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文档简介

1与文化的关系特殊亲密的地理环境要素不包括(b)。

A地形

B地质

c气候

D资源

2导致地球10万年左右的周期性冰期变更的是(a)的循环。

A地球与太阳

B太阳系与银河系本星系团

C本星系团与银河系

D银河系与河外星系

3地理环境可能影响到文化的发展方向和内部细微环节等较为细小

的方面,对于其生灭的影响不大。(f)

4最近一次冰期结束后,中国进入(a)时期。

A母系氏族

B父系氏族

C奴隶制

D封建制

5在中国远古时期,假如气候变冷,人类主要向(a)迁移。

A东方

B西方

C南方

D北方

1一万年来,中国的气温明显上升是在(b)年前。

A9000

B8000

C7000

D6000

2商末的气候由暖和转为寒冷,农业发展受到阻碍,在确定程度上

加速了商朝的衰亡。(t)

3元朝前期气候由寒冷转为暖和,有助于农业发展。(f)

4第一次农业革命起先于(c)。

A其次冰期结束

B第三冰期结束

C第四冰期结束

D第五冰期结束

5近5000年中,中国第三个暖期是在(c)时期。

A夏商

B魏晋

C唐朝

D元朝

1《易经》中象数之学的整体规定不包括()。

A足数则生

B增数则长

C减数则衰

D极数则亡

2明朝的文化相较于同时代的其他地区而言处于领先地位,其中一

个因素就是气候暖和相宜农业发展。(DUI)

3中国的文化发展与气候变更关系渐渐脱离是在(D)之后。

A明朝建立

B清朝建立

C闭关锁国政策确立

D鸦片斗争

4《易经》通过“近取诸身,远取诸物”的方式展示其中道理的方式。

(DUI)

5世界各地的文化从大体上看都是(A)。

A不断循环的

B横向发展的

C纵向发展的

D相互融合的

1日本“和魂汉才”中居于核心的是(c)。

A民族血统

B地域特征

C民族精神

D国家领土

2日本的历法中,其次个公元纪年是(d)。

A明治纪年

B昭和纪年

C平成纪年

D大正纪年

3中国的阴历主要契合的是中国传统思想。()

4依据辜正坤老师的观点,中华文化或许存在了(c)左右。

A3000-5000

B5000-7000

C7000-9000

D9000-10000

5在朔日,地球处于月亮和太阳之间,地球的引力会发生较大的变

更,从而可能影响到人的自身状况。(dui)

1针对于西方来说,分析地形对文化的影响时应当选取的区域是(a)

的产生区域。

A古希腊罗马文化

B日耳曼文化

C希伯来文化

D基督教文化

2在分析地形对文化的影响时,应当考虑该文化影响到的全部区域

的地理环境。(f)

3关于中西方文化核心区域的地理环境说法正确的是(c)。

A中国东方和南方较为开放

B西方的北部开放而南方屏障较大

C中国整体地理环境较为封闭

D西方北部屏障较多而南方较为开放

4西方地理环境的隔绝机制造成这个区域的民族难以相互沟通,进

而形成了许多比较小的民族群体。(f)

5地球上环境变迁最敏感的地带位于(a)之间。

A北纬30°-40°

B南纬30°-40°

C北纬40°-50°

D南纬40。-50°

1中国土地肥沃相宜农业耕种,在某种程度上抑制了商业的发展。

(f)

2从气候角度来说,中原一带的肥厚土壤主要是受到(c)的影响。

A太平洋暖湿气流

B副热带高压带

C西伯利亚冷气流

D温带季风

3中国中原一带属于(d)。

A硬叶林文化

B针叶林文化

C落叶林文化

D阔叶林文化

4地形因素不仅仅会对民族文化造成影响,也会对民族共同心理造

成影响。()

5《尚书•禹贡》认为,当时土壤等级最[Wj的地区是(a)。

A陕西甘肃一带

B山东、江苏、安徽交界区域

C河南大部及湖北山东一部

D湖北湖南大部

1选择家族中的家长最重要的是要考量人的智商,这样才能促进家

族的发展壮大。(f)

