2018版高中语文中国现代诗歌散文欣赏诗歌部分学案(6份)-人教课标版

井春无题川江号子论忍耐几多痛苦，几多折磨，几多困难，几多险境……几乎每个人在人生的旅途上，都要受到命运之神的捉弄。当你不甘心做命运的奴仆而又未能扼住命运的咽喉之时，必须学会忍耐。让所有的痛苦都在忍耐中淡化，所有的眼泪都在忍耐中化作轻烟。忍耐并不是逆来顺受，甘心屈服于命运之神的诱惑与调遣。生活的沧桑使生命的深渊埋下难言的隐痛，忍耐却可以使人相信，隐痛必将消失，暴风雨过后的天空会更加明丽。忍耐也不是消极颓废，在沉默中悄然降下信念的帆篷。颠沛的人生使人感到迷离恍惚，忍耐却把难熬的寂寞、忧忿、艰辛强压在心底，不让它偷偷钻出来，漫开去，甚至倾斜心灵的天平。忍耐是意志的磨炼、爆发力的积蓄，是用无声的奋斗冲破罗网，用无形的烈焰融化坚冰。在忍耐中发愤，在忍耐中拼搏。学会忍耐，学会在忍耐中锲而不舍地追求，在忍耐中更深刻地感受人生。微感言：,．知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》赏读：了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆(à)：危险。．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》赏读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(ì)：聪明。．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》赏读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归、舍身成仁的心迹。．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》赏读：我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。知识卡片一、作家作品．杜运燮(—)，福建古田人，生于马来西亚霹雳州。年开始发表作品。年加入中国作家协会。他成名于四十年代初期，写于抗战时期的《滇缅公路》等诗作，得到了闻一多的赏识。他与穆旦、袁可嘉、郑敏等位在四十年代从事写作的诗人因合出《九叶集》而被评论界称为“九叶诗派”，在中国诗歌界具有较大的影响。有诗集《诗四十首》、《南音集》、《晚稻集》、《杜运燮六十年诗选》，诗文合集《海城路上的求索》等。．穆旦(—)，原名查良铮，另有笔名梁真，著名爱国主义诗人、翻译家。生于天津，祖籍浙江海宁。年月，根据入缅作战的经历，创作了中国现代主义诗歌史上的著名诗篇——《森林之魅——祭胡康河上的白骨》，将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是“九叶诗派”的代表诗人。世纪年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。有诗集《探险队》、《穆旦诗集》、《穆旦诗选》、《穆旦诗全集》、《旗》以及普希金、拜伦等诗歌译著多种。．邹荻帆(—)，当代诗人和翻译家，湖北天门人。世纪年代开始文学创作。年发表长诗《做棺材的人》《没有翅膀的人们》。抗战开始后，参加中华全国文艺界抗敌协会。主要诗集有《在天门》《噩梦备忘录》等。解放后，有《总攻击令》《走向北方》等诗集问世。．蔡其矫(—)，我国现代著名诗人，福建晋江人。年入培元中学，在学校壁报《激流》上首次发表文章。年创作成名诗作《肉搏》，以后从事写作和教育工作。他的诗吸收了我国古典诗词和西欧现代诗的营养，写得相当典雅，内涵很深，又大气。特别是那些历史、风土人情以及海洋方面的作品在中国现代诗人中独树一帜，如《福集》《波浪》。