备战2024年高考语文考前抢分模拟卷02（新高考专用）（A4考试版）

备战2024年高考考前抢分模拟卷02语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）材料一：批评家写小说为什么就引人注目呢？细究起来，就是大众普遍都有这种担忧和质疑：擅长“纸上谈兵”的批评家能否经得起实践检验。这种“跨界”的接受差异中隐含着一种“实践”高于“理论”的逻辑。从读者的角度来说，对批评家写小说的关注，除了包含着对批评家能不能写小说、能不能写出好小说的质疑，也隐含着读者对当代文学的不满足，他们实际上是期待批评家能够写出好小说的。随着新媒体和各种艺术形式的发展，读者的审美水平和审美期待越来越高，小说是越来越难写了。评论家李云雷说：“评论家写小说，可以让评论界与创作界更好地相互理解，更好地形成良性循环，甚至有可能催生出一种独特的文体——‘批评家小说’。”他在无意中回应了读者对批评家写小说的这种期待。从文学社会学的角度来说，文学包括生产、传播和消费三个环节。批评家写小说在文学生产上具有显著优势。批评家有开阔的文学史视野和高深的理论修养，这些为他们文学创作的高度自觉提供了良好的条件。作家路遥在准备写《平凡的世界》时，曾列了古今中外近百部长篇小说的阅读计划，后来完成了十之八九，其实他就是想获得或强化这种文学史视野。对批评家来说，这种视野在写作之前基本上已经获得了。当然，有些人担心批评家写小说可能会存在“掉书袋”和炫技现象。虽然钱锺书的《围城》也被有些人认为存在一定程度的“掉书袋”现象，但是这并未影响普通读者的阅读与喜爱。张柠的《三城记》也涉及了很多文学理论，但都像盐入水中一样，化入了文学形象当中，不仅没有给普通读者造成阅读障碍，反而增加了小说韵味。（张柠很清楚批评家写小说可能存在的陷阱：思想性大于形象性。因此他是时时警惕的，他说自己的写作就是“蹲下在下面，把我的人物举起来”。）可见，批评家深厚的理论素养有利于批评家在写小说的时候自觉选择合适的写作方法。从文学传播的角度来看，也要坦率地承认批评家写小说在传播环节的优势。因为批评家自身对文学的鉴赏能力是得到认可的，而且他们在文学界有一定的资源，所以有利于作品的传播。不过，批评家写小说在消费环节不会有任何先天优势。出版家韩敬群说得好：“批评家写小说没有豁免权，读者不会对他们高看一眼或者低看一眼，无论怎样，还是要回到作品本身。”从根本上来说，批评家的合法性来源于他是普通读者的代表，一旦他脱离了这种合法性，他的批评也将失去有效性。批评家的身份主要是在一个相对专业的文学圈子里为人所知，相关的文学从业者对批评家身份是比较熟悉的，但是庞大的普通读者群体很少知道他们，且没有必要知道。批评家写出来的作品最终还是要脱离批评家的身份，以普通作品的朴素形式进入普通读者的视野中接受检验。批评家的小说能否经得住时间的检验，不是由哪一个人说了算的。批评界应该以平常心给这些作品以平常待遇，既无须违心溢美，也不能视而不见。我们要相信，那些优秀作品必将会在时间的放大器中发酵出无尽的生命力，嵌入文学史的星空。（摘编自朱永富《批评家写小说，还是要让作品说话》）材料二：李陀、吴亮、张柠、李云雷、於可训等评论家好像都商量好了一样，近来纷纷发表了他们的小说新作。“作为一个当代人，我们每个人生活在严密的社会分工体系中，对个人专业领域之外的事物了解太少，这极大地限制了我们对社会运转体系的了解以及建立于其上的想象力的飞扬，也很难产生真正的大师。”在评论家李云雷看来，评论家跨界写作小说，尽管仍局限于文学内部，尽管大家不敢奢望成为鲁迅、托尔斯泰那样百科全书式的作家，但这是一个可贵的尝试。事实上，这群人写小说有改变现有文学生态的雄心，他们认为大部分作家都盯着日常琐事，写家长里短，于是想另外做出一个“样本”。力图恢复现实主义传统，并非张柠一个人的选择，评论家李陀写《无名指》要处处和现代主义的写作习惯反着来。