2关于中国家族主义的说法正确的是(a)。

A家族主义反对帮派

B家族主义提倡限制王权

C家族主义的发展有利于遏制家长制的产生

D家族主义简单产生党派

3西方商业文化倾向较强,促进了西方民族(c)的性格。

A追求安家立业、提倡个人主义

B追求安家立业,提倡人定胜天

C追求进取精神,提倡帮派主义

D追求天下太平,提倡家族主义

4西方的土地较为贫瘠,不适于农业耕种,在某种程度上促进了商

业的发展。(t)

5中国农业文化倾向较强,促进了中华民族(d)的性格。

A追求安家立业、提倡个人主义

B追求安家立业,提倡人定胜天

C追求进取精神,提倡帮派主义

D追求天下太平,提倡家族主义

提交作业

1古代西方对于遗产主要采纳均分制。(f)

2中式的民主强调(c)。

A以礼为本

B以德为本

C以民为本

D以法为本

3西方的帮派主义不提倡(d)。

A限制王权

B契约精神

C党派分立

D以民为本

4中国古代王权的强化其实是中国文化中家长制的体现。(t)

5中国解决人与人之间的问题会采纳(c)的形式。

A以礼规范

B以道规范

C礼法结合

D道法结合

1辜正坤教授认为,文化先进的民族更简单折服文化落后的民族,

这是促进世界文化进步的方法之一。(f

2不属于中国儒家价值系统的是(d)。

A智

B恭

C廉

D德

3中原文化强调礼治为主,法治为辅;西方文化强调法治为主,礼

治为辅。(f)

4中华文化中的“爱”的根源来源是(c)之中。

A忠

B孝

C仁

D义

5西方文化中排名首位的因素是(c)。

A理智

B利益

C英勇

D博爱

提交

1辜正坤教授认为,从逻辑推断的角度来说,避开鸦片斗争悲剧的

途径是(d)。

A增加武化程度

B提倡技术之上

C降低道德文化

D以上都正确

2马克思主义被(b)所接纳利用,成为挽救中华文化的方法之。

一A国粹派

B志向西化派

C现实西化派

D以上都正确

3全盘西化派产生于戊戌变法时期,强调学习西方的科学技术反抗

侵略。f

4中国不受列强欺压的方法应当强调(c)。

At,

ci二

整?

B,

J二

节K

C性

D以上都正确

5志向西化派对中国传统文化的批判最为彻底,契合的方面远少于

现实西化派。(f)

1.严复确定翻译出版《天演论》的主要缘由是(c)。

A内容逻辑严密

B作品流传广泛

C社会状况须要

D译者专业所在

2赫胥黎认为,伦理上最好的东西在实际生活中是与物竞天择、适

者生存的宇宙自然过程(b)。

A一样的

B对立的

C相互促进的

D毫不相干的

3人从动物中分化出来是因为有了(a)。

A伦理

B才智

C力气

D合作

4《天演论》中提出的关于抗拒西方列强武力侵略的方法至今看来依

旧是有主动意义的。(t)

5《天演论》中关于物竞天择、适者生存理论同样适用于人类的内容

是严复在翻译过程中自行添加进去的(t)

1西方文字意义上的“文明”主要强调的是(d)。

A道德成就

B物质成就

C思想成就

D技术成就

2辜正坤教授认为,超过人类正常生活须要的技术发展通常会阻碍

德行的发展。(f)

3依据辜正坤教授的考证,在传统的中国历史记载中,商朝属于

(d)o

A原始社会

B氏族社会

C奴隶社会

D封建社会

4古希腊罗马创建文明的主要群体是(d)。

A贵族阶级

B统治阶级

C市民阶级

D奴隶阶级

5西方文化中的折服精神在确定程度上确定了(d)成为西方工业发

展的最大驱动力。

A制造业

B轻工业

C重工业

D军事工业

1大体上看,秦朝以后的朝代对于中国传统意义上的封建的看法是

(b)o

A支持

B反对

C先支持后反对

D先反对后支持

2中国古代史书记载的隶农、隶工等称呼证明中国古代是有奴隶的。

(f)

3中国历史上确定存在的是奴隶现象,而非奴隶社会。(t)

4几千年来,中国皇帝都须要解决的问题是(a)。

A分权与集权的平衡

B科举与举荐的平衡

C权力与制约的平衡

D政治与经济的平衡

5东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶差异在于(c)。

A是否有人身自由

B是否有隶属关系

C是否有较高收入

D是否有劳动创建

1辜正坤老师认为,长城在历史上是中国闭关锁国的重要符号象征。

(F)