另外，收在《七人集》中的诗最具有代表性。他的爱情诗也写得很美，诗集《倾诉》是他晚年生命绽开的激情之花，读了不能不让人佩服。二、写作背景．《井》杜运燮是“九叶诗派”的代表人物。“九叶诗派”是世纪年代后期在上海以《诗创造》、《中国新诗》等刊物为中心而形成的一个诗歌流派，包括辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九位诗人。因九位诗人的作品合集《九叶集》而得名，也有人以其发表诗歌作品的刊物而把他们称为“中国新诗派”。他们的核心主张是“新诗戏剧化”和“现实、象征、玄学的综合传统”。在这些观念的指引下，他们写出了不少关注国家命运和人民疾苦，刻画战争灾难后的社会现状，反映复杂的现实生活，表达个人心灵震颤和情感的诗篇。．《春》穆旦写作《春》这首诗时，不足岁，正是他所写的“紧闭的肉体”的年龄。诗在震荡中完成，在紧张中展开青春的阵痛和生命个体在与自然相遇中的感怀。那巨大的令人眩晕的内心深处的风暴，感染和撼动着一代又一代读者。诗人的这首青年时期的诗作避开了一般诗人在青春期情感无限泛滥、空前膨胀的滥情易感的危险。应该说，这是一首节制的、矛盾的、悖论的、知性与直觉相融合的诗。同是“九叶诗派”的诗人唐祈曾这样评价穆旦的诗：“他不仅纯熟地运用现代派技巧和表现手法，并且把艾略特的玄学思维和奥登的心理探索结合了起来。”．《无题》诗人邹荻帆是“七月诗派”代表人物之一，在本诗中诗人把内心的情绪化为意象之流，表现出一种大无畏的英雄气概。“七月诗派”是世纪年代，在艾青的影响下以理论家兼诗人胡风为中心，以《七月》、《希望》(主编均为胡风)、《诗垦地》(主编为邹荻帆、姚奔)、《诗创作》等刊物为基本阵地而形成的诗人群，主要诗人有邹荻帆、绿原、冀汸、阿垅、曾卓、孙钿、牛汉等。他们的作品大多收集在胡风主编的《七月诗丛》(两集共十八册)、《七月新丛》与《七月文丛》的诗集中。年出版的《白色花》收录了“七月诗派”二十位诗人的作品。．《川江号子》年月，蔡其矫去武汉规划办公室挂职任政治部宣传部长，在考察汉江、长江途中写成《雾中汉水》《川江号子》等诗。三、审美视窗穆旦：忠魂耿热满玉壶年，从芝加哥大学毕业的穆旦，本可留在美国的一些大学里任教，也可以靠着写诗就能有很好的生活。但他却坚持要回国，要将一些优秀的国外文学翻译给新中国的读者。可当时正值朝鲜战争，美国政府不允许在美的中国籍高级知识分子离开，穆旦几近周折，花了近两年的时间，才冲破重重阻挠，最终回到了祖国，在南开大学任外语系副教授。年，在南开大学“反右倾”运动中，有人翻出了穆旦的过去，举报了他，天津中院随即宣布穆旦为“历史反革命”，判处他接受“机关管制”“监督劳动”。“好男儿当捐躯为祖国，不该苟且偷生。”年，已在南开任教的穆旦，积极响应政府的号召，参加了中国远征军，并担任远征军第一路副司令、国民党高官杜聿明和中缅印战区美军总司令史迪威的翻译官。后又上了最前线，进入到被誉为“魔鬼之谷”的胡康原始大森林，同行的万多同胞都葬身于此，而穆旦在历经天饥饿和身染痢疾之后，竟奇迹般地捡回了一条命。然而，正是这段经历让穆旦此后厄运连连。作为“历史反革命”的他，被发配到校图书馆里接受“劳动改造”，白天要从事打扫厕所、楼道等杂役，晚上则要写“思想汇报”“认罪反省”。亲朋们不再上门，穆旦也变得沉默寡言，当初他执意要回到祖国，为新中国翻译文学，但现在却要放下手中的笔，“沉重的枷锁会被打断，牢狱会被颠覆，而门口的自由将微笑地把你们拥抱……”这是穆旦翻译的普希金的诗歌，但他不知道自己的枷锁何时才能被打破。年，穆旦被平反，有友人为他送上了一副挽联：“坦荡荡玉壶冰心，血热热耿介忠魂！”这或许是他一生最好的写照吧。一个年轻人满腔热情地投身抗战，并在恶劣的环境里侥幸得以活下来，谁知却因此经历了后半生的磨难，但他却从未怨恨和后悔过，将世界上美好的文学介绍给自己民族的志向，他亦从未更改和放弃过。