2015届高考语文(二轮复习)学案(8份)-人教课标版4

届高考语文（二轮复习）学案《散文阅读》学案关注“分析作品结构”考点的新考向学案略语分析作品结构是高考散文阅读的必考点，最常见的题点是分析句段作用。关于这一题点，我们已有相当多的认识和充分的训练。不过，鉴于高考命题的多变性，我们更应该关注这一考点的两个新考向——对散文结构思路特点的把握和对独特段落作用的认识或赏析，并给以相应的训练。自我诊断，找出答题短板阅读下面的文字，完成文后题目。夜雨扬州千年梦叶延滨①对扬州最深的印象，是梦中的扬州雨，雨中的扬州梦。②主人说，到了老扬州了，不要住酒店宾馆，走老街，进老院子，住住老房子。果真是青砖青瓦的老街，窄窄的小巷从戴望舒的诗行里铺过来，高高的门牌坊，上书“长乐客栈”四个大字。灯火朦胧，花影摇曳，空气中透出一种古木和泥土的气味，让人想起陈年的普洱，浓浓的夜色中浸润着岁月的墨香。立在土里的青砖砌成小道，夜色藏去花园的七色花彩，草木沁人的清香显出一派宁静。池塘不大，足够灯火闪烁，电灯放在旧式的灯笼里，也就放低了身段，像烛火悄然为人指路。我和散文家王巨才先生住一个小院，一进三间的青砖大屋，中间的堂屋是共用的客厅，我们分别住进两侧厢房。进了卧室，全部摆设都是清式家具，让人想到当年的富商之家，只是比当年多了全套的电灯、电话、电视、互联网和崭新的卫浴。③历史街区是古城扬州闪亮的城市名片，长乐客栈无疑是“名片”中的点睛之笔。到其他城市观光也好采风也好，夜里就是睡觉。而在扬州，比观光比采风更有要紧的是做个好梦，梦中还会有另一个千年扬州。④扬州一梦，真不知醒着的更美，还是梦里的更真？⑤梦中的瘦西湖和眼前的竟如此相像，我问自己，来过吗？什么时候？前世还是今生？瘦西湖真是个婀娜美女，苗条身段，随风摆动，绿水罗裙，碧波姿影，风韵万千。只是，说的是这瘦瘦的窄小湖泊如果换一个地方，也就是一条不宽的河，和那些流过许多普通村落的河流没有多少差别。瘦西湖美名远播，头一条是沾了扬州的光，瘦西湖是出自名门的大家闺秀。扬州是文化名城，千年的风流百年的富贵，不能像今天的官二代说“我爸是李刚”，那是纨绔的轻狂，也不能像时下的富二代开着宝马去撒野，那是败家的浅薄。富甲天下的扬州偏说瘦了才美。藏富于民的扬州不夸家产说风景，瘦西湖因瘦而美，借“西湖”而知其名，添一个“瘦”字而藏精巧、精美、精妙，让天下人去猜去向往！正是如此，瘦西湖成了扬州万千风情的娇宠，徐园、闵园、贺园、罗园、熊园……富甲天下的商贾，想沾上瘦西湖的美景，沿湖买地建园子，平日里能借观赏瘦西湖的骚人墨客扬名于世，皇帝南巡游湖时又可以邀宠。富商们就以自己的姓氏命名园子，依湖而建，瘦瘦的湖水像一条曲折回旋的绿丝带，将一个个珍珠翡翠般的园林串起来，这些园子就像瘦西湖的首饰衣装，将瘦西湖打扮得如同天仙。如果只是如此，瘦西湖还缺点什么。缺什么？诗人们都知道，于是有了李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”佳句之后，扬州和瘦西湖以及挂在瘦西湖头上的月亮都成了诗人们歌咏的主题：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”……我不就是在这样的诗行里，一次又一次走近瘦西湖，一次又一次梦中走进扬州月色中？⑥梦让这急匆匆的雨脚踢醒了。这是扬州初夏的夜雨。⑦雨的那一头是高邮，高邮是扬州所辖的一个县级市，因保有最早的邮递驿站而得名。比邮驿更让高邮声名远播的是高邮的双黄鸭蛋，大概水乡丰饶，鸭子能下双黄蛋，后来经过精心筛选培育，双黄鸭蛋成了高邮的形象代表。此行高邮，见到高邮另一个“双黄蛋”，文胆双杰！高邮有个著名的风景区叫文游台，始建于北宋太平兴国年间，原为东岳行宫，因苏轼、孙觉、秦观、王巩等文人会集于此故得名。文游台是筑在土山顶端的高台建筑，登高四望，禾田湖天，水乡景色，尽收眼底。最引人注意的是汪曾祺文学馆。文游台一进大门，有一尊秦观的塑像，汪曾祺的纪念馆在塑像右侧。从秦观像到汪曾祺纪念馆不过百步之遥，岁月却走过了千年。秦观以诗传天下，而当代的汪曾祺以文名扬四海，一诗一文，千年之约？我最早是看了样板戏《沙家浜》，知道这满台男女的词，都出自汪曾祺笔下。到了上世纪年代，先生以《受戒》等一批小说声震文坛，也就知道了先生是扬州高邮人，是秦观的同乡。更有幸在年与先生一起参加“中国作家访问团”，在团长邵燕祥带领下，在滇西高原转了半个月。此次云南之行，汪曾祺十分高兴，他在抗战时期曾就读于昆明的西南联大。故地重游，感慨万千。那时候滇西没有机场，也没有高等级公路。我们的滇西之旅，大都是坐着中巴车在沙石路上颠簸。好在一路上汪先生谈兴十足，忆旧话当年，山水说典故，让此行成了一次汪曾祺导游之行。我曾用九个字记下了此行对汪先生的印象：讲故事，喝烈酒，写好字。在汪曾祺纪念馆里看到林斤澜先生为汪曾祺写的对联：“我行我素小葱拌豆腐；若即若离下笔如有神。”我就想到那次旅行结束时，汪先生送我的一幅字：刚日读经，柔日读史。呜呼，眼前见字如见人，先生人却驾鹤而去！从秦少游到汪曾祺，扬州高邮一股文脉，是怎样的在人心里穿越千年……⑧雨声越来越大。密密的雨脚在瓦屋的顶上敲击，如小鼓棰在鼓面上舞蹈。雨水顺瓦檐倾泻如注，一排瓦檐就成了一面小瀑布，让雨水在小院里放纵喧哗。我有多久没有这样亲近过雨了？住进城市水泥森林的楼房，我们已经忘记了雨打芭蕉的声音，忘记雨点敲击屋顶的韵味，更忘记雨檐流瀑的景象，我早已习惯在电视天气预报的节目里“听雨”……⑨扬州初夏的雨将我唤醒，我醒在一场千年扬州梦里。．简要分析第④段在文中的作用。答：答案内容上，用选择性的疑问句表达扬州在梦里梦外的一样的美丽。结构上，起过渡作用，由上文对现实中扬州美丽的描写过渡到下文对扬州历史的美好回忆。．文章结尾耐人寻味，请联系全文，从内容和结构两方面进行赏析。答：答案从结构上看，呼应开头，使整篇文章更为严谨。从内容上看，是扬州初夏的雨“唤醒”了一个习惯于身处城市水泥森林中的现代人对扬州自然美的视而不见，消除了对千年扬州传统文化的情韵隔绝，突出了本文标题所揭示的写作主旨。阅读下面的文字，完成文后题目。水乡戏台祝勇假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定然是一座戏台。绍兴旧府八县，可以说村村有戏台，几乎每隔一二里，甚至半华里，就有一座戏台，组成一张戏台的网络。当年的乡土绍兴，弹唱声密集，无论何时，总会有一座戏台在演戏。当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏。所有的戏台同时开演，定如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴。这里把戏台称为“万年台”。那些古老的戏台，依旧是现实的一部分，戏台上的角色，依旧眉目清晰。那些临河而建的水上戏台，它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝，如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅。烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近景，在视线里聚焦。它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”。它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击，也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。鉴湖上有座钟宴庙戏台，至今留存。这座戏台的台基均在水中，仅有左方的古柱靠近岸边。远远地，就能看见它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在风中张大了翅膀，让人相信它的轻盈，永远不会在水面上沉没。无论水上，还是岸边，人们都可以同时欣赏同一出戏。