2024届高考作文模拟写作：“善”与“恶”(含答案)

高考作文模拟主题写作：善与恶

文题

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

自己生存他让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息;不少于800字。

考场佳作展示

穷则善已，达则善众

历史是一条奔流不息的长河，冲波逆折之处，偶有激起的朵朵浪花，而“善恶之辩”

便是其中的一朵。虽说有“穷则独善其身，达则兼济天下”，但我认为穷则善已，达则善众。

穷则善已，此非恶也。

面对生死攸关的情况时，人人都有求生的欲望，如果仅一人可获得这个机会，众人蜂

涌而上抢之是正常现象。金无足赤，人无完人，当以一人之力无法改变整个世界时，做到

善己已是一种善。陶渊明本有人仕途做明官为百姓谋福之心，可终究抵不过官场的黑暗欺

诈和官官相护，写下著名的《归去来兮辞》，从此隐退南山，做一个闲适逍遥之人。陶渊明

终未在官场功成名就，未能长久为官造福于天下苍生，那么我们要评价他为恶人吗？并非如

此，善与恶从来都不是完全对立的。当社会污浊难涤的情况下，个人可选择修身修己，这

非恶也。

达则善众，此大善也。

当研究团队在袁隆平的带领下实现了让国人吃饱这个愿望后，袁老便致力于将杂交水

稻推广至世界，实现世界吃饱饭的愿望，解决世界饥饿难题，这是大善。当屠呦呦成功提

取青蒿素时，立即便向世卫组织上报，将这一个救命药用于挽救世界病人而不只是中国病

人。当非洲煌灾、澳洲大火等自然灾害频频发生时，中国作为维护世界和谐稳定的中坚力

量，立即对相关受灾国家进行多方面的援助。岂曰无衣，与子同袍。时代激流打向人类方

舟，我们须同心协力，团结互助才能激流勇流，去向更远的地方。在自己“达”的情况下。

中国肯伸援手，肯济众人，这是大善也。

善已非恶，善众为善，善已与善众非对立。

哲学上讲：矛盾都是对立统一的。我们不能割裂矛盾的统一性而只讨论它的对立性。

正如善恶不是对立的。讨论战争，我们可以定义它们为正义或非正义之战，可我们该如何

去定义这两国间的人民呢?他们只是为自己而战，为国家而战，我们该如何以绝对的善或绝

对的恶来评判他们呢？所以说善己和善众并非对立。

一个时代有一个时代的考题，一位青年有一位青年的答卷。面对浩荡历史长河的善恶

之辨，我的看法是穷则善己，达则善众。在实现中华民族伟大复兴这条征途上，不论是小

我的善己抑或是伟人的善众，都终将创造中华民族的新辉煌。

大善若水，泽及万物

乐善好施，是好心人。善者，心存至简，爱及万物；恶者，必至自私，只虑自我。我们要从

其善者悟其道，避其恶者存以远。

善心常存，惠泽人间。

心灵至善，则爱及众人。袁老一生奔赴于山间河流，投身广袤田野，为粮食问题所奋斗。

禾下乘凉梦作为他心之所盼，更所期待的是中国人衣暖食饱，中国发展之欣欣向荣。灿型

杂交水稻之父称号不虚此名，扎根实验田，十几年如一日，只为民族生存发展而努力。与此

相同,着手于生物试验研究青蒿素的屠呦呦院士为同胞人民解决医学难题，攻克疾病大肆

侵虐人们的难题。他们都是中华民族的顶梁柱，是脊梁，是千千万万同胞们的救命恩人。

他们的善心不断传播，如甘霖般滋润每个人的心田。

爱心传递，生存以远。

行所至简反使爱流转。江省肿瘤医院旁的小厨房了不起眼，却将了万国福两夫妇送上

《感动中国人物》大银幕。十几年如一日，夫妻两人共同照看小厨房，以适应周边医院患

者家属所需要。另一方面，作为爱心厨房的这里，锅碗瓜盆每经使用，皆一尘不染归还原

处。他们夫妻二人的爱心厨房不仅帮助别人，便利了陌生人，也在一定程度上传播了仁者

爱人思想，使每个人都感受爱，传播爱，这就是至简而又盛大的善。

摒弃恶念，发展共存。

和平发展，共促进步。当年国际竞争的实质是以科技，经济为基础的综合实力的较量。

世界多极化已成为显著趋势，但仍存在霸权主义和强权政治。单方面的顾及本国利益而破

坏别国发展，挑乱国际争端，这是典型的恶举。在促进本国发展中促进各国共同发展，在

谋求自身发展的同时，兼顾他国合理关切，这是中国对外交流合作的善例。善恶皆存，区

于自私与博爱。若多存善念，伸出援助之手，协作共同发展，共同进步，则促美好明天光

风霁月。

善恶之分，无关贵贱，是自我价值的展现。心存善念，相互协作才能促进自我价值的

落实，精神文明与物质文明协调发展，未来发展海晏河清。

心存善念，美美与共

美美与共，天下大同。我想就在自己生存的基础上兼顾其他生灵，这就是美美与

共。心存善念，方能使世间万物和谐相处，达到大同之境界。只有自己淋过雨，才会为其

他人撑伞。在如今的社会上，自己生存已是不易，但如何使自己周围的事物变得和谐呢？

我认为要心存兼济天下之心，以大爱奉献社会，为达美美与共做奉献。

自然生灵应美美与共。

自然是净化我们社会环境的一片净土，但同时更是令社会发展的力量.如果没有一颗小

苗长在沟渠的边上，也就不是让袁隆平发现它，并将它研发成为当今的“釉型杂交水稻”