在生命最后的岁月里，穆旦曾这样写道：“我至今仍认为，人只能或为理想而活着，或是为物质享受而活着，享受到手的可能淡而无味，只有理想使生活兴致勃勃，人生的乐趣也在严酷的冬天！”其实，无需为穆旦惋惜，因为他已经是太阳，他一生的追求和表达，会长久地温暖一个民族！预习作业一、字音识记淘汲()洗涤()虔诚()摇曳()蛊惑()袒露()漩涡()沥血()\\\{\\(\\\\(爪子,爪牙))\\\{\\(\\\\(戏弄,弄堂))\\\{\\(\\\\(家畜,畜牧))\\\{\\(\\\\(颤抖,颤栗))答案ííáèɡǔùáōìèǎǎòɡòɡùùàà二、辨形组词\\\{\\(\\\\(斐,蜚))\\\{\\(\\\\(漪,崎))答案斐然蜚语漪澜崎岖三、近义辨析．鉴别·辨别鉴别：侧重于从实际上审定真伪与好坏，使用范围较小，多指具体事物。辨别：根据不同事物的特点，在认识上加以区别，可指具体事物，也可指抽象事物。例句：①古画可不是一件容易的事，内行也有被骗的时候。②这里有特别需要的几组近义词。答案①鉴别②辨别．界限·界线都指不同性质事物的分界，比如“是非”，二者都可用。但若是具体地区的分界就只能用“界线”。例句：①许多人经历过了解放后的以分清敌我为目标的思想改造。②欧亚两洲的是博斯普鲁斯海峡。答案①界限②界线四、词语解释．虔诚：．蛊惑：．潜流：．蓬发垢面：．凄风苦雨：答案.恭敬而有诚意。．毒害；迷惑。．比喻内心深处的激流。．头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。．形容天气恶劣，比喻境遇悲惨凄凉。凄风，寒冷的风；苦雨，久下成灾的雨。．《井》通过讲述一口静默、清澈、简单而虔诚的井，在人们饥渴的时候给人以帮助而自己“只好被屏弃于温暖”，却遭人扰乱、被人遗弃的际遇，表现了一种高尚而坚韧的品行，向人们展示了生命静默却厚重的力量。．《春》通过描写春天草原之上大地、花、草盎然的生机，传达出生命春天的神秘与蛊惑，青春的欲望被点燃却无处归依，从而感性而又丰盈地传达出那个时代年轻人对于生命和春天的压抑、期待、焦虑而又迷惘的感觉。．《无题》通过虚拟死后血液融入山川大地、滋润草木河流，而雪后的平原呈现出天青、水绿、鸟飞、鱼游的景象，表现出一种大无畏的英雄气概以及奉献自己一切的崇高精神。．《川江号子》通过悬岩、漩涡、桨、云、树、野庙、飞箭般的船、凶猛的浪潮、碎裂人心的呼号、震荡不息的回音等一系列的意象，刻画了川江之上强悍的生命力量以及生命的悲愤、孤寂与坚韧。重点突破一、“井”有哪些形象特点和性格？有什么象征意义？提示诗中关于“井”的描绘是层层深入的：第一节是粗略的概括，以“草叶”“天空”“浮云”为衬托，特点是“完整和谐”；接下来，以“荒凉的寂寞”“孤独”反衬“澄澈的丰满”，以“冷寂的心灵”接通“黑暗的地层”和“无边的宇宙”，并用“洗涤”保持自我；最后，“静默，清澈，简单而虔诚”，完成了对“井”的素描和透视。“井”象征着一种坚韧、高洁的品格，在当时起着一定的鼓舞人心的作用：鼓励大家众志成城、同仇敌忾，顽强地应对民族苦难。二、如何理解“井”与外部世界的关系或它在世间的命运遭遇？提示诗中设置了一个“我”与“你们”的对话情景，从侧面展现了“井”的遭际：“被屏弃于温暖”，“满足于荒凉的寂寞”和“孤独”，被“淘汲”和“扰乱”，任“花叶腐烂”在“心灵深处”，因垃圾淤塞而“被遗弃”。总的来说，相对于外部的污浊环境，“井”是一个无私的给予者，而且是坚韧的、“默默地承受”的。三、《春》这首诗的两节之间有什么关系？提示第二节与第一节形成明显的并列与相互对应的关系，但是第二节在主题上更深化了一步，由大自然春天的绚烂转向了生命春天的迷惑和痛苦。这种痛苦正是一种现代的自我意识的体现。