家、治国、平天下”的沧桑正道，方可修己

渡人，引领自己和世界一起拥抱光明！

如此看来，只有永怀内心的慈悲，方能拥抱成长的光明。所谓修身立德，正是一个

以“不忍人之心”为起点，不断放大内心之善，并将这种慈悲立己达人、推而广之、惠

及天下的漫漫征程。诚如孔子所言：“仁以为己任，任重而道远！”

我真心希望，每个人都谨记先哲的教诲，如穆旦一样心中永远涌动着感情的暖流，

以慈悲之声，奏光明之歌。

12.阅读下面的材料，根据要求作文。

最近，一张关于“复旦学霸”的截图引发热议。其中，2017级临床医学专业的孔怡

德同学一年去复旦图书馆打卡1424次，在很多网友褒其“努力”的时候，也有一种责其

“内卷”的声音出现。

什么是内卷？有位同学举例解释说：“起初，我学了1个小时，我同桌学了2个小

时，他比我多考一分；现在，我同桌学了6个小时，为了追赶，我也拼命学了5个小时，

可最后他还是比我多考一分。从结果上来看，什么都没变，但是我们都被卷入了这种内

耗的焦虑之中。”

无意义的“内卷”与有价值的“努力”，两者之间的界限似乎有些模糊了。

对此，你有怎样的感触和思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道记叙类材料作文题。

材料选择了复旦学霸的时事，聚焦“内卷”这一社会热点词语，引出“内卷”与“努

力”的争论问题。

第一段材料是说复旦学霸原本正常的努力行为，被有些人解读为“内卷”；第二段

材料中列举了某位同学对“内卷”的解释，为了跟同学竞争，大家都延长学习时间，但

结果还是不相上下，大家都被卷入了内耗的焦虑之中，可见这种“内卷”是以和他人竞

争比较为目的，而不是以提高自身水平，增强能力为目的的，这种“卷”是被动的而非

主动的；第三段中无意义的“内卷”与有价值的“努力”，两者之间的界限似乎有些模

糊了，就是启示考生去辨析去选择，体现二者之间的辩证关系，有自圆其说的解释，有

正确的价值观。考生可以反对“内卷”，“反内卷”并不是否定竞争，否定努力，而是

反对无效竞争；可以肯定“努力”，为了梦想付出努力，倾心以付，尽己所能实现人生

价值；反对无意义的“内卷”，减少趋同、重复的内耗，做自己生活中的英雄，用创新、

创造解决困境，努力寻求突破；面对“内卷”的焦虑，要学会与自己和解。

考生可以围绕这些方面行文立意。

行文构思上，可以由材料引出“内卷化”这一概念，指出其弊端，从中提出论点“避

免'内卷化，使劳有所得”。接着从个人和社会两个层面分析“内卷化”现象产生的原

因，就个人方面而言是不能战胜和提升自我，效率低下，社会的错误引导等，就社会方

面而言是社会运营的模式化、简单重复、没有创新等。然后从四个方面列举“内卷化”