乌篷船，天下闻名。它既是交通工具，又是打鱼人的家。因此，对于行舟者来说，客栈通常是多余的，但他们需要戏台。唯有那些轻灵俊秀的水上戏台，能够成为他们真正的停泊之地。所有的河道，都将通向戏台。这意味着在绍兴的“地面”上不会有真正的陌生人，因为所有的陌生人，都注定在戏台前聚合，所有人的情感，也都将在戏台前交叉。在弯曲的河道上，戏台有节奏地错落着，与水上生活的节奏相呼应，在行舟者的前方出没，安放在每一个需要它的夜晚。在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是为数不多的例外——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为他少年记忆里最宝贵的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台……曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅，无限缠绵，收束进岸上的楼窗，河中的船影。狭长的石板路、层出不穷的石桥、悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在。只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。这座城就是一座戏台、一个巨大的发声体，风吹过、雨打过、脚步走过，都会发出奇妙的声响。它收纳了自然的笙箫和历史的烟云，既性感，又立体。作为北方人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够“懂”。我想象着越王勾践用古老的绍兴话发出的复仇誓言；想象着西施、范蠡在绍兴话里谈情说爱；“五四”时代的文学热涌中，假如没有了蔡元培、鲁迅、周作人黄酒般浓郁的绍兴口音，也会变得索然。因为那戏台，就是一部老式录音机，漫长的河道，就是咿咿呀呀反复播放的旧磁带，它们“合作”，呈现出有声音的历史。有了这些声音，书本上出现过的人物就不再遥远，我们会相信自己正和他们生活在一起，水乳交融。(选自《人民日报》，有改动)．文章为什么要叙写鲁迅对绍兴的回忆？答：答案①内容上，表现戏台给他的温情和文化熏陶以及他的作品中有关戏台的故事影响了一代代中国少年；②结构上，为下文写“曲终人散，每个人都转身走进自己的戏”做铺垫(是文章由对戏台的实写转入虚写的转折点)；③表达效果上，增加文章历史文化的厚重感。．简要分析本文的构思特色。(分)★答：问题反思．关于句段方面的知识，你储备了哪些？你认为在运用这些储备知识答句段作用题时常出现哪些问题？答：．你对一篇散文的结构思路是怎样梳理的？你能看出它在构思上的特点吗？答：比对答案，领悟答案升格之道题目简要分析本文的构思特色。(分)[原文见“自我诊断”]剖析现场失分答案得分现场失分答案失分剖析分该答案没有审清题意，或者对这方面题目不知如何去答，结果写成了对全文写作思路的梳理。分该答案比上面的分答案更进一步的是在梳理全文写作思路的基础上概括出“思路”特色，得分，可惜未能全面认识本文的构思特色。分该答案能从线索、思路两个角度准确分析其特色，较好，但遗憾的是遗漏要点，未能全方面地分析其特色。解读现场满分答案得分现场满分答案满分赏析满分分该答案从三个角度分析“构思特色”，第①点是从组织材料的线索角度，第②点是从写作思路角度，第③点是从选取材料的角度。尤其是第③点，写别人之未写，充分体现了该生对全文构思全面而深入的把握。完善你的答案参考答案①将叙写主体“戏台”放在地域、历史、文化的背景下描写；②以“戏台”为贯穿全文的线索；③结构上层层推进(环环相扣)、由实入虚。(每点分)借题发挥，突破答题核心问题一、强化句段作用题的阅读训练，避免答题贴标签句段作用题几乎是散文阅读中的必考题型，经过强化训练，考生几乎形成了答案定势：作用不外乎“内容加结构”，答题无非是“术语加套路”。其实，这种把答案标签化，把“作用”虚假、空泛化的现象背后，还是读得不到位，或者根本不愿读，或者读得囫囵吞枣。因此，对这种重点题型，必须要在“读”和“思”上狠下功夫。读，要在对全文内容、思路有了宏观把握的前提下对所给句子、段落读细、读懂、读透，把握其内容、层次、表达方面的特点。思，要思考所给句子、段落与标题、全文内容、主旨和结构方面的联系，要会从内容(包括主旨和情感)、结构(思路)、表达和读者等角度思考，做到准确使用术语，不可不分什么内容都答上“点题、引起下文、呼应、铺垫”这类术语。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。秋天之约夏海涛秋天画着美丽的半圆来到了面前。这是泰山的秋天。细细算来，我已经等了整整个年头。我坐在寂寂的汶河之阳，看流水，听风声，掰着手指细细计算你的归期。那是你吗？我听到你的裙裾窸窣拖地的金银铃声，我看到白垩纪的化石在踊动着，好像你苍白的身影；沉入大海复又隆起的泰山见证了沧海桑田的轮回。我无言，身后的泰山亦不语。你画着美丽的半圆赶来，远在星空的距离之外，我就感到了你那凌厉的步伐！这是怎样的一块土地啊！有人在世纪之外仰视太空，用玛雅人的细心计算着四季的脚步；有人抬起巨大的石头，把棺木建成展翅欲飞的金字塔；还有无数的歌者背对太阳，高声吟唱大地的赞美诗，把岁月折进羊皮或者厚厚的竹简……黄菊、桂花和着月亮的节奏展开歌喉，大声唤着南归的翅膀。包孕万物的秋天，成熟毁灭的秋天，画着美丽的半圆凌波而至。一个遥远的声音在呼唤，在诱惑，我好像走进了生命的秋天，去赴一场早已命定的前世之约。没有人能看穿一切，包括你脚下的这一草一石。……我是这个世界的一粒尘埃。我姗姗来迟的生命包含着太多的必然与无奈，诞生在泰山下不是我的选择。我错过了来泰山封禅的位中国先帝，又坐失了聆听孔孟夫子讲学的良机，甚至我面前的这条大汶河也不是先人们踏入的同一条河流……所有的一切都在流动中逝去，唯有春秋四季的变化，如此亘古不变地存在着，注视着每一个匆匆过客。秋天与我们每个人都有约会，它画着美丽的半圆，像刀锋，像圆舞，走过我们的身边，只是有人感觉到了，有人却浑然不知。(有删改)．文章开头写道“秋天画着美丽的半圆来到了面前”，这句话在文中起什么作用？答：答案()这句话是说度过了春夏，秋天已经如约而至，起照应标题的作用；()与此相类似的句子在文中多次出现，成为全文的线索。二、关注分析散文结构考点的两个新考向(一)整体思路、构思分析概括题．如何分析概括构思特点()看全文的线索是什么。散文思路、构思的整体分析，绝少不了线索分析，因为线索之于散文特别重要：①组织材料，贯穿全文；②结构清晰，情节集中；③揭示主题；④使行文富于变化。散文中可以用来做线索的事物很多，人、物、情、理、时、空等都可以。一般而言，线索都有语言标志，它在文中反复出现。()看思路特点。在对全文内容、层次梳理后，再看它在写作顺序上有何特点。如先总后分、先实后虚、先抑后扬等。()看开头、中间、结尾有什么特点。如开头的倒叙，中间的衬托对照，结尾的以景结情等。()个别情况下可考虑选材上有无特点。如大量引用诗文等。．如何分析全文内容安排上的特色文章先写什么，后写什么；详写什么，略写什么；什么时候该写什么，不该写什么。这种全文结构上的安排也是考查全文构思的一种形式、一种考法。对于这种考法，一般要综合分析：()受散文文体特点尤其是具体散文类型及手法的制约。如散文的重要特点是形散神聚，如游记散文，一般以游踪为线索、顺序去写；状物散文的主要手法是托物言志。()出于结构安排的效果考虑。如使用顺序，使结构清晰；使用倒叙，巧设悬念，引人入胜；使用插叙，使行文活泼，富于变化。()服从于主旨表达的需要。边练边悟(·安徽)阅读下面的文字，完成文后题目。樱桃黄裳富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙(建德)，几乎没有例外都有一条沿江的长街。