《望海潮》《扬州慢》联读教学设计 统编版高中语文选择性必修下册

【教学设计】《扬州慢》《望海潮》教学设计【学习目标】1.反复诵读，把握两首词的音韵美和艺术美。2.在比较阅读中把握两首词的内容、意象和风格，鉴赏词的艺术手法。3.把握两首词的创作背景，明确城市荣衰兴败折射历史的兴亡悲情和词人的不同情怀。【重难点】重点：把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。难点：感受诗人忧国忧民的、强烈的爱国主义感情。一、导入：作家冯骥才在《城市记忆》里写道：“城市和人一样也有记忆。一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产，它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍，横向地展示着它宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。”与古希腊古罗马文学以城市文学为核心不同，中国古典诗词是以乡土文学为主的，以城市为表现对象的并不多，城市文学处于一种他者地位，北宋柳永的《望海潮》与南宋姜夔的《扬州慢》是其中的代表作品，我们一起来了解两位作家笔下的城市。二、任务探究任务一：初见古城，确定基调同样是歌咏城市，这两首词在主题表达上有何不同呢？活动1：请从柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》中，各选择一个字概括所写城市的特点，并加以解释说明。【示例】《望海潮》描写了杭州城的“繁华”，表现在：优越的地理位置，悠久的历史，优美的风景，繁华的市井，人民的安乐平和。《扬州慢》小序中交代了扬州城的“萧条”，表现为：城外是“荠麦弥望”，扬州城不是城，似乎是乡村；城内是“寒水自碧”，一个“自”写出了无人欣赏的寂寞，而“戍角悲吟”，是说扬州城成了战争的前沿，在悲吟。从比较的角度，得出“这两首宋词都以城市为表现对象，一写承平盛世，一写劫后孤城，内容不同，意趣亦相异”结论。《望江潮》诗眼：繁华主旨句：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”（赞美与喜爱）《扬州慢》诗眼：空城主旨句：“千岩老人以为有黍离之悲”（昔盛今衰，山河破碎的伤悲）活动2：反复诵读，读懂意活动2：如果杭州城的繁华可以从诗句中提炼出一个词“盈”来表现，扬州城可以用哪一个词来表现其“萧条”呢？点拨：从比较的角度，分析《扬州慢》所描写的劫后孤城的景象，进行提炼。【示例】：空。活动3：比较“盈”与“空”在写作内容上，杭州城“盈”的是什么？扬州城“空”在何处？【示例】：杭州城的“盈”：景美——“云树绕堤沙”“三秋桂子，十里荷花”；人多——“参差十万人家”；豪奢的物质——“市列珠玑，户盈罗绮”；优美的乐声——“萧鼓、菱歌、羌管”；歌舞升平——“嬉嬉钓叟莲娃”“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”……扬州城的“空”：城市荒芜——“尽荠麦青青”；人心惶惶——“废池乔木，犹厌言兵”；音乐变调——“渐黄昏，清角吹寒”；无繁华热闹声——“二十四桥仍在，波心荡冷月无声”；无赏花之人——“念桥边红药，年年知为谁生”，花依旧开，但早已物是人非……任务二:表现手法的相同点在表现手法上中国古诗词同类诗歌确有其共性，比如山水田园诗的“写景”，咏史怀古诗的“写古”等。说一说这两首词在表现手法上的相同之处。【示例】1.