四、怎样理解《春》这首诗里的青春主题？诗人是如何表现的？主题如何表现提示主题如何表现①有着旺盛的生命活力，富有朝气糅合在一起，生动地展现出青春期生理和心理的种种特征。②充满了无尽的渴望和追求③对“禁锢感”显示出强烈的反叛意识④在“被点燃”后“无处归依”而陷于迷惘如何分析诗歌的思想内容()从诗题入手诗题往往揭示诗歌的主要内容。如王维《送沈子福之江东》、李白《送友人》等送别诗，核心内容是抒发别离之情；元稹《闻乐天授江州司马》、王维《九月九日忆山东兄弟》是因事生情，直抒感慨；白居易《钱塘湖春行》、温庭筠《商山早行》等写景诗，是触景生情；刘禹锡《石头城》、杜牧《题乌江亭》则是怀古抒怀。()从诗眼入手诗眼是诗中最能开拓意境和表现力最强的关键词句，是诗句或全诗中心所在。例如李白《春夜洛城闻笛》中“折柳”二字，全诗惜别怀远之情，完全围绕此二字展开。再如王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”一句，其中既有积极进取的精神，又有高瞻远瞩的胸怀，还蕴涵着登高才能望远的哲理。()从用典入手古诗词中的用典，意在借古抒怀。用典含蓄蕴藉，曲折表达思想感情。典故背后的意图，是诗词的重要内容。如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，用廉颇遭谗被弃的典故，意在以廉颇自比，表现壮志难酬的愤懑。()知人论世，把握背景即了解诗人的生活经历、思想倾向以及写作背景(习题中往往以注释形式出现)。养成借助背景资料理解诗歌内涵的习惯。如白居易《琵琶行》，只有了解其被谪背景，才能理解诗人“同是天涯沦落人”的感慨。五、《无题》为何采用虚拟的情景？提示这首诗以虚拟的情景展开全诗的意境，充满了奇特的浪漫主义想象：先是战士壮烈地仆倒在大风雪里，然后是鲜血随着雪的融化而滋润树木和小草，再就是雪后的平原上一派安宁的景致。全诗先后有四处表示将来的用法，把这些虚拟的情景勾联起来：“将仆倒……”“将随着……”“会袒露……”“将吹拂……”这种虚拟的描写方式，暗含着作者的悲壮之情和希冀之意。六、《无题》中的象征和隐喻各有什么作用？提示这首诗采用了象征和隐喻的写作手法，使诗意变得含蓄、隽永，悲慨、怀念、平静等复杂的情感包蕴其中。值得注意的是全诗意境的整体象征和“大风雪”的比喻意义：全诗所构造的意境具有强烈的象征意味，特别是“天青”“水绿”“鸟飞”“鱼游”象征着一派祥和宁静的氛围；“大风雪”写的是自然景物，实则喻指现实残酷的战争和灾难，与之相对应的“雪后的平原”喻指经历劫难后的国土。七、“我看见眼中的闪电，额上的雨点，我看见川江舟子千年的血泪，我看见终身搏斗在急流上的英雄”几个排比句在主题的表达上有何作用？提示连续使用了几个“我看见”，以排比的句式刻画出一个极具冲击力的画面。在排山倒海的“号子”声中，诗人所看见的是一群川江木船上拉纤的纤夫，他们“眼中的闪电”、“额上的雨点”、“川江舟子千年的血泪”、“终身搏斗在急流上的英雄”，这些极具质感的语言和修辞，激扬而饱含力度，尤其是“闪电”一词在视觉上更带来一种划破黑夜的穿透力量，而“英雄”一词用在“纤夫”身上更明确地传达了诗人的某种寄托情怀，给人一种生命强悍的力量。八、下列句子有何特点？有何表达效果？但是几千年来有谁来倾听你的呼声除了那悬挂在绝壁上的一片云，一棵树，一座野庙？……提示以设问的句式传达出英雄的孤独与抗争的失败。“碎裂人心的呼号”与“沥血”的“歌唱”除了绝壁之上孤寂千年的云朵、突兀却沧桑的孤树和岁月中荒芜的野庙再无人倾听，这是一种孤傲的自由与婉转的呼号，带着一种生命的悲壮与苍凉。一、技法品悟．《井》()对比手法的灵活运用。譬如“是你们在饥渴的时候，离开了温暖，前来淘汲，才瞥见你们满面的烦忧。