主要的商业店铺就都集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有时江岸连山，没有多少发展余地，新兴的建筑只能向长街侧边扩展，有时还免不了要上山。这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比例、建筑规模与风貌的对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此。前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，就是披着八十年代的新装新出现的“娇客”。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子，也有中年人；有城镇居民，也有进城来挑着担子的农村男女。这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里，我看到过金华婺剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三角、四角、五角。好像比婺剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在上演《啼笑姻缘》，票价是一角(童票)到三角。一家旅馆“桐江饭店”里还开设了评话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境”。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下，前两处就要冷落得多，不过我觉得论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。到桐庐的当天下午，我们踱过长街，来到“渔梁渡口”，乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。这山，比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。登山的石级铺好了，桐君祠也正在重新整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕制着镂空的“雀替①”，殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩②的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对联，是从山东来的老书法家孟庆甲的指书。这可能是一副原曾有过的旧联：大药几时成，漫拨炉中丹火。先生何处去，试问松下仙童。桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一位道士，像老君那样的“仙人”了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地也已有了十多丈了。等我们走下山来，渡过江去，重新踏上长街，已是傍晚时分了。街上的摊贩早已散去，只剩下一位老年农妇还坐在路边的石级上在等候顾客，她身边放着一只编织精巧的半旧竹篮，手里拿了一杆小秤。走近去时，我惊喜地发现篮里满盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃。真的已经很久没有吃到樱桃了，这种果子在城市的水果店里是难得看见的，它的产量少，时令短，又经不起久藏，难怪不易发现它的踪迹。它似乎只出现于词人的笔下，“樱桃落尽春归去”引来了李后主的叹息；“红了樱桃，绿了芭蕉”也是作为“流光容易把人抛”的论据提出来的。词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂，千方百计地想留它下来，看见檐外蛛网上的落花瓣，敏感地发现蜘蛛竟也是自己的同志，也在进行无效的挽留春光的努力。在他们看来，樱桃的出现，简直就是春去的信号。其实又何必如此呢？晚春以后紧接着就是初夏，这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节，也是人类努力工作的季节。齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺，一只高脚水晶盘里，满满盛着鲜红的樱桃，每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。真是一片火红，饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力。老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息。不能不佩服齐白石的见识与魄力，他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕了樱桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛。他在画幅上角的题词是“女儿口色”，一下子竟从樱桃联想到女孩子的朱唇上去了。老太太篮里的樱桃，并不全是红的，有些还带着浅绿嫩黄的奶白色，也许是品种不同，或尚未完全成熟。不管这些，我们买了一大捧，一面走一面吃，有的还带着微酸，甜味也是淡淡的。就这样边走边吃，再走近那棵古老的香樟时竟自全部吃完了。一九八二年五月十七日(选自黄裳《过去的足迹》)注①雀替：中国传统建筑中横梁与立柱相交处的托座。②白垩：石灰岩的一种，白色，可用作粉刷材料。这里指用白垩粉刷塑像，为上彩做准备。．文章以“樱桃”为题，但后三段才集中写“樱桃”，这样安排的原因是什么？答：答案①按照游览顺序依次展开，行文舒徐自然。②在前五段叙述社会生活变化的基础上，借樱桃表达自己的认识与思考，丰富文章内涵。③后三段从不同层面揭示樱桃寓意，升华文章主旨。解析本题考查分析文章结构。文章以“樱桃”为题，文章主旨就应该与“樱桃”的寓意相关。后三段才集中写“樱桃”，显然前五段的内容是为后面的内容服务。这就要求概括前五段的内容，分析它们与后三段的关系，对后三段起什么作用。(二)独特段落作用的认识或赏析题这种题，多是这样的提问方式：①有人认为第××段在文中作用不大，可以删去；有人认为不可删，你的看法呢？②请赏析第××段。应该说，这样的问法，实际上是“××段有什么作用(妙处)”的变式问法；这种题，实际上是“句段作用”题的衍生题型。因此，无论是删与不删题，还是赏析题，仍然要从内容、结构和表达三方面思考、作答。不过，因这类题多少有点探究的意味，所以，回答时更多的是从主题考虑，更多的是注意它在文中的位置以及所用的表达技巧。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。“人”字的结构莫言①年月日，地震那会儿，我正在飞往西班牙的飞机上。舷窗外白云朵朵，苍茫大地上的山川河流依稀可辨。到达阿姆斯特丹机场转机时打开了手机，十几条与地震有关的信息争先恐后地跳出来。因为信息简短，再加旅途劳顿，说实话也没太当一回事。转机飞抵巴塞罗那时已是当地时间凌晨一点。飞机降落时，看到迎面扑来的万家灯火，首先想到的是生活在这座城市里的前国际奥林匹克主席萨马兰奇。十几年前，北京争办奥运会时，某校发动小学生给萨老写信，一位朋友的儿子写道：“萨爷爷，如果你让奥运会在北京举办，我会请你到我的家吃饺子，我外婆包的饺子可好吃啦……”现在，北京奥运会即将举办，中国人都希望在开幕式上，看到这位白发苍苍的慈祥老人。②北京奥运会开幕式的导演是我的朋友张艺谋，从上世纪年代他拍摄根据我的小说改编的电影《红高粱》时，我们就结下了深厚的友谊。自从他接任奥运开幕式导演，我就一直替他想主意。去年的夏天，我自认为想出了一个精彩的方案，便约他见面。他很兴奋，于百忙中与我共进晚餐。当我把自己的“方案”呈给他时，他看罢便笑了。他说，你这些想法，网络上早就连篇累牍了。有许多方案，比你的详细多了。