的危害以及解决办法，如避免“内卷化”，要砥砺自我，需栗充分发挥主观能动性，努

力提高自己的能力，全面提升个人素养，从而避免被“内卷”，在充实的状态中实现人

生价值；如避免“内卷化”，栗着眼提高整体办事效率，举“996”的例子，阐述在繁杂

的事务中注重科学统筹，优化事务，使办事有条不紊；避免“内卷化”，需栗有坚定的

信念，需要正确价值观的引领，在全社会营造精益求精的敬业风尚；避免“内卷化”，

需要社会管理者以高度的社会责任感和使命感创新工作方式，激发人们的工作热情，提

高人们在工作中的成就感和幸福指数。辩证思考“内卷化”，承认“内卷化”是个人和

社会发展进程中必然会产生的一种状态，但这种状态必须尽快突破，在个人和社会发展

中，若一味盲目地前进、粗糙地发展，就会导致严重的后果。所以，我们在避免“内卷

化”的过程中，应该追求高质量、精致的发展。最后总结提升，并照应开头和题目，要

在社会和生活中避免被“内卷化”，使劳有所得，不断实现人生和社会价值，不断推动

社会进步和繁荣。

立意：

1.克服内卷心态，观念决定出路。

2.拒绝无效内卷，绽放属于自己的光彩。

3.在内卷局中努力奋斗，到内卷局外生活发展。

4.与其在一个增长点上内卷，不如创造新的增长点。

例文：

无意义的内卷与有价值的努力

“内卷”作为新兴词汇，最早是用来形容艺术的。举个例子，新西兰毛利人的绘画

艺术，一看十分复杂、精美，倾注着艺术家十足的心血，但仔细瞧才发现全是循环的花

纹，形成一种单调的“复杂”，这种向“内”演化的艺术被称为“内卷化”的艺术。现

在人们喜欢把这个概念拿过来用到我们的现代社会，以“内卷危机”相称。

“红学”的发展便是这样，红楼梦虽是传世的经典，但说到底只是一本书，“非常

道也”，更不可能变成其他的形态，却在这一两百年被各路红学家们嚼来嚼去，书确实

是嚼烂了，但再继续下去只不过是向内的精细，低水平的复杂。

那么是什么驱使人们走向内卷？

关于内卷的动力问题，其本质上是一种“追求”，一种对“更好”的追求，只可惜

“追求”的方向瞄反了。有了漂亮的房子，还要更漂亮，但房子本身结构不可改变，于

是便在其上雕花纹，画壁画，摆装饰，还栗更漂亮，便在花纹里雕花纹，在壁画里画壁

画，在装饰上糊装饰，而模式是固定的单调的，并没有什么创意。

说是“追求”，其实更像是一种折腾出的“正反馈”、病态的自激。内卷就是把这

份指向无穷的折腾劲儿塞到一个封闭的房间中，任人们在里面“激来激去”，貌似在无

比努力地追求什么，到最后，追求的是什么，捞着了什么，自己也不清楚。这样既花费

了人力、物力，还落下个“抽风”的毛病。

由此看来，内卷也的确是个危机了。与我们每个同学息息相关的高考，是在中国陷

入内卷最深远的事物之一。高考的难度大致是不变的，知识的范围基本是同纲的，考试

内容对学生的要求历年相同，但正是在这间封闭房间中，一届届的学生为追求“高远”，

“应试的武器”越攥越紧，辅导书籍在爆炸式增多，各种课外班变态地生长，学生的作

业无厘头迭代。而这种“追求”又求来了什么？是更深的知识，更强的能力么？并没有。

毛利人因画画而双手受伤甚至残废的人不在少数，而我国中学生因备考而麻木，毫无突

破与进步的大有人在。

不能把能量浪费在内卷这样的杂草上，而要在它之上开出科学、文化、艺术等种种

真正属于人的“神性”之花。

努力不是别人逼你去干什么事，一定是你自己要去做的事。努力是主动的，自己明

确知道需要什么，并且愿意为之付出努力。努力是一个主动前进的过程，是自己为完善

自我而主动做出的选择。比方说，你要去减肥，你制定了健身计划，每周去健身房锻炼

身体。你克服了时间因素，从冗杂的工作中抽出时间，主动去锻炼，这就是努力。

一切努力的背后，都是对自我要求的提升，是使命感驱动的。如果并非出自意愿，

只是被环境裹挟着做事，别人做什么你做什么，那不是努力，那只是无意义的“劳动”

而已。如果你现在正处于“内卷”中，不妨升维你的思考力，用“破局”思维看问题，

在正确的方向，做出正确的努力。

13.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：2021年12月13日，是第8个南京大屠杀死难者国家公祭日。上午10时，

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆将举行国家公祭仪式活动。这一天，凄厉的警报声

再一次作为整个国家的背景音长鸣。铭记昨日的历史耻辱，是为了汲取今日奋进的动力。

材料二：梁启超先生说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独

立则国独立。”我们正当风华正茂，意气风发的年龄，我们是民族精神的传承者，我们

是祖国明天的建设者，祖国的昨天需要我们铭记，祖国的明天需要我们创造。

上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请联系现实，写一篇演讲稿，谈谈你的思考。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