因为他想“回到十九世纪”，像托尔斯泰那样把现实生活写得活灵活现，让日常生活充满可见、可闻、可以抚摸的质感，且恢复小说“写人物”的传统。苏州大学文学院教授、评论家房伟和出版社签订了一个长篇历史小说合同。房伟写历史小说，同样有自己的明确诉求，他说正因为很多作家放弃了历史题材的雄心，所以大部分阵地都已让位于网络作家，他想改变这个现状。此外，这些年，作家圈受新历史书写影响很深，很多作品大都靠想象力，有的甚至是胡编乱造，远离了历史本身。房伟说：“我看中国历史小说越看越不满意，而我自己因为研究工作，有机会接触大量史料，所以我动手一试。”（摘编自《众多批评家写起了小说，是传统的回归，还是图一时热闹？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.读者对批评家写小说的关注，一定程度透露出当代文学与读者越来越高的审美水平和审美期待的不匹配。B.批评界对待批评家小说的态度，要和对待非批评家的作品一样，既无须不切实际地赞美，也不能视而不见。C.李云雷认为，评论家写小说只是局限在文学内部，所以成不了鲁迅、托尔斯泰那样的百科全书式的作家。D.很多评论家有改变现有文学生态的雄心，他们不写日常琐事、家长里短，他们想恢复现实主义的传统。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.文学写作实际上要和文学史进行潜在对话，没有文学史的参照而在黑暗中摸索的文学创作，很难登上艺术高峰。B.批评家小说如果脱离普通读者，就可能造成尴尬：普通读者想读读不懂，专业读者可以直接读理论而没必要读作品。C.批评家小说中对时代、人事的理解特别有思考深度，是源于批评家具备了开阔的文学史视野和高深的理论修养。D.文学史上评论写得好、小说写得也好大有人在，比如鲁迅、钱锺书等，这可以作为新时代批评家写小说是回归传统的依据。3.下列各项中，不能支撑“批评家写小说在文学生产上具有优势”的观点的一项是（3分）A.房伟的《血色莫扎特》充满了理性的理解和判断，既展现了一代青年的成长史，也是几十年来中国社会的发展史。B.路遥在准备写《平凡的世界》时，开列了古今中外近百部长篇小说来阅读，目的是获得或强化自己的文学史视野。C.张柠在《三城记》中用分类的方法，让故事产生一种智性诙谐的效果，将当代文学的智性审美风格推向了新的高度。D.钱锺书的《围城》虽然也被有些人认为存在一定程度的“掉书袋”现象，但是却没有给普通读者阅读造成障碍。4.批评家张柠说自己的写作就是“蹲下在下面，把我的人物举起来”。树人中学文学社成员准备就这个话题对张柠进行采访，下列不适合作为采访要点的一项是（3分）A.评论家要穿上隐身衣写小说，降低读者的阅读障碍，不能有意炫技。B.评论家不能在读者面前跑来跑去，不能有意识在作品中为人物代言。C.评论家要恢复小说“写人物”的传统需要借鉴小说现实主义传统。D.评论家写小说需要把自己强大的思想性带给小说人物，以突出理性。5.批评家身份对小说创作是一种促进，还是一种桎梏？请结合材料谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6~9题。人生路遥就在当晚村里各种人对高加林回村进行各种议论的时候，刘立本的老婆和她的大女儿巧英，却正在立本家一孔闲窑里策划一件妇道人家的伎俩……第二天一大早，立本的大女儿巧英提了个筐子，出了村，来到大马河湾的分路口附近打猪草。这地方并没有多少猪能吃的东西，巧英弄了半天还没把筐底子铺满。巧英实际上并不是来打猪草的，她要在这里进行她和她妈昨天晚上谋划过的那件事。两个糊涂的女人，为了出气，决定由巧英在今天把回村的高加林堵在这里，狠狠地奚落他一通！因为今天上午村里的男男女女都在这附近的地里劳动，因此在这个地方闹一下最合适。到时候，田野里的人就都会过来看热闹；而且很快就会在大马河上下川道传得刮风下雨！