《生于忧患-死于安乐》课件

生于忧患死于安乐

学习目标识文断句翻译全文理解内涵知人论世孟子〔约前372-前289〕，名，邹〔今山东邹城东南〕人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“〞，和孔子并称为“〞。主张执行“〞，反对武力兼并、暴政害民。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力《孟子》是记录的著作，共篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文著作。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响深远。轲亚圣孔孟仁政孟子言行七识文断句朗诵，读准字音，划分停顿舜畎亩傅说胶鬲孙叔敖百里奚空乏其身曾益法家拂士舜〔shùn〕／发于／畎〔quǎn〕亩之中，傅说〔yuè〕／举于／版筑之间，胶鬲〔gé〕／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。故／天将降大任／于是人也，必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以／动心／忍性，曾益／其所不能。

人恒过，然后／能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则／无／法家拂〔bì〕士，出则／无／敌国外患者，国／恒亡。然后知／生于忧患／而死于／安乐也。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。翻译全文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。被起用筑墙的劳作之中狱官海滨(隐居的地方)“所以……〞指示代词，这使……痛苦。使……劳累使……财资缺乏，经受贫困背离使〔他的〕心触动〔警觉〕，使〔他的〕性格坚忍起来。同“增〞，增加。译文：舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿〔之苦〕，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。常常犯错误通“横〞，梗塞，不顺了解，明白同“弼〞，辅佐往往译文：一个人常犯错误，然后才干改正，内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有遵守法律度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有消亡的危险，这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。归类整理特别字词：1，通假字：2，古今异义：3，词类活用：4，一词多义：合作探究1、文章开头罗列了六个人物的事例，他们的共同点是什么？都由出身卑微转变为显贵，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。2、担当大任的人必需从哪三个方面经受艰难苦难？磨炼目的是什么？思想——苦其心志；生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身；行为——行拂乱其所为；目的——动心忍性，曾益其所不能〔培养其忍耐力，加强其能力〕。3、通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？先谈人，罗列同类事例，从各别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患〞，是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐〞，从正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。拓展延伸自古英雄多苦难，从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。宝剑锋从磨砺出，梅花香至苦寒来。谁经历的忧患多，谁懂得东西多。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。1，“生于忧患，死于安乐〞类似名言盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《