描写眼前所见城市之景，均是景中含情。2.虚实结合的运用。《望海潮》中所写之景“三吴都会”“十万人家”“三秋桂子”“十里荷花”“千骑拥高牙”等，或实写，或虚指，虚实结合间洋溢着生气，荡漾着欢乐，充满着和谐，形成美好的境界。《扬州慢》写扬州过去的盛况，都是虚笔，“淮左名都”不过耳闻，“竹西佳处”也非目见，“春风十里”乃是借用，组合一起，显出扬州昔日的繁华；写扬州今日的萧条，都是实写。两首词都用到了虚实结合的手法，请结合具体诗句鉴赏。《望海潮》上阕写杭州城内以及钱塘江的景色为实写，而下阕写西湖美景主要为虚写，如提到杭州两种典型的植物的“有三秋桂子，十里荷花”这一句就是很好的例子。《扬州慢》的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。3.极富声韵之美。柳永和姜夔都是深谙音律的词人，《望海潮》和《扬州慢》的词牌均为二人首创，从词风上说，柳永是开创者，姜夔是继承发扬者。任务三：比较阅读，归纳主要表现手法活动1:参照下面的评价，说一说《望海潮》表现杭州之繁华，最突出的手法是什么？【参考资料】耆卿词，曲处能直，密处能疏，奡（ào）处能平，状难状之境，达难达之情，而出之以自然，自是北宋巨手。——冯煦《蒿庵词话》【点拨】这里评价柳永的词曲折委婉，善于转折跌宕，在变化中传情。【示例】《望海潮》一词，柳永采用铺叙的手法，渲染烘托，仿佛在读者面前展开一幅宏伟壮丽的历史画卷，过渡自然，仅以区区百十来字，就为我们绘制了一幅杭州太平盛世的全景图，给人以美的享受。活动2：清刘熙载《艺概·词曲概》中认为“词有点，有染”。说的是词的一种表现手法“点染”。它既有抽象的评点，又有具体的描述，二者紧密相连，表现鲜明的情志。《望海潮》一词中是如何运用点染手法的？请结合词的上阕加以说明。【示例】词的上阕先点明“钱塘自古繁华”，直接给出评价；然后展开具体描写，“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”运用动静结合、比喻、夸张等手法，极力铺排，从不同的角度反映杭州的繁荣、美丽、富饶。活动3：结合注释，归纳《扬州慢》一词主要的艺术表现手法。学生梳理词中典故。师生共同明确主要典。作者使用典故，使得全词叙写虚实结合，内容从实写的眼前扬州，跳跃到虚写的昔日扬州，拓宽了意境，并可激发读者的想象力。作者专用杜牧一人的典故，是为了将本词的写作聚焦于扬州今昔盛衰的对比上。杜牧的扬州诗写得最具特色，最能展现扬州的繁华。杜牧笔下的扬州和姜夔笔下的扬州形成了鲜明的对比。作者一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震惊和悲哀，突出了自己面对劫后扬州的沉痛和悲凉。【教师补充】（此诗找对比更有难度）反复使用对比手法，也是《扬州慢》的艺术特色。用今昔对比的反衬手法来写景抒情，是这首词的特色之一。上阕用昔日的“名都”来反衬今日的“空城”，以昔日的“春风十里”来反衬今日“尽荠麦青青”的荒凉景象。下阕以昔日的“杜郎俊赏”“豆蔻词工”“青楼梦好”等风月繁华，来反衬今日的风流云散、对景难排和深情难赋；以昔时“二十四桥明月夜”的乐章，反衬今日“波心荡，冷月无声”的哀景；用桥下“波心荡”的动，来映衬“冷月无声”的静。写昔日的繁华，正是为了表现今日之萧条。补充：写景手法四个结合：动静（以动衬静、以动写静、以静写动）、虚实、正侧、点面三个角度：观察角度（远近高低俯仰）感知角度（视听触味嗅、通感）、描绘角度（绘形绘声、绘色绘事）四种技法：白描、工笔、点染、列锦（名词意象叠加）修辞+表现手法：比喻、拟人、借代、互文、对比、通感、设问；衬托、侧烘、借景抒情、托物言志、用典任务四：思辨表达，探究主题活动1：不同的城市不同的记忆，《望海潮》和《扬州慢》分别表达了怎样的情感？