把他高加林小子的名誉弄得臭臭的！叫他再能！这件事昨天晚上母女俩谋划时，被巧玲在门外听见了。有文化的高中生进去劝母亲和姐姐千万不要这样，说到时人家不会笑话高加林，而丢人的反倒会是她们，但两个不识字的妇道人家却把她臭骂了一通，弄得巧玲当晚上跑到学校另一个女老师那里睡觉去了。巧英已经有了一个孩子，不像做姑娘时那般漂亮了，但仍然容貌出众。每逢跟集上会，竟然还有一些远地的陌生小伙子以为她是个姑娘，就倾心地向她求爱；她立刻就用农村妇女最难听的粗话把这些人骂得狗血喷头。和两个妹子不大一样，她从里到外都把父母的一切全盘继承了，有时心胸狭窄，精明得有点糊涂；但心地倒也善良，还有一股泼辣劲儿。眼下这行为纯粹是一肚子气鼓起来的。现在她一边心不在焉地打猪草，一边留心望着前川道的公路，心里盘算她怎样给高加林制造这场难看。她一直脸色阴沉，撅着个嘴，早已经像演员一样进入了角色。她突然听见背后传来一阵慌乱的脚步声，回过头一看，竟然是大妹子巧珍！她穿一件朴素的印花布衫和一条蓝布裤，脚上是她自己做的布鞋；头发也留成了农村那种普通的“短帽盖”。她一切方面都变成一个农村少妇了，但看起来似乎倒比原来更惹人亲，更漂亮。巧珍的脸上既没有通常新婚妇女那种特别的幸福光彩，但也看不出不久前那场不幸给她留下的阴影。“你到这儿干啥来了？”巧英问妹子。“姐姐，快回！你千万不能这样！人家笑话呀！”巧珍扯住巧英的袖口说。“什么事笑话我哩？”巧英愚蠢地装出一副惊讶的样子。“好姐姐哩！巧玲昨晚上跑到我那里，把什么事都给我说了，我昨晚上急得一夜没睡着。今早上，我跑到咱家里，把妈妈数说了一番，她也觉得不该；然后我就来……”“你真是个受罪鬼！”巧英打断了她的话，一下子恨得牙咬住嘴唇，半天不言语了。过了好一会，她才愤愤地说：“高加林不光辱没了你，把咱们一家人都拿猪尿泡打了，满身的臊气！你能忍了这口气，你忍着，我们可忍受不了，我今儿个非给他小子难看不可！”“好姐姐哩！他现在也够可怜了，要是墙倒众人推，他往后可怎样活下去呀……”巧珍说着，泪水已经在眼眶里旋转起来。巧英执拗地把头一拧，说：“你别管，这是我的事！”说着，把手里的筐子往地上一丢，一屁股坐在一块石头上，双手狠狠把膝盖一抱，像一个粗野的男人一样。巧珍一下子跪在巧英面前，把头抵在姐姐的怀里，哽咽着说：“我给你跪下了，姐姐，我央告你，你不要这样对待加林。不管怎样，我心疼他，你要是这样整治加林，就等于拿刀子捅我的心哩……”巧英一下子心软了。她一只手上去抹自己眼里涌出的泪珠，另一只手摩挲着巧珍的头，说：“珍珍，你不要哭了，姐姐知道你的心，姐姐不了……”她停了半天，突然又叹了一口气说，“我心里知道你还爱他。唉，这坏小子要是早叫公家开除回来就好了……现在可怎办呀？我看得出来，这坏小子实际上心里也是爱你的，说不定他还要你哩，可现在……”“不！”巧珍抬起泪水斑斑的脸，“这是不可能的，我已经结婚了。再说，我也应该和马拴过一辈子。马拴是好人，对我也好，我已经伤过心了，我再不能伤马拴的心了……”巧英又长出了一口气，说：“那你回吧。我也就回呀……”说着就站起来拿筐子。巧珍也站起来，问：“你公公在不在家？”“在哩。怎啦？”巧英问。“是这样的，我昨晚还听巧玲说，公社可能还要叫咱们学校增加一个教师。加林回来一下子又习惯不了地里的劳动，我想看能不能叫他再教书。马拴是校管委会的，他昨晚上说马店村有他哩，说他一定代表马店村去给公社说。咱村里你公公拿事，我想拉你一块去求求明楼叔，让加林再去教书。你在旁边一定要帮我说话，你是他的儿媳妇，面子比我大……”巧英惊讶地张开嘴、望着妹妹怔了半天。她一条胳膊挽起筐子、过来用另一条胳膊搂住巧珍的肩头，说：“那咱们回，妹子，你可真有一副菩萨心肠……”（节选自路遥的中篇小说《人生》的最后一章，有删改。）6.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.