第22课《礼记二则》导学案 统编版语文八年级下册

《礼记》二则——人教版八年级下册导学案【教学目标】1.了解《礼记》相关知识，理解重点文言词语。2.体会两篇短文的句式特点，了解类比说理的方法。3.理解两篇短文所表达的理念或思想。【教学重难点】1．教学重点：(1)对照注释翻译课文，初步理解文章内容。(2)理解对偶和排比在论述类文本中的作用。2．教学难点：(1)学习类比说理的方法。(2)理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。【教学准备】教学多媒体课件【课时安排】2课时第一课时【学习目标】1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。2.体会短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。3.理解儒家“教学相长”的观念，培养高尚的道德情操。【活动方案】活动一：字词检测（时间：3分钟）嘉肴（）自强（）兑命（）学学半（）弗学（）教学相长（）天下为公（）矜（）选贤举能（）讲信修睦（）男有分（）活动二：新课学习，整体感知（时间：20分钟）学习任务1:朗读课文，理解大意。虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。\t"/item/%E8%99%BD%E6%9C%89%E5%98%89%E8%82%B4/_blank"是故/学/然后\t"/item/%E8%99%BD%E6%9C%89%E5%98%89%E8%82%B4/_blank"知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：“教学/相长也。”《兑命》曰：“学/学半”，其/此之谓乎！学习任务2:根据译文，掌握词义。通假字：《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！古今异义：1、教然后知困（）2、教学相长（）一词多义：1、学学半（）学学半（）2、其此之谓乎（）不知其旨也（）学习任务3:整体感知，理清思路。1、找出本文的中心论点。文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“嘉肴”开始写起？3、你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。4、作者是如何论述“教学相长”这一观点的？活动三：细读课文，精读细研（时间：20分钟）学习任务1:默读课文，分析内容。“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？2、说说你对“教学相长”的理解。学习任务2：细读课文，分析句式。1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。2.学然后知不足，教然后知困。3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。学习任务3：细读课文，归纳总结。第二课时【学习目标】1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。2.体会短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。3.理解儒家“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。【教学过程】活动一：深读课文，合作探究（时间：5分钟）学习任务1：走进作品，了解背景。学习任务2：跟随配乐，朗读课文。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。活动二：整体感知，理解文意（时间：25分钟）学习任务1：根据文章，理解大意。学习任务2:根据译文，掌握词义。通假字：1、选贤与能：2、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：古今异义：1、男有分，女有归（）2、大道之行也（）3、不知其旨也（）4、虽有至道（）5、盗窃乱贼而不作（）一词多义：1、故人不独亲其亲（）2、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（）3、是故谋闭而不兴（）4、故外户而不闭（）词类活用：1、使老有所终，壮有所用，幼有所长。2、故人不独亲其亲，不独子其子。3、谋闭而不兴。学习任务3:整体感知，理清思路。1、“大同”社会的根本特征是什么？本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？作者理想中的大同社会是什么样子的？活动三：细读课文，精读细研（时间：15分钟）学习任务1:默读课文，分析内容。1、讨论：你如何理解文中描绘的“大同”社会？2、文中的“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？学习任务2:细读课文，分析句式。选贤与能，讲信修睦。2.不独亲其亲，不独子其子。3.男有分，女有归。4.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。5.谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。学习任务3:细读课文