【示例】《望海潮》中柳永以清新秀丽的诗句，为我们描绘出一幅充满诗情画意的杭州居民生活画卷，所表达的是对承平盛世的赞美与歌颂。《扬州慢》中姜夔运用丰富的表达技巧，传递了遭受兵燹之祸的黍离之悲。活动2：《望海潮》《扬州慢》，一欢歌一悲吟，你更喜欢哪种情感表达？说明理由。【示例】（1）喜欢柳永的表达。柳永以如椽之笔，描绘的杭州城自然人文之景俱佳，展示了一幅宏伟壮丽的历史画卷，对杭州城的讴歌、赞美，体现了承平盛世的气象，展现了中华民族的伟大历史，读来令人愉悦。（2）喜欢姜夔的表达。灾难文学是一种古老的文学形态，灾难主题是中国文学的恒久母题。在灾难的视野里，人类不自觉地以文学的方式抒发郁积的情感，慰藉受伤的心灵。虽然一向清空骚雅的姜夔不习惯在诗词中与现实对接，但其中对衰亡时局的伤悼和战争劫难的泣诉，还是让人历历在目。读《扬州慢》，我分明看到姜夔用文字在言说两个时空中的扬州故事，在对立的城市记忆中，我感受到了他的悲凉诗心。（3）这是两种不同的演绎，无论从历史的真实反映还是从文学的审美表达，都各有其价值。从历史的真实来看，繁华和灾难是人类进程中的花开花落，城市就是在这样的起起落落中向前发展的。从文学的表达来说，讴歌太平与反映灾难都是文学的责任。《望海潮》和《扬州慢》一写承平盛世，一写劫后孤城，内容不同，意趣亦相异，共同构成了历史的真实，体现了文学的价值。（对所持观点能够自圆其说即可。）三、课堂小结宋词中有杭州如烈火烹油的兴盛喧闹，也有南宋末期站在扬州古桥如泣如诉的亡国悲音。宋朝是士与器的黄金时代，那有风雅世界里的世俗之乐，那有浅斟低唱的都市创作。通过两首词的比较，我们发现城市的繁华没落折射出时代的兴亡更替，无论是积极用世还是关怀国家志意，都是生命感发的力量，都是城市文化的一份注入。四、布置作业1.课后阅读陈平原《城市想象与文化记忆》和张柠《都市经验与城市研究》两篇文章，写一篇关于城市的记忆或思考的文章，不少于400字。。2.结合《扬州慢》《望海潮》的意象意境，如果可以穿越，你带着南宋衰亡的历史记忆穿越到北宋盛世，你想对北宋皇帝说些什么？不少于400字。【参考资料1】关于“黍离之悲”——王朝颓倾、宫殿为墟、国破家亡之悲情《王风·黍离》彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？【参考资料2】城市景观的呈现，城市景观具有自然景观与人文景观的复合性。城市的清晨，往往是一幅在建工地和工人的剪影，或者是急匆匆上学上班的车流，是带着运动发带的晨跑青年，或者是高速飞驰的地铁上那些日常又复杂的表情。城市的夜晚，月色下鳞次栉比的楼宇，万家灯火的窗口，霓虹闪烁，觥筹交错……【参考资料3】杜牧笔下的扬州——杜牧时代的扬州有车水马龙，歌管满城的盛唐遗韵，是繁华富庶诗意浪漫的名都。《赠别二首（其一）》娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。《遣怀》落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。《寄扬州韩绰判官》青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。《题扬州禅智寺》雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。