《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(55)课件

如果人类要在21世纪继续生存下去，必需回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。

1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时宣言-------你了解孔子的智慧吗？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而为所欲为，不逾矩。〞子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。〞子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。〞子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。〞知者乐山，仁者乐水。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。〔《孟子·尽心上》〕

不义而富且贵，于我如浮云。君子喻于义，小人喻于利。你知道孔子关于教育的哪些智慧？

有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。

孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，激励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。智者、仁者----一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书〞。思想宝库子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

重要篇章子路、冉有、曾皙、公西华侍坐〔由〕〔点〕〔求〕〔赤〕陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名听读课文读读准字音，注意断句，读出人物语气情感。声音洪亮，整齐划一。俟，音

莫，音

甫，音哂，音

铿，音

喟，音

雩，音

sì

mù

fǔshěnkēngkuìyú1、本文讲述什么事？2、文中讲了几个人物？3、这几个人物各有怎样的性格？4、他们各自的人生理想是什么？课文围绕谈“志”展开问“志〞言“志〞评“志〞内容理解子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？〞因为，介词。年纪比你们大不要如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用，做闲居，平常子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。〞夫子哂之。轻率急忙比〔bì)等到正道，指是非准则微笑五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。指军队夹春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并确保三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路〔仲由〕有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国“求！尔何如？〞对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。〞方圆，纵横或者动词，治理。比〔bì)等到使动用法，使……足。至于等待治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有〔求〕慎重当心,谦虚退让志：性格：侧重富民“赤！尔何如？〞对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。〞或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相〞。公西华〔赤〕谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦

子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,“点！尔何如？〞鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。〞子曰：“何伤乎？亦各言其志也。〞曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。〞同“稀〞铿的一声起放下通“暮〞何妨才干，此指为政的才干。介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙〔点〕洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图夫子喟然叹曰：“吾与点也！〞三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？〞子曰：“亦各言其志也已矣。〞曰：“夫子何哂由也？〞曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？〞长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面同“欤：孔子曾皙子路冉有公西华〔仲由〕〔点〕〔求〕〔赤〕哂与赞惜礼¤为何“哂〞由欣赏坦率发言,委婉批评非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

——《论语·颜渊》¤为何“与〞点？三还是在讲﹁治国﹂二不想做官，逍遥生活一太平盛世的缩影以礼治国孔子的“礼〞孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。〔《论语·子路》〕译文：如果名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成功，事情办不成功，礼乐就复兴不起来；礼乐复兴不起来，刑罚就不会恰当；刑罚不恰当，百姓就不知该如何做。尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？〞对曰：“未也。〞“不学诗，无以言。〞鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？〞对曰∶“未也。〞“不学礼，无以立。〞鲤退而学礼。〔《论语·季氏》〕译文：父亲曾独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：“读了《诗》吗？〞我回答：“没有。〞他说：“不读《诗》，没法讲话。〞我下来就读《诗》。另一天，父亲又独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：“学了‘礼’吗？〞我回答：“没有。〞他说：“不学‘礼’，没法立足。〞我下来就学“礼〞。孔子的“礼〞齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。〞〔《论语·颜渊》〕译文：齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：国君是国君，臣下是臣下；父亲是父亲，儿子是儿子。〔各自按应有之道去做，要符合礼的要求。〕孔子的“礼〞孔子的“志〞是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。〞春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思索百姓的疾苦。否则，他以“仁〞为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，特别地显示了儒家礼乐治国的共同理想。这种理想，在21世纪的人们心中依旧激荡起轰然巨响------课堂小结：翻开书本，不觉间感受到一丝斑驳的古意。旷远，凄凉，连音乐也无法抵达。我的微小，仿佛天地之间的一缕烟尘，只有在纷乱的世界里，静静地感受一位老人跨越千年的和气的微笑。他智慧的思想记录在虫蠹风朽的断简残篇中，隐藏在古意斑驳的文物之内，镌刻在黑黝黝森然角缺身裂的碑石之上。蒹葭苍苍，白露为霜，圣人已成秦时明月，而我们依旧踩踏着他不尽的坎坷与沧桑！

心灵的回声那里面渗透着人的历史轨迹，显示着盛衰变化的生态起伏，成败相因的悲剧因素，以及祸福相依的永恒命题！今天，人们能否感受到这震荡其间的千古和声？或许，这要用自己的人生来作答吧！延伸学习孔子：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，将来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。一、请为孔子写一段颁奖词二、读了本文，你有哪些心得？请写一篇文章。三、在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力加强，孔老夫子的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。到今年早些时候，全球已有孔子学院数百所。请就此简评。孔子学院标志

1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。〔一〕一词多义如果至于或者或者知识归纳〔1〕如1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如〔2〕尔你们…的样子，相当于“然〞。…的样子，相当于“然〞。你1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩5、何伤乎〔3〕乎比在和、跟到、在语气词表反问“呢〞1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、加之以师旅5、以俟君子〔4〕以介词因为动词认为动词做、用介词用连词而1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩〔1〕名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。弹奏跟在后面吹风，乘凉〔二〕词类活用1、可使有勇，且知方也2、赤也为之小，孰能为之大？正道，是非标准。译成“为人的道理〞。小的事情，大的事情〔2〕形容词活用为名词1、子路率尔而对曰2、比及三年，可使足民回答使……富足〔3〕形容词活用为动词1、不吾知也2、毋吾以也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。3、则何以哉4、何伤乎古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。〔三〕特别句式〔1〕宾语前置5、异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才干不一样呀！〔2〕状语后置句4、加之以师旅，因之以饥馑6、以吾一日长乎尔译文：用军队来请略它，接下来有饥荒译文：因为我年纪比你们大一点1、可使有勇，且知方也〔其〕译文：可以使〔他们〕都有勇气，并且懂得做人的道理。〔3〕省略句2、毋吾以也译文：〔你们〕不要认为我〔年纪大一点就不说了〕。1．以下加点字注音有误的一项是〔〕

A．千乘〔chéng〕之国因之以饥馑〔jǐn〕

B．以俟〔sì〕君子风乎舞雩〔yú〕

C．端章甫〔fǔ〕愿为小相〔xiàng〕焉

D．夫子喟〔kuì〕然而叹曰巩固学习Ashèng夫子何哂〔shěn〕由也

2．以下句子中没有通假字的一项是〔〕

A．唯求则非邦也与

B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作

D．以吾一日长乎尔，毋吾以也D欤暮稀3．以下划线的字词不是名词活用的一项是〔〕

A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉

B．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

C．三子者出，曾皙后

D．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。吹风，乘凉跟在后面D4．以下各句中的“如〞字，解释有误的一项是〔〕

A．如〔假如〕或知尔，则何如哉

B．如〔至于〕其礼乐，以俟君子

C．宗庙之事，如〔至于〕会同

D．方六七十，如〔或者〕五六十或者C5、以下各句中加点的字不属于活用状况的一项〔〕A.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归B.鼓瑟希，铿尔C.三子者出，曾皙后