我感到很尴尬，为耽搁了他宝贵的时间。现在，开幕式已经进入紧张的彩排阶段了吧？我相信张艺谋一定能够呈现给世界一个精彩的开幕式，因为他有过人的才华和疯狂的工作精神，因为他特别善于从别人的意见中汲取创作灵感。③第二天中午，在西班牙亚洲之家接受埃菲社、《国家报》、《世界报》等媒体采访时，才意识到问题的严重。因为，几乎每一个记者，都神色凝重、语调沉痛地提到了发生在中国的地震。为我做翻译的中国留学生，也向我报告了地震发生的地点，以及伤亡的大概人数。接下来的两次演讲，主持人都首先表示了他们对中国地震的关切以及对死难者的哀悼。演讲效果非常好，观众掌声非常热烈。我知道这并非是我的演讲有多么精彩，而是奥运会、藏独、某些西方媒体对中国的扭曲报道、地震等诸多事件综合的效果。这是年春天，世界给予中国的掌声。④行走在北京街头，我只不过是一个普通百姓，但到了国外的某种场合，身份就发生了变化。这也让我体会到了公民与国家的关系。应对听众提问时，我借着会场后悬挂的西班牙亚洲之家的会徽做了很多发挥。那是一个汉字“人”，字很僵硬，仿佛两根支在一起的木棍，显然是画出来的而不是写出来的。我便从前些年甚为流行的一部电视剧的插曲中的一句词儿谈起：“‘人’字的结构就是互相支撑。”不但灾难中的人要互相支撑，和平中的人也要互相支撑。不但中国人要互相支撑，全世界的人，甚至是政治观点相左、宗教信仰不同的人也要互相支撑。只有互相支撑，才能有生存空间。地震灾难中的幸存者，多数是借了建筑材料支撑形成的空间而得以呼吸，然后，又在互相支撑着的人们的救助下重获生机。你用自己的身体支撑着别人时，别人的身体也在支撑着你。你在用真诚的善意抚慰着他人的创痛时，你自己的灵魂也得到了升华，一旦你也遭逢劫难时，必会有人来抚慰你。⑤第二天，在马德里火车站，正当朋友们对我介绍着几年前发生在这里的恐怖爆炸时，忽听到身后一声惨叫，猛回头，看到一个白发苍苍的老妇跌倒在地。周围的人们，扔下手中的行李，一窝蜂地扑上去救助。他们脸上那种发自内心的关切表情，让我深深感动；好像跌倒的，是他们的祖母。(选自《莫言散文新编》)．有人认为文章第②段是赘笔，你同意吗？请简要探析。答：答案(示例一)不同意。①插入作者为张艺谋导演奥运开幕式出谋划策的事情，丰富了文章内容，突出了人与人要互相支撑的主题；②插入的内容对上文联想到萨马兰奇帮助中国申办奥运的细节起到补充作用；③此段细致地叙述了作者想为奥运出力，反衬作者之前对汶川地震不以为意表现出的冷淡，表现出其深切的自省。(示例二)同意。①插入作者为张艺谋导演奥运开幕式出谋划策的事情与文章主体事件没有直接关联，破坏了行文的整体美，给人突兀感；②插入的事件与主要事件在表意上重复，多此一举；③删去后内容更简洁，主题更集中突出，行文结构更紧凑连贯。学案内外结合，理解词句含义(意)学案略语对文中重要词语、句子的理解是现代文阅读的基础和分析文章的关键，是高考的必考点。更重要的是，做好这类题是我们现代文阅读得分的关键。理解词语、句子含义(意)，方法较明确，难度不是太大。二轮复习，必须要进一步强化，不仅保证不失分，而且争取得满分。自我诊断，找出答题短板(·湖南)阅读下面的文字，完成文后题目。阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。来到人们面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易。农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢？对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢？(节选自学群《粮食》，有删改)．综观全文，简析文中加点词“篡改”的内涵。答：答案①机器切断了人与粮食之间的联系，对粮食的处理简单粗暴、毫无情感，颠覆了粮食、吃粮的人与吃本身。②化肥、激素和农药的出现，改写了季节、雨水，改写了生命的密码，食物因多而贱，人们对食物不再怀有敬意。解析本题考查体会重要语句中重要词语的丰富含义的能力。题干中“综观全文”的提示至关重要，从整个句子看，粮食被“篡改”，是在综述粮食在当下的际遇，从后文中寻找呼应的段落，可将答题区间定在选文的第段和第段，整合提炼这两段内容，即可得出完整的答案。阅读下面的文字，完成文后题目。①丰子恺回来了，回到我们生活中来了。②月日，“丰子恺文化专列”开行。上海地铁号列车的拉手和车壁上，印上了先生的漫画和哲语。日是先生诞辰周年纪念日，地铁方面说，开行文化专列，一向大师致敬，二传递“讲文明树新风”的文化正能量。用半个多世纪前的旧作，来树今日之“新风”，说明好的艺术作品能超越时空。先生有一名篇曰《车厢社会》，有先生的画，这个“车厢社会”，会清朗许多罢？③这两年，先生的画很热。由某家机构推出的“讲文明树新风”公益广告，在全国报纸上遍地开花。隔几天，就登一回，一登就一整版。发布者的自我定位是“中国精神、中国形象、中国文化、中国表达”，口气不小，移来形容丰公画作，倒也贴切。网络世界，先生同样广受追捧：微博上，有几个账号常发子恺漫画，粉丝量大，转发者众；微信上，“朋友圈”里，关于先生的帖子，很不少，也很受欢迎。④我想，这恐怕与戾气横生、信任缺失的时风有关。先生的画作，像冬日阳光，像新鲜空气，让人温暖、神清。今天，需要这样的正能量。(节选自李天扬《垂向大地的杨柳》)．解释第②段中画线句子在文中的含意。(分)★答：问题反思平时做词语、句子理解题，你积累了哪些“理解”的方法？做这类题，通常要求“内看”“外看”，你能理解这两个词语的含义吗？答：比对答案，领悟答案升格之道题目解释第②段中画线句子在文中的含意。(分)[原文见“自我诊断”]剖析现场失分答案得分现场失分答案失分剖析分该答案只答出了该句最表层的意思，其他丰富含意未答出。分该答案抓住了原句中的关键词“车厢社会”进行准确解释，说出了原句的两层意思，可惜由于对“影响”表述不到位，未对“不仅……而且……”内容分点解释，失去了本该得到的分。分该答案抓住了句中两个关键词“车厢社会”“清朗”，并对句子进行了由表及里的解释。可惜未能读出这句话背后作者的情感。解读现场满分答案得分现场满分答案满分赏析满分分该答案层次清晰，用语准确。尤其值得欣赏的是第()点，能读出句子背后作者的情感，显示了良好的句子揣摩能力及规范习惯，这一点正是大多数考生所缺乏，也是是否得满分的关键。满分，就是往前多走“一点”，该答案就是最好的印证。完善你的答案参考答案丰子恺曾经写有名篇《车厢社会》，所以把他的漫画和哲语印在列车的拉手和车壁上显得比较合适；车厢是社会的缩影；先生的画对人们的精神或心灵有潜移默化的作用；表达了作者对转变戾气横生、信任缺失时风的期许。借题发挥，突破答题核心问题一、内外结合，理解词语含义理解词语的含义，首先要审视这个词语，一看其自身(内部)，看其词性，看其自身意义，看其有无修辞，看其内部结构(针对短语而言)。二看其外部环境，看其在句中的搭配成分，看其出现在段中文中的位置和次数，看其上下文有无提示。在对所给词语由内到外、由外到内的审视后再去揣摩其含义：是否有多个含义，是否有指代义，是否有情景义。这里，尤其要关注词语的情景义(语境义)。情景义是词语在特定的语境中派生出来的临时义，离开了这个语境，这个词语的临时义也就不存在了。情景义大致可分为两类：一类是词语因比喻、反语、借代、改变词语的感情色彩等修辞手段而产生的新义；一类是词语在语境中作远距离的引申而产生的新义。另外，结合词语的表达效果，揣摩是否有情味、色彩等附加意义。无论是仔细审视，还是多方揣摩，都必须结合词语的上下文进行。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。女人与山水，少了一股追捕似的穷凶极恶状。与男人目光熠熠相比，女人多半闭着眼睛，浑身毛孔却是张开的。男人重形式，女人偏内容。比如雁荡山的风润而轻，五台山的风潮而尖，张家界的山滞而绵；还可以说武夷山的水是怎样率真，猛洞河的水是如何矜持；说庐山松与黄山松在落叶时分各有凄清与潇洒。