2辜正坤老师认为,中国有周期性的南北斗争主要是农耕文化与游

牧文化之间的冲突。(T)

3辜正坤老师认为,中国没有产生大量的奴隶的缘由是受到(D)思

想的影响。

A家族主义

B安家立业

C个人主义

D天下太平

4清朝八旗子弟要参与科举考试时,(B)。

A可以优先录用

B可以干脆录用

C没有参与资格

D与他人权力相同

5中国古代对于官员着装、行为的规定主要是为了(a)。

A彰显朝廷气度

B区分官员品级

C做出表率作用

D约束官员行为

1关于阴谋阴谋,说法正确的是(c)。

A中国不存在大量阴谋阴谋的现象

B西方不存在大量阴谋阴谋的现象

C中国主流思想对阴谋阴谋持否定看法

D西方主流思想对阴谋阴谋持否定看法

2艺术强调特性的创建和表达,不受社会规范的制约。(F)

3古代史书因为受到当政者意志的影响,主要记录大量有利于社会

安静稳定的事务,而会忽视一些灾难。(f)

4孔子说“君子群而不党”中的“党”指的是(a)。

A以自身小团体利益为重的群体

B持有共同政见的群体

C具有相同背景的群体

D政治对立中的群体

5关于格律诗,说法正确的是(c)。

A格律诗最盛于唐宋

B格律诗不存在生命周期

C格律诗包含不同的格律

D格律诗的格律通用于不同的时代

\

1民族之间存在的不同观念会造成不同的语言表达方式,所以一种

语言中的某些词汇所蕴含的意义在另一种语言中可能是不存在的。

(t)

2语言文字最关键的四个方面不包括(b)。

A语音

B语调

C语法

D语意

3形声字可以同时表达形象和发音,是汉字自创建以来所特有的传

统特色。(f)

4一个民族的思维结构很大程度上简单受到(a)的限制。

A语言文字结构

B文化结构

C文学传统

D习俗传统

5西方文化中倾向将象形文字符号化是因为符号化后(d)。

A视觉上更为美观

B沟通上便于沟通

C政治上统治须要

D书写上节约时间

1.西方印欧语系的特点确定了西方的文学更倾向于(a)的风格。

A叙事性

B争论性

C华丽性

D平实性

2汉字的象形特点有助于训练人的(a)。

A形象思维

B逻辑思维

C线性思维

D抽象思维

3中国诗歌重在表达情感,所以很少会出现篇幅很长的诗歌。(t)

4中国汉字的特点确定了中国的文学更倾向于(c)的风格。

A叙事性

B争论性

C华丽性

D平实性

5西方印欧语系的特点会着重培育人的线性思维(f)。

1与英语相比,汉语的记忆书写速度特点是(a)。

A先慢后快

B先快后慢

C更快

D更慢

2在思维方面,受到语言的影响,中国人更倾向于()o

A二元对立性思维

B偏颇极端性思维

C多向发散性思维

D整体综合思维

3索绪尔认为,语言文字的随意性是语言学的根本所在。(t)

4西方语言更为抽象,所以文字的产生和变更就有了必定性。(f)

5中国的思维形式映射到传统文化中的体现是(d)思想。

A仁义

B礼法

C和谐

D中庸

1依据辜正坤教授的理论,在同等条件下,中国学者往往比西方学

者博学的缘由在于(。。

A中国文化更为开放

B西方社会性格影响

C中文表达较为简短

D符号文字理解更难

2中国学者在翻译西方诗作过程中简单把译文变得更加()。

A平实

B口语化

C华丽

D书面化

3中文能够较为简短地表达特定的意思,在确定程度上也促进了中

国人记忆力的发展。(t)

4日本文字的特殊之处在于()o

A既非象形文字又非符号文字

B象形文字转化为符号文字

C符号文字转化为象形文字

D符号化文字和象形文字并行

5相较于西方学者,中国学者缺少的是理性的逻辑梳理实力。(t)

1影响印欧语系语言押韵的音节是(c)。

A单音节

B开音节

C多音节

D闭音节

2印欧语系中的语言可能同时包含单音节和多音节。(t)