【参考资料4】在我国千年的封建历史中，宋朝时期有着显著的特色：其是我国古代经济、人文最为发达的时代，经济总量远居世界各国之首，物质生产极大丰富。另一方面，宋朝强调以文治国，这是由宋太祖建国时就立下来的规矩，掌兵的武将调动频繁，将不识兵，兵不识将是当时的常态，结果全国军力非常薄弱，国家军队的战斗力不值一提。【参考资料5】关于“扬州的繁华与血泪——怀璧其罪”扬州，古时也被称为广陵、维扬，因为河道纵横、交通便利，也被称为“天下运河第一城”。此地四方商客汇集于此，物阜民丰，从隋朝到清朝繁华一直是天下富庶之地，是无数才子向往的地方。中国古代频繁改朝换代，而在乱世之中，繁华的扬州城就成了各方势力争夺的焦点，“匹夫无罪，怀璧其罪”是对这种现象最好的解释。在从宋末到明末短短的四百年中，扬州城经历了至少三次浩劫，每一次都元气大伤，百姓死伤惨重，最严重的一次，扬州城竟然只剩下十八户人家。两宋北方异族入侵，北方金兵大举南侵，北方沦陷，昔日中原腹地富庶安定的地方成为两军交战之所，两军烧杀抢掠大军所过之处，都膳腥满地，脚下血流成河，原本富庶安定之地几乎都成了人间炼狱。【参考资料6】鬼城，看到这个词，你会想到哪座城市？白天人山人海，晚上一个人都不敢进的丰都鬼城，传说这里是阳间和阴间的连接口，每天都有无数的孤魂野鬼在这里游荡，还有传言说，游客白天在鬼城游览的时候，陪你走过鬼门关，黄泉路的很可能不是人。（2）扬州，位于江淮平原南端，长江与京杭大运河交汇处。历史上有“扬一益二”“天下之盛，扬为首”之说，隋唐明清时期的扬州，繁荣程度比肩当今世界之伦敦、香港。（3）由于特殊的历史原因，扬州几度成为一座鬼城。清朝初期，顺治二年，清军攻打扬州，当地官员奋力抵抗，然而终究不敌。25日城破，满清军队纵兵屠戮扬州城，号称“十日不封刀”，导致城中尸横遍野，被收敛的尸体多达80万具，最后更是堆积起来，放在一条破败巷子内，这就是如今和无灯巷。因为这里堆积的尸体很多，据说尸体一层铺着一层的往上垒，最后垒到能有屋顶那么高，所以这里常年阴魂不散，也就有了“阴魂巷”一称，在当地，老扬州人也称“螺丝结顶”，其实就是“垒尸及顶”的意思。建炎三年(1129)，金军突袭扬州，迫使宋高宗狼狈南逃。百姓见状，知道金军将至，纷纷逃向城外，大量军民涌向城门，践踏而死者，不计其数。逃到长江边的百姓，因缺少船只，只得望江兴叹，滞留江边的百姓高达十余万人。入城后，耶律马五听说宋高宗已经逃跑后，立即带人追赶，追到长江边后，也没有找到船只，而且天降大雨，只好收兵。金军追不上宋高宗，就屠杀江边的百姓泄愤，数万百姓被杀死或被赶入长江淹死，剩下的则被掳往北方做奴隶。金军将扬州洗劫一空后，又纵火焚城，已经逃到长江南岸镇江府的宋高宗等人，夜里看到江北火光映红天空，曾经繁华一时的扬州，几乎成为废墟。后来由于“绍兴和议”，双方停战了一段时间，绍兴三十一年(1161)，完颜亮撕毁和议，率领60万大军，号称100万，兵分东路、中路、西路，还有海路共计四路兵马，南下攻打南宋，准备一举灭亡南宋。后来南侵的金兵在采石之战败给了宋军，却将怒气发泄在扬州，对这座商业繁荣的都会大肆掠夺，将城中财物席卷而去，只留下一片断壁残垣。隆兴元年(1163)南宋遭符离之败，次年金军再次渡淮攻宋，逼临长江北岸，扬州地处宋金交锋边界，再度陷入混乱。孝宗淳熙三年(1176)冬至，年仅二十出头的姜夔经过扬州，眼见这座过去繁华无比的都市，如今却成为一座破败不堪的“鬼城”，感慨万千，抚今追昔，写下了这首《扬州慢》。【参考资料7】《望海潮》是柳永年轻时的作品。他从家乡福建崇安前往开封应试，路过杭