其实山水并非布匹，可以一段一段割开来裁衣，心境的差异，犹如不同程度的光，投在山水上，返变出千变万化的景观来。常常想，从容面对一峰夕照凝然比匆匆抢占几座山包对我更具魅力。可是现代人哪来山中不知人间岁月的神仙日子，假期三五天，多走一个地方就是多了份记忆收藏。张家界旅游一周，仅路上乘汽车来回就用去四天，颠得浑身骨头支离，还要立刻去爬山。无论公访私出，我与丈夫常常分道扬镳，他去博览，我来精读。他往往循章直奔代表作，拿来炫耀，不外是某古塑某建筑某遗址，我均掩耳。我自己的心得只能算些夹页，描述不得。丈夫恨铁不成钢，痛斥我没文化。有文化的男人造出“游山玩水”一词。政治玩得，战争玩得，山水自然玩得溜溜转。没有文化的女人们常常没有运气游历山水，只好以拥有一窗黛山青树为福气。两者均不具备的女人最担心的是，把丈夫当作一座巍巍高峰，隔断了她与大自然的那份默契。男人们向山汹汹然奔去。山随女人娓娓而来。(节选自舒婷《仁山乐水》，有删改)．文章说：“无论公访私出，我与丈夫常常分道扬镳，他去博览，我来精读。”请简要说说你对“博览”与“精读”的理解。答：答案博览：重形式，对风景持征服、追捕的态度。精读：偏重内容，对风景持领受、品味的态度。阅读下面的文字，完成文后题目。我每天的事：早晨起来望一眼麦垛。总共五大垛，一溜排开。整个白天可以不管它们。到了下午，天黑之前，再朝四野里望一望，看有无可疑的东西朝这边移动。这片大野隐藏着许多东西。一个人，五垛麦子，也是其中的隐匿者，谁也不愿让谁发现。……早晨天刚亮我便爬起来，看见那个黑影又长大了一些。再看麦垛，似乎一夜间矮了许多。我有点担心，扛着锨小心翼翼地走过去，穿过麦地走了一阵，才看清楚，是一棵树。一棵枯死的老树突然长出许多枝条和叶子。我围着树转了一圈。许多叶子是昨晚上才长出来的，我能感觉到它的枝枝叶叶还在长，而且会长得更加蓬蓬勃勃。我想这棵老树的某一条根，一定扎到了土地深处的一个旺水层。能让一棵树长得粗壮兴旺的地方，也一定会让一个人活得像模像样。往回走时，我暗暗记住了这个地方。那时，我刚刚开始模糊地意识到，我已经放任自己像植物一样去随意生长。我的胳膊太细，腿也不粗，胆子也不大，需要长的东西很多。多少年来我似乎忘记了生长。随着剩下的活儿一点一点地干完，莫名的空虚感开始笼罩着草棚。活儿干完了，镰刀和铁锨扔到一边。孤单成了一件事情。寂寞和恐惧成了一件大事情。我第一次感到自己是一个，而它们——成群的、连片的、成堆的对着我。我的群落在几十里外的太平渠村里。此时此刻，我的村民帮不了我，朋友和亲人帮不了我。我的寂寞和恐惧是从村里带来的。每个人最后都是独自面对剩下的寂寞和恐惧，无论在人群中还是在荒野上。那是他一个人的。就像一粒虫、一棵草在它浩荡的群落中孤单地面对自己的那份欢乐和痛苦。其他的虫、草不知道。……我在村人中生活了几十年，什么事都经过了，再待下去，也不会有啥新鲜事。剩下的几十年，我想在花草中度过，在虫鸟水土中度过。我不知道这样行不行，或许村里人会把我喊回去，让我娶个女人生养孩子。让我翻地，种下一年的麦子。他们不会让我闲下来，他们必做的事情，也必然是我的事情。他们不会知道，在我心中，这些事情早就结束了。如果我还有什么剩下要做的事情，那就是一棵草的事情，一粒虫的事情，一片云的事情。我在野地上还有十几天时间，也可能更长。我正好远离村人，做点自己的事情。(节选自刘亮程《远离村人》)．文中两次出现了“一粒虫”“一棵草”，请分别谈谈这组意象在两处的含义。答：答案第一次出现的含义是孤独、恐惧(强调“一粒虫”“一棵草”是一个孤独的个体，在它浩荡的群落中孤单地面对自己的那份欢乐和痛苦)；第二次出现的含义是放任自己、自由地生长(强调“一粒虫”“一棵草”(植物)随意生长的自由、放任。二、内外结合，理解句子含意理解句子含意，特别要强调对所给句子进行“内外结合”地审视。所谓“内看”，就是审视句子内部，一看句中关键词语是什么，要依词释句；二看句中表达有无特点，如是否用了修辞手法等，如有，则须用“还原法”写出其本意；三看句中结构，是单句还是复句，是单句，其主谓宾是什么；是复句，其层次、关系又是什么；看句中结构，决定了句意有几层要点，答案语言组织的形式。所谓“外看”，就是审视句子外部(环境)：一看相邻语句，有无邻句互解；二看所在的段落甚至主旨，句意是要结合段意、主旨来分析的；三看说话人，此句话是文中人物说的还是作者说的，无论是谁说的，都别忘了作者的表达意图。一个句子的含意，到底要看哪个(些)角度进而作出解释，取决于该句的特点及你对其特点的准确而综合的判断。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。三苏园好大好空旷。已经没有了什么人，容我独自站立，我的心头正起波澜。仰头看天，一轮圆月早挂在那里，云走枝头，视线迷乱。站在三苏卧眠地，就像站在一个圣殿，一个离奇的境界，没有阴森感，倒是荡漾着一种激扬豪放的气息。三座坟前各有一石头供台，香炉香壶，仅此而已。没有什么陪葬物，陪葬他们的，只有诗词文章。再就是不断有人来焚香，香烟袅袅，似一些话语，絮絮叨叨。有人会抓一把土去，觉得那土里有文气，使得坟永远不大。来的人都说，这样好，这样更显得近乎，生前不图地位显赫，死后更不图什么。这里是苏轼吗？我对你有着一种特殊的情感。我曾经到过你的黄州，那是你生命中最难堪的一段，空庖寒菜，破灶湿苇，但你却写出了《赤壁怀古》，留下了《寒食帖》。我还去过惠州，你在那里吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的乐观和豁达。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”“世事一场大梦，人生几度秋凉”。你虽拣尽寒枝，一蓑烟雨，却是“忧患来临，一笑置之”。随便打开诗词文集，打开书画食谱茶经，你都赫然其中。身后多少追随者，黄庭坚等四学士只是其一。今世有男人慨叹你人生突围，昂昂灵魂不屈命运；有女人直言要嫁就嫁苏东坡，将你视为多个层面可倚靠的绝好。历史就是这样，毁弃一个人的同时，也成就了一个人。(节选自王剑冰《拜谒三苏园》)．理解文章第三段中“毁弃一个人的同时，也成就了一个人”一句的含意。答：答案“毁弃一个人”是指苏轼屡遭贬谪，仕途坎坷；“成就了一个人”是指他在文学、书法等方面取得了卓越成就，成为后世敬仰的对象。阅读下面的文字，完成文后题目。大地毕飞宇在村庄的四周，是大地。某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原。这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼到了极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。天高，地迥；天圆，地方。我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。“在苍茫的大地上”——每一棵麦苗都是手播的——每一棵麦苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛，何等的艰辛。有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至于不寒而栗。庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的。秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、“一棵一棵”地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，因为来自“手工”，它壮观了。我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。