审题：

本题为任务驱动型作文题。

审材料：材料一共两段。主要阐述铭记历史的重要性：铭记历史，汲取动力。在第

八个南京大屠杀死难者国家公祭日，铭记历史，守护真相。这段历史提醒我们：落后就

要挨打，就要惨遭欺凌，唯有不断拼搏，奋勇向前，才能让国家安宁，百姓幸福。

材料二是从梁启超先生的名言谈到年轻人应该铭记历史耻辱，勇担时代责任。年轻

人对一个国家和民族的未来很重要，青少年是国家的未来，民族的希望，实现中国民族

的伟大复兴是历史和时代赋予我们的责任，我们当年青少年要勇敢地肩负起这一伟大的

历史使命。“长江后浪推前浪”，广大青年不能忘记历史，要勇敢肩负起时代赋予的重

任，志存高远。

审任务：作务要求写演讲稿，行文要体现青年学生的身份和担当，应该联系历史与

现实。要特别注意演讲稿的格式和语言特点。演讲稿当中既要有铭记历史的意义，更要

有青少年不畏艰险、不怕牺牲、勇于担当的精神。

行文思路：首先由材料在南京大屠杀日国家举行公祭的确立论点：“铭记历史，强

国有我”，然后阐述铭记历史的意义，接着分析青年人的担当和责任，最后发出号召，

要避免国耻的再次出现，就要振兴中华，实现民族的伟大复兴。

立意：

1.青年应善于从历史中汲取奋进力量。

2.铭记历史，强国有我。

3.青年强则国强。

4.为中华崛起而读书，绝不让悲剧重演。

5.传承民族精神，做有担当的接班人。

例文：

铭记历史，振兴中华

各位同学：

大家好！

我今天演讲的题目是“铭记历史，振兴中华”。在悠悠的历史长河之中，中国这泱

泱大国犹如一颗璀璨的明珠，五千年的历史经久不灭，绚烂的传统文化深深地刻在那古

老却永不褪色的史书上，风雨不灭的精神文化存留在每个中国人的骨子里。多少年前我

们的先辈用自己的身躯建起了我们新的长城，那时的中国物资多么匮乏，但即使没有枪

支弹药，没有飞机导弹，他们依然挺了下来！

是他们，是无数中国人用自己那年轻而鲜活的生命铺出了一条新中国的社会主义大

道，谱写了一曲曲奋发激昂的赞歌，多少年后，我们歌颂他们，更会永远铭记他们，如

果没有他们，我们怎能安心地坐在明亮宽敞的教室中读书学习？我甚至无法想象，如果

没有他们，我们的未来会是怎样，中国的未来会是怎样？

2021年12月13日，是第8个南京大屠杀死难者国家公祭日。上午10时，侵华日

军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行国家公祭仪式活动。这一天，凄厉的警报声再一次作

为整个国家的背景音长鸣。铭记昨日的历史耻辱，是为了汲取今日奋进的动力。

防空警报响彻云霄，警示国人勿忘国耻。我永远无法忘记那防空警报的声音，那声

音犹如阵阵嘶吼，仿佛是死难的国人在怒吼，在痛哭流泪，那哭声撕心裂肺、惊天动地。

我仿佛看见了那夜，九月十八日，敌机惊醒了熟睡中的人们，婴儿在啼哭，人们在奔逃，

一个村子数百上千人无一生还，也正是那悲惨痛苦的一夜为中国的耻辱史、为长达八年

的抗战拉开了帷幕。在默哀时我不禁想到：那夜，活下来的人们会怎样，他们的亲人死

在了那夜，他们流离失所、无家可归，他们从今往后只能被迫流浪。男耕女织、阖家欢

乐的生活不复存在。他们颠簸流离，无助又弱小。

虽然，这些事已经过去，但我们永远不会忘记，它将永远警醒世人：勿忘国耻，发

愤图强！正是它激励着世人，让我们冲进了21世纪这科技振兴的时代，任何一个中国人

都不能忘记那些年中国受过的苦受过的累，不能忘记“落后就要挨打”这一警句，于是，

中国人付出了比别人强十倍百倍甚至上千倍的努力，终于追上那些年落下的发展步伐。

现在我的国家——中国，他已十分强大，我可以骄傲自豪地说出：“我是中国人，我热

爱我的祖国，我将铭记历史，为振兴中华而努力拼搏。”我是中国人，我的皮肤是大地

的颜色；我的眼睛是独特的黑色珍珠；我的头发是柔软细腻的黑色丝绸。从前，我的祖

先最早发明了指南针、印刷术、造纸术、火药。在我的国度有那政治开明，思想解放，