巧英打猪草的地点和时间是经过精心选择的，目的是让高加林的名誉扫地，这表现出她对高加林的恨，同时造成了悬念，引发读者阅读的兴趣。B.没有文化的刘巧珍和高中毕业的妹妹巧玲，都反对姐姐和母亲要奚落羞辱高加林的这一做法，表明她们两个在这件事上有着相同的立场和观点。C.姐姐巧英对待向她倾心求爱的陌生小伙子的态度，表现了她婚恋思想传统的一面；但她还有善良的一面，这为下文她立场的转变奠定了基础。D.巧珍脸上既没有“特别的幸福光彩”，也看不出不幸留下的“阴影”，表明她对高加林依然充满深情，但仍然以特有的理智和隐忍接受了命运的安排。7.下列对人物语言的赏析不正确的一项是（3分）A.“高加林不光辱没了你，把咱们一家人都拿猪尿泡打了，满身的臊气！”表现出巧英对高加林抛弃妹妹的愤恨之情。B.“不管怎样，我心疼他，你要是这样整治加林，就等于拿刀子捅我心哩……”表现出巧珍对高加林的深情，也能引发读者对于爱情的思考。C.“他现在也够可怜了，要是墙倒众人推，往后可怎样活下去呀……”与“我想拉你一块去求明楼叔，让加林再去教书”都表现出巧珍爱得很卑微。D.“那咱们回，妹子，你可真有一副菩萨心肠……”表明巧英出于对妹妹的疼爱放弃了为难高加林；“菩萨心肠”反映了她对妹妹的复杂情感。8.矛盾是小说情节编织的重要方法。结合具体内容分析本文矛盾的发展过程。（5分）9.路遥《人生》中的刘巧珍这一形象极具魅力。有评论说：“她虽不识字，却知道如何去爱，如何去做人、做事。”结合文本，谈谈你对此的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14小题。材料一：圣人之辞，可为也；使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行。〔疏〕“圣人之辞，可为也”者，谓可依放而得之；“使人信之，所不可为也”者，有其辞而无其德，人不信也。“君子强学而力行”者，《儒行》云：“夙夜强学以待问，力行以待取。”言圣人之所以能使人信者，不惟其辞，而惟其学与行。故求为圣人者，亦不惟务为圣人之辞，而当务为圣人之学与行也。《缁衣》云：“君子寡言而行，以成其信。”《中论·贵验》云：“孔子曰：‘欲人之信己也，则微言而笃行之。’”皆其义。（《法言义疏·修身》）材料二：客问于某曰：“张荆州之行，子将何以告之？”某应之曰：“吾将告之以讲学。”客笑曰：“若是哉，吾子之迂也！荆州早岁发策大廷，天子亲擢为第一，盛名满天下，吾子顾以讲学告之，不亦迂乎！”某曰：“子以吾所谓讲学者果何也耶？盖天下之患，莫大于自足，自足则画矣。信如子言，荆州若挟是数者以居，则仆尚何道？惟荆州方且退然若诸生，曾无一毫见于颜面，此仆之所以叹息慕向，而讲学之说是以敢发也。“盖天下之物众矣，纷沦轇轕，日更于前，可喜可怒，可慕可愕，所以荡耳目而动心志者，何可以数计？而吾以藐然之身当之知诱于外一失其所止则迁于物。夫人者，统役万物者也，而顾乃为物役，可乎哉？是以贵于讲学也。天下之事变亦不一矣。几微之形，节奏之会，毫发呼吸之间，得失利害，有霄壤之势。吾朝夕与之接，一有所滞塞，则昧几而失节。其发也不审，则其应也必盭〔注〕。一事之隳，万事之所由隳也，岂不可惧乎？是以贵夫讲学也。夫惟讲学而明理，则执天下之物不固，而应天下之变不胶。吾于天下之物无所恶，而物无以累我，皆为吾役者也。“然所谓讲学者，宁有它求哉？致其知而已。知者吾所固有也，本之六经以发其蕴，泛观千载以极其变，即事即物，身亲格之，超然会夫大宗，则德进业广，有其地矣。”（《南轩先生文集·送张荆州序》）[注]盭：同“戾”，乖戾，罪过。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）而吾以A藐然之身B当之C知D诱于外E一F失其所G止H则迁于物11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.疏，指对古书的详细注解，与《谏太宗十思疏》中的“疏”意义不同。