3玄奘法师提出五不翻原则是因为一些梵语中的词汇没有对应的中

文词汇。(f)

4中文的语音特点是(c)。

A多为单音节,闭音节

B一字单音或多音,多向性

C一韵一字,音义象构性强

D具有规则性,轻重音表语调

5印欧语系的语言特点是(b)。

A多为单音节,闭音节

B一字单音或多音,多向性

C一韵一字,音义象构性强

D具有规则性,轻重音表语调

提交作

1中文可以通过组合现有的单字来表达新的事物,避开创建过多的

新字和发音。(t)

2中文的在语义上的特点是(c)。

A一音多义,多分类义

B多义字少,模糊义多

C字义简洁,多综合义

D多清楚义,可选择的音节多

3相较于西方,中文受到语意的影响体现于它更具有(d)。

A哲理性

B清楚美

C定义性

D综合性

4印欧语系在语义上的特点是(d)。

A一音多义,多分类义

B多义字少,模糊义多

C字义简洁,多综合义

D多清楚义,可选择的音节多

5文字的含义包含诱导性和示意性,可能会对人的心理造成影响。

(t)

1关于词法,下列说法错误的是(c)。

A中文不存在性、数、格

B中文词法上更为严谨

C印欧语系语言不存在时态、语态、前后缀

D印欧语系语言词法上更为随意

2所谓的科学其实是一种真理,可以创建出不同的方法。(f)

3关于权威学者或舆论的话语结构,说法错误的是(c)。

A可能变更整个民族的思想

B可能对人的思维起到潜移默化的作用

C对这些抱有质疑看法才能彻底解放思想

D能够促进民族思想地发展

4关于催眠术,说法正确的是(c)。

A事实上是并不存在的

B被限制的人做出行为时是可以感觉到被限制的

C催眠性的语句只有被充分信任了才能起到相应的作用

D任何人都有自由运用催眠性语言的权力

5不同于印欧语系,传统的中文并没有一个明确的理论系统。(t)

1中国古代在进行科学探讨时,最可能采纳的方法是(b)。

A逻辑分析

B亲身体验

C科学试验

D理论推演

2受到语法的影响,印欧语系语言具有(c)的特点。

A活用功能,词达理清

B直观综合,一语中的

C定位功能,比类条分

D用词严谨,运用敏捷

3西方的科学搜到语言语法严谨性的影响,更倾向于逻辑性的科学。

()

4受到语法的影响,中文具有(b)的特点。

A活用功能,词达理清

B直观综合,一语中的

C定位功能,比类条分

D用词严谨,运用敏捷

5德里达认为,印欧语系的逻辑性可能会造成人的思想的机械化。

(t)

1印欧语系的语言不行能引导文化向(d)发展。

A逻辑型

B抽象型

C理智型

D理论型

2汉语最终会依据语言文字的发展规律,最终演化为符号文字。(f)

3中国现阶段数量最多的文字类型是(d)。

A象形字

B会意字

C指事字

D形声字

4汉语不行能引导文化向(d)发展。

A情理型

B艺术型

C直观型

D听觉型

5相较于中文,印欧语系的语言简单形成以语音为中心的文化。(t)

1在年龄较小的人群中相宜采纳死记硬背的记忆方法的缘由是他们

(a)o

A机械记忆实力强

B理解记忆实力强

C理性思维实力强

D感性思维实力强

2中国人适于死记硬背的方法,应当大力弘扬强调,完全不必学习

西方人的理念。(f)

3西方人小时候不相宜采纳死记硬背方法的缘由在于(c)。

A经典内容篇幅短,语言拗口难以记忆

B民族文化不同,不提倡类似方法

C文章篇幅长,语法困难

D缺少适于背诵的经典内容

4印欧语系的语言侧重于逻辑思维,所以造成运用印欧语系语言的

人形成从宏观到微观的思维过程。(f)

5关于语言和文字的关系,说法正确的是(a)。

A中国人以语言来规范文字

B西方人以语言来规范文字

C以语言来规范文字有助于民族文化的凝合

D以语言来规范文字有助于民族文化的扩张

提交作业

1从汉学的本意上讲,汉学和汉朝是没有关系的。(f)