人才济济，疆域辽阔，国防巩固，民族和睦，繁荣昌盛，辉煌灿烂的大唐盛世，我的国

家有足足五千年的历史，那忠杰豪义数不胜数。

如今，我的国家在世界上有着一项项惊艳世界的成就，领先了数个世界第一，看着

奥运健儿身披五星红旗，看着中国领先的一项项科研成果，我不禁感叹：中国，我的国

家，我爱你，我为你骄傲！

梁启超先生说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独

立。”我们正当风华正茂，意气风发的年龄，我们是民族精神的传承者，我们是祖国明

天的建设者，祖国的昨天需栗我们铭记，祖国的明天需栗我们创造。让我们铭记历史，

振兴中华！

我的演讲到此结束，谢谢大家！

14.阅读下面的材料，根据要求写作。

《资治通鉴•汉纪》中记载了刘邦与群臣的对话，刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决

胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万

之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下

者也。”

《老子》第三十三章有言：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”

结合材料，写一篇议论文，给学校文学刊物的“经典与成长"栏目投稿，体现你的感

悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；

不少于800字。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料由一段历史人物语录和一则诸子名言组成。

第一则材料选自《资治通鉴•汉纪》中刘邦夺取天下后与群臣之间的对话。刘邦说：

在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军

饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取

得，我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能够善用他们，这是我取得天下的原因。

刘邦所言体现了自知与知人的智慧。

“自知”是指了解自己，知道自己的个性特点、长处和短处等。“自知”的意义是

使自己更明智更谦逊，是自强的前提；“知人”是指了解他人，了解他人的个性特点、

长处和短处等。“知人”的意义是反观自知，更周全更富于智慧，把自己和他人放在更

合理的关联位置上；“自知”和“知人”的关系可以互为因果，互为前提或相辅相成。

第二则材料节选自《老子》第三十三章，意思是：善于知人是智慧，能够知己是心

明；战胜别人叫有力，战胜自己是坚强。强调人欲知人，必先自知，人欲胜人，必先自

胜，故以“自知”“自胜”为立身之本。

“胜人”是在“知人”的基础上，比权量力，凭借自身才华、能力、品质，在比较

中凸显优势，这是对自身的一种肯定；“自胜”是在“自知”的基础上，超过现在的自

己；或是克服自己的不良习性、贪念欲望等弱点，以强大的毅力保持足够的清醒和严格

的自律。

题干要求“结合材料，写一篇议论文，给学校文学刊物的'经典与成长'栏目投稿,

体现你的感悟与思考”：

“结合材料”，只要在自己和他人的辩证关系中，论以下任一组都属于结合材料：

自知与知人，知己知彼，胜人与自胜，自知与自胜。

“写一篇议论文”，要有明确的文体特征。

“给学校文学刊物的“经典与成长”栏目投稿”，写出历史人物的经典语录和诸子

名言对个人“成长”的启迪意义，关注“我”的学生身份。

“体现你的感悟和思考”，这句引导语启发学生要有独立思考的精神，对材料要有

自己的认识。

行文构思上，可以先解读“知人”和“自知”的内涵，引出为人处世究竟该“知人”