B.微，小、少，“微夫人之力不及此”中的“微”意为“没有”，两处词义不同。C.叹息，即叹气，与《琵琶行》中“我闻琵琶已叹息”的“叹息”词义相同。D.霄壤，指天地，比喻相去甚远，“霄壤之势”与成语“天壤之别”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.君子要让人信服，不仅靠文辞，还要身体力行，材料一引用《儒行》《缁衣》等文章中的语句进一步强调了“行”的重要性。B.材料二提出人是万物的主宰者，天下事物“多”且“变”，学习的意义之一就是让人明白道理，应对变化，不拘泥于外物。C.张荆州名满天下，为人正直谦逊，南轩先生虽未曾与他谋面，却心生思慕之情，所以想趁送别之际向他表达对学习的看法。D.以六经为本阐发意蕴，纵观历史探究变化，亲身追寻事物本源，南轩先生认为这样学习，能帮助学者提升品德，增长学问。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）故求为圣人者，亦不惟务为圣人之辞，而当务为圣人之学与行也。（2）盖天下之患，莫大于自足，自足则画矣。14.两则材料均涉及“学”的目的，而侧重点有所不同，请简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面诗歌，完成15~16小题。过桐庐[宋]姜夔横看山色仰看云，十幅风帆不藉人。记取合江江畔树，他年此处好垂纶①。钓台[宋]范成大山林朝市两尘埃，邂逅人生有往来。各向此心安处住，钓台无意压云台②。注释：①垂纶：垂钓，常指隐居。②云台：汉宫中高台名，后用以借指朝廷。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.姜诗首句以“横”“仰”视角的变化，展现了桐庐的山水景色，同时也透露诗人自在闲适的行游状态。B.姜诗中“十幅风帆不藉人”用拟人手法写出船随风动的轻盈、迅捷，“不藉人”语义双关，颇有意味。C.范诗首句“山林朝市”与结尾的“钓台云台”所指相同，两相呼应，传达了对人生不同境遇的深刻体悟。D.姜诗以景起兴，借景寄情，含蓄表达了诗人的情感；范诗则以议论为主，富有哲理，具有宋诗典型特色。两首诗都写桐庐山水，或明或暗涉及严子陵钓台，寄寓的情感却有所不同。请结合作品简要分析。（6分）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.（1）《过秦论》中，当陈涉高举义旗后，天下众多豪杰志士积极响应，并追随支持的两句是“______，______”。（2）李商隐擅长借用典故传说来寄托情思，《锦瑟》中“______”一句话用了庄子的典故，“______”一句借用了鲛人的传说。（3）上题古诗鉴赏中写及鹭鸶，其实古人常在诗文中用水鸟表达特定情感，如“______，______”就用“鸥”这一意象来表达丰富的情感。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3题，10分）阅读下面文字，完成各题。当前，博物馆“热”持续升温，线下打卡、线上“云逛”已成为一种社会潮流，（1）。《2023博物馆数据报告》显示，00后中爱看博物馆相关视频的人，相较其他年龄占比更大。①据有关平台统计，②关注博物馆50%的人群年龄在18～30岁。当代青年受教育程度高，普遍拥有一定的历史知识、文化修养和审美情趣。加之青年群体对互联网的长期学习性使用，普遍具有更为宽广的眼界和见识，更倾向于追寻丰富性的精神支撑。③在快节奏的生活中，④青年群体更加渴望欣赏“文化之美”，⑤感悟遗忘或忽略的“历史之美”。他们已不限于翻阅书籍上的照片和观看影像资料，（2）。博物馆成为青年群体文旅、社交、生活的“爆热”选择，这是社会进步的表现。但是，（3）。供需关系失衡、参观言行失范、展览学习失真等现实