在我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里永远都是汪洋：鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的汪洋——青紫的汪洋——斑驳的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。它们浩瀚，壮烈，同时也死气沉沉。我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个孩子来说，对一个永远休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道了，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实。(有删节)．理解文中画线句子的含意。()是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。答：()大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实。答：答案()①把青黄轮转看成是大地逻辑永远不会出错。②青黄的浩瀚壮烈造就了“我”孤独寂寥的性格是大地犯的错。③“我”对大地青黄轮转逻辑既爱又恨。()①福楼拜精辟的话引起了“我”的情感共鸣。②大地本身没有诗意与感染力是不争的事实。③充分表现了“我”对大地的热爱，对故乡的热爱。学案答好表达技巧鉴赏题的三字诀：准、全、夸学案略语赏析散文的表达技巧一直是高考考查的重点之一。经过一轮复习，考生已初步建立起表达技巧的知识体系，掌握住了答题的两个环节：指出所用的手法，分析表达效果。可是在实际过程中依然存在着判断不准、切入不全，不会分析表达效果等问题。因此，二轮复习要继续强化对这种题型的训练，掌握答好这类题的三字诀：准、全、夸。自我诊断，找出答题短板阅读下面的文字，完成文后题目。作小学教师的母亲，工作曾有三次调动，记得每次她都在新住地门前支上篱角。篱角，就是用竹枝在门前造出的围墙。尖利的竹竿，“人”字形斜插进地面松土里，连成一串，三面围拢，简单构成，却把家的温暖圈在墙内。长方形的空间被开辟出来，家在右上角，像一枚信封贴上了邮票——此后，我成人了，漂泊，说到家的生活，满脑子里都是这个样子。夏天，各种藤蔓缠绕，瓜叶层层叠叠，将三面篱角覆盖成绿色的矮墙。丝瓜，是母亲在篱笆墙边种得最多的瓜，蔓儿像蚯蚓顺着竹竿爬，蓬蓬勃勃，毫无规则，跟我刚上学时信笔在草稿纸上的涂鸦一个样子。其实在春天，篱角就已经作为植物园存在，绿色一点点爬出来，渐渐地，花儿站在墙头，期待蜜蜂来做媒，随后，必然结果。终有一天，它们一起熟了。丝瓜像瓜中的瘦长秀才，甜瓜是瓜中的侏儒……风过小院，各种瓜很卖力地搔首弄姿。一天的开始和结束，我看着朝阳从篱角升起，又看着夕阳从篱角落下去，篱角与阳光配合着，在小院留下斑驳的光影。我也喜欢探寻绿叶丛中的虫子们，尤其是绿色的蟋蟀，大而雄壮，漂亮的触角和头盔，身披坚硬的铠甲，绷紧双腿，从一片绿叶弹射到另一片，划过的弧线，令人心动。动物、植物，大地上一些细微的事物，被圈在绿色的篱笆内，被聚拢的生命，盎然有生机，一蔓一枝、一动一静皆有趣。许多文人骚客的诗意，由篱角而触发。翻一翻唐诗宋词，看看“篱角”这两个字的使用频率有多高！孩提时从此处获得乐趣，中年漂泊它成了怀乡的意象。杜甫见了篱角上的一只秋瓜，曾老泪纵横地写道：“一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。”即便童年，秋天，我的心也变得空旷。当萧瑟的秋风吹起，篱角上藤蔓已变得枯黄，枯叶沙沙作响，萧萧而去，几只秋瓜孤悬于篱架，随风摇晃，有“秋瓜感霜霰，茎叶飒已槁”的凄清。儿时的某一天，一不小心，我无意走进了某种诗意。黄昏，夕阳爬过篱角上的衰叶，落入院内，风，像猫一样蹑手蹑脚地蹭过去。独坐小马扎上的我，感到孤单，也感到美好，心里充满了倾诉的欲望。多年后的阅读，我一直留心“篱角”这个词，才知道彼时的心境可用姜夔《疏影》来描述：“篱角黄昏，无言自倚修竹。”——惆怅，且一往情深。(节选自查一路《篱角》，有改动)．赏析文中画线句。()长方形的空间被开辟出来，家在右上角，像一枚信封贴上了邮票。答：()惆怅，且一往情深。答：答案()运用比喻手法。把家比喻成邮票，既写出了篱角与家的方位关系，又突显了游子对家的思念。()直抒胸臆。写出了“我”被秋天的篱角景象感染而产生的复杂(或“孤单且美好”)的内心感受。阅读下面的文字，完成文后题目。我的年岁自从冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，然而大地的节候已从今移交于秋了。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳，尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。每逢早春时节，看见苏醒了的杨柳枝上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜。我心中似乎只知道春，常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。两年来，我的心境已经完全转了一个方向，也变成秋天了。自己的心境便和秋十分调和，常常被秋风秋雨秋色秋光吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。我现在对于春非常厌恶，每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你祖先们的后尘！”(节选自丰子恺《秋》)．文中画线句描写了早春具有代表性的景色，请赏析其表达特色。(分)★答：阅读下面的文字，完成文后题目。我坐在山岗的石头上，任由残雪在我的心中徐徐地漫漶，感受残雪热烈的簇拥。一条小路曲曲弯弯，我留不住你们，就像我留不住我自己。除了山岗上停留着残雪外，河流上也有残雪，树枝上也有残雪，但鸟巢上没有。黑黑的鸟巢像是冬天中落尽枯叶后的果子，硕大，饱经风霜。残雪不时从树上咔嚓一声落下来，落到地上和河中。这是春天来到时，注定要发生的事情。那些枝上的嫩芽齐心协力，“嗨”的一声便把残雪从自己的身上推了下来。有薄冰嚓嚓破碎的声音，这声音和河上的残雪一起顺流而下。明亮的阳光从天而降，直达河上漂流浮升的碎冰。残雪就在这些沾着阳光的浮冰间安静地穿行，而我却看不见河边牧鹅的少年。是的，在这个季节，残雪将从我们的眼前溜走，就像那些暗藏心机、调皮的白鹅从牧鹅的少年的竹竿下溜走一样。我们触景生情地张开嘴巴，却无法唱起往日的牧歌。时间已经使我们再也找不准那首老歌的调子。即使残雪漫漶的水痕最终也干枯消失得踪迹全无。(节选自瘦谷《时间的残雪》)．请简要说明“那些枝上的嫩芽齐心协力，‘嗨’的一声便把残雪从自己的身上推了下来”一句运用了什么修辞手法？有什么样的表达效果？答：答案拟人。赋予“嫩芽”这一静态的事物以人的动作，“齐心协力”“推”以及人的声响“嗨”，活画出嫩芽初生时蓬勃的朝气和旺盛的活力。问题反思．你在表达方式、表现手法、修辞手法、语言特点等方面的知识点的掌握上是否有缺漏？在常考的重点如描写上是否熟练掌握并形成一种强烈的答题意识和习惯？答：．在做赏析表达特色题时你是否掌握住了切入角度，是否能准确、全面地判定它呢？答：比对答案，领悟答案升格之道题目文中画线句子描写了早春具有代表性的景色，请赏析其表达特色。(分)[原文见“自我诊断”]剖析现场失分答案得分现场失分答案失分剖析分该答案不注意审题，“选择了……景物”题干已指明，无须再言；虽答出了拟人手法，但因其他修辞手法未答全，所以得零分。分该答案答出了一个描写特点，答全了修辞手法，但还有其他“特色”未答出，且无对表达效果的分析。分该答案手法基本答出，且有效果分析，可惜只顾对画线句进行赏析，没有把它与所在的文段以及上下文联系起来判断。