还是自知这一问题；接着先分析“知人”，如“知人者，明其道，能洞敌先机，知人善

用；反之，不知人者，只能英雄末路，参败沙场”，列举事例，然后分析“自知”，如

“自知者，知其性，能闲贫乐道，独善其身；反之，不知人者，只能功败垂成，身死道

消”；之后综合二者，如“为人处事既栗知人，也要自知”，最后发出呼吁。

立意：

1.学会知人与自知，让智慧浸润我们的心灵。

2.人贵自知，自知而后知人。

3.知己方能知人，知人才能善用。

例文：

知人与自知

“知人”是什么，“自知”是什么？知人就是知晓他人，了解他人的为人秉性、作

风习惯；而自知就是认知自己，知道自己的长处和缺点。那么，为人处事要知人还是要

自知呢？老子说：知人者智自知者明。

知人者，明其道，能洞敌先机，知人善用；反之，不知人者，只能英雄末路，参败

沙场。楚汉争霸时期，刘邦无能却知人善用，他用张良“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，

他用萧何“镇国家，抚百姓，给遗养，不决粮道”，他用韩信“连百万之军，战必胜，

攻必取”，最后成为了汉高祖；反观项羽，自己勇猛善战却不知人，他辱韩信，错失良

将，又先后气走陈平、范增，最后落了个乌江自刎的下场。刘邦知人，所以他胜利了，

而项羽不知人，只能惨败收场；试想，如果项羽能知人善用，那么楚汉历史是否也将改

写呢？由此可见，为人处事当知人。

自知者，知其性，能闲贫乐道，独善其身；反之，不知人者，只能功败垂成，身死

道消。东晋时期的陶渊明，他自知性格如此，不能再乱世中做官，于是退隐山林，潇洒

一生。而长平之战中的赵括，因为他的不自知，高看了自己，断送了四十余万将士的生

命和赵国的前途。倘使陶渊明不自知，想着在乱世中谋得生前身后名，他能闲贫乐道，

自在逍遥吗？正是因为他的自知，他才能摒弃杂念，成为一名震古烁今的田园诗人。反

观赵括，如果他能自知，那么赵国也不会大伤元气以至于后为秦所灭。由此可见，为人

处事当自知。

为人处事既要知人，也要自知。那么，如何能让我们学会知人和自知呢？古人说：

听其言、观其色、察其行、知其性。做到这四点，那别人的性格本质都会一览无遗。至

于自知，先圣孔子告诉我们要“吾日三省吾身”，看到不好的行为，要时常反省自己，

如果长此以往，那么我们一定可以自知。如果人人都能做到以上两点，那么知人和自知

又有何难呢？

久居兰室不闻其香，久居鲍室不闻其臭，在这个喧嚣的社会里，我们一定要学会知

人，不交损友；不知其人，则不为其友。吕氏春秋有云：不知而自以为知，百祸之宗也。

所以我们要自知，不断完善自己。学会知人与自知，让智慧浸润我们的心灵。

15.阅读下面的材料，根据要求写作。

①志当存高远。（诸葛亮）

②有志矣、不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以息，至

于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（王安石）

③志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。……志不立，如无舵

之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？（王阳明）

在振华中学高二（1）班的一节以“吾辈•吾志”为主题的班会上，班主任张老师要求

大家针对以上名言，结合对自身发展的思考写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

第一则材料的核心是立什么样的志。诸葛亮的话说明我们立志时应树高远之志。青

年学子在人生发展中不应该只为追求个人私利，而应该树立高远的志向，应该勇于担当，

追求道义，具有正确的人生观和价值观，将个人志向与国家和时代的需要相融合。第二

则材料重在强调如何践行志向。志向确立后既要能够借助良好的外在条件去实现，更要

自身不懈怠，要探索不止，全力以赴为之奋斗，不可浅尝辄止，半途而废，要达到“尽

志无悔”。第三则材料的核心是立志的重栗性。王阳明这段话的意思是：志向不能立定，

天下便没有可以做成功的事情。即使像各种工匠的技艺，也没有不是靠志向才学成的。

志向没有立定，就像没有舵的船，没有嚼子的马，随水漂流，任意奔驰，最后到哪里才

算了结呢？所以，三则材料从如何立志、如何实现志向、志向的重栗性等多种角度阐述

了“志”的话题。

写作时要紧紧围绕“志”的话题，针对材料观点进行论述。可偏重一则名言，也可

三则名言都论述，但要注意论述时的逻辑性。写作时，可以以“立志”“行志”“志成”