但我只好被屏弃于温暖之外，满足于荒凉的寂寞”，解人以饥渴，却被屏弃于温暖，两者之间极大的反差，写出了井的遭遇与精神。()象征手法的运用。诗歌中的意象寄托着作者深沉的情感，如“你们也只能扰乱我的表面，我的生命来自黑暗的地层，那里我才与无边的宇宙相联”。“黑暗的地层”既指明了保持高洁的“井”所面对的险峻，又隐含了其生命内涵的强大支撑——生存在底层的民众。．《春》()语词的厚度和力度。这主要体现在对春天的颜色和形体的描绘上，例如写“绿色”，诗人用“火焰”状“绿色”之盛、之逼人眼目，用“摇曳”写出了“绿色”具有动感的形态；又如，写花朵的生机蓬勃，用了“反抗”和“伸”，也是两个表示形体的动词，它们足以显示出无穷的生命力。至于“泥土做成的鸟的歌”，更是巧妙地展现了“歌”所负载的双重力量(轻盈与浑沉)。()矛盾方法的运用。第二节中“紧闭的肉体”与青春期蓬勃的活力、“泥土”的滞重与“鸟的歌”的轻盈以及“点燃”与“无处归依”等，均构成了矛盾，这无疑增强了诗句的张力与密度，拓展了读者的想象空间。．《无题》()巧妙运用设问句和倒装句式。比如：“我们将仆倒在这大风雪里吗？是的，我们将。”以设问句的形式把一个严酷的事实一下子拉到读者面前，“我们将仆倒在这大风雪里吗？”生死考验的场景生动形象而又有力，“是的，我们将”运用倒装的句式，回答充满了果敢坚毅与无畏，昂扬着战士们不怕牺牲的战斗精神。()以白描的手法勾勒画面。譬如“那时候天青水绿鸟飞鱼游风将吹拂着我们的墓碑……”天、水、鸟、鱼、风这些意象组合到一起，给我们勾勒出了一个全新的世界，从而也使“我们”的牺牲彰显出它应有的意义，也传达出了战士以热血换来新世界的欣慰。．《川江号子》()烘托手法的有效使用。例如“你悲歌的回声在震荡，从悬岩到悬岩，从漩涡到漩涡”，以险峻的悬岩、湍急的漩涡来烘托歌声的旷远与激越，使诗歌在陡峭悲慨之中横添几许沧桑与雄壮的色彩。()对比手法的成功运用。比如“宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼；但是几千年来有谁来倾听你的呼声”，用“沥血歌唱的鸟”与“沉默无声的鱼”作对比，使两者之间的形象在对比中更加鲜明，从而使人在悲歌中听出几分悲壮，于沧桑的孤寂中糅合些许的决绝。二、写作迁移生命总是在不停地律动之中，《井》表现了一种不事喧哗、甘于寂寞、默默承受的生命形态和坚忍不拔的品质；《春》写出了大自然春天的迷人和生命春天的焦虑与迷惘；《无题》渗透着一种大无畏的英雄气概，唤起人们的崇高情感；《川江号子》表达了对英雄般的船夫及其生命活力的敬仰之情，充满悲慨与孤寂。在律动中，生命才变得美丽，协调，健康。请你以“生命的律动”为题，写一个片段，字左右。示例：自然界中存不存在永恒的律动呢？青山不老，溪水长流，是不是一种永恒的律动现象呢？物竞天择，适者生存。它演绎着几万年的生物的进化，是不是永恒的律动呢？答案是肯定的。因为，一座青山，在自然界中就是一座永恒的“氧吧”“空气调节机”。潺潺的溪水，它使花草树木繁茂地生长；花草树木的根系却又吸附着大量的水分，反过来渗透出的水分，却又使溪水淙淙，流淌不息。这不是一个相互给予的过程，是共赢和共存的关系吗？这也就是律动啊。山中有了花草林木，自然会孕育出花香鸟语，万物生灵，有了万物生灵，就有了金、木、水、火、土，相生相克的生物链，而生物链的完整无不是和谐与协调的永恒律动。一棵小树，一根小草，因为它接受了雨水的湿润，阳光的普照，就能生长得挺拔而旺盛。如果生物链破坏了，那么它只能死亡或扭曲，这种律动就失去了协调与和谐美。一条石阶，一座小桥，或者是一座建筑物，刚开始的颜色与自然界是不协调的。然而，年长日久，因为它能与周边的环境共呼吸、同命运，共同承受自然界中的风雨、雷电、阳光，它的颜色、风格与自然融为一体，竟很难分辨了，这也就是律动的结果。在律动中，生命可以在自然界中得到自由的