2宋朝欧阳修以来,“小学”的内容不包括(d)。

A文字

B音韵

C训诂

D礼教

3下列表现近古音的语音著作是(c)。

A《佩文韵府》

B《中州音韵》

C《中原音韵》

D《新刊韵略》

4早期的婚姻指的是结婚的男女的兄弟姐妹之间的关系。(f)

5假如一个汉字没有声母,在反切中声母用(c)代替。

A无

B课

C乌

D略

1胡适认为,17世纪人类历史进入新学术时代,西方学者运用的是

(a)o

A自然材料

B书本

C文字

D文献证据

2萨皮尔-沃尔夫假说中提到语言和思维的关系是(a)。

A语言确定思维

B思维确定语言

C语言和思维相互背离

D语言和思维相互促进

3在进行思索的时候,相较于语言思维,形象思维更直观,更快捷。

(t)

4洪堡在《论人类语言结构的差异对人类精神发展的作用》中认为,

语言对思想是没有影响的。f

5说明原始印欧语到前日耳曼语三套塞辅音发展规律的是(d)。

A格拉斯曼定律

B维尔纳定律

C日耳曼语元音变音

D格里姆定律

ISaussure提出语言符号具有确定性。(f)

2WilliamJones在1786年提出(d)是同源的。

A日耳曼语、拉丁语、希腊语

B梵语、拉丁语、日耳曼语

C梵语、希腊语、日耳曼语

D梵语、拉丁语、希腊语

3辜正坤老师认为词语的发音洪亮程度和其含义是有对应关系的,

这和Saussure的理论相应和。(f)

4(d)主要强调某些汉字假如发音很相像,那么他们的含义也很相

像。

A音韵学

B音切学

C音转学

D音义学

5属于Saussure所指概念的是(c)。

A音响形象

B对应

C概念

D符合

1索绪.的语言符号第一原则指的是(a)。

A语言符号具有随意性

B语言符号的发展具有多样性

C能指的线条特征

D能指的多向特征

2与索绪尔的观点不同,辜正坤老师认为,在一切社会机制中,语

言是最不相宜于创制的。f

3索绪尔的语言符号其次原则指的是(c)。

A语言符号具有随意性

B语言符号的发展具有多样性

C能指的线条特征

D能指的多向特征

4以下四个方面中,除(d)以外,都具有阴阳对称美。

A语形

B语音

C语义

D语感

5人类在表达自己心情时,心理活动必定会产生相应的生理反应,

心理的心情于是会借此通过生理发声器官的状态表现出来(t)

1乔姆斯基认为,全部的句子具有(a)。

A深层结构和表层结构

B表义结构和表形结构

C文化结构和环境结构

D主观结构和客观结构

2乔姆斯基提出描写语言学的缺陷在于(c)。

A描写局限性

B描写刚好性

C描写无止境

D描写主观性

3索绪尔的(d)主要强调的是从静态的角度去探讨语言的变更。

A历时语言学

B短暂语言学

C共时语言学

D纵向语言学

4白话文更适用于传输科学技术类的内容,并不适用于文学艺术。

(t)

5中国古人认为,白话和文言是两个完全不同的概念,在诗词创作

中完全不能加入白话的内容。(f)

1黑格尔认为,中国的文字对于科学的发展具有极大的促进作用。

(f)

2下列人物中,对于汉字持确定看法的是(d)。

A郝尔德

B鲁迅

C钱玄同

D德里达

3关于乔姆斯基的语言习的机制,说法正确的是(d)。

A人天生不能创新句子,但是可以推断句子是否合乎语法

B人天生能够不断创新句子,但是无法推断句子是否合乎语法

C人天生不能创新句子,也不能推断句子是否合乎语法

D人天生能够不断创新句子,也能够推断句子是否合乎语法

4李约瑟认为,相较于印欧语系,汉字更具有文化功能。(t)