解读现场满分答案得分现场满分答案满分赏析满分分该答案能够从多角度切入，手法答得准，且能指明何处用了何手法，效果分析到位。尤其是“联想、想象”手法答得高人一筹。因为他注意到了画线文字是在“往年”中的，这种把“线内”文字与“线外”文字结合起来思考、判断的答题方法，真难能可贵。完善你的答案参考答案运用拟人和引用的修辞手法(分)，通过联想、想象(分)，从视觉和感觉的角度描写早春景色(分)，色彩鲜明，语言富有韵味(分)，生动形象地表现了作者对春天的喜爱之情(分)。借题发挥，突破答题核心问题散文表达技巧赏析题答题包括两个环节：第一个环节是采用了哪种(些)手法，第二个环节是收到了哪种(些)效果。第一个环节又包括两个方面：一是明确指出采用了何种手法，二是具体说明是在何处或是如何使用这种手法的。在这个环节内，有两个答题要求：()准——判断手法要准确。如何做到“准”呢？除要熟悉各种表达技巧的术语及其特征外，必须：①审题要细：看题干问的是定向角度(题干明确要求了鉴赏角度如修辞、语言等)，还是多向角度(题干没有明确鉴赏角度，只是笼统地说“赏析表现特色”等)。只有审得细，才能判断准。②精致细读：要关注“语言”，要咬文嚼字，定位分析。一字一句，字尽其妙，句尽其巧，一句一段牵连内涵，力透纸背。这时，特别注意两点。一是多从整体思考。要在画线文字中注意整体，如画线句中看到了“想起了……”于是判断为“想象”，若注意前面或后面的文字，这里面恐怕有“虚实结合”的手法。要把画线文字与前面或后面未画线的文字结合起来思考。因为有些手法只有把前面或后面的文字联起来才能判断出。二是先确定语句描述的对象，如是景物描写，则要考虑景物描写的手法；如是人物描写，则要考虑写人手法。()全——所用手法较多，要全。因为有时所给文字所用的手法不止一个，所以要答全。不少考生失分就失在“全”上。如何答全呢？①题干有“些”字，分值较大，往往有多个手法在其中，要想全。②多角度思考。一般而言，局部文字优先考虑修辞手法、表现手法；即便在修辞手法小角度内，也要尽量把所用的手法写全。③如果所给文字区域较大，如是个大的段落，则有可能有多个表达方式角度。记住，答全不是把所知道的手法都写上，只是要依据所给文字及题干要求具体而定。()夸——第二个环节的要求。夸，就是“夸夸”用这些手法有哪些好处，是对表达效果的分析。它有三个方面：一是写出对象的特征，一般答案表述为写出了××对象的××(对象特征)。(所谓对象，就是描写或叙述的主体。)二是怎样写出或者说“写得怎样”，这一点一般与手法自身的效果有关。三是在表达作者情感或文章中心方面的作用。“夸”时要注意的是：①表达效果要答全，因为手法不止一个，效果也不止一种；②表达效果可分类答，不必把手法与效果一一对应地写，也可综合表述。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。这个时节，草是村庄最新鲜的主人，它惬意地盛开，有点咋咋呼呼。各种各样的草竞相开放，比花儿还要热烈。有的草小得只有米粒大，挤挤挨挨偎在一起，一个春天长下来，还是那么小，看着人心生疼。有的草大大咧咧地长，一个晚上不见，就会蹿出老高。后院一堵不大的矮墙上，就有十几种草在这里聚会。(节选自刘翠婵《故乡草》)．这段文字运用了哪些表现手法？描绘了怎样的情景？答：答案运用了比喻、比拟和对比的手法，描绘了春天村庄里小草竞相生长的情景。阅读下面的文字，完成文后题目。听巴赫的音乐，你的眼前永远流淌着这样静谧安详、清澈见底的小溪水。在宁静如水的夜晚，巴赫的音乐(那些弥撒曲和管风琴曲)，是孔雀石一样蓝色夜空下的尖顶教堂正沐浴着皎洁的月光，教堂旁不远的地方流淌着这样的小溪水，九曲回肠，长袖舒卷，蜿蜒地流着，流向夜的深处，溪水上面跳跃着教堂寂静而瘦长的影子，跳跃着月光银色的光点……在阳光灿烂的日子里，巴赫的音乐(那些康塔塔和圣母赞歌)，是无边的原野，青草茂盛，野花芬芳，暖暖的地气在氤氲地袅袅上升，一群云一样飘逸的白羊，连接着遥远的地平线。从朦朦胧胧的地平线那里，流来了这样一弯清澈的小溪，溪水上面浮光耀金，却带来亲切的问候和梦一样轻轻的呼唤……(节选自肖复兴《小溪巴赫》)．请简要分析文章结尾两段的表达特色及效果。答：答案①运用通感的修辞手法，将音乐化作月光、原野等视觉的美。②以实写虚，利用这些意象的宁静、温和与高远，生动地表现巴赫音乐的纯净通透的美感和深邃的内涵。③借助景物渲染了音乐之美，倾诉了作者对巴赫的赞颂之情。阅读下面的文字，完成文后题目。我所以不喜白酒而喜黄酒，原因很简单：白酒容易醉，而黄酒不易醉。“吃酒图醉，放债图利”，这种功利的吃酒，实在不合于吃酒的本旨。吃饭，吃药，是功利的。吃饭求饱，吃药求愈，是对的。但吃酒这件事，性状就完全不同。吃酒是为兴味，为享乐，不是求其速醉。譬如二三人情投意合，促膝谈心，倘添上各人一杯黄酒在手，话兴一定更浓。吃到三杯，心窗洞开，真情挚语，娓娓而来。古人所谓“酒三昧”，即在于此。所以吃酒决不是图醉。所以容易醉人的酒决不是好酒。巴拿马赛会的评判员倘换了我，一定把一等奖给绍兴黄酒。(节选自丰子恺《沙坪的美酒》)．请简要分析画线句子的表达特色。答：答案选取有代表性的典型画面，展现友人相聚把酒言欢的场景，富有生活情趣；语言通俗、朴实，表达富有韵味；多用短句，有节奏感；表现了作者在吃酒时不重在酒而在精神感受。阅读下面的文字，完成文后题目。当然，在欧洲旅行的时候，你到处都会看到教堂，你到处都会看到耶稣。最具代表性的是耶稣被钉在十字架上的图景：残酷，痛苦，悲哀，升华，超凡入圣。这里，被残忍地钉死的耶稣的神态是非人间非世俗的，他的脸面有一种平静和超脱的凝结，他的身体有一种伸展和奉献的大度，他的胡须有一种化解和顺通的引导。耶稣的样子与其说是一个被屠杀者受毒刑者，不如说是一个拯救者升腾者。然而，在柏林西部的著名大教堂里，你看到了另一个耶稣。“他”被孤悬在迎面的蓝色镶拼玻璃墙上，在一片靛蓝的幽光映衬下，他低垂着再没有任何力量与情感、没有任何风息与波澜能够发生的头颅；树全静，风不起，他的身体松弛瘫软，再没有任何痉挛反射哪怕是本能反应的遗迹，没有任何挣扎奋斗最后一搏或些微的痛楚。十字架上的耶稣在这里如同一个空荡的口袋，悬挂在已经寂灭坏死的空洞里。他表现为绝对的悲哀，故而不再悲哀，再不悲哀；表现为对人类的彻底失望，故而不再失望，再不失望；他表现为刺心的疼痛，故而不再疼痛，再不疼痛。他没有神性，没有使命，没有信念，没有博爱，没有牧羊人对于羔羊的怜惜，没有拯救的责任与可能，没有复活的力量，没有天国的憧憬慰安，没有献身的充实的悲剧感，没有天父的依仗和盼头。总之，除了悲哀除了痛苦，除了失望除了绝望，他已经什么都没有，于是连悲哀痛苦失望绝望也已经蒸发净尽。你从来没有见过这样悲痛或不悲痛的耶稣。这是一个被打倒了的被战败了的被消灭了的耶稣。耶稣还有遗体，还有躯壳，但已经没有了前途没有了目标没有了大愿没有了能力。耶稣已经不是耶稣。那么，请问是哪一个撒旦把耶稣毁成了这个样子？可惜，耶稣的敌人不是魔鬼，不是犹大，不是法利赛人，不是邪教徒异教徒，而是人。(节选自王蒙《绝望的耶稣》)．请指出第二段运用的表达技巧及其表达效果。答：答案①将描写、议论、抒情等多种表达技巧熔于一炉，使文章既生动形象又深刻精辟。②使用对比的手法，与常见的耶稣像形成了鲜明的对比，从而凸显靛蓝的耶稣绝望的震撼。③排比的连环使用，有句式整齐、语调铿锵、气贯长虹、意蕴深厚的效果，形成了结构形式的匀称美，并增添了文章的气势美。学案由表及里，挖掘文本的深层意蕴学案略语探究题无疑是文学类文本阅读题中最难的。如果仔细想想，它究竟难在哪里？不少探究题，我们至少能“探究”出一点来，而最后一个要点多数“探究”不出来。所以，探究题往往难在最后一个要点，也就是文本最深层次的东西。如何走好这“最后一公里”到达目的地呢？本学案力求让你有所领悟。自我诊断，找出答题短板阅读下面的文字，完成文后题目。打猴儿马步升长鞭一甩，一道劲风割破空气的网，“啪”地上腾起一团黄尘，一只猴儿满地迅跑，刚挨了鞭子，猴儿转得快，在人的眼里，猴儿的两只眼睛叠成了一只。猴眼向着高天，匆遽地，一瞥，一瞥，又一瞥。