的思路进行论述，如开头先强调志向的重栗性，然后可以历史上典型的事例为证，接着

再论述立志不仅是古人成功之道，更是现代人所必需的，立志是成大事必备的条件。接

着借助王安石的言论，论述我们树立高远志向后，还应以怎样的精神和行动去努力实现

它，以及实现志向对于个人和社会的意义。当然，行文中还可适当论述当代青年肩负的

责任和使命，思考“志”的新时代意义。另外，写作中也要注意题目的情境要求——“结

合对自身发展的思考”的发言，虽未明确栗求写一篇发言稿，但写作时还是栗注意论述

对象，注意语言的号召力和感染力。

立意：

1.志坚则不畏事之不成。

2.立志者，当志存高远。

3.志向让青春不再迷茫。

例文：

志当存高远，青年当自强

鲁迅曾经这样说过：必须敢于正视，这才渴望敢想，敢说，敢做，敢当。“天行健，

君子以自强不息。”这两句都诠释了一种精神的力量，作为一名有为的君子，要追求远

大的理想和事业上的抱负，就要像天穹一样，运行不息，即便生命之路上颠沛流离，也

要顽强不屈，自强不息，勇敢面对。

有了理想，有了奋斗目标，人生路上才不会浑浑噩噩。漫长的岁月里，人生如黑暗

里的夜航船，随时会有触礁的风险。倘若没有目标，就会失去前进的方向，随时会被风

浪吞没。如若有了奋斗目标，那就如一盏远方的灯塔，给了我们乘风破浪、直挂云帆的

力量和勇气。

所以我们应“志当存高远”。生命中，一定要给自己树立一个远大的志向，并为此

努力拼搏，人生才会更有价值。

曾国藩给好友的一封信中曾经这样写道：故凡仆之所志，其大者盖欲行仁义于天下，

使凡物各得其分；其小者则欲寡过于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族乡党。

大意是说，细细分析人们的志向就会发现，志存高远之人希望能够在天下推行仁义，让

万物各得其所，目光短浅的人只会顾及自己，只会考虑自己的妻儿及宗族乡党。

作为一名中学生，虽然没有曾国藩所说的那种兼济天下的豪情壮志，但是我们也要

从此刻起树立远大的理想，为成功奠定坚实的基础。我们栗做鸿鹄，不做燕雀，我们要

“一览众山小”，而不是胸无大志。

有了远大志向，就等于拥有了前进的舵盘，并且把舵盘牢牢掌握在自己手中，就要

向着目标勇敢前进，我们栗坚定志向，心无旁鹫，在困苦磨难中磨砺身心。当然，光有

了志向还不够，倘若没有自强不息的精神，没有“敢想，敢说，敢做，敢当”的精神，

无论走得多远，最终都会随波逐流，一生碌碌无为，浑浑噩噩，永远抵达不了成功的彼

斤。

白日不到处，青春恰自来。青年既栗树立远大志向，敢于担当奉献，更要锤炼过硬

本领，要在日常的工作与生活中去学思践悟，去立德修身。在这个充满无限可能的新时

代，对于广大青年来说是一个千载难逢的机遇，但前提是要脚踏实地，栗有积极进取的

人生态度，要有勤学善思的良好习惯，要有常怀崇德修身的价值追求，要坚实走好务实

笃行的奋斗之路，在知行合一的点滴积累中，一步一个脚印把远大抱负落到实处。

16.阅读下面的材料，根据要求写作。

“行生于己，名生于人。”行为由自己做出，名声由别人赋予。获得社会认可，争

取个人荣誉，是人之常情。好名声取决于他人的评价，但归根结底是自己从修身养德做

起。习近平总书记引用这句古语来鼓励互联网企业坚持经济效益和社会效益并重，积极

承担社会责任，回报社会，造福人民。习近平总书记说：“只有积极承担社会责任的企

业才是最有竞争力和生命力的企业。”

以上论述具有启发意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道材料作文题。

该作文题由材料、写作任务和写作要求三部分组成。材料共6句话，第1句是出自

先秦《逸周书》的名言，第2〜4句是对名言内涵的阐释。第5、6句说明习近平总书记

引用这句话的目的。从内涵阐释来看，“行生于已，名生于人”侧重个人的修身养性，

与中华民族的道德文化相吻合；习近平总书记的话帮助我们打开了思路，将修身养德放

在了更为实际的生活情境中，启发我们传承优秀的传统文化，由内而外地实践，正如《大

学之道》中所言：修身，齐家，治国，平天下。修身不能只停留在思想层面。

整体上看，材料重在启发考生思考“付出与收获”的关系，考查考生是否具有承担

社会责任的意识。写作任务中的“启发意义”，要求考生不能只停留在对名言的阐释和

论证中，思维可以更为扩散、深入，充分体现自己对名言的感悟与思考，突出“行，而

后得名”的思想。写作要求“选准角度”，提醒我们不能对“行生于己，名生于人”泛

泛而谈，而是需要找到一个具体的切入口，从“求什么名”“怎样求名”等角度进行深

入论证。

立意：

1.花香蝶自来。

2.勇担责任，自会留名。

3.行，而后得名。

例文：

行生于己，名生于人

“行生于己，名生于人”，行为由自己做出，名声由别人赋予。人过留名，雁过留

声。追求好名声是