挽救处于饥饿中的中国人民。如果没有一株株青蒿，屠呦呦也不会将它研制成为“青蒿素”

挽救无数受疟疾困扰的民众。自然万物都有其存在的意义，小到一粒种子，大到一株草都

可能会使我们如今之中国越来越兴盛，自然万物美美与共。

社会生活应美美与共。

整个社会，虽说已大致实现了脱贫事业，但山区里的孩子仍是处于闭塞的阶段。但最

美教师张桂梅以自身微小之力，使得山区孩子得以于群峰之巅俯视平庸的丘壑，于巨人之

肩俯视卑微的懦夫。更有江梦南自身既使残疾但勤奋上进，在自己有能力为其他人撑伞时，

去到残疾学校当义工，帮助与她境遇相同的孩子们，她们的举动是社会的一大善举，正是

有她们这样的一群人，才使得我们的社会美美与共。

国家之间美美与共。

在中国成立之初，我们就认识到对外交流的重要性。从成立至今依据国家局势，我国

从五六十•年代的建交到七人十年代的大国外交更是走出了我们当今的和平发展道路.我国

奉行互惠共赢的战略，让国家之局势更加明朗，国家间的发展更加深入，同时我们正在努

力构建人类命运共同体，在这样的发展大背景下，中国的实力得以提高，世界可成为美美

与共，天下大同的时代，国家局势促进美美与共。

自己生存，也应让其他生物生存则为善，否则为恶。我们于自身于社会于国家都应如

此，心存善念，终得以构建美美与共，实现天下大同。

生存以善为道

孟子言：人之初，性本善。也只有善，才会让真美之花在世间绽放。

人在与自然万物相处之时，应让善贯穿其身，所以我们要修身立己，以善行世，让善

在人间闪烁。

修身立己，即培育善，继承善。孔子言：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。善是在

一点一滴中积累的，而不是一促而就的。《出师表》是孔明先生出师前为帝王写的留言，以

其善心，望实现先帝的宏图。也正是因为他的善，他选择了出山，也正是因为他的善，他

选择了继承先帝遗志，为国谋强。善是一种言行举止，善是一种处世态度，善是一种精神

品质。以善修身，实现精神文明与物质文明相协调，实现百花齐放。

以善行世，即践行善，实施善。中国自古以来就不缺为民请命的人，舍身求法的人，

他们就是中国的脊梁，鲁迅也是其中的一员。他先在日本求医，医术治好了外伤却救不了

心里的伤，便弃医从文，用手中的笔化为锋利的剑指向敌人的咽喉，敲打国人沉睡的心灵。

用善心指导自己前行，用善行指引人民前行。袁老亦是如此，他不是在路上，就是在实验

室，为那“禾下乘凉梦”奋斗，为人类的粮食问题拼搏。老吾老以及人之老，善吾善以及

人之善，以善行世，让善温暖世界，温暖你我。

让善在人间闪烁，让善绽放人间。一个人行走，可以走得很快；但众人同行，可以走

得很远。新中国一路走得坎坷。是善，让中华民族团结在一起；是善，让中国渡过艰难时

光；是善，让我们同呼吸、共命运。时代千帆竞发，潮流不可逆转。当今的时代是经济全

球化的时代，是贸易全球化的时代，是人与自然和谐共生的时代，是构建人类命运共同体

的时代。苔花如米小，也学牡丹开。让我们高举善的旗帜，让善在人间绽放，让善在人间

闪烁。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。新时代的我们，要让善

贯穿吾身吾行，让善之行随处可见，让善意温暖世间。

天行健君子以自强不息，以善处世随行。生存以善为道，让真善之花遍地。

以善之道，美美与共

“人之初，性本善”。善是宏大的，于我们而言，与人为善乃行事之基，与万物为善

乃做人之责。此之善，一与恶相对，二则暗含其包容性。

善包罗万象又细分其责。于人之相处，我们以善为先，行利人利己之事，此为善行；

于人之失意或痛苦，我们以善为德，助他人渡过难关、破除困境，此为善念。然世界之构

成非人之独一物种，以生物学看，生态圈之丰富才使世界得以正常运转，以动物为例，容

许它们活动，予以它们天性释放乃善之体现。不论是流浪动物救助协会还是不去肆意破坏

动物容身之地，这些小事的累积，不仅是与动物与自然的和谐共生，更是善意之累积。以

善意与人相处，与自然相处，是人之本性，更是为世界之和谐发展奠定自然之基，这是我

们