如此快的转速，能瞥清楚个什么，眼里的乾坤一定是混沌的。那时候，我写作文时，常用天旋地转这个成语，实际上，至多是跌了一跤，或饿了一会儿肚子，目光有些恍惚，脚板有些虚飘，天哪里就旋了，地哪里就转了。我看见挨了鞭子的猴儿，转得快得一只眼睛赶上了另一只，我想只有当一只眼睛赶上另一只时，才算是天旋地转。两只猴眼渐分渐离，终于各是各时，又一记重鞭，又一团黄尘，猴儿又转快了，两只眼睛又叠在一起。鞭子在我手中，我抽，猴儿转。抽不抽，抽轻抽重，在我；转不转，转快转慢，由不得猴儿。这要看我的兴致。主动权在我手中，谁要我是手掌鞭子的人，而它是不由自主的猴儿呢。猴儿是木头刻的，头面平整，肚儿凸圆，腿脚尖短，通常用枣木或杏木作料，这两种木头坚硬光滑，有重量，材料家家都有。猴儿的两只眼是涂上的蓝黑墨水。墨水瓶上印着八个字：由蓝变黑，不会褪色。真的，一只猴儿挨了多年重鞭，用墨水画一次眼圈，仍是那般蓝黑蓝黑的，那种颜色是渗入木头里面的，好比人的眼睛，落地时是什么颜色，入土时也变不了多少。猴儿有些地方叫陀螺，我们叫猴儿。猴子身形矫健，好动，手脚没有闲的时候，挨了打，又奔跳不休。把陀螺叫猴儿，为没有生命的东西赋予了生命，颇有些隐喻成分。抽猴儿的鞭子也是就地取材。鞭杆是用红柳枝做的，颜色暗红，木质坚韧而圆润，很有手感，抓在手里就有攻击的欲望，如同手里有一副弓箭，一支枪，不瞄准个什么，不击落个什么，由不得人。鞭梢是用麻坯搓的，搓成三棱棒，抽在猴儿身上，能听见碎裂声，可以让人获得热血沸腾的快感。一只猴儿从刻成到交付使用，到老迈转而不灵，身上到处都是森森鞭痕。一鞭一痕，直到身体失去平衡，被主人随便遗弃在哪个荒凉的角落。碰到会过日子的主人，还会将它扔进火塘，发挥余热。而猴儿的主人大抵都是不谙世事的孩童。我从小学打猴儿，一直打到当生产队社员，不知抽断过多少鞭梢，不知抽烂过多少只猴儿。长大了，有力气挥鞭抽猴儿了，却不能再玩这种游戏。农村孩子长到虚岁十五，就算是大人了，就该独当一面为家分忧了。确实，长大了有长大了的事情，打猴儿的权利只属于孩童。过了多少年，蓦然回首，却发觉打猴儿的游戏从未中断过，与先前有别的是，我仿佛也是一只猴儿，鞭子却不知抓在谁手中。虽是无形之鞭，抽在身上却内外都痛。我不停地旋转、奔跑，稍作喘息，鞭子就来了。终于到了连挨鞭子的资格都没有时，缩在随便哪个角落，抚摸着身上森森鞭痕，举头向天，正感叹江阔云低断雁叫西风时，猛然瞥见被扔进火塘婉转叫号的同类，心里倒涌上被饶恕的庆幸和感恩。．请探究“打猴儿”的深刻寓意。答：答案①人的命运像猴儿一样身不由己；②人在压迫下疲于奔命，结局悲惨；③人一旦拥有权柄，就有操控别人的欲望。阅读下面的文字，完成文后题目。淡红深碧挂长竿车前子什么地方没有缸？石门的缸让我有印象。以至我觉得石门就是一只缸，石门的丰子恺故居也是一只缸。丰子恺故居这一只缸里，我第一次去，装满黄酒，“杯盘草草供笑语，灯火昏昏话平生”，这两句诗如果没记错，是王安石写给妹妹的绝妙好词；第二次去，相隔不到五六年，故居对面青山绿更多，我却觉得这只缸里装满掺了水的黄酒，味道不对了。第一次去，那天黄昏，我从丰子恺故居出来，黑漆漆的门发出摇橹一般声响，在我身后摇上。石门像码头的话，码头上没几个人，形体黯淡且瘦。抽烟的；咳嗽的；一边抽烟一边咳嗽的；帽子下警觉的神色；老头；老头。我在石门镇上瞎转，走进供销社，瓶子里装着红红绿绿的硬块，我知道这是糖。肥皂。套鞋。柜台里还有连环画，是营业员自己的读物。第一次去丰子恺故居，许多房间都没开放。我觉得好，有想象。想象丰子恺在这间房里喝酒，在那间房里读书，或者干一点不可以给我们看见的事。这多好。后来再去，修葺一新，房间全都打开了，成了展览馆：到处挂着复制品。有一件事很有意思，是丰子恺代孙子或者孙女“捉刀”，画了一个红小兵在听半导体收音机，图画老师在上面打了个分：“良。”想象丰子恺的孙子孙女回家，缠着爷爷不放，说画画作弊，让你代笔了，结果还是没得到“优”。早知道自己画了，也不用老忐忑不安的，怕被图画老师发现。于是他们上前，啪，啪，啪，揪下丰子恺三根胡须——为什么是三根？他们要去玩三毛流浪记。一个丰子恺，一个画《三毛流浪记》的张乐平，中国这两个艺术家，对孩子是真有体会的。丰子恺故居外有一块空地，临河地方萧散，连野草也懒得从泥地爬出。这是一块泥地，颜色较深，一直潮湿没干的样子。现在想起来它的尺寸大概有我读过的小学的操场那么大小。在这个“操场”上，却只有三只缸。一只缸独自站立，在那里练习立正；两只缸套在一起，在那里练习叠罗汉。这三只缸是何用途，打听颇费周折。问了几个经过我身边的当地人，他们瞧瞧我，咕哝一句，立定两脚，陪我一起看。有个人还走上前去，敲敲一只缸，回过身来瞧瞧我，再敲敲另一只缸，最后回到我身边，继续陪我看。其实我在打听这三只缸用途的时候，已经认定它们是染缸。即使它们本来是米缸、酒缸、水缸，或者是从陕北长途跋涉而来的酸菜缸，我还是认定它们是染缸。从书本上看来，丰子恺家是开染坊店的。放在民国二三流小说里，他就是一个怀着理想去日本求学的染坊店小开：梳着分头，抹着发油，戴着金丝边眼镜，一身缩水西装，皮鞋却怎么也穿不惯，常常穿的还是黑布鞋。我头脑里真想象不出当初丰子恺东渡日本之际的形象，丰子恺在我的生活里，是没有少年，也没有青年的。他是从中年开始的，渐渐须发皆白。范成大有句诗“淡红深碧挂长竿”，说的是染布的小贩沿街叫卖的情景。这句诗用来说染坊店也是传神的：染过的布有淡红的有深碧的，都挂在长竿上晒着，在太阳里闪着特别的光。这句诗用来说丰子恺的绘画也是贴切的，丰子恺画中的色彩极其鲜艳，他是在染坊店玩大长大的，淡红深碧，耳濡目染。夕阳独红，大家普蓝。淡红深碧挂长竿，底下坐着个丰子恺。三只缸，排成队，在石门镇上跑起来，咕咙咚，掉下水，呼噜呼噜沉没了。(选自湖南文艺出版社《好花好天》，有删改)．文章开头说“石门的丰子恺故居也是一只缸”，结合全文内容探究这句话的深刻意蕴。(分)★答：问题反思．平时做散文探究题，你对探究要“从不同的角度和层面”中“不同的角度和层面”是如何理解的？答：．平时做探究题，你哪个要点没有探究出来？“这一要点”为什么探究不出来？如何把“这一要点”挖掘出来？答：比对答案，领悟答案升格之道题目文章开头说“石门的丰子恺故居也是一只缸”，结合全文内容探究这句话的深刻意蕴。(分)[原文见“自我诊断”]剖析现场失分答案得分现场失分答案失分剖析分该答案之所以得零分，完全是因为审题不准，表述不到位。原题是个语句深层意蕴探究题，应该紧紧抓住“故居”与“缸”的关系，思考作者为什么说“丰子恺故居是一只缸”或者“丰子恺是一只缸”的意思是什么，而该答案根本未涉及这些问题或者关系。探究题答案表述一般是由“依据＋结论”构成，该答案既未写“依据”，又对“结论”表述得如此草率。对照满分答案，该答案还是沾上边的，因背后的思考草率和未养成规范习惯而失分，甚为可惜。分这两个答案均只答出了一个要点。不能多角度探究是做探究题的通病。如果把两个答案结合起来，有了两个角度就比较理想了。分该答案能从丰子恺成长与故乡的关系及丰子恺画风形成两个角度探究，较好。但还有分，即最后一个答案要点未答出。而这一“要点”正是探究题的难点所在。解读现场满分答案得分现场满分答案满分赏析满分分该答案三个要点，三个层次，由表及里。尤其是第③点，在前两个要点的基础上概括、提炼出艺术家创作与环境密不可分的观点，体现了这篇散文所表达的深层次的创作规律，真是“意出尘外”，这一点正是答探究题苦苦追求的“最后一个要点”。完善你的答案参考答案①丰子恺家是开染坊店的，染缸染出好布，故土故居“染”出丰子恺。②故居如缸，淡红深碧，丰子恺耳濡目染，形成了独特的绘画风格。③“缸”是丰子恺的成长环境，故居熏染了他的做人品格。④丰子恺从故居走出，无论他到哪里，都会带着故乡的色彩和文化印痕。(每点分，答出三点即可)借题发挥，突破答题核心问题文本的意蕴一般指隐含在文本表层意义之中的含义，即通常说的言外之意、弦外之音。而深层意蕴则既包含文本的深层含义，更指向哲学、美学、文化等方面的意义，以及民族心理、人文精神等。要挖掘出这些纵深层次的东西，除了