5关于语言学转向,说法正确的是(a)。

A语言学转向是指语言学影响到了哲学、政治学、文化学等学科

B语言学转向起先于19世纪初期

C语言学转向主要指其自身发展方向的变更

D语言学转向的发生主要受到中国汉字在世界范围内扩散的影响

1哲学探讨中,笛卡尔和洛克属于理性主义的代表,坚持阅历是不

行靠的。f

2康德认为全部哲学就是“语言的指责”。f

3西方人探讨哲学的三大课题不包括(b)。

A相识论问题

B方法论问题

C形而上学问题

D伦理学问题

4关于中国人的哲学,说法不正确的是(c)。

A特殊强调德行

B追求长生不老

C有追求但是没有实际的行动

D儒家是追求德行的代表

5一般来说,关于西方人和中国人对哲学看法的异同,说法正确的

是(C)O

A二者都首先强调人对外部世界的反思

B二者都首先强调对人与世界的沟通

C西方首先强调对外部世界的看法,其次才是对人生的看法

D中国首相强调对人生的看法,其次强调人对客观事物的影响

1黑格尔认为,中国哲学是安静而欢乐的人生哲学。(f)

2西方哲学给人类造成的主要影响之一就是引导人们学会苦痛,恐

惊死亡。(t)

3相较于中国哲学,西方哲学更强调(a)的探讨。

A客观世界

B人生哲学

C主观能动性

D天人合一

4人的三大欲望不包括(c)。

A食

B性

C财

D权

5不争、节欲、处柔、知足常乐是(d)的观点。

A庄子

B孔子

C墨子

D老子

1关于智性科学,说法错误的是(d)。

A它是比量性的科学

B它是数理性的科学

C它是工具性的科学

D它是阅历性的科学

2西方的哲学家一般也是(c)。

A政治家

B艺术家

C科学家

D教化家

3欢乐源于自身的修养,与承载的形式与价值无关。(t)

4西方哲学与理性同源。(f)

5儒释道三家的思想的共同之处在于教化人获得(c)的方法。

A才智

B财宝

C欢乐

D道理

1中国哲学与道德伦理同源。(t)

2关于康德的纯粹理性,说法错误的是(d)。

A人先天就具有相识事物的实力

B初步看到的只能是表象

C人先天具有的相识实力是有局限性的

D人类通过理性可以看到事物的本质

3认为一切学问当以数学为范型,确定理性为正确学问的来源的理

性主义代表人物是(a)。

A笛卡尔

B霍布斯

C洛克

D斯宾诺莎

4牟宗三先生认为,儒家的学说是性理之学,道家的学说是玄理之

学,佛家的学说是空理之学。(t)

5认为阅历是学问的唯一来源的阅历主义代表人物是(c)。

A笛卡尔

B霍布斯

C洛克

D斯宾诺莎

1辜正坤教授认为,西方人无法彻底理解气功理论的重要缘由在于

(a)o

A翻译的误区

B文化的差异

C体质的差异

D环境的影响

2道家作为验证真理的工具的是(c)。

A社会的反应

B流行的理论

C自己的身体

D外部的环境

3相较于西方哲学,中国哲学除了理论外还强调实践。(t)

4中国哲学是和气功紧密相连的。(t)

1

西方思维重在强调逻辑分析之后的合二为一。(f)

2西方哲学提倡(c)。

A气一元论

B精神论

C原子论

D客观论

3中国哲学是提倡(a)。

A气一元论

B精神论

C原子论

D客观论

4中医中所说的经络,其实就是(d)。

A血液的循环

B肌肉的结构

C精神的传导

D气血的通道

5中国式的思维主要强调直观性的东西。(t)

1三界唯心,万法唯识的观点是(b)提出来的。

A儒

B佛

c道家

D家

2提出学道者须先明白万物与我为一体之理,不重视视察外物的是

(a)o

A程颍

杨时

B

陆九

c

张载

D

(f)

系。

次关

的主

物质

神与

讨精

意探

国注

,中

于西方

3相较

现。

满表

的完

之理

宇宙

d)是

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认为

九渊

4陆

然之理

A自

伦之

B人

数之

C象

心之

D人

(t)

的。

创建

自己

众生

是由

万物

宇宙

认为,

5佛教

。(t

同的

是不

其实

主义

唯心

方的

和西

唯心

中的

文化

传统

1中国

)。

的(d

所现

唯心

认为,

2佛教

生有

A有

生无

B有

生有

C无

生无

D无

(d)

倡的是

主义提

的唯心

尔提出

3黑格

A思维

B原型

C理论

D精神

关系

在的

和存

思维

题是

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重大

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唯心